1、（一）邏輯關(guān)系：1.潛在常在癥狀明顯出現(xiàn)后才會(huì)引起注意，而且即使發(fā)現(xiàn)了，人們也往往因?yàn)樾枰冻鰳O高的代價(jià)去處理，而 ，采用一些簡(jiǎn)便的、立即見(jiàn)效的解決辦法。不幸的是，較為容易的“解”經(jīng)常只能改善癥狀，并不能改變潛在填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：。A.趨利避害 C.進(jìn)退維谷B.避重就輕 D.因陋就簡(jiǎn)2.只有擁有一顆強(qiáng)大的心臟，面對(duì)挫護(hù)和失敗時(shí),才不會(huì)喪失斗志和信念，相反會(huì)愈挫愈勇;面對(duì)機(jī)遇或暫時(shí)的成功，才不會(huì) ，相反會(huì)繼續(xù)前行， 。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.目空一切奮發(fā)圖強(qiáng)B.故步自封 C.沾沾自喜篳路藍(lán)縷D.得意忘形勵(lì)精圖治再接再厲3.對(duì)于主來(lái)講互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代是最好的時(shí)代， 的新媒介，多

2、元化的媒方式讓主 ；然而，這又是體組合、花樣翻新的的時(shí)代，當(dāng)太多選擇時(shí)就意味著無(wú)從選擇。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： A.層出不窮應(yīng)接不暇B.五花八門(mén) C.日新月異猝不及防D.無(wú)孔不入無(wú)所適從眼花繚亂4.上世紀(jì)初，有認(rèn)為世界的進(jìn)步已經(jīng)到頂了人類(lèi)應(yīng)該，學(xué)會(huì)在一個(gè)無(wú)增長(zhǎng)的世界里生存;世紀(jì)結(jié)束時(shí)，一切關(guān)于達(dá)到了極限時(shí)代的說(shuō)法都被證明是目光短淺和愚蠢的，世界不僅沒(méi)有陷于 ，而且每個(gè)領(lǐng)域幾乎都處于取得空前進(jìn)展的邊緣。依次琪入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.未雨終繆C.節(jié)衣縮食停滯B.高瞻遠(yuǎn)囑 D.另辟蹊徑絕境無(wú)助5.科技成果轉(zhuǎn)化離不開(kāi)科學(xué)家和企業(yè)家雙方的合作而持有技術(shù)的科學(xué)家往往對(duì)自己的科研成果過(guò)分

3、 ，對(duì)轉(zhuǎn)化的難度和風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識(shí)，在合作中要價(jià)偏高，影響了投資者的合作積極性。另一方面，許多急需新技術(shù)的企業(yè)或者因?yàn)樽陨淼募夹g(shù)承接能力太低，或者 ，不愿承擔(dān)轉(zhuǎn)化中的風(fēng)險(xiǎn)，也導(dǎo)致許多新技術(shù)、新產(chǎn)品 。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.愛(ài)惜 墨守成規(guī) 有始無(wú)終C.重視 好高鶩遠(yuǎn) 功敗垂成B.自信 急于求成D.保護(hù) 心存芥蒂束之高閣無(wú)人問(wèn)津6.民眾高度關(guān)注個(gè)稅野看，個(gè)稅只是財(cái)稅機(jī)制，緣于個(gè)稅關(guān)系到每個(gè)的錢(qián)袋子，但從更大的視的組成部分?？傮w而言，由于個(gè)稅占總的只有 6左右，遠(yuǎn)低于國(guó)際平均水平，因此，僅通過(guò)個(gè)稅來(lái)實(shí)現(xiàn)較為合理的調(diào)標(biāo)，難度很大。從這個(gè)角度說(shuō)，個(gè)稅起征點(diǎn)調(diào)高，只是完善收入分配制度的第一步。這段

4、文字意在說(shuō)明：A.收入分配制度的完善任重而道遠(yuǎn)B.個(gè)稅與的利益關(guān)C.實(shí)現(xiàn)合理的調(diào)標(biāo)難度很大D.需要進(jìn)一步加大財(cái)稅機(jī)制的力度7“詩(shī)是不可譯的，中國(guó)古典詩(shī)歌更是不可譯的。”古典詩(shī)歌的，包括不少作家、學(xué)者、翻譯家常常如是說(shuō)，語(yǔ)氣中帶著七分話說(shuō)回來(lái)，如果沒(méi)有翻譯。中國(guó)古典詩(shī)歌如何走出國(guó)門(mén)，三分。然而，世界呢？依此填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A自豪遺憾C感傷埋怨）B無(wú)奈 D驕傲悲傷慚愧8古訓(xùn)“失之毫厘，謬以千里”與“胡蜂效應(yīng)” ，兩者都告誡要特別注意初始條件。對(duì)微小差別應(yīng)該保持高度的靈敏度和警覺(jué)性。事物發(fā)展結(jié)果往往對(duì)初始條件具有較為敏感的依賴(lài)性，初始條件的極其細(xì)微的改變，都會(huì)在系統(tǒng)后期出現(xiàn) ，從而引起

5、結(jié)果的幾大差異。依此填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A殊途同歸問(wèn)題C異曲同工偏差）B不謀而合 D大同小異歪曲變異9有人說(shuō)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域與道德領(lǐng)域的規(guī)則不一樣，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)的是“經(jīng)濟(jì)人”角色，以取得更大、的利潤(rùn)為做事原則；而道德領(lǐng)域則要求奉獻(xiàn)、利他、互助等。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域固然有供求信號(hào)、等價(jià)交換、明晰、利潤(rùn)最大化等規(guī)則，但既然它是人們的社會(huì)活動(dòng)，道德原則也會(huì)每時(shí)每刻滲透其中，兩者難以清晰地割裂開(kāi)來(lái)。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）A市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理道德的作用是必然存在的B社會(huì)性是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和道德領(lǐng)域的共同屬性 C社會(huì)活動(dòng)中各領(lǐng)域的價(jià)值觀念在相互滲透 D在社會(huì)活動(dòng)中需兼顧經(jīng)濟(jì)原則與道德原則10 制技術(shù)被認(rèn)為是中的技術(shù)，也是

6、中醫(yī)獨(dú)有的傳統(tǒng)技能，掌握它就等于掌握中市場(chǎng)。國(guó)外企業(yè)通常通過(guò)在我國(guó)開(kāi)辦軟片、聘請(qǐng)國(guó)內(nèi)制“偷學(xué)” 制技術(shù)，目前這樣的企業(yè)達(dá)到幾十家。這是因?yàn)椋恍┑胤綄?duì)國(guó)家在特殊領(lǐng)域的規(guī)定并不了解，無(wú)從管起；還有一些地方雖明知這些規(guī)定，但為了經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，對(duì)此不管不顧。調(diào)研表明，國(guó)內(nèi)實(shí)際飲片廠數(shù)量比國(guó)家藥監(jiān)局的多幾百家。這段文字意在表明（）A國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)制技術(shù)工作的管理B應(yīng)加強(qiáng)對(duì)設(shè)立中藥飲片廠的資格C我國(guó)中行業(yè)的發(fā)展受到企業(yè)的D地方應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中行業(yè)相關(guān)規(guī)定的了解11中國(guó)古代禮制要求服裝盡力遮掩身體的各種凹凸，在裁制冕服時(shí)可以忽略人體各部位的三維數(shù)據(jù)，不需要進(jìn)行細(xì)致的測(cè)量。冕服章紋要有效地體現(xiàn)等級(jí)區(qū)別，圖案就必須清晰

7、可辨、鮮明突出。這使中國(guó)古代服飾中與服飾圖案相關(guān)的繪、染、織、繡等工藝技術(shù)相當(dāng)發(fā)達(dá)，也使中國(guó)古代服裝的裁制向著有利于突出圖案的方向發(fā)展。與西方重視身體三維數(shù)據(jù)、要求服裝合體的剪裁法不同，中國(guó)古代無(wú)論是冕服對(duì)人所占空間的擴(kuò)大，還是圖案對(duì)冕服平面風(fēng)格的要求，都指向了中國(guó)傳統(tǒng)服裝寬大適體的平面剪裁法。這段文字意在說(shuō)明（）A禮制對(duì)服裝的規(guī)定制約了中國(guó)古代服飾藝術(shù)的發(fā)展B中西方剪裁方法的分化以冕服的產(chǎn)生與發(fā)展為特征 C中國(guó)古代服裝的剪裁方法推動(dòng)了印染技術(shù)的發(fā)展 D禮制的要求使中國(guó)傳統(tǒng)服裝采用了平面剪裁法12我從不懷疑“城市車(chē)”概念的性，因?yàn)檫@是全世界都需要的東西：干凈、簡(jiǎn)潔、低能源消耗。它實(shí)現(xiàn)。不是在讓

8、“城市車(chē)”概念成真，而是必須讓填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A超前 夢(mèng)想C實(shí)用 期待B可行 嘗試D科學(xué) 努力13如果繼續(xù)讓市場(chǎng)決定命運(yùn)，讓在稀缺的石油和食品上互相，資源將會(huì)成為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的瓶頸。但如果世界各國(guó)在研究、開(kāi)發(fā)以及技術(shù)和可再生能源上進(jìn)行，快速的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就有可能成為現(xiàn)實(shí)。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A爭(zhēng)奪 支持 B制約 分工C競(jìng)爭(zhēng) 合作 D節(jié)能14一種經(jīng)濟(jì)理論或者經(jīng)濟(jì)模型是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的某些方面的描述，它要比其描述的現(xiàn)實(shí)簡(jiǎn)單。理論要舍棄不重要的東西。至于什么重要，什么不重要，取決于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的假設(shè)，假設(shè)不同，理論也不一樣。們對(duì)同一現(xiàn)象往往有很多的理論解釋?zhuān)饕褪且驗(yàn)閺?qiáng)調(diào)的東西常常不一

9、樣。因此，理論就不等同于真理，可以爭(zhēng)辯，可以錯(cuò)，也可以被這段文字意在說(shuō)明： A如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)理論 B經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)在本質(zhì) C經(jīng)濟(jì)理論的主要功能。D如何經(jīng)濟(jì)理論15隨著科學(xué)的進(jìn)步與檢測(cè)運(yùn)動(dòng)員是否使用過(guò)治療方法的建立，則非常的使用已成為可能，但。雖然可以從蛋白質(zhì)組學(xué)檢測(cè)發(fā)現(xiàn)其蹤跡，但檢測(cè)一般需要運(yùn)動(dòng)員身體組織樣本，這涉及是否尊重運(yùn)動(dòng)員的問(wèn)題。另外，目前的檢測(cè)技術(shù)還無(wú)法跟上改造的步伐。世界反機(jī)構(gòu)除了為自己服將列入目錄，也在吸納世界上最優(yōu)秀的技術(shù)檢測(cè)技術(shù)，取得相關(guān)前沿成果。務(wù)，希望研發(fā)出這段文字說(shuō)明A需要不斷完善技術(shù)檢測(cè)：B遭遇的困境與解困思路 C需建立完備的檢測(cè)體系D的道德與技術(shù)難題16.現(xiàn)在認(rèn)為，嚴(yán)格

10、意義上的地圖應(yīng)該僅僅是對(duì)某一片特定區(qū)域的 是一種復(fù)雜，它必須嚴(yán)謹(jǐn)如所拍攝到的一樣。而過(guò)去，地圖被認(rèn)為色彩，因?yàn)閷?duì)于同一個(gè)地方工繪制作品，且有著各種不同的而言，不同的地圖來(lái)的內(nèi)容會(huì)。如今，人們加諸地圖的性正在逐漸，人類(lèi)隨之失去的，也是地圖蘊(yùn)含著的重要的文化和歷史信息。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.清晰如出一轍C.客觀千差萬(wàn)別B.真實(shí)殊途同歸D.全面各有千秋17.在近代中國(guó)的歷史上，各種呈現(xiàn)一種“你方唱罷我登場(chǎng)”的局面，觀念可以。似乎沒(méi)填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.脫穎而出 C.不絕如縷B.一以貫之 D.鶴立雞群18.著作，如休謨或康德，有一個(gè)視為當(dāng)然的假定，即這些作者比我聰明得多。如

11、果不然，我又何必浪費(fèi)自己和學(xué)生的時(shí)間去研讀他們的著作呢?如果我偶爾在他們的論證中見(jiàn)到了一點(diǎn)錯(cuò)誤，第一個(gè)反應(yīng)是：他們自己一定早已見(jiàn)到了這個(gè)錯(cuò)誤，并且處理過(guò)了?？傊?，他們的著作中絕沒(méi)有簡(jiǎn)單的一般錯(cuò)誤，也沒(méi)有關(guān)系的錯(cuò)誤?！边@段文字意在表明： A.讀書(shū)要有懷疑精神 C.讀書(shū)最忌不求甚解B.讀書(shū)須持謙遜態(tài)度 D.讀書(shū)不能人云亦云19.當(dāng)然應(yīng)該接受批評(píng)，但批評(píng)的基礎(chǔ)應(yīng)該是事實(shí)，而不是。如，你可以批評(píng)過(guò)度，也可以批評(píng)一些地區(qū)沒(méi)有將納入體制編制帶來(lái)的傾向的不當(dāng)。但在網(wǎng)上整天發(fā)一些沒(méi)有時(shí)間、沒(méi)有地點(diǎn)、沒(méi)有準(zhǔn)確事實(shí)描述的圖片故事，就不是一種正常的批評(píng)。這段文字意在說(shuō)明：A.應(yīng)該接受人民的合理批評(píng)B.只有走正規(guī)的，

12、才能奏效C.D.應(yīng)該有理有據(jù)，遵循事實(shí)不能靠民眾情緒20.如果的主導(dǎo)和介入過(guò)強(qiáng)，就容易甚至打破與社會(huì)組織的職責(zé)邊界，甚至出現(xiàn)的現(xiàn)象，擠占社會(huì)組織發(fā)展的空間。越俎代庖專(zhuān)行A.淡化頤指氣使C.篩選鳩占鵲巢B.模糊 D.迷失21.競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的變化不斷產(chǎn)生，也不斷產(chǎn)生機(jī)會(huì)，任何企業(yè)對(duì)此都必須時(shí)刻關(guān)注，才能，任何對(duì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境變化的，都會(huì)給企業(yè)造成嚴(yán)重甚至致命的打擊。A.趨利避害疏忽C.腳踏實(shí)地遲鈍B.高枕無(wú)憂(yōu) D.未雨綢繆漠視抵觸22.人類(lèi)在進(jìn)化過(guò)程中，逐步繼承了的包袱，形成對(duì)的嗜好和媚上仇外的習(xí)性，這對(duì)人類(lèi)的生存是很不利的。但是代?？释麖臍v史中汲取教訓(xùn)這些是性中的哪一方占上風(fēng)尚無(wú)定論，尤其是當(dāng)也學(xué)會(huì)了同情

13、別人，熱愛(ài)子孫后得以生存和繁衍的有力。人類(lèi)本的眼光，理解力和境界只局限去發(fā)掘，從宇于地球時(shí)，就更沒(méi)有定論了。然而，宇宙的無(wú)窮奧秘，還要靠宙空間地球無(wú)所謂國(guó)界。假如地球時(shí)一個(gè)脆肉的藍(lán)色發(fā)光體，在群星的輝映下變成一個(gè)不顯眼的光點(diǎn)，那么種族主義、了。這段文字意在說(shuō)明：A 惡的本性會(huì)阻礙人類(lèi)的發(fā)展主義和大國(guó)沙文主義就難以維持B 宇宙視野能使的心胸開(kāi)闊C 向外太空擴(kuò)張將使人的本性不再重要D 回顧歷史有助于人類(lèi)獲取更廣闊的視野23.持之以恒的精神固然可貴，但如果 所堅(jiān)持，所固守的是甚至錯(cuò)誤的，那堅(jiān)持到底的結(jié)果只能是一錯(cuò)再錯(cuò)，人生允許，敢于放棄不切實(shí)際的理想，也是一種生存智慧。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

14、是（ ）。A.消極 無(wú)功而返B.盲目 知錯(cuò)就改D.偏頗C.偃旗息鼓24 當(dāng)然，舌尖上的中國(guó)如此熱遍甚至熱傳海外，多少會(huì)有一些天時(shí)地利人和的機(jī)遇未必能夠完全.但舌尖上的中國(guó)在規(guī)律上卻并非完全可遇不可求，如果文化產(chǎn)品能夠立足生活，深度開(kāi)掘，專(zhuān)業(yè)含量，尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，與觀眾的體驗(yàn)和情感自覺(jué)溝通，那么電視文化不僅可以創(chuàng)造收視率,而且可以成為文化的最有效的載體，這段文字的主要觀點(diǎn)是:A、舌尖上的中國(guó)的成功有其內(nèi)在的必然性、B、舌尖上的我國(guó)電視片的典型作品、C,舌尖上的中國(guó)成為中國(guó)飲食文化的有效載體、D、舌尖上的中國(guó)不一定具有普遍意義、25.讓社會(huì)公正問(wèn)題，應(yīng)防止落入平均主義這種無(wú)論在歷史上還是在現(xiàn)實(shí)中

15、都頗具力的窠臼中。雖然平均主義在某些領(lǐng)域是否適用的，但若將其推廣到所有領(lǐng)域尤其是分配領(lǐng)域，否認(rèn)人的差別而要求平均一切，最終只會(huì)扼制人的積扱性，扼殺社會(huì)發(fā)展的這段話意在強(qiáng)調(diào)：A.社會(huì)公正是相對(duì)的，不利于社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)。B.平均主義是國(guó)人的“窠臼”C.平均主義適合配領(lǐng)域D.追求社會(huì)公正并非要搞平均主義26法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家梅耶說(shuō)：“樣的文化，就樣的語(yǔ)言?！彼裕Z(yǔ)言的工具性本身就有文化性。如果只重視聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練或語(yǔ)言、詞匯和語(yǔ)則的傳授，以為這樣就能理解英語(yǔ)和用英語(yǔ)進(jìn)行交際，往往會(huì)因?yàn)椴涣私庹Z(yǔ)言的文化背景，而頻頻出現(xiàn)語(yǔ)詞歧義、語(yǔ)用等令人尷尬的現(xiàn)象。這段文字主明（）。A語(yǔ)言兼具工具性和文化性 B語(yǔ)言

16、教學(xué)中文化教學(xué)的特點(diǎn) C語(yǔ)言教學(xué)中文化教學(xué)應(yīng)受到重視 D交際中出現(xiàn)各種語(yǔ)用錯(cuò)誤的原因27每出臺(tái)一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)政策，都會(huì)改變某些的預(yù)期。出于自利，這些總會(huì)試圖通過(guò)各種行為選擇，來(lái)抵消政策對(duì)他們?cè)斐傻膿p失，此時(shí)如果果真因此而改變?cè)械恼?，其結(jié)果不僅使出臺(tái)的政策失效，更嚴(yán)重的是使 A B的經(jīng)濟(jì)調(diào)控能力因喪失公制定經(jīng)濟(jì)政策遇到的阻力要對(duì)其制定的政策持續(xù)而不斷下降。這段文字主要論述了（）。C制定經(jīng)濟(jì)政策時(shí)必須考慮到的D對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)控能力28白話文、英文、德文并不一定代表，文言文也不一定代表。在文言文的世界里，可以發(fā)現(xiàn)太多的精神，太多現(xiàn)代的觀念，太多先進(jìn)的。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A開(kāi)放守舊C現(xiàn)代

17、B現(xiàn)代 D高雅傳統(tǒng)庸俗29 日前大規(guī)模的信貸投款會(huì)引起通脹嗎？如果經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不明顯，而系統(tǒng)依然開(kāi)閘放水，那么大量并不能進(jìn)入實(shí)體經(jīng)濟(jì)，從而會(huì)推高物價(jià)指數(shù)，并帶來(lái)通脹，的情況下甚至?xí)纬伞皽洝保绻刨J的大規(guī)模投入伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，那么，即使物價(jià)指數(shù)上漲，也是屬于溫和健康上漲，和通脹無(wú)關(guān)。這段文字意在說(shuō)明（）A通脹的影響要具體問(wèn)題具體分析，不可一概而論 B大規(guī)模信貸投放與通脹的發(fā)生之間并無(wú)必然的因果關(guān)系 C物價(jià)上漲的程度，是判斷通脹是否發(fā)生的主要指標(biāo) D在經(jīng)濟(jì)迅速增長(zhǎng)的情況下，通脹是不大可能發(fā)生的30.在結(jié)構(gòu)主義盛行的文化背景下，在功利取向?yàn)橹鲗?dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人們?nèi)狈硇韵虻赖峦讌f(xié)的意識(shí)，于理性計(jì)算

18、，從而使得信仰與道德日漸荒漠化，信仰的缺乏必然造成人無(wú)法對(duì)生活及生命的意義進(jìn)行完整解讀，缺乏對(duì)規(guī)則的敬畏，從而信仰被理性“殺死”。作者通過(guò)這段文字表達(dá)的主要意思是（）A理性和信仰的相互對(duì)立是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)標(biāo)志B在現(xiàn)代社會(huì)，理性需要向道德妥協(xié)，人需要有信仰C理性，會(huì)導(dǎo)致、道德淪喪D在現(xiàn)代社會(huì)，道德和信仰的形成非常31 作為一種力量，文化力不是一種直接作用的力，其顯現(xiàn)發(fā)揮必然是通過(guò)一定的體裁或媒介，要么是耐著于人們的觀念或是精神理念上，要么是物化在一定的物質(zhì) 產(chǎn)品或精神產(chǎn)品上，只有通過(guò)精神的或者物質(zhì)的載體，文化力才有了真實(shí)的存在，也就是說(shuō)，文化力并不是那種立竿見(jiàn)影式的顯在力量，不可能由人們隨心所欲

19、地控 制和主事，這也是千百年來(lái)人們對(duì)文化力認(rèn)識(shí)一直甚為模糊的根源原因之一。作者通過(guò)這段文字意在（A說(shuō)明文化力是一種軟實(shí)力）B表明文化力的表現(xiàn)形式是多樣的 C闡釋文化力本質(zhì)上具有依賴(lài)性質(zhì) D解釋人們對(duì)文化力認(rèn)識(shí)不清的原因32 每一種行為都來(lái)自一定的，不一定都是行動(dòng)的信號(hào)，人們?cè)绞浅浞诌\(yùn)用語(yǔ)言工具此，地交流，越是能達(dá)于正確的認(rèn)識(shí)以支配較為理智的行動(dòng)。因往往不是防止錯(cuò)誤的行動(dòng)，倒是防止了深思熟慮的行動(dòng)，其結(jié)果必然是，假如壓力有足夠大，人們則消極，假如壓力小了，人們就還任意亂動(dòng)。作者通過(guò)以上文字想要表達(dá)的主要意思是（）A有 B限制 C限制就會(huì)產(chǎn)生行動(dòng)會(huì)限制可以限制行動(dòng)D行動(dòng)產(chǎn)生于33.人們是否接受，或

20、在多大程度上接受市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制，與其說(shuō)是個(gè)文化差異問(wèn)題，毋寧說(shuō)是個(gè)歷史案例問(wèn)題，即競(jìng)爭(zhēng)是否公正。文化傳統(tǒng)差異幾大的拉美、伊朗都有強(qiáng)大的公眾反競(jìng)爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)，而文化類(lèi)型相同的美英則此無(wú)彼，可見(jiàn)回避競(jìng)爭(zhēng)是否公正而專(zhuān)在“文化傳統(tǒng)”、“說(shuō)服力。心理”上做文章，是多么缺乏這段文字意在說(shuō)明（）A市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制可以被不同文化傳統(tǒng)的國(guó)家接受B公正問(wèn)題是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制的問(wèn)題C市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制的文化決定論缺乏解釋力 D市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)體制根植于文化傳統(tǒng)34、雖然處于不同的地域，屬于不同的民族，擁有不同的風(fēng)貌，但人們對(duì)主食樣貌、口感的追求 ，處理和加工主食的智慧，以及對(duì)主食的深厚感情是同樣的。從遠(yuǎn)古時(shí)代賴(lài)以充饑的自然谷物到如今人們餐桌上豐

21、盛的、讓人垂 涎欲滴的美食，一個(gè)異彩紛呈、變化多端的主食世界呈現(xiàn)在你面前。這段話的是：A 主食與地域性B 主食與民族性C 主食與多樣性D 主食與時(shí)代性35“世界汽車(chē)之都”底特律的日趨沒(méi)落讓人們看到，一座城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)如果過(guò)于 單一，抗擊外部風(fēng)險(xiǎn)的能力就會(huì)很差。對(duì)于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一的城市來(lái)說(shuō)，一旦支柱產(chǎn)業(yè)或者企業(yè)出現(xiàn)，整個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)就 容易陷入困境，從而影響城市的持續(xù)發(fā)展。例如一些資源型城市，依靠自然資源的開(kāi)采和相關(guān)企業(yè)得到發(fā)展，但隨著資源的枯竭 ，就會(huì)陷入 ，最能概括這段文字的是：A 底特律的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)過(guò)于單一B 底特律屬于資源型城市 C 底特律沒(méi)落的警示意義 D 底特律的沒(méi)落不是個(gè)案36.20 世

22、紀(jì) 50 年代，英國(guó)首相于美蘇技術(shù)的飛躍發(fā)展，乃開(kāi)始對(duì)技術(shù)正視，1956 年的白皮書(shū)是技術(shù)教育的綠燈，繼而技術(shù)學(xué)院紛紛成立。今天，科技已經(jīng)普遍成為大學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的一個(gè)組成部分。就大學(xué)教學(xué)與研究來(lái)說(shuō)，不但再?zèng)]有輕忽”實(shí)用性”知識(shí)的現(xiàn)象，實(shí)用性知識(shí)已與純情理論知識(shí)完全了。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.驚嘆 并駕齊驅(qū)C.欽羨 齊頭并進(jìn)B.等量齊觀D.嫉恨 不分伯仲37網(wǎng)絡(luò)不只發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，有時(shí)它還扮演了解決問(wèn)題的線索提供者和監(jiān)督者的角色。相對(duì)于各種監(jiān)督管理的機(jī)制，網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督能力已經(jīng)顯出了超前的態(tài)勢(shì)。似乎許多問(wèn)題的端倪，總是先在網(wǎng)絡(luò)之上，然后才會(huì)被深究，繼而解決處理。對(duì)此，應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)督固

23、然在目前發(fā)揮了顯著作用，但這決不是一社會(huì)下正常的監(jiān)督問(wèn)責(zé)途徑，也不應(yīng)當(dāng)成為一種主流的監(jiān)督方式。如何充個(gè)分發(fā)揮原有監(jiān)督機(jī)制的應(yīng)有作用，是擺在面前亟待解決這段文字意在說(shuō)明：。A.社會(huì)不能主要依靠網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行有效監(jiān)督B.網(wǎng)絡(luò)相對(duì)于其他監(jiān)督機(jī)制具有更為超前的能力C.網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督在自我完善的基礎(chǔ)上才能更好地發(fā)揮作用D.社會(huì)的一條重要監(jiān)督途徑是網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督38.在沒(méi)有特別說(shuō)明的情況下，通貨膨脹一般是用消費(fèi)者價(jià)格指數(shù)(CPI)衡量的物價(jià)漲幅，這主要因?yàn)?CPI 是根據(jù)一國(guó)消費(fèi)者最終消費(fèi)支出的商品種類(lèi)和權(quán)重編制的價(jià)格指數(shù)，該指數(shù)最直接地影響居民收入的真實(shí)的角度看，沒(méi)有哪個(gè)價(jià)格指數(shù)比 CPI 更合適，更體貼力。從居民福利了

24、。而食品價(jià)格波動(dòng)主導(dǎo)了中國(guó)的消費(fèi)者價(jià)格指數(shù)波動(dòng)，這不僅因?yàn)槭称穬r(jià)格在商品籃子中占有超過(guò)三成以上的，更重要的是食品價(jià)格本身波動(dòng)劇烈，故而關(guān)注食品價(jià)格波動(dòng)成為研究通貨膨脹的重中之重。 對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是：A.說(shuō)明食品價(jià)格為何成為研究通脹問(wèn)題的焦點(diǎn)B.分析控制食品價(jià)格波動(dòng)國(guó)計(jì)民生的重要意義C.解釋食品價(jià)格波動(dòng)如何對(duì)消費(fèi)者價(jià)格指數(shù)產(chǎn)生影響D.強(qiáng)調(diào)提高居民的真實(shí)力應(yīng)從控制食品價(jià)格入手（二）信息：1.氫是宇宙中最常見(jiàn)的元素，宇宙質(zhì)量的 75%都是氫。如今，氫有望成為世界能源舞臺(tái)上一種的二次能源氫是一種極為優(yōu)越的新能源它燃燒熱值高，每千克氫燃燒后的熱量，約為最 的能源。的 3 倍，燃燒的產(chǎn)物為水，是世

25、界上依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.舉足輕重清潔B.無(wú)可替代 D.獨(dú)一無(wú)二無(wú)害環(huán)保C.高效2品牌，具有一般產(chǎn)品和服務(wù)所不具有的 消費(fèi)地域性和縮短市場(chǎng)培育時(shí)間的優(yōu)勢(shì)。它在消費(fèi)人群中享有的認(rèn)可度、信譽(yù)度，以及在它身上的高附加值特征，都使它具有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)能力和市場(chǎng)高回報(bào)率。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.淡化 C.消除凝結(jié)承載B.融合依托D.附著3.網(wǎng)絡(luò)崛起后，受眾角色不再單純，甚至更為挑剔，一方面成了具有利益訴求與問(wèn)政能力的公眾，另一方面成了新這一時(shí)代特點(diǎn)改變傳統(tǒng)的受眾與時(shí)代的信息發(fā)布者。應(yīng)努力適應(yīng)觀念，以文風(fēng)改進(jìn)為突破口，報(bào)道的表達(dá)方式，用喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式契合受眾的收視需求，提高與受眾

26、話語(yǔ)體系的彌合度，從而增強(qiáng)的力和這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是：A.網(wǎng)絡(luò)對(duì)的文風(fēng)提出了更高的要求范圍的重要B.文風(fēng)是影響C.D.應(yīng)強(qiáng)化服務(wù)功能，引導(dǎo)力的表達(dá)方式應(yīng)地考慮受眾的需求4.金融服務(wù)的是為需要的企業(yè)或者個(gè)人提供融資服務(wù)，只要有融資需求，就會(huì)有類(lèi)機(jī)構(gòu)的存在。而借貸總是伴隨著風(fēng)險(xiǎn)，例如違約風(fēng)險(xiǎn)，市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)等等。良好的機(jī)制設(shè)計(jì)和體系是保證風(fēng)險(xiǎn)最小化的。從現(xiàn)實(shí)的經(jīng)而言，國(guó)營(yíng)狀況來(lái)看，國(guó)有同樣也要面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)防范，就地方融資有過(guò)多地向其借貸，可能會(huì)誘發(fā)新一輪的不良資產(chǎn)。無(wú)論是近期的化解地方風(fēng)險(xiǎn)，還是長(zhǎng)遠(yuǎn)的轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，民營(yíng)資本介入地方融資的意義在于加快培育中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力點(diǎn)，踐行中國(guó)經(jīng)濟(jì)的成功這段文字意在

27、說(shuō)明：。A.民營(yíng)金融機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)力B.國(guó)有的借貸行為可能會(huì)加劇地方C.良好的體系是有效降低金觸風(fēng)險(xiǎn)的保證D.目前民營(yíng)資本可以適度介入地方融資5傳統(tǒng)的動(dòng)物資源保護(hù)措施主要是劃定保護(hù)區(qū)或建立保種基礎(chǔ)。這些措施能很好地保護(hù)物種的多樣性，但也存在一些缺點(diǎn)：保護(hù)區(qū)面積大，偷獵現(xiàn)象屢禁不止；建立良種保護(hù)地方品種投資大，時(shí)間長(zhǎng)，容易出現(xiàn)近親繁殖、物種等現(xiàn)象。試管、克隆、冷凍保存等生物技術(shù)新成果的問(wèn)世，為動(dòng)物遺傳資源的保護(hù)和利用開(kāi)辟了新途徑，建造“動(dòng)物諾亞方舟”不再是天方夜譚。這段文字主要介紹了（） A保護(hù)動(dòng)物物種多樣性所取得的突破性進(jìn)展 B動(dòng)物資源保護(hù)促成了生物技術(shù)新成果的誕生 C生物技術(shù)的進(jìn)步

28、為動(dòng)物資源保護(hù)開(kāi)辟了D傳統(tǒng)資源保護(hù)措施所遇到的和取得的進(jìn)步6今天，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人們的物質(zhì)與精神文化需求日益增長(zhǎng)，小范圍、低水平的科普活動(dòng)已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展?！袄斫饪茖W(xué)”這個(gè)大“科普”，使成為迫切需要全社會(huì)關(guān)注的課題。隨著科學(xué)技術(shù)的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)逐漸形成了自己的概念和邏輯體系，也漸漸遠(yuǎn)離了大眾的視線與。人們很難憑借以往的知識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)，來(lái)準(zhǔn)確理解科學(xué)及其所引起的各種變化，很難判斷其社會(huì)價(jià)值與意義，這就使得一些科學(xué)技術(shù)成為橫亙?cè)谌祟?lèi)發(fā)展道壘。這段文字意在說(shuō)明（）A公民的科學(xué)素養(yǎng)與飛速發(fā)展的科學(xué)存在差距的知識(shí)壁B提高科普工作水平所的種種C現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)有成為知識(shí)壁壘的可能D在新形勢(shì)下

29、科普工作水平的必要性7不少新建、擴(kuò)建企業(yè)沒(méi)有在投資中按比例安排相應(yīng)的自有，有的企業(yè)甚至靠挪用 部分用企業(yè)自有此外，物價(jià)的上漲也來(lái)盲目爭(zhēng)上新的項(xiàng)目清產(chǎn)核資中發(fā)生的損失也有一減除；一些企業(yè)甚至挪用炒房地產(chǎn)、等；）。了一部分。 這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)（的緊張的現(xiàn)象問(wèn)題A盲目爭(zhēng)上項(xiàng)目造成了企業(yè) B在不少企業(yè)中存在著自有C多數(shù)企業(yè)只能依靠來(lái)解決D企業(yè)自有數(shù)量逐年下降是正確趨勢(shì)8中國(guó)近代人物都比較復(fù)雜，他們的方面的代表更是如此。社會(huì)的迅速，的劇烈，新舊觀念的交錯(cuò)，使人們經(jīng)常處在、變化和不平衡的狀態(tài)中，先進(jìn)者已接受或邁向者仍抱住子曰詩(shī)云、正心誠(chéng)意不放。同一人物，方面或另一部分卻很保守很文藝學(xué)術(shù)觀點(diǎn)可能

30、是資產(chǎn)或行為的這一部分已經(jīng)很開(kāi)通很進(jìn)步了，另一。政治是先進(jìn)的，世界觀可能仍是唯心主義；的，而政治主張卻依舊是主義。如此等等，不一幅極其錯(cuò)綜復(fù)雜的圖景。一而足，了中國(guó)近代這段話支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn)（）。A中國(guó)近代總體上還沒(méi)有現(xiàn)代元素B中國(guó)近代人物或者是保守的，或者是開(kāi)放進(jìn)步的C中國(guó)近代 D中國(guó)近代的發(fā)展是錯(cuò)綜復(fù)雜、充滿(mǎn)的復(fù)雜性源于西方列強(qiáng)的的與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的9判斷一家公司是否具有成長(zhǎng)性，這家公司的產(chǎn)品或服務(wù)有沒(méi)有市場(chǎng)至關(guān)重要。有些公司可能有幾年時(shí)間保持了較快的增長(zhǎng)，但是如果所從事的行業(yè)空間有限，就注定了高增長(zhǎng)只是。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A份額 過(guò)眼云煙C前景 空中樓閣B需求 無(wú)源之水D潛力 曇

31、花一現(xiàn)10.愛(ài)、敬畏、獻(xiàn)身精神、同情心、辨別善惡的能力以及將理想付諸行動(dòng)的執(zhí)行力，這些素質(zhì)反映了一個(gè)人的品格。過(guò)去，孩子是從他們所處的文化中、生活的內(nèi)容里接受了這些品質(zhì)?，F(xiàn)在卻目睹了所有這些品質(zhì)在世界大部分地方崩潰。如果不想讓孩子們失去培養(yǎng)這些人類(lèi)寶貴品質(zhì)的機(jī)會(huì)，就必須有意識(shí)地依靠教育來(lái)培養(yǎng)他們。這段文字強(qiáng)調(diào)的是（）A.教育對(duì)培養(yǎng)品格的重要性B.人類(lèi)品質(zhì)的對(duì)孩子的影響C.孩子們是如何學(xué)會(huì)人類(lèi)品質(zhì)的 D.人類(lèi)的諸多品質(zhì)已漸漸11.對(duì)于館的閱讀是否會(huì)提高人們的閱讀效率，倫敦大學(xué)花了 5 年時(shí)間研究大英讀者，發(fā)現(xiàn)讀者總是忙于一篇又一篇地瀏覽，卻極少細(xì)看過(guò)的文章。他們打開(kāi)一篇文章，通常讀上一兩頁(yè)，便“

32、蹦”到別處去了。說(shuō)：“很明顯，網(wǎng)絡(luò)閱讀讓人們讀得上的閱讀。”這段文字意在說(shuō)明（）。，卻讀得更淺。人們上網(wǎng)正是為了回避傳統(tǒng)意義A.網(wǎng)絡(luò)使步入了信息社會(huì)，但也會(huì)造成信息泛濫B.傳統(tǒng)閱讀比網(wǎng)絡(luò)閱讀更有韻味和深度，不應(yīng)回避C.網(wǎng)絡(luò)容易分散人們的注意力，會(huì)影響網(wǎng)絡(luò)閱讀效率 D.網(wǎng)絡(luò)閱讀使人讀得更淺，并不能真正提高閱讀效率12.心理學(xué)家根據(jù)臨床觀察發(fā)現(xiàn)，生活中的許多“抑郁癥”是屬于假性抑郁癥，一般人的情緒變化有一定，通常是短期的，人們通過(guò)自我調(diào)適，充分發(fā)揮自我心理防衛(wèi)功能，就能恢復(fù)心緒平穩(wěn)。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.突發(fā)性 C.時(shí)限性B.周期性 D.反復(fù)性13片也要注重挖掘人的情感和歷史，因?yàn)橐徊?/p>

33、好的片不僅是對(duì)人和事物的簡(jiǎn)單，更是對(duì)世界的發(fā)現(xiàn)。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.獨(dú)特B.記敘獨(dú)到C.記述獨(dú)立D.記載獨(dú)創(chuàng)14.一些學(xué)者認(rèn)為，在信息時(shí)代強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)提供者的責(zé)任，實(shí)際上就是要求他們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)使用者發(fā)布的信息進(jìn)行 ，這不利于我國(guó)和法律所規(guī)定公民的也屬于“和的實(shí)現(xiàn)。，這是典型的。如果散布”，那么任何人都可以借助互聯(lián)網(wǎng)散布，損害國(guó)家利益、公共利益和公民的合法利益。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.過(guò)濾偷梁換柱B.整合斷章取義D.審核以偏概全C.評(píng)價(jià)是非15胡適曾經(jīng)提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)：大膽地假設(shè)，地求證。這句話很好地概括了科學(xué)研究的兩個(gè)基本步驟：首先要能 ，不斷提出新、新的想法；

34、假說(shuō)做嚴(yán)格的論證或?qū)嶒?yàn) 。之后要能對(duì)依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.去粗取精言之成理C.吐故納新有的放矢B.不拘一格革故鼎新D.標(biāo)新立異去偽存真16.歷史反復(fù)昭示，向海而興，背海而衰，是一條的鐵律。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，必須地海洋、經(jīng)略海洋，堅(jiān)定不移地走以海富國(guó)、以海強(qiáng)國(guó)的和平發(fā)展。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.亙古不變 義無(wú)反顧C(jī).原封不動(dòng) 理直氣壯B.一成不變 勇往直前D.顛撲不破 昂首闊步17.“假說(shuō)”在沒(méi)有事實(shí)驗(yàn)證的情況下還不是科學(xué)理論?，F(xiàn)有的科學(xué)知識(shí)和理論遠(yuǎn)不是事實(shí)的全部，而 的許多科學(xué)家在從事研究工作時(shí)，總是于現(xiàn)有的一些學(xué)說(shuō)，只是試圖用實(shí)驗(yàn)結(jié)果來(lái)證明這些假說(shuō)的合理性

35、，而不是設(shè)法去它。實(shí)際上，許多流行的假說(shuō)與科學(xué)理論必須符合客觀實(shí)際、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有的要求。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.拘泥 否定C.糾結(jié) 求證相去甚遠(yuǎn)大相徑庭B.受制 D.局限反駁背道而馳排斥針?shù)h相對(duì)18相對(duì)于，民間更具柔性，內(nèi)容和載體更易于被接受，更能達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。當(dāng)前，越來(lái)越多外國(guó)民眾來(lái)華參觀，中國(guó)越來(lái)。因此要因勢(shì)越多的公民走出國(guó)門(mén)，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也使普通公眾更易影響利導(dǎo)，通過(guò)，積極、社區(qū)組織、民間社團(tuán)等國(guó)的文化傳統(tǒng)和價(jià)值理念，引導(dǎo)國(guó)內(nèi)公眾主動(dòng)配合公共國(guó)家形象。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A.民間 B.民間與的差別在國(guó)際交往中的意義C.應(yīng)引導(dǎo)民間積極發(fā)揮作用D.應(yīng)在國(guó)際交往中正確引

36、導(dǎo)公眾19.事實(shí)上，延期償債不僅無(wú)助于真正緩解地方風(fēng)險(xiǎn)，在大多數(shù)情況下反而是埋下了更為巨大的“定時(shí)”。一旦“借新還舊”成為地方的，制止常規(guī)做法，后時(shí)更是設(shè)想。有鑒于此，應(yīng)及時(shí)采取強(qiáng)硬地方 府公共繼續(xù)大唱“拖字訣”；有關(guān)部委也應(yīng)積極考慮借助資本市場(chǎng)消化地方政，以化等方式引入民間資本，化解風(fēng)險(xiǎn)；地方也應(yīng)適當(dāng)削減其經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能，實(shí)現(xiàn)財(cái)權(quán)、事權(quán)對(duì)等，從根本上消除負(fù)債過(guò)度的生存土壤。對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是：A.強(qiáng)調(diào)在緩解地方風(fēng)險(xiǎn)上的指導(dǎo)作用B.論述緩解地方 C.分析限制地方風(fēng)險(xiǎn)的有效延期償債的原因D.說(shuō)明地方償還的常規(guī)做法20.解決科技與經(jīng)濟(jì)結(jié)合始終是科技的，以往的從技術(shù)商品化、科技運(yùn)行機(jī)制、組織結(jié)構(gòu)

37、、人事制度等方面采取了一系列措施，主要著力在微觀組織層面進(jìn)程發(fā)展到今天，需要地從宏觀管理層面思考問(wèn)題。換句話說(shuō)，已經(jīng)改到了推動(dòng)科技的管理者自己頭上。科技資源配置的理念需不需要轉(zhuǎn)變？對(duì)科技活動(dòng)管理的模式需不需要改變？管理科技活動(dòng)的組織機(jī)構(gòu)需不要調(diào)整？回答了這三個(gè)問(wèn)題，才有可能解決科技、經(jīng)濟(jì)“兩張皮”。這段文字意在說(shuō)明：A.應(yīng)從管理角度思考科技問(wèn)題迫在眉睫 的重要前提B.進(jìn)行國(guó)家科技體制的次C.明確職責(zé)是科技D.科技與經(jīng)濟(jì)相脫節(jié)是我國(guó)科技體制的弊端21.當(dāng)前的中國(guó)，利益多元、觀念多樣、多變，這讓道德領(lǐng)域呈現(xiàn)復(fù)雜，也讓人們更艱難的選擇。在扶起跌倒老人或許惹上官司、愛(ài)心捐贈(zèng)恐被挪作他用的疑慮中，善念在

38、的想象中，善行因利益的考量而 。一個(gè)經(jīng)歷著深刻的社會(huì)，有這樣的道德困惑可以理解，但更應(yīng)主動(dòng)正視、積極引導(dǎo)。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.景象 遲鈍 拖延C.景觀 生疑 延緩B.圖景 遲疑 延宕D.景況延誤22.時(shí)下幾乎所有的西方博物館都處于虛擬化的完成或進(jìn)行當(dāng)中。當(dāng)然，大多數(shù)虛擬博物館仍處在 2D 的傳統(tǒng)網(wǎng)頁(yè)模式，“文字+”的初級(jí)階段，是對(duì)實(shí)體博物館信息的發(fā)布與補(bǔ)充，數(shù)字化做到了，但在網(wǎng)上瀏覽的方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。真正的虛擬博物館應(yīng)該是能模擬人們的觀展體驗(yàn)的，強(qiáng)調(diào)觀眾是展覽的核心，為他們營(yíng)造出更富想像力與互動(dòng)性的空間。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.生動(dòng)性 C.豐富性B.及時(shí)性 D.便捷性23

39、、通過(guò)探測(cè)重力的微小變化，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)一些地方的水越來(lái)越少。盡管衛(wèi)星數(shù)據(jù)顯示水出現(xiàn)了，相關(guān)部門(mén)對(duì)這些信號(hào)仍然相當(dāng)，他們對(duì)科學(xué)家最近的發(fā)現(xiàn)提出了。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。A.C.警戒批評(píng)謹(jǐn)慎 質(zhì)疑B. 枯竭 不滿(mǎn) 辯駁D. 問(wèn)題 不安24隨著和現(xiàn)代化進(jìn)程的公開(kāi)，公共空間正在成為人們的主要生活領(lǐng)域，這些空間既包括有形的，如地鐵、等，也包括無(wú)形的，如網(wǎng)絡(luò)、等，利 利，公共空間既要容納個(gè)利的行使，也需要維持基本的公序良俗、若將個(gè)推向極致，難免有損公共利益，過(guò)于強(qiáng)調(diào)公共空間的秩序，也可能壓抑個(gè)如何處理好個(gè)利和公共空間之間的關(guān)系，是一個(gè)值得人們深思。這段文字意在強(qiáng)調(diào)：A 應(yīng)周密考慮與有效設(shè)計(jì)

40、，協(xié)調(diào)個(gè)利與公共空間秩序的關(guān)系B 在公共空間中，個(gè)利的行使應(yīng)該讓位于公共空間秩序C 保障個(gè)利與公共空間秩序之間存在著難以調(diào)和的D 隨著公共空間日益擴(kuò)大，基本的公序良俗已成為當(dāng)務(wù)之急25.科學(xué)的目標(biāo)是探尋自然界的規(guī)律，試錯(cuò)是探索的重要途徑之一，在科學(xué)探索的歷程中，有著許多為人熟知或不為人熟知的試錯(cuò)細(xì)節(jié)。例如如果沒(méi)有愛(ài)因斯坦為量子力學(xué)而拋出“EPR 佯謬”，人們不會(huì)接二連三地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，進(jìn)而揭開(kāi)量子糾纏的面紗，開(kāi)辟量子力學(xué)研究的新領(lǐng)域。面對(duì)未知的世界，不可能總是邁出正確的腳步，發(fā)現(xiàn)并剔除一種錯(cuò)誤的可能，就是離真理更進(jìn)一步。從這個(gè)角度看，人類(lèi)探索未知的歷程也是踩著錯(cuò)誤向上攀登的歷程。這段文字意在說(shuō)明：

41、A 過(guò)于理論會(huì)阻礙科學(xué)的進(jìn)步B 科學(xué)研究中的錯(cuò)誤對(duì)科學(xué)研究具有價(jià)值C 科學(xué)研究是糾正錯(cuò)誤，趨近真理的過(guò)程D 人類(lèi)探索自然界的歷程中難免會(huì)遇到挫折26 一個(gè)人踮起腳看戲看得清楚 ,但如果人人都用這樣的,所有人不但不能看清楚 , 一個(gè)個(gè)還都會(huì)累得。同理,社會(huì)中,某些人嘗試用鉆空子,而且得逞了,于是 , 越來(lái)越多的人都模仿采取這樣的方式 ,整個(gè)社會(huì)就當(dāng)然地充滿(mǎn)了疲倦的人們 ,而且 效率也無(wú)奈地變得越來(lái)越低。這段文字的主要意思是:A.使社會(huì)效率低下B.很多人都在利用C.D.使人們生活疲憊 對(duì)社會(huì)有很大危害27.事實(shí)上，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行中的大多是結(jié)構(gòu)性，控制城市汽車(chē)使用量，用“減法”可能比用“加法”

42、好。加法就是開(kāi)征汽車(chē)排污費(fèi)；而減法，就是大幅減少各種名號(hào)的公車(chē)，全面推進(jìn)車(chē)改。如果這一招能真正推進(jìn)，加上環(huán)保稅等的開(kāi)征，估計(jì)大中城市的空氣污染情況就會(huì)大大好轉(zhuǎn)。這段文字的議題：A.如何控制汽車(chē)使用量B.如何進(jìn)行公車(chē) C.“加法”和“減法”的優(yōu)劣比較 D.治理城市空氣污染的有效途徑28創(chuàng)新活動(dòng)還有一個(gè)特點(diǎn)，越是能對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生作用的創(chuàng)新，越要依賴(lài)于個(gè)人的天賦、努力和不可預(yù)知的 ，而不是集中的控制，并且，越是有價(jià)值的創(chuàng)新活動(dòng)，也就越 ，因?yàn)榈陌l(fā)明往往在很多方面 了人們對(duì)已知事物的理解，而集中控制所依據(jù)的，恰恰只能是這種理解。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。A隨機(jī)性 B必然性 C偶然性 D隨意

43、性堅(jiān)強(qiáng)虛弱脆弱頑強(qiáng)超載背離超出違背29.2012 年，當(dāng)每個(gè)都在舌尖上的中國(guó)里各式的美食時(shí)，“據(jù)說(shuō)一個(gè)這源于死了，拍扁了就是一張?jiān)刂芷诒怼钡耐诳嗪妥猿耙苍诰W(wǎng)絡(luò)桑流行，多年來(lái)對(duì)食品安全的焦慮和不安，在上，對(duì)食品安全的議論，比過(guò)去一年增加了近 10 倍。依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。B.垂涎三尺 D.花樣繁多A令人垂涎 C千奇百怪根深蒂固徹頭徹尾刻骨銘心深?lèi)和唇^30.中國(guó)流失在海外的數(shù)量巨大，情況也非常復(fù)雜，如果不分情況，一味花重金，就等于承認(rèn)了這部分流失海外的，這于情于理都難以接受。還是在世界任何一個(gè)國(guó)家，無(wú)論而中國(guó)無(wú)論是在什么地方無(wú)論是它是在國(guó)家手中還是在個(gè)人手中，重要能夠向公眾展示

44、，它代表的都文化，這個(gè)文化是需要宣傳和展示的。保護(hù)本身并不是目的，目的是在于利用它，利用它來(lái)宣揚(yáng)的文化。這段文字想要表達(dá)的意思是（）。A 中國(guó)流失海外的情況復(fù)雜B C保護(hù)的目的在于利用宣揚(yáng)文化歸還，要冷靜思考、理性從事D 中國(guó)流失海外是未得到承認(rèn)31.目前的道路走了一條不符合中國(guó)的道路，為什么？一是現(xiàn)有的城市發(fā)展是“關(guān)起門(mén)來(lái)搞”，把農(nóng)民關(guān)在城外，自己在城內(nèi)搞現(xiàn)代化，這是為城市“錦上添花”， 而不是搞農(nóng)村“”。二是在道搞“天女散花”，強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展小城鎮(zhèn)，因?yàn)椤靶〕擎?zhèn)，大”，能解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的大問(wèn)題。這是一種錯(cuò)誤的選擇和過(guò)時(shí)觀念，實(shí)際上這是一種“離土不離鄉(xiāng)”傳統(tǒng)觀念的延續(xù)，它實(shí)質(zhì)上就是不愿意讓

45、讓農(nóng)民進(jìn)大中城市，不許他們分亨大中城市積累的文明成果。這段文字的主要觀點(diǎn)是：A.B.就是讓農(nóng)村就是使農(nóng)村進(jìn)入大中城市C.D.就是讓農(nóng)民離土又離鄉(xiāng) 道路選擇要考慮中國(guó)國(guó)情32即使社會(huì)努力提供了機(jī)會(huì)均等的制度，人們還是會(huì)在初次分配中形成收入差距，由于在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中資本也要取得，擁有資本的人還可以通過(guò)擁有資本來(lái)獲取，就更加拉大了初次分配中的收入差距，所以當(dāng)采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制后，為了縮小收入分配差距，就必須通過(guò)由國(guó)家主導(dǎo)的再分配過(guò)程來(lái)縮小初次分配中形成的差距；否則，就會(huì)由于收入分配差距過(guò)大，形成突，導(dǎo)致生產(chǎn)過(guò)剩的。這段文字主要談?wù)摰氖牵ǎ?A收入均衡難以實(shí)現(xiàn)B再分配過(guò)程必不可少 C分配差距源于制度 D收

46、入分配體制必須的過(guò)度分化和沖33貶值可以有效提高企業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，同時(shí)打擊其他國(guó)家對(duì)美出口能力，而促使貶值的有效就是推高市場(chǎng)的原油價(jià)格，使人們對(duì)經(jīng)濟(jì)前景持態(tài)度， A悲觀帶動(dòng) C懷疑下跌。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。B觀望 D樂(lè)觀遏制導(dǎo)致34 我無(wú)法不老，但我還有可能年輕，我不敢對(duì)過(guò)于龐大的文化祝祈，卻看完自己筆下的文字能有一種后的回味、焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松、蒼老后的年輕，當(dāng)然，希望也只是希望罷了，何況這實(shí)在已是一種。填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A苦澀奢望）B辛酸 D風(fēng)雨奢求夢(mèng)境C歷練幻想35、本文針對(duì)直接法和二步法聚乳酸的共性，從單體純度、催化劑選擇到共沸脫水、微波輔 助、超臨界流

47、體介質(zhì)，以及到固相聚合、反應(yīng)擠出、擴(kuò)鏈等各個(gè)方面，對(duì)今年來(lái)聚乳酸研究的新進(jìn)展進(jìn)行了綜述，各種 新方法、新技術(shù)的符合應(yīng)用是提高聚乳酸分子量】降低其成本的關(guān)鍵。最能概括這段話的是：A 聚乳酸的共性及關(guān)鍵B 聚乳酸的共性與降低成本的新技術(shù)C 聚乳酸超臨界流體介質(zhì)的研究D 聚乳酸研究中復(fù)合應(yīng)用的新進(jìn)展36.在公眾印象中，每一次加大尾礦治理力度，總是在發(fā)生嚴(yán)重的尾礦潰壩事故之后。而突擊式的尾礦治理方式不太可能持久奏效。數(shù)量巨大的尾礦伴隨著礦山的開(kāi)采不斷增加，隨著礦山枯竭，經(jīng)年累月起來(lái)的尾礦被堆放于江岸的山坡，因在技術(shù)層面缺乏有效的處理方法，只能以非安全的界中。這段文字主要想傳遞的信息是（ ）。方式，繼續(xù)

48、留存在自然A.總是在事故發(fā)生之后而突擊式的治理尾礦B.尾礦如不能得到有效治理將會(huì)產(chǎn)生各種隱患和C.遺留的歷史包袱和新增的隱患令尾礦治理壓力劇增 D.中國(guó)的尾礦治理將以何種模式繼續(xù)進(jìn)行才能有效37. 過(guò)去，人們一直認(rèn)為感冒是因?yàn)樘鞖庾兓按┮卤夭划?dāng)引起的，直至近幾十年來(lái)電子顯微鏡的出現(xiàn)，醫(yī)學(xué)家才看清楚引起感冒的是比細(xì)菌還要小得多的病毒。迄今為止，醫(yī)學(xué)家已發(fā)現(xiàn)能感冒的、柯薩奇有 200 多種，其中主要有五類(lèi)病毒：鼻、冠冕、腺、?？?。約有 30的感冒是由鼻引起，鼻的形狀是正 20 面體，直徑約 30 毫微米。此在春、夏、秋三季最活躍。若手指沾了這種而用手指挖鼻子，或經(jīng)鼻子吸入這種，它們就會(huì)在鼻黏膜

49、細(xì)胞立足繁殖，抵抗力低者就會(huì)發(fā)病。有 15%20的感冒是冠冕類(lèi)中的 4 種冠冕引起的，在電子顯微鏡下可見(jiàn)冠冕形如日冕，因而得名。冬季患感冒，多由此類(lèi)引起。腺因最初是由腺體中分離出來(lái)，故而得名，冬末和初春的感冒多因此作祟。柯薩奇因最初是在柯薩 ”一奇市分離出來(lái)而得名。?？傻拿质怯⑽摹澳c細(xì)胞病變的孤兒詞的縮寫(xiě)。這兩類(lèi)是“夏天型”，能使者發(fā)高燒和劇咳。這段文字主明了（）。A.B.C.D.感冒的主要有五類(lèi)感冒的有 200 多種感冒病因有兩種說(shuō)法感冒的38、稅征收是以一定期限的持有為前提的。而當(dāng)前試點(diǎn)的征稅實(shí)踐則是把房產(chǎn)稅等同于契稅來(lái)征管，在房屋進(jìn)行交易時(shí)，預(yù)征未來(lái)一年的。這一稅較流轉(zhuǎn)稅進(jìn)行征管的方式

50、顯然難以持續(xù)。尤其是對(duì)于存量住房的征收，如果缺乏辦理證這一“關(guān)卡”，加之住房長(zhǎng)期空置，所有者與使用者相分離現(xiàn)象的大量存在，很難保證閣應(yīng)征盡征。因此，同個(gè)人所得稅等直接稅一樣，對(duì)個(gè)人住房信息的全面掌握，對(duì)稅務(wù)征管方案的巧妙設(shè)計(jì)，征管方式從到主動(dòng)的轉(zhuǎn)變都是是稅執(zhí)行過(guò)程中需要重點(diǎn)關(guān)注這段文字意在強(qiáng)調(diào)。A.B.C.D.稅務(wù)征管方案存在的缺陷稅征管亟須加以轉(zhuǎn)變應(yīng)全面掌握個(gè)人住房信息擴(kuò)大稅試點(diǎn)須更謹(jǐn)慎39有人認(rèn)為，西方的“現(xiàn)代文明”在上世紀(jì)已經(jīng)出現(xiàn)了普遍的“”，并對(duì)自身產(chǎn)生了否定與質(zhì)疑。因此他們將自然而然地尋求中國(guó)文化的“拯救”。甚至有人斷言，中國(guó)文化將在不遠(yuǎn)的將來(lái)成為全球文化的唯一領(lǐng)跑者。這種觀點(diǎn)看似充

51、滿(mǎn)了自信，但仍是“文明古國(guó)”、“泱泱大國(guó)”盲目自足心態(tài)的流露。中國(guó)擁有無(wú)比豐富的文化資源，中國(guó)文化具有無(wú)限發(fā)展的可能性，這一點(diǎn)沒(méi)有疑義，中國(guó)從近現(xiàn)代以來(lái)就過(guò)巨大的割裂與外來(lái)沖擊的價(jià)值觀本身就存在著的現(xiàn)象。對(duì)自身文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)存在著模糊之處。當(dāng)前，還尚未建立被普遍認(rèn)同和接受的步履維艱。價(jià)值體系，這一切都使得的“文化輸出”這段文字的主旨是：A盲目自信文化輸出的B重建中國(guó)文化價(jià)值體系是文化輸出的前提C東西方文化相互交融為全球文化的來(lái)生機(jī)D西方現(xiàn)代文明的弊病給中國(guó)文化對(duì)外發(fā)展提供了廣闊空間40.解決化問(wèn)題，需要、社會(huì)和家庭共同努力。在傳統(tǒng)贍養(yǎng)在很大程度上屬于義務(wù)。而不是責(zé)任。這種觀念不僅會(huì)增加年青一代

52、的負(fù)擔(dān)，也會(huì)影響人力資源的最佳配置，同時(shí)有悖于的價(jià)值取向。將受益。也會(huì)減輕年青養(yǎng)老問(wèn)題納入社會(huì)統(tǒng)籌和責(zé)任范圍，不僅會(huì)使一代的負(fù)擔(dān)。在這方面，一些發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)探索出可資借鑒的成功經(jīng)驗(yàn)。早在上世紀(jì) 80 年代，就在國(guó)民年金法老人福利法和老人法的基礎(chǔ)上，制定了長(zhǎng)壽社會(huì)對(duì)策大鋼，以致力于建立“具有其納入社會(huì)整體部署。通過(guò)這段文字，作者想表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：的長(zhǎng)壽社會(huì)”，并將A.要制定完備的 B.中國(guó)傳統(tǒng)重體系來(lái)應(yīng)對(duì)義務(wù)的養(yǎng)老模式存在弊端化問(wèn)題C.我國(guó)養(yǎng)老問(wèn)題的解決需要強(qiáng)調(diào)社會(huì)和責(zé)任D.中國(guó)的養(yǎng)老模式與發(fā)達(dá)國(guó)家存在不小的差距41.網(wǎng)絡(luò)尤其是等加快了信息的速度,很多信息省去了求證環(huán)節(jié)就被發(fā)布了出去,為流言的

53、提供了便利.但是這些方便快捷的,也可以為信息所用,公開(kāi)透明的本身也有功能,也可以大大縮減留言的生命期. A.直接 自?xún)鬋.廣泛 修正B.隨意 反省D.輕松 過(guò)濾42.太空經(jīng)濟(jì)是指太空探索喝開(kāi)發(fā)活動(dòng)創(chuàng)作的產(chǎn)品，服務(wù)等，通信，金融，醫(yī)療，國(guó)防等領(lǐng)域，以及新興的太空旅游等服務(wù)。太空經(jīng)濟(jì)與科技，社會(huì)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有很強(qiáng)的性，太空活動(dòng)的各項(xiàng)技術(shù)往往都具備向其他行業(yè)轉(zhuǎn)化的潛能A.包括 對(duì)比C.涵蓋 關(guān)聯(lián)B.包含 D.涉及一致互補(bǔ)43今天，人們往往以為一直都山上，并不知道它們從平原退出的歷史。唐宋時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)文化中心從流域轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江流域，北方大量南遷，華南虎徹底退出平原地區(qū)。之后出現(xiàn)的“調(diào)虎離山”、“放

54、虎歸山”、“坐山觀虎斗”等成語(yǔ)，表明當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)誤認(rèn)為是山地物種，并不知道是因?yàn)槿祟?lèi)活動(dòng)的而“被上山”的。對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：A描述隨人類(lèi)活動(dòng)退向山區(qū)的歷史B澄清人們對(duì)生活區(qū)域的認(rèn)識(shí)誤區(qū)C說(shuō)明了“被上山”的時(shí)代背景D分析人類(lèi)活動(dòng)對(duì)生存環(huán)境的影響44.德國(guó)人奔馳研制的第一臺(tái)以為動(dòng)力的汽車(chē)于 1886 年獲得專(zhuān)利，從此汽車(chē)，燃燒作為動(dòng)力也似乎成為的事，然而世界經(jīng)濟(jì)評(píng)出的“2008 年科技先驅(qū)”，卻赫然將細(xì)菌“開(kāi)動(dòng)”小汽車(chē)列入其中，是否正在汽車(chē)時(shí)代？真正環(huán)保的汽車(chē)是否正向走來(lái)?依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.唯我獨(dú)尊 理所當(dāng)然C.勢(shì)不可擋 約定俗成 終結(jié)B.大行其道 水到渠成 拋棄

55、D.風(fēng)靡全球 天經(jīng)地義 告別45.亞洲國(guó)家躲過(guò)了近年來(lái)的全球大，其中最主要的原因是它未被卷入 2008年金融。然而近日一項(xiàng)顯示，亞洲的水平正在以可怕的速度增長(zhǎng)。從某些方面來(lái)說(shuō)，這有部分合理理由。許多國(guó)家的超低息政策鼓勵(lì)，增規(guī)模長(zhǎng)是增長(zhǎng)的自然產(chǎn)物。但值得警惕的是，亞洲國(guó)家需要借助更大的來(lái)保持經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。這個(gè)信號(hào)表明，亞洲經(jīng)濟(jì)健康狀況不像 GDP 增長(zhǎng)速度反映的那樣良好。亞洲目前的水平總體來(lái)說(shuō)低于歐洲，還處在安全范圍內(nèi)，但的迅速增長(zhǎng)會(huì)讓經(jīng)濟(jì)體更容易沖擊。這段文字意在說(shuō)明：A.亞洲國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)缺乏后勁 B.亞洲國(guó)家需警惕陷入C.盲目追求 GDP 增長(zhǎng)速度后患無(wú)窮D.要全面認(rèn)識(shí)超低息政策的利弊（三）銜接

56、類(lèi)：1.漢代文字學(xué)的一個(gè)重要問(wèn)題是今文和古文之爭(zhēng)， 。在秦代，社會(huì)所通行的仍然是書(shū)寫(xiě)較為簡(jiǎn)易的隸書(shū)。從發(fā)掘的秦代簡(jiǎn)牘來(lái)香，當(dāng)時(shí)用于書(shū)寫(xiě)朝廷律今的字體就是隸書(shū)，這種情況到漢代依然沒(méi)有改變。在西漢初期，使用這中隸書(shū)整理寫(xiě)定的古代儒學(xué)文化典籍被稱(chēng)為今文經(jīng)。漢武帝時(shí)期，魯貢王拆毀孔子故宅，在墻壁中發(fā)現(xiàn)一批用先秦古文字體寫(xiě)定的古籍，并將其獻(xiàn)給，被稱(chēng)為古文經(jīng)。由于這批古文經(jīng)和當(dāng)時(shí)通行的今文經(jīng)在字體和文字內(nèi)容上有很大差別，如果加以抵觸。就會(huì)嚴(yán)重影響今文經(jīng)師們的既得利益，因此受到今文經(jīng)師們的強(qiáng)烈填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵哼@種爭(zhēng)端最初始于秦代背后影射了文字字體的演化與與之相聯(lián)系的是儒家經(jīng)學(xué)的今文經(jīng)學(xué)派和古文

57、經(jīng)學(xué)派之爭(zhēng) D.這是一個(gè)涉及儒家經(jīng)典評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵問(wèn)題2.經(jīng)驗(yàn)是文學(xué)給他的文學(xué)重要，一般來(lái)說(shuō)一個(gè)作家的生活經(jīng)驗(yàn)越豐富，就應(yīng)該性提供越多的動(dòng)力當(dāng)然，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)本身并不包含文學(xué)的想象，并不是說(shuō)，有了豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。就自然地具有文學(xué)的想象，文學(xué)想象來(lái)自作家處理經(jīng)臉的方式和能力。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵篈.生活經(jīng)驗(yàn)和文學(xué)想象還不能相提并論B.經(jīng)驗(yàn)和 C.經(jīng)驗(yàn)和 D.經(jīng)驗(yàn)和力既相互獨(dú)立又互為補(bǔ)充力之間并不能畫(huà)上等號(hào)力都不能完全作為創(chuàng)作動(dòng)力3.它們簡(jiǎn)單、漂亮，易于們記住最重要的是，它們能夠深刻地揭示大自然的奧秘任何科學(xué)理論最終和最完美的表達(dá)方式應(yīng)該是數(shù)學(xué)方程式古今科學(xué)家們都堅(jiān)信，數(shù)學(xué)是表達(dá)大自然規(guī)律最

58、好的語(yǔ)言愛(ài)因斯坦曾：“政治是暫時(shí)的而數(shù)學(xué)方程式是不朽的?！弊鳛閿?shù)學(xué)家和物理學(xué)家，苦苦追尋的就是這樣的方程式將以上 6 個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是：A. C.B. D.4.另一條是信守轉(zhuǎn)的必要條件干預(yù)主義理論預(yù)設(shè)，認(rèn)為不時(shí)干預(yù)是市場(chǎng)能夠健康運(yùn)職能與成本問(wèn)題一直是備受爭(zhēng)議的現(xiàn)實(shí)與理論問(wèn)題，這方面的研究似乎還處于一種觀點(diǎn)與立場(chǎng)遠(yuǎn)未一致的狀態(tài)筆者認(rèn)為，對(duì)職能與成本問(wèn)題的研究之所以演變到觀點(diǎn)立場(chǎng)相互對(duì)立的局面，與其理論基礎(chǔ)和研究方法有關(guān)大體上看，對(duì)職能與成本問(wèn)題的研究，走的是兩條思路，一條是信守新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論預(yù)設(shè)，認(rèn)為市場(chǎng)可以有效解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中 ”觀點(diǎn)導(dǎo)致這種狀況的一個(gè)重要原因，是研究視角與方法

59、的局限，持“小要解決這種相互對(duì)立的兩難困境，必須有新的理論視野和新的研究方法，而新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論就是其中之一將以上 6 個(gè)句子重新排列語(yǔ)序正確的是：A. C.B. D.5.將以下六個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的一項(xiàng)是（）。他們?cè)谶@漫長(zhǎng)的八個(gè)月里已經(jīng)成為朋友，時(shí)常會(huì)在傷殘活動(dòng)室里下圍棋或者喝茶，有時(shí)也用英語(yǔ)談學(xué)，但時(shí)候是相互學(xué)習(xí)中文與日語(yǔ)。的秋季仍像夏天一樣陰晴不定，空林楠笙出院那天忽然下起了陣雨，氣中彌漫著一股濃烈的海腥味。經(jīng)過(guò)醫(yī)院的大門(mén)外時(shí)，林楠笙年了眼穿著橡膠雨衣站得筆直的衛(wèi)兵，忽然用日語(yǔ)問(wèn)：“你殺過(guò)幾個(gè)？”鈴木正男軍醫(yī)打著一把雨傘相送，一，兩個(gè)人誰(shuí)也不說(shuō)話。林楠笙接過(guò)他提著的那個(gè)皮箱，說(shuō)，

60、那好吧，再風(fēng)。鈴木正男愣了愣，用中文說(shuō)，我是個(gè)醫(yī)生只會(huì)救人。A. C.B. D.6.一個(gè)普遍的說(shuō)法是，人類(lèi)能辨別 1 萬(wàn)種不同的氣味。一只的鼻膜上有 2.2億個(gè)氣味受體細(xì)胞，而人類(lèi)只有 2000 萬(wàn)個(gè)，但的嗅覺(jué)系統(tǒng)也是相當(dāng)復(fù)雜而專(zhuān)業(yè)的。氣味分子隨氣流進(jìn)入鼻子，通過(guò)鼻腔頂端上皮和它的氣味受體細(xì)胞，這些細(xì)胞表面覆蓋著能捕捉氣味分子的蛋白。氣味受體蛋白共有 300 多種，分別負(fù)責(zé)不同的氣味分子，可以產(chǎn)生大量組合，形成大量的氣味模式， 。而且的嗅覺(jué)很容易訓(xùn)練，短期內(nèi)可見(jiàn)驚人成效。在實(shí)驗(yàn)中，如果在單一的花香中，人只要 3 分半鐘，就能極大提高對(duì)這種花香的辨別能力。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵篈.這些氣