1、四、知其不可而為之練習(xí)一、解釋下列加點的字詞1陳成子弒簡公 （ ） 2孔子沐浴而朝（ ）（ ）3有心哉（ ）4鄙哉（ ）5往者不可諫，來者猶可追（ ）（ ）6斯己而已矣（ ）7長沮、桀溺耦而耕（ ）8使子路問津焉（ ）9滔滔者，天下皆是也（ ）10末之難矣（ ）11而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉（ ）（ ） 12夫子憮然曰（ ） 13遇丈人，以杖荷蓧（ ）14四體不勤，五谷不分（ ）（ ） 15止子路宿，殺雞為黍而食之 （ ）（ ） 16見其二子焉（ ） 17欲潔其身，而亂大倫（ ）（ ） 18吾非斯人之徒與而誰與 19不仕無義（ ）二、填空1陳成子弒君一事，孔子為什么要“沐浴而朝”？

2、?！安桓也桓妗闭f明孔子一方面 ； 另一方面 。接輿歌中的弦外之音： 4“孔子下，欲與之言”句可以窺見孔子一方面 ，另一方面也可以體會 。5“四體不勤，五谷不分，孰為夫子”此句丈人諷刺孔子 6子路對丈人 肯定，對 表反對。7荷蕢者的處世主張是 硁硁，象聲詞，擊磬的聲音，又形容詞，識量淺狹、固執(zhí)而不顧大義的樣子，這里一語雙關(guān)，借硁硁的磬聲 8孔子與那些隱士在處世方式上有何異同？同： 異： 。寫隱士的目的 9長沮的回答，是知津矣，意思是嘲諷孔子 10古人認為“鳳鳥至，河出圖”預(yù)示著 。三、簡答題1、閱讀下面的論語和孟子選段，完成后面的題目。（6分）子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”

3、曰：“是知其不可而為之者與？”（論語憲問 ）曰：“故士窮不失義，達不離道。 窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下?！?孟子盡心上【注】石門：魯國都城曲阜外城的城門。晨門：早晨看守城門的人。得己：即自得。（1）請概括上面兩個選段主張的共同之處。（2分）（2）上面兩個選段主張的不同之處是什么？請簡要分析。（4分）2、閱讀下面論語選段，回答問題。（6分）子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也?！保ㄕ撜Z微子）子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之

4、哉！我待賈者也。”（論語子罕）【注釋】韞櫝：收藏物件的柜子。（1）第則反映了孔子怎樣的思想愿望？請概括。（2分）（2）第則中的“我待賈者”反映了孔子的什么心理？請簡要分析。（4分）3、閱讀下面的材料，完成 2122 題。（6 分）一陳成子弒簡公?？鬃鱼逶《?，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請討之?！惫唬骸案娣蛉?！”孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也。君曰告夫三子者！”之三子告，不可?？鬃釉唬?“以吾從大夫之后，不敢不告也?！保ㄕ撜Z憲問）二子墨子自魯即齊，過故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨自苦而為義，子不若已?！弊幽釉唬骸敖裼腥擞诖?，有子十人，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣！何故

5、？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”（墨子兼愛）21從以上兩則材料看，孔子和墨子都具有什么樣的精神？（2分）22結(jié)合上述材料，簡析孔子和墨子的這種共同精神的背后有什么各自不同的目的。（4分）知其不可而為之練習(xí)（）一、解釋下列加點的字詞1陳成子弒簡公 （ ） 2孔子沐浴而朝（ ）（ ）3有心哉（ ）4鄙哉（ ）5往者不可諫，來者猶可追（ ）（ ）6斯己而已矣（ ）7長沮、桀溺耦而耕（ ）8使子路問津焉（ ）9滔滔者，天下皆是也（ ）10末之難矣（ ）11而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉（ ）（ ） 12夫子憮然曰（ ） 13遇丈人，以杖荷蓧（ ）14四體不勤，五谷

6、不分（ ）（ ） 15止子路宿，殺雞為黍而食之 （ ）（ ） 16、見其二子焉（ ） 17欲潔其身，而亂大倫（ ） ( ) 18、吾非斯人之徒與而誰與（ ） 19不仕無義（ ）1殺2齋戒3孔子的磬聲寄托了自己的心志4偏狹5匡正，挽回；及 6守己，指潔身自好7并排8渡口9動亂；這10辯駁11逃避壞人。意味著還懷有與有道者一起整頓天下的志向。辟世逃避社會，隱居。意味著對政治徹底失望。12悵惘失意的樣子。13扛，擔(dān)14四肢，勞15留 ，使吃 16使見17使清潔；重要的人際關(guān)系，指“君臣之義”而言。18跟19宜，指應(yīng)該遵守的禮法和道德規(guī)范二、填空1陳成子弒君一事，孔子為什么要“沐浴而朝”？ 答案：孔子

7、對這件事的重視。2“不敢不告”說明孔子一方面 仍用大夫的政治責(zé)任要求自己，表現(xiàn)他對周禮的虔誠 另一方面也說明孔子對魯國君臣實現(xiàn)自己的要求原本就沒有抱多大的希望，孔子的舉動帶有“謀事在人，成事在天”和“知其不可為而為之”的意味。 3接輿歌中的弦外之音： 鳳鳥待圣君乃見”，當(dāng)時政治禮崩樂壞，孔子不應(yīng)該從政,而應(yīng)該選擇避亂隱居。4“孔子下，欲與之言”句可以窺見孔子一方面 是孔子衛(wèi)道的堅定與自信 ，另一方面也可以體會 其不被世人理解的無奈與悲涼。 5“四體不勤，五谷不分，孰為夫子”此句丈人諷刺孔子 一味周游求仕，不事生產(chǎn) 6子路對丈人 肯定，對 表反對。答案：對他重視長幼之節(jié)表示肯定，但又對其廢棄君臣

8、大義，獨善其身的作為表示反對，認為應(yīng)該從政濟世，知其不可而為之。7荷蕢者的處世主張是 答案：做事不要太固執(zhí)，要通達權(quán)變，潔身自好。 硁硁，象聲詞，擊磬的聲音，又形容詞，識量淺狹、固執(zhí)而不顧大義的樣子，這里一語雙關(guān)，借硁硁的磬聲 批評孔子一味追求濟世是淺薄固執(zhí)。 8孔子與那些隱士在處世方式上有何異同？同： 異： 。寫隱士的目的 答案：同，憂國憂民 ；異，孔子濟世（入世） 隱士避世（出世）。寫隱士的目的 ，文章把這些隱士和孔子放在一起，并不是要否定誰或者肯定誰，因為他們代表兩種不同的人生觀，把他們放一起可以襯托孔子的“知其不可而為之”的精神艱難和可貴。 9長沮的回答，是知津矣，意思是嘲諷孔子 。答

9、案：周游列國，忙于求仕，應(yīng)該很熟悉道路情況。10古人認為“鳳鳥至，河出圖”預(yù)示著 。答案：是圣人受命的祥瑞，預(yù)示著將出現(xiàn)太平盛世。 三、簡答題1、閱讀下面的論語和孟子選段，完成后面的題目。（6分）子路宿于石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？”（論語憲問 ）曰：“故士窮不失義，達不離道。 窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下?！?孟子盡心上【注】石門：魯國都城曲阜外城的城門。晨門：早晨看守城門的人。得己：即自得。（1）請概括上面兩個選段主張的共同之處。（2分）（2）上面兩個選段主張

10、的不同之處是什么？請簡要分析。（4分）三1（1）他們的人格和人生追求，都可以用儒家本身的范疇概括為“修身齊家治國平天下”這一模式。在以修身為立足點（無論進還是退）這一點上，二者并無差異。（2分）（2）孔子明知自己所從事的事情，在自己的有生之年不可能取得成功，但他還是一絲不茍地堅持做下去，不因為是否成功才決定做不做，而是因為應(yīng)該做，就去做。孟子則認為人們應(yīng)該在窮與達的不同境遇下采取不同的行為，能夠理智、符合實際情況下思慮與奮斗。顯然，孔子對治國、平天下的追求顯得更加執(zhí)著。（4分）2、閱讀下面論語選段，回答問題。（6分）子路行以告。夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不

11、與易也?！保ㄕ撜Z微子）子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！保ㄕ撜Z子罕）【注釋】韞櫝：收藏物件的柜子。（1）第則反映了孔子怎樣的思想愿望？請概括。（2分）（2）第則中的“我待賈者”反映了孔子的什么心理？請簡要分析。（4分）2（6分）（1）（2分）反映了孔子積極入世、改變無道社會的思想愿望。（2）（4分）反映了孔子渴望得到君王賞識（求仕做官）的心理。（1分）孔子周游列國，向各國君王宣傳自己的政治主張，就像藏在柜子中的寶玉渴望得到識貨的商人一樣，期待能夠受到賞識，得以實現(xiàn)自己的抱負（或施展才華的機會）。（3分，意思對即可）3、閱讀下面的材料，完成 2122 題。（6 分）一陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陳恒弒其君，請討之?！惫唬骸案娣蛉?！”孔子曰：“以吾從大夫之后，不敢不告也。君曰告夫三子者！”之三子告，不可?？鬃釉唬?“以吾從大夫之后，不敢不告也?！保ㄕ撜Z憲問）二子墨子自魯即齊，過故人，謂子墨子曰：“今天下莫為義，子獨自苦而為義，子不若已?！弊幽釉唬骸敖裼腥擞诖耍凶邮?，一人耕而九人處，則耕者不可以不益急矣！何故？則食者眾而耕者寡也。今天下莫為義，則子如勸我者也，何故止我？”（墨子兼愛）21從以上兩則材料看，孔子和墨子都具有什么樣的精神？（2分）22結(jié)合上述材料，簡析孔子和墨子的這種共