1、世界的聯(lián)系、發(fā)展及規(guī)律第一節(jié)、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展 本節(jié)內(nèi)容預(yù)覽一、物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系聯(lián)系的涵義聯(lián)系的特點(diǎn)物質(zhì)世界普遍聯(lián)系的方法論意義二、物質(zhì)世界的永恒發(fā)展運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展發(fā)展是一個(gè)過(guò)程事物發(fā)展的規(guī)律性新事物與舊事物物質(zhì)世界永恒發(fā)展的方法論意義三、唯物辯證法關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的學(xué)說(shuō)內(nèi)容引入馬屁股的寬度與美國(guó)航空飛機(jī)火箭助推器的直徑馬屁股的寬度與美國(guó)航空飛機(jī)火箭助推器的直徑 古羅馬時(shí)代，牽引一輛戰(zhàn)車的兩匹馬的屁股的寬度恰好是四英尺又八點(diǎn)五英寸，因此，羅馬人以四英尺又八點(diǎn)五英寸作為戰(zhàn)車的輪距寬度。 當(dāng)時(shí)的整個(gè)歐洲，包括英國(guó)的長(zhǎng)途老路都是羅馬人為他們的軍隊(duì)所鋪設(shè)的，因此，四英尺又八點(diǎn)五英寸成為英

2、國(guó)馬路轍跡的寬度。任何其它輪寬的車子在這些路上行駛的話，輪子壽命都不會(huì)么長(zhǎng)。所以，如果馬車用其他輪距，它的輪子會(huì)很快在英國(guó)的老路上被撞壞。 最先造電車的人以前是造馬車的，所以電車的標(biāo)準(zhǔn)是沿用馬車的輪距離標(biāo)準(zhǔn)。而早期的鐵路是由建電車的人所設(shè)計(jì)的，因此，四英尺又八點(diǎn)五英寸成了現(xiàn)代鐵路兩條鐵軌之間的標(biāo)準(zhǔn)距離。 更為奇妙的是，人們的這個(gè)習(xí)慣影響到美國(guó)航天飛機(jī)燃料箱兩旁的兩個(gè)火箭推進(jìn)器的寬度。這是因?yàn)檫@些推進(jìn)器造好之后要用火車運(yùn)送，路上又要通過(guò)一些隧道，而這些隧道的寬度只比火車軌寬一點(diǎn)，因此火箭助推器的寬度是由鐵軌的寬度所決定的。路透社布魯塞爾9月25日電美國(guó)駐歐盟大使格雷25日揚(yáng)言，如果中印兩國(guó)不與國(guó)

3、際社會(huì)一道減少二氧化碳排放，可根據(jù)世界貿(mào)易規(guī)則對(duì)其采取報(bào)復(fù)措施，其中包括對(duì)其產(chǎn)品征稅等。格雷稱，美國(guó)加利福尼亞1/3的污染物是從中國(guó)飄過(guò)去的，即便英國(guó)不排放溫室氣體，中國(guó)一年增加的排放量就能將其抵消。（參考消息2007年9月27日第8版）陽(yáng)光空氣水土壤 2、聯(lián)系的特點(diǎn)（1）聯(lián)系的客觀性 聯(lián)系的客觀性是指，聯(lián)系是事物本身所固有的客觀本性，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。（2）聯(lián)系的普遍性事物聯(lián)系普遍性的三層含義：第一，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相 互聯(lián)系的，也就是說(shuō)，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。第二，任何事物都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。第三，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)

4、系的統(tǒng)一整體 現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展證明了唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn) 達(dá)爾文門捷列夫愛(ài)因斯坦海森堡生物進(jìn)化論元素周期律相對(duì)論量子力學(xué)聯(lián)系的普遍性之理性分析：空間意義上的橫向聯(lián)系事物內(nèi)部各要素間的聯(lián)系事物間的聯(lián)系世界整體時(shí)間意義上的縱向聯(lián)系事物自身的過(guò)程轉(zhuǎn)化為他事物世界是過(guò)程的集合體共時(shí)性的結(jié)構(gòu)聯(lián)系歷時(shí)性的過(guò)程聯(lián)系但恐楚國(guó)亡猿，禍延林木，城門失火，殃及池魚(yú)。北齊杜弼檄梁文從前，有個(gè)地方，城門下面有個(gè)池塘，一群魚(yú)兒在里邊快樂(lè)地游著。突然，城門著了火，一條魚(yú)兒看見(jiàn)了大叫說(shuō)：“不好了，城門失火了，快跑吧！”但是其他魚(yú)兒都不以為然，認(rèn)為城門失火，離池塘很遠(yuǎn)，用不著大驚小怪。除了那條魚(yú)兒逃走了之外（暫且不管它的逃走

5、方式），其它魚(yú)都沒(méi)有逃走。這時(shí)，人們拿著裝水的東西來(lái)池塘取水救火。過(guò)一會(huì)，火被撲滅了，而池塘的水也被取干了，滿池的魚(yú)都遭了殃。這個(gè)故事告訴我們：火水魚(yú)是有聯(lián)系的，池塘的水能滅城門的火，這是直接聯(lián)系，魚(yú)兒與城門失火則是間接聯(lián)系，它是通過(guò)池水這個(gè)中間環(huán)節(jié)而發(fā)生聯(lián)系的。 蝴蝶效應(yīng)美國(guó)氣象學(xué)家愛(ài)德華羅倫茲1963年在一篇提交紐約科學(xué)院的論文中分析了這個(gè)效應(yīng)?！耙粋€(gè)氣象學(xué)家提及，如果這個(gè)理論被證明正確，一只海鷗扇動(dòng)翅膀足以永遠(yuǎn)改變天氣變化?！痹谝院蟮难葜v和論文中他用了更加有詩(shī)意的蝴蝶。對(duì)于這個(gè)效應(yīng)最常見(jiàn)的闡述是：“一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，可以在兩周以后引起美國(guó)德克薩斯州

6、的一場(chǎng)龍卷風(fēng)?！逼湓蚓褪呛葎?dòng)翅膀的運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致其身邊的空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，并產(chǎn)生微弱的氣流，而微弱的氣流的產(chǎn)生又會(huì)引起四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相應(yīng)的變化，由此引起一個(gè)連鎖反應(yīng)，最終導(dǎo)致其他系統(tǒng)的極大變化。它稱之為混沌學(xué)。 聯(lián)系的多樣性是指事物、現(xiàn)象和過(guò)程的聯(lián)系方式是極其復(fù)雜的和多種多樣的。3、聯(lián)系的多樣性 聯(lián)系包括直接聯(lián)系與間接聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系與外部聯(lián)系等。 “種瓜得瓜，種豆得豆”表現(xiàn)的是本質(zhì)聯(lián)系；一棵瓜秧結(jié)幾個(gè)瓜、一個(gè)豆莢結(jié)幾粒豆，則是非本質(zhì)聯(lián)系。本質(zhì)聯(lián)系與非本質(zhì)聯(lián)系城門失火，殃及池魚(yú)?！盎鹚~(yú)”直接聯(lián)系與間接聯(lián)系城門失火啦！城門失火，殃及池魚(yú)呀內(nèi)部聯(lián)

7、系與外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系是指事物內(nèi)部要素間的相互聯(lián)系，外部聯(lián)系是指一事物與他事物之間的相互關(guān)聯(lián)。前者是事物發(fā)展的內(nèi)在矛盾即內(nèi)因，后者是事物發(fā)展的外在矛盾即外因。必然聯(lián)系與偶然聯(lián)系 蘋果熟透了要掉到地上，這是蘋果與地球之間的必然聯(lián)系；但恰好掉在某人的頭上，則是蘋果與人的偶然聯(lián)系。4、物質(zhì)世界普遍聯(lián)系原理的方法論意義 在研究個(gè)別事物時(shí)，不要忘記把它同整體以及整體中的其他事物聯(lián)系起來(lái)，防止只見(jiàn)局部、不見(jiàn)整體，只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林的形而上學(xué)觀點(diǎn)。正確處理人與自然、人與人、人與社會(huì)的相互關(guān)系，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)和持續(xù)的發(fā)展，建設(shè)和諧社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這一原理是對(duì)外開(kāi)放政策和提出構(gòu)建和諧世界戰(zhàn)略思想的理論

8、依據(jù)。日本郵局改革日本的改革思想家中有一位叫大前研一的學(xué)者，他曾在書(shū)中提到過(guò)一段非常有意思的話題：大概是在幾年前，日本郵局將郵費(fèi)從62日元漲到80日元，對(duì)于普通用戶來(lái)講漲18日元并不是大問(wèn)題，但對(duì)于將廣告郵送到各個(gè)家庭的公司來(lái)講，成本就提高了30%，負(fù)擔(dān)加重了許多。為了降低成本，他們將廣告印刷以后，以大量物件形式郵寄到香港，再由香港，通過(guò)國(guó)際信件郵寄到日本。這是因?yàn)橄愀鄣膰?guó)際郵費(fèi)比日本的國(guó)內(nèi)郵費(fèi)還要便宜，可以降低成本，結(jié)果日本郵局因提高郵費(fèi)反而受到損失。于是郵局禁止往香港郵寄大量物件。無(wú)奈之下，這些公司將設(shè)計(jì)好的廣告，通過(guò)因特網(wǎng)傳到香港，在當(dāng)?shù)赜∷⒑?，直接寄到日本。這樣不僅郵寄物，連印刷業(yè)都被

9、香港搶走了，這就是國(guó)際化。柳鐘根（韓國(guó)全羅北道知事 ）：為了和平共處的新千年，江海學(xué)刊2000年第1期 發(fā)展不是一般的運(yùn)動(dòng)，而是前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡2、發(fā)展是一個(gè)過(guò)程第一，世界上每一事物的存在和發(fā)展都是一 個(gè)特定的具體運(yùn)動(dòng)過(guò)程。第二，每一事物都有它的生成和滅亡，凡是產(chǎn)生的都是會(huì)滅亡的。第三，每一事物的存在和發(fā)展都從屬于一個(gè)更大的過(guò)程。 （方法論意義見(jiàn)書(shū)P94-95）3、事物發(fā)展的規(guī)律性 )規(guī)律的定義所謂規(guī)律，就是事物發(fā)展過(guò)程中本身所固有的內(nèi)部的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的必然趨勢(shì)和確定的秩序。 )規(guī)律的特點(diǎn)：（1）客觀性：規(guī)律是事物本

10、身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 （2）普遍性：在相同的事物和類似的條件下，規(guī)律是普遍起作用的。 （3）穩(wěn)定性：規(guī)律是內(nèi)在的、深刻的、穩(wěn)定的聯(lián)系。 規(guī)律的客觀性、普遍性、穩(wěn)定性決定了規(guī)律在一定條件下的可重復(fù)性。只要條件具備，合乎規(guī)律的現(xiàn)象就會(huì)重復(fù)出現(xiàn)。這也是我們能夠利用規(guī)律的基礎(chǔ)。4、新事物與舊事物 所謂新生事物，是指合乎事物發(fā)展規(guī)律和前進(jìn)方向的、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物； 所謂舊事物，是指在歷史發(fā)展的進(jìn)程中逐漸喪失其存在的必然性的、日趨滅亡的事物。是否符合客觀規(guī)律有沒(méi)有強(qiáng)大的生命力有沒(méi)有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途區(qū)分新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)理解區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)注意：不能以事物出現(xiàn)時(shí)間的先后來(lái)

11、判斷新舊事物不能僅從事物的名稱、旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物。不能以事物一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來(lái)判斷新舊事物。世界是你們的一九五七年11月17日，毛主席對(duì)留蘇學(xué)生和實(shí)習(xí)生講話 世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。希望寄托在你們身上。 世界是屬于你們的。中國(guó)的前途是屬于你們的。世界是你們的 毛主席還教導(dǎo)同學(xué)們說(shuō)：“青年人應(yīng)具備兩點(diǎn)，一是朝氣蓬勃，二是謙虛謹(jǐn)慎?！辈⑻岢隽恕笆澜缟吓戮团抡J(rèn)真二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真”的名言。 毛澤東正在給留蘇學(xué)生講話 1957年，毛澤東在莫斯科接見(jiàn)留蘇的中國(guó)學(xué)生 為什么說(shuō)新生事物不可戰(zhàn)勝新生事物不可戰(zhàn)勝：第一、就新生事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物的結(jié)構(gòu)和功能更加適應(yīng)變化了環(huán)境和條件。第二、就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性，它比舊事物具有更強(qiáng)大的生命力。第三，在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新生事物得到人民群眾的支持和擁護(hù)。5、物質(zhì)世界永恒發(fā)展原理的方法論意義要認(rèn)清事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的要用歷史的觀點(diǎn)看