1、 帶隊(duì)指導(dǎo)老師：黎永紅 項(xiàng)目指導(dǎo)老師：黎永紅 系別：外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系實(shí)踐地點(diǎn)：黃田鋪鎮(zhèn) 實(shí)踐時(shí)間：2011年暑假三下鄉(xiāng)孝道對(duì)農(nóng)村養(yǎng)老的局限性的調(diào)查研究 以永州市黃田鋪鎮(zhèn)為例 課題研究的背景黃田鋪養(yǎng)老現(xiàn)況簡(jiǎn)介 黃田鋪鎮(zhèn)，目前有7236戶人家，3.13萬(wàn)人，其中居住在鄉(xiāng)村的人口為2.59萬(wàn)人，占82%以上，與湖南廣大中小城鎮(zhèn)一樣，以家庭養(yǎng)老為主的老年人養(yǎng)老問(wèn)題在黃田鋪鎮(zhèn)依然廣泛存在，成為制約當(dāng)?shù)孛裆l(fā)展的重要因素。而在中國(guó)廣大中小城鎮(zhèn)，傳統(tǒng)孝道對(duì)家庭養(yǎng)老的影響一直處于舉足輕重的地位。 課題研究摘要（1）本課題立足于黃田鋪鎮(zhèn)，結(jié)合構(gòu)建和諧社會(huì)，建立社會(huì)主義新農(nóng)村的背景。（一）、調(diào)查研究在新農(nóng)村建設(shè)時(shí)代

2、背景下的黃田鋪鎮(zhèn)居民對(duì)傳統(tǒng)孝道的理解及在新時(shí)期賦予傳統(tǒng)孝道的新涵義，探討傳統(tǒng)孝道的基本內(nèi)容及其對(duì)農(nóng)村養(yǎng)老作用的積極和消極影響。引導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用駨臍v史的辯證的角度來(lái)看待傳統(tǒng)孝道對(duì)家庭養(yǎng)老的影響。課題研究摘要（2）（二）調(diào)查黃田鋪鎮(zhèn)農(nóng)村養(yǎng)老的主要方式家庭養(yǎng)老和輔助方式社會(huì)養(yǎng)老的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)孝道影響下的農(nóng)村養(yǎng)老模式存在的問(wèn)題并分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因。結(jié)合當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活和農(nóng)民思想狀況的實(shí)際，提出能促進(jìn)當(dāng)?shù)孛裆l(fā)展和精神文明建設(shè)的合理意見和有效措施?；顒?dòng)流程簡(jiǎn)介（一）前期 1、活動(dòng)前得實(shí)地考察，詢問(wèn)當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)情況； 2、制作相關(guān)調(diào)查問(wèn)卷，分配具體任務(wù)； 3、做好人員分配，細(xì)化到每家每戶； 4、購(gòu)買有關(guān)禮品；

3、 5、征集排練相關(guān)文娛節(jié)目：紅歌，京劇等。（三）后期1、反饋農(nóng)民所提的意見，據(jù)此研究出對(duì)策及建議，并在當(dāng)?shù)鼐蠢显杭安糠掷夏昃用窦彝ミM(jìn)行試點(diǎn)，檢驗(yàn)其可行性，不斷完善其科學(xué)體系。2、對(duì)試點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，上升到理論高度，研究出合理對(duì)策及建議，投稿各大報(bào)刊雜志，拋磚引玉，以期引起社會(huì)重視，提供給相關(guān)政府部門以作決策參考。調(diào)查課題研究?jī)?nèi)容（1）一、設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，探討新農(nóng)村背景下的當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)傳統(tǒng)孝道的理解及當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)孝道對(duì)家庭養(yǎng)老的影響二、調(diào)查黃田鋪鎮(zhèn)農(nóng)村養(yǎng)老的主要形式家庭養(yǎng)老的情況三、調(diào)查黃田鋪鎮(zhèn)農(nóng)村養(yǎng)老的輔助形式社會(huì)養(yǎng)老的情況四、結(jié)合傳統(tǒng)孝道，當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，國(guó)家政策，社會(huì)福利等各種因素，調(diào)查農(nóng)村養(yǎng)老存在的

4、主要問(wèn)題 調(diào)查課題研究的重要意義（1） 我國(guó)作為世界上老齡人最多的國(guó)家，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力及社會(huì)保障體制尚未健全的情況下，老年人養(yǎng)老問(wèn)題制約著我國(guó)特別是中小城鎮(zhèn)的發(fā)展，影響著國(guó)家和地區(qū)民生的穩(wěn)定與發(fā)展。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村不僅僅是蓋樓修路，更重要的是鄉(xiāng)風(fēng)文明。文明體現(xiàn)之一就是繼承和發(fā)揚(yáng)養(yǎng)老尊老敬老的孝道傳統(tǒng)，并輔之以其他道德的力量，共同實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)、老有所醫(yī)、老有所樂(lè)、老有所為、老有所學(xué)的養(yǎng)老目標(biāo)。讓每個(gè)老年人安享晚年，構(gòu)建和諧文明的養(yǎng)老環(huán)境是每一個(gè)現(xiàn)代文明國(guó)家的宗旨 。 在傳統(tǒng)孝道影響下的農(nóng)村老年養(yǎng)老問(wèn)題能否解決和解決程度如何是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，改善民生的前提，一定程度上影響著新農(nóng)村的建設(shè)與發(fā)展，也給

5、整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來(lái)許多問(wèn)題。如果解決不好，就會(huì)導(dǎo)致家庭、社會(huì)矛盾，影響著農(nóng)村民生改善，對(duì)改革、發(fā)展、穩(wěn)定產(chǎn)生不良后果。 調(diào)查課題研究的重要意義（2）調(diào)查課題研究的研究方法一、本課題的調(diào)查方法 普遍調(diào)查 典型調(diào)查 個(gè)案調(diào)查 抽樣調(diào)查 問(wèn)卷調(diào)查法、 訪問(wèn)調(diào)查法等二、本課題的材料分析法 1、矛盾分析法 2、比較分析法 3、因素分析法 4、統(tǒng)計(jì)分析法 5、社會(huì)測(cè)量法安 全 措 施 一、外語(yǔ)系組織全體志愿者統(tǒng)一包車到達(dá)黃田鋪鎮(zhèn)；二、調(diào)研之前，向調(diào)研人員強(qiáng)調(diào)調(diào)研安全事項(xiàng)： 1、調(diào)研期間，嚴(yán)禁隊(duì)員脫離隊(duì)伍，私自行動(dòng)； 2、乘車時(shí)，務(wù)必注意安全，嚴(yán)禁擁擠； 3、調(diào)研期間，嚴(yán)禁隊(duì)員私自下河游泳、打架斗毆； 4、嚴(yán)禁調(diào)研人員與當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)生沖突； 5、如遇緊急情況，及時(shí)聯(lián)系負(fù)責(zé)人，積極應(yīng)對(duì)處理三、調(diào)研結(jié)束后，由本系組織統(tǒng)一包車返回學(xué)校，禁止擅自離開。 安全責(zé)任人：蔣平艷、胡赟、羅晶與實(shí)踐地聯(lián)系情況 一、由黃田鋪鎮(zhèn)政府提供所有調(diào)研人員調(diào)研期間的食宿、活動(dòng)場(chǎng)地安排及各