1、4.表現(xiàn)為微觀群體心理現(xiàn)象的社會(huì)心態(tài)。如群體凝聚力、士氣、心理氣氛等。5.表現(xiàn)為宏觀社會(huì)現(xiàn)象的非系統(tǒng)化社會(huì)心理傾向。如傳統(tǒng)、風(fēng)俗、時(shí)尚、流行、階級(jí)與民族心理特點(diǎn)、國(guó)民性等。6.表現(xiàn)為宏觀社會(huì)現(xiàn)象的系統(tǒng)化社會(huì)心理思想。如哲學(xué)、宗教、道德、倫理、政治、法律等。第一頁(yè)，共九十九頁(yè)。4、本書(shū)的社會(huì)心理學(xué)定義 根據(jù)上述所有背景思考，我們將社會(huì)心理學(xué)界定為：“社會(huì)心理學(xué)是對(duì)人的社會(huì)心理和社會(huì)行為規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)研究的科學(xué)?！比耍簜€(gè)體、群體社會(huì)心理：人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的普遍感受和理解（含有主觀的，潛移默化的演進(jìn)形成的一種思維定式-情緒、態(tài)度、言論、習(xí)慣）社會(huì)行為：群體中不同成員分工合作，共同維持群體生活的行為 第二

2、頁(yè)，共九十九頁(yè)。1、社會(huì)心理學(xué)分析的獨(dú)特性 社會(huì)心理學(xué)之所以具有獨(dú)立學(xué)科的地位，是由它分析人的心理和行為的獨(dú)特視角帶來(lái)的。 在社會(huì)心理學(xué)的分析中，“環(huán)境人行為”構(gòu)成了一個(gè)互動(dòng)系統(tǒng)。行為不再簡(jiǎn)單被理解為一種心理過(guò)程的終極，而是另一個(gè)過(guò)程的始點(diǎn)。行為在這種互動(dòng)中獲得了動(dòng)態(tài)的意義。第三頁(yè)，共九十九頁(yè)。3、社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)學(xué) 兩個(gè)學(xué)科的區(qū)分如下：1在研究取向和側(cè)重方面，社會(huì)學(xué)著眼于社會(huì)本身，注重社會(huì)、群體的結(jié)構(gòu)、功能、變化等問(wèn)題，而社會(huì)心理學(xué)著眼于社會(huì)、群體背景中的個(gè)人，注重社會(huì)相互作用對(duì)人的影響。2在研究方法上，盡管社會(huì)心理學(xué)有時(shí)也使用與社會(huì)學(xué)家相同的方法，但社會(huì)心理學(xué)的基本特征是實(shí)驗(yàn)科學(xué)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)

3、實(shí)驗(yàn)和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)方法的運(yùn)用，注重揭示行為與社會(huì)相互作用之間的因果聯(lián)系。而社會(huì)學(xué)由于所涉及的問(wèn)題經(jīng)常是難以用實(shí)驗(yàn)進(jìn)行研究的社會(huì)問(wèn)題，因而社會(huì)調(diào)查法在社會(huì)學(xué)方法中具有特殊地位。第四頁(yè)，共九十九頁(yè)。五、 社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)狀與趨勢(shì) 1、美國(guó)社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)狀與趨勢(shì)2、歐洲社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)狀與趨勢(shì)兩者區(qū)別第五頁(yè)，共九十九頁(yè)。1、美國(guó)社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)狀與趨勢(shì) 美國(guó)社會(huì)心理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是實(shí)證主義與實(shí)用主義，較為注重實(shí)驗(yàn)室研究，并在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中注重應(yīng)用最新的科學(xué)技術(shù)。但這種實(shí)驗(yàn)室研究方法也使部分學(xué)者懷疑由此得出的結(jié)論是否可以推廣到現(xiàn)實(shí)生活中。第六頁(yè)，共九十九頁(yè)。 2、歐洲社會(huì)心理學(xué)現(xiàn)狀與趨勢(shì) 歐洲社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為，美國(guó)社會(huì)心理

4、學(xué)的成就在于它面對(duì)了美國(guó)的社會(huì)問(wèn)題，歐洲社會(huì)心理學(xué)家則重視理論的研究探索。他們認(rèn)為，理論研究不能簡(jiǎn)單依賴實(shí)驗(yàn)室研究，而應(yīng)在研究社會(huì)問(wèn)題的過(guò)程中建立起自己的理論。 第七頁(yè)，共九十九頁(yè)。二. 具體研究方法及其評(píng)價(jià)（一）社會(huì)心理學(xué)研究的信度和效度 信度（可靠性）：采用同樣的方法對(duì)同一對(duì)象重復(fù)測(cè)量時(shí)所得結(jié)果的一致性程度。效度（有效性）：測(cè)量工具或手段能夠準(zhǔn)確測(cè)出所需測(cè)量事物的程度。 第八頁(yè)，共九十九頁(yè)。（二）調(diào)查法（詢問(wèn)法）概念：根據(jù)調(diào)查對(duì)象對(duì)事先擬定問(wèn)題的回答來(lái)收集和整理資料，通過(guò)統(tǒng)計(jì)和分析來(lái)了解人們的行為和心理活動(dòng)特征的研究方法。調(diào)查目的：收集資料、得出結(jié)果、社會(huì)政策調(diào)查法的分類訪談法問(wèn)卷法第九頁(yè)

5、，共九十九頁(yè)。問(wèn)卷調(diào)查的實(shí)施及設(shè)計(jì)過(guò)程中的問(wèn)題問(wèn)題要簡(jiǎn)明、清晰、集中注意術(shù)語(yǔ)的運(yùn)用問(wèn)題的長(zhǎng)度問(wèn)題不可帶有潛在的威脅性、敏感性（誘導(dǎo)）雙匯冷鮮肉不含克倫特羅，品質(zhì)優(yōu)良、味道鮮美，你覺(jué)得價(jià)格合理嗎？第十頁(yè)，共九十九頁(yè)。（三）實(shí)驗(yàn)法概念：在控制了不相干變量的前提下，由實(shí)驗(yàn)者任意建立自變量并對(duì)他們加以操縱和控制，激起被試的某種心理或行為，通過(guò)觀察因變量，找出自變量和因變量之間因果關(guān)系的研究方法。分類：對(duì)環(huán)境的控制程度實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)法自然實(shí)驗(yàn)法阿希實(shí)驗(yàn)第十一頁(yè)，共九十九頁(yè)。（四）觀察法概念：沒(méi)有任何干預(yù)的情況下，研究者直接地、系統(tǒng)地觀察被研究對(duì)象。分類一般觀察法（非參與觀察法）參與觀察法第十二頁(yè)，

6、共九十九頁(yè)。一、弗洛伊德的經(jīng)典精神分析學(xué)說(shuō)（一）本能與社會(huì)的沖突第一節(jié) 心理動(dòng)力學(xué)理論libido本能死的本能thanatos自我本能性本能生的本能eros第十三頁(yè)，共九十九頁(yè)。（二）由文化引起的意識(shí)超我Id:最原始的、無(wú)意識(shí)的結(jié)構(gòu)部分（本能+欲望）Ego:人格的意識(shí)部分，準(zhǔn)尋“現(xiàn)實(shí)原則”Super eog:良心+自我理想第十四頁(yè)，共九十九頁(yè)。強(qiáng)化理論的核心概念聯(lián)結(jié)：兩種刺激在大腦形成的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系。強(qiáng)化：人們之所以學(xué)會(huì)某種行為，是因?yàn)檫@種 行為能產(chǎn)生令人愉快的后果，或滿足自 己的某種需要；人們之所以避免某種行 為，是因?yàn)檫@種行為會(huì)給人帶來(lái)不愉快 的后果。模仿：個(gè)體在社會(huì)生活中，主動(dòng)仿效他人言

7、行 的社會(huì)心理現(xiàn)象。第十五頁(yè)，共九十九頁(yè)。強(qiáng)化理論的評(píng)價(jià)強(qiáng)化理論假定，行為主要由個(gè)人過(guò)去的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)獲得，傾向于將行為原因歸于外在環(huán)境，忽視個(gè)人對(duì)環(huán)境的主觀感受，注重揭示外表行為，忽視揭示主觀心理狀態(tài)。第十六頁(yè)，共九十九頁(yè)。社會(huì)學(xué)習(xí)理論（觀察學(xué)習(xí)理論）兒童通過(guò)觀察他們生活中重要人物的行為而學(xué)得社會(huì)行為，這些觀察以心理表象或其他符號(hào)表征的形式存在大腦中，來(lái)幫助他們模仿行為。個(gè)人環(huán)境行為第十七頁(yè)，共九十九頁(yè)。觀察學(xué)習(xí)的對(duì)象（榜樣）概念：凡是能夠成為學(xué)習(xí)者觀察學(xué)習(xí)的對(duì)象，就 可以稱之為榜樣或示范者。活的榜樣：具體的活生生的人。符號(hào)榜樣：通過(guò)語(yǔ)言或影視圖像而呈現(xiàn)的榜樣誡例性榜樣：以語(yǔ)言描繪或形象化方式表

8、現(xiàn)某個(gè) 帶有典型特點(diǎn)的榜樣，以告誡兒童 學(xué)習(xí)或借鑒某個(gè)榜樣的行為方式第十八頁(yè)，共九十九頁(yè)。觀察學(xué)習(xí)的類型直接的觀察學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)者對(duì)示范行為簡(jiǎn)單的模仿抽象性的觀察學(xué)習(xí)：從示范者的行為中獲得一定的行為規(guī)則或原理創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)者從不同示范行為中抽取出不同的行為特點(diǎn)，并形成一種新的行為方式。第十九頁(yè)，共九十九頁(yè)。觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程注意過(guò)程：注意和知覺(jué)榜樣情境的各個(gè)方面保持過(guò)程：記住他們從榜樣情境中了解的行為，所觀察的行為在記憶中以符號(hào)的形式表征，個(gè)體使用兩種表征系統(tǒng)（表象，語(yǔ)言）。復(fù)制過(guò)程：個(gè)體將符號(hào)表征轉(zhuǎn)換成適當(dāng)?shù)男袨?。?dòng)機(jī)過(guò)程：因表現(xiàn)所觀察到的行為而受刺激。-直接強(qiáng)化：他人對(duì)示范行為的直接評(píng)價(jià)-自

9、我強(qiáng)化：對(duì)自身行為能力的評(píng)估-替代性強(qiáng)化：他人對(duì)示范者的評(píng)價(jià)第二十頁(yè)，共九十九頁(yè)。社會(huì)交換理論概念：人們?cè)谏鐣?huì)交換過(guò)程中出現(xiàn)的基本心理過(guò)程及其與交換之間關(guān)系的理論。第二十一頁(yè)，共九十九頁(yè)。社會(huì)交換理論的評(píng)價(jià)社會(huì)交換理論與整個(gè)刺激-反應(yīng)理論一樣，忽視對(duì)中介心理過(guò)程的探討，又不像社會(huì)學(xué)習(xí)理論有系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)證據(jù)，其理論的視角也傾向于將人行為看成是簡(jiǎn)單實(shí)惠所驅(qū)動(dòng)的結(jié)果。第二十二頁(yè)，共九十九頁(yè)。自我主我（I）：與生俱來(lái)的本能沖動(dòng)，具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性客我（me）：與他人交往中形成，自我把分離出來(lái)的客觀我放在他人的位置上加以評(píng)價(jià)，使自我形象和他人的要求相一致，并調(diào)整自身行為。社會(huì)：代表人際相互作用的組織與結(jié)構(gòu)

10、。心智（mind）：社會(huì)客體向主觀領(lǐng)域過(guò)度的內(nèi)化過(guò)程，也是大腦賦意義予客體的外化過(guò)程。符號(hào)：能傳達(dá)某種意義的姿勢(shì)（動(dòng)作，形相、言辭）第二十三頁(yè)，共九十九頁(yè)。第一節(jié) 社會(huì)化的含義與內(nèi)容一、社會(huì)化概念：社會(huì)化是社會(huì)行為的模塑過(guò)程。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，人們形成了為其生存環(huán)境所認(rèn)可的社會(huì)行為模式，對(duì)其生存期間的社會(huì)文化環(huán)境中的各種簡(jiǎn)單或復(fù)雜的刺激能夠給予合適、穩(wěn)定的反應(yīng)。人的社會(huì)化是一個(gè)人學(xué)習(xí)社會(huì)文化、增加自己的社會(huì)性、由生物人變?yōu)樯鐣?huì)人的過(guò)程。第二十四頁(yè)，共九十九頁(yè)。人的社會(huì)化的含義社會(huì)化的目的是實(shí)現(xiàn)社會(huì)整合（個(gè)人獨(dú)立有效地參與群體生活）人的社會(huì)化是一個(gè)較長(zhǎng)期的過(guò)程社會(huì)化是學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范、培養(yǎng)社會(huì)角色的過(guò)程

11、 第二十五頁(yè)，共九十九頁(yè)。二、社會(huì)化的必要性和可能性1、社會(huì)化的必要性（1）從個(gè)人角度看社會(huì)化的必要性人的需要滿足的非自足性人的未成年期，需要從家庭和其他社會(huì)群體中獲得基本的物質(zhì)資源以維持生命和感情支持在成年期，人必須參與群體、以群體的方式獲得生活必需品。第二十六頁(yè)，共九十九頁(yè)。（2）從社會(huì)的角度看社會(huì)化的必要性社會(huì)自身的延續(xù)需要對(duì)新加入的成員進(jìn)行社會(huì)化家庭的世代繼替順利進(jìn)行需要社會(huì)化一個(gè)社會(huì)要發(fā)展需要其成員有較高素質(zhì)，也需要社會(huì)化 第二十七頁(yè)，共九十九頁(yè)。2、社會(huì)化的可能性人有較長(zhǎng)的依賴生活期人有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力 發(fā)達(dá)的大腦是其基礎(chǔ)，有能動(dòng)改造自然的動(dòng)力，模仿學(xué)習(xí)與創(chuàng)造性學(xué)習(xí) 人有語(yǔ)言能力 語(yǔ)

12、言是人類在共同的勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的共享的文化符號(hào)，是人表達(dá)思想、交流情感、傳播信息的工具，包括口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言 第二十八頁(yè)，共九十九頁(yè)。5、培養(yǎng)社會(huì)角色概念：有一定的地位決定的，符合一定社會(huì)期望的行為模式，是人的多種社會(huì)屬性和社會(huì)關(guān)系的反映，是構(gòu)成社會(huì)群體的基本單位。社會(huì)地位是指人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系或社會(huì)結(jié)構(gòu)中所處的位置，它由相互關(guān)系來(lái)確定社會(huì)角色是一整套行為規(guī)范和期待行為規(guī)范是指對(duì)行為權(quán)利的規(guī)范，是社會(huì)對(duì)處在一定地位上的人提出的一種期望第二十九頁(yè)，共九十九頁(yè)。第二節(jié) 社會(huì)化的機(jī)制和機(jī)構(gòu)一、社會(huì)化的機(jī)制教化論：將人的社會(huì)化過(guò)程視為社會(huì)化的實(shí)施者向社會(huì)化對(duì)象實(shí)教化的過(guò)程學(xué)習(xí)論：將人的社會(huì)化視為社會(huì)化對(duì)

13、象主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程 互動(dòng)論：將人的社會(huì)化視為社會(huì)化的實(shí)施者與社會(huì)化對(duì)象的互動(dòng)作用過(guò)程第三十頁(yè)，共九十九頁(yè)。二、社會(huì)化的機(jī)構(gòu)家庭童年期兒童主要在家庭中度過(guò)，兒童期是人一生中社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期兒童在童年期對(duì)家庭的生理和心理依賴最強(qiáng)家庭是人最早建立的社會(huì)關(guān)系。從兒童一出生家庭就賦予他包括種族、階級(jí)、宗教、經(jīng)濟(jì)狀況、地區(qū)在內(nèi)的多種社會(huì)特征都將對(duì)他日后的社會(huì)化發(fā)生有力影響。第三十一頁(yè)，共九十九頁(yè)。同齡群體同齡群體是由地位相近、年齡、興趣愛(ài)好、行為方式大體相同的人組成的一種非正式群體。同輩群體認(rèn)同感很強(qiáng)有自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和獨(dú)特的亞文化同輩群體的社會(huì)化是非強(qiáng)制的，在對(duì)其成員給予安全、尊嚴(yán)、優(yōu)越感的滿足中自然而然地

14、實(shí)現(xiàn)第三十二頁(yè)，共九十九頁(yè)。學(xué)校學(xué)校是有組織、有計(jì)劃、有目的地向成員系統(tǒng)傳授價(jià)值觀念、社會(huì)規(guī)范、生活技能、科學(xué)知識(shí)的制度化機(jī)構(gòu)。學(xué)校的重要性在于它是社會(huì)的雛形。兒童在這里進(jìn)入了社會(huì)結(jié)構(gòu)，扮演學(xué)生、同學(xué)、朋友等社會(huì)角色，并在課堂和其他公共空間進(jìn)行各種形式的社會(huì)互動(dòng)。第三十三頁(yè)，共九十九頁(yè)。工作單位人們?cè)诠ぷ鳁l件、工作經(jīng)驗(yàn)和他們所持的價(jià)值觀之間存在函數(shù)關(guān)系。工作環(huán)境影響著人們的心理和行為第三十四頁(yè)，共九十九頁(yè)。大眾傳播媒體積極作用：使人們有效地了解社會(huì)、分享經(jīng)驗(yàn)、增長(zhǎng)知識(shí)、促使人們接受社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值觀 和行為方式消極影響：1）暴力節(jié)目直接影響到兒童侵犯行為；2）影響兒童學(xué)習(xí)潛力，縮短兒童注意力的間

15、隔時(shí)間、限制他們的語(yǔ)言能力；3）電視妨礙人們積極地思考。第三十五頁(yè)，共九十九頁(yè)。第三節(jié) 社會(huì)化的過(guò)程一、基本社會(huì)化概念：一個(gè)人在兒童、青少年時(shí)期的社會(huì)化，是個(gè)人社會(huì)化的初級(jí)階段，也是社會(huì)化的最主要內(nèi)容。從個(gè)體的誕生開(kāi)始到個(gè)體作為一名社會(huì)成員參與到社會(huì)活動(dòng)為止，是個(gè)人從生物人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人的本質(zhì)體現(xiàn)過(guò)程。第三十六頁(yè)，共九十九頁(yè)。少年-青年社會(huì)化遇到的問(wèn)題心理上的斷乳（社會(huì)性斷乳） 相對(duì)于生理上斷乳的概念 內(nèi)心想擺脫周圍的束縛，但缺少經(jīng)驗(yàn)，從而產(chǎn)生 危機(jī)狀況。社會(huì)價(jià)值觀念的多樣化 概念：社會(huì)群體、社會(huì)階層、社會(huì)成員對(duì)社會(huì)現(xiàn) 象的價(jià)值判斷，即對(duì)某一現(xiàn)象的好壞、優(yōu)劣、正確 與否的判斷理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾 知

16、識(shí)不足、經(jīng)驗(yàn)缺乏，卻富于想象，導(dǎo)致缺乏對(duì) 理想的可積極性的判斷，因而顯得過(guò)于理想。第三十七頁(yè)，共九十九頁(yè)。二、繼續(xù)社會(huì)化和再社會(huì)化 繼續(xù)社會(huì)化概念：人們?cè)诨旧鐣?huì)化的基礎(chǔ)上，繼續(xù)學(xué)習(xí)群體和社會(huì)的文化， 以適應(yīng)社會(huì)生活、適應(yīng)角色變化的過(guò)程。角色轉(zhuǎn)變下的繼續(xù)社會(huì)化同一角色中的繼續(xù)社會(huì)化第三十八頁(yè)，共九十九頁(yè)。再社會(huì)化概念：指一個(gè)人在一種與他原有經(jīng)驗(yàn)不同規(guī)范與價(jià)值的環(huán)境里，重新社會(huì)化的過(guò)程，必須重新學(xué)習(xí)價(jià)值、角色及行為，它能導(dǎo)致與先前社會(huì)化過(guò)程不一致的新價(jià)值觀和行為。主動(dòng)再社會(huì)化 根據(jù)環(huán)境條件的變化自動(dòng)接受新的生活方式和參與新的社會(huì)生活 被動(dòng)再社會(huì)化 是一種社會(huì)性的強(qiáng)迫教化，對(duì)背離當(dāng)時(shí)社會(huì)規(guī)范的人，

17、通過(guò)特別機(jī)構(gòu)在強(qiáng)制的條件下進(jìn)行社會(huì)化。 第三十九頁(yè)，共九十九頁(yè)。第四節(jié) 社會(huì)化與個(gè)性發(fā)展一、個(gè)性及其形成個(gè)性（人格）概念：個(gè)人的穩(wěn)定的心理特征的總和個(gè)性主要表現(xiàn)在，興趣、氣質(zhì)、性格等方面。個(gè)人的心理特征中的核心部分，它反應(yīng)人們穩(wěn)固的對(duì)周邊事物的態(tài)度和與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式。個(gè)性作為個(gè)體的穩(wěn)定的心理特征，一般表現(xiàn)為它的傾向性，選擇性。第四十頁(yè)，共九十九頁(yè)。個(gè)性的形成社會(huì)心理學(xué)家一般傾向于個(gè)性（人格）是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，不僅注意到個(gè)性的生理基礎(chǔ)，也注意到社會(huì)因素的影響。形成與發(fā)展相關(guān)因素遺傳因素：生理基礎(chǔ)家庭因素：父母的知識(shí)水平、教育方式、和睦程度和 出生順序個(gè)人因素：所接受的學(xué)校教育、社會(huì)

18、文化、風(fēng)俗和自 我教育人的個(gè)性是在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)后天的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)而形成的，社會(huì)化過(guò)程對(duì)于人的個(gè)性的形成起著某種決定性的影響。第四十一頁(yè)，共九十九頁(yè)。二、社會(huì)化在個(gè)性形成中的作用社會(huì)個(gè)性概念：同一群體中多數(shù)成員共同具有的心理特質(zhì)和性格特點(diǎn)。形成原因：不同性別、不同年齡、不同民族、不同階級(jí)和階層的人們構(gòu)成了不同的群體，他們都具有獨(dú)特的心理和個(gè)性，即形成不同的社會(huì)個(gè)性。第四十二頁(yè)，共九十九頁(yè)。雷同性格概念：社會(huì)個(gè)性所反映的群體成員個(gè)性中的共同部分大大超過(guò)不同部分而處于支配地位的現(xiàn)象。形成原因：社會(huì)的權(quán)力機(jī)構(gòu)對(duì)新成員進(jìn)行教化的結(jié)果過(guò)度社會(huì)化在個(gè)體身上會(huì)造成內(nèi)陷式性格：缺乏自信和主動(dòng)精神，缺乏

19、創(chuàng)造性和獨(dú)立見(jiàn)解。一般地說(shuō)來(lái)，人的社會(huì)化過(guò)程中群體成員之間有較大相似性，同時(shí)又容納了某種程度的差異性的狀況使群體具有活力，又有利于群體的發(fā)展。第四十三頁(yè)，共九十九頁(yè)。（一）客觀性（二）矛盾性（三）形象性（四）獨(dú)特性三、自我意識(shí)的特點(diǎn)BACK第四十四頁(yè)，共九十九頁(yè)。自我意識(shí)的作用自我把自身作為個(gè)體活動(dòng)的參照自我是個(gè)體活動(dòng)的覺(jué)察者、調(diào)節(jié)者、發(fā)動(dòng)者自我使個(gè)體活動(dòng)具有一致性、獨(dú)特性、共同性不同的自我占優(yōu)勢(shì)時(shí)，引起不同的自我評(píng)價(jià)與自我追求四、自我意識(shí)的作用第四十五頁(yè)，共九十九頁(yè)。（一）社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位（二）社會(huì)文化環(huán)境（三）家庭（四）角色扮演（五）他人的評(píng)價(jià)（六）參照群體五、自我意識(shí)發(fā)展的影響因素第四十六頁(yè)

20、，共九十九頁(yè)。生理自我：自我最原始的形態(tài)，即個(gè)體最先對(duì)自己的身體有意識(shí)，從自己的身體知道自己的存在，包括支配感和愛(ài)護(hù)感。心理自我：個(gè)人對(duì)自己心理特征的意識(shí)，如性格、氣質(zhì)、情緒、智能、行為、理想等。社會(huì)自我：被他人了解的個(gè)體，即個(gè)體對(duì)自己在社會(huì)關(guān)系中的角色意識(shí)，主要是受他人的看法而影響。自我概念第四十七頁(yè)，共九十九頁(yè)。2、自我估價(jià) 自我估價(jià)是指通過(guò)能提供有關(guān)自己能力或品質(zhì)的準(zhǔn)確信息的任務(wù)已檢驗(yàn)自己的自我觀念的過(guò)程。自我估價(jià)是個(gè)體對(duì)自己的心理活動(dòng)及其行為表現(xiàn)的主觀分析，是自我評(píng)價(jià)的主要形式。第四十八頁(yè)，共九十九頁(yè)。（二）自我增強(qiáng)1、向下的社會(huì)比較2、選擇性遺忘3、有選擇地接受反饋4、自我防御歸因概

21、念：指?jìng)€(gè)體以一種有利于對(duì)自己做正面評(píng)價(jià)的方式收集和解釋有關(guān)自己的信息的過(guò)程。第四十九頁(yè)，共九十九頁(yè)。6、“自我妨礙”“自我妨礙”是指有時(shí)人們給他們自己的成功設(shè)置障礙，有通過(guò)采取行動(dòng)或者選擇目標(biāo)來(lái)提高對(duì)失敗作外部歸因的機(jī)會(huì)，從而避免或減輕失敗的消極含義。自我妨礙是一種自我保護(hù)行為，同時(shí)具備兩種功能。行動(dòng)式自我妨礙與自陳式自我妨礙 第五十頁(yè)，共九十九頁(yè)。3、自我展示的策略 （1）逢迎討好，努力讓別人喜歡自己；（2）自我提升，試圖向別人證實(shí)自己的能力；（3）威脅，讓別人認(rèn)為我們是強(qiáng)硬無(wú)情的；（4）榜樣化，創(chuàng)造道義上善良正直的形象；（5）哀求，讓別人相信自己是脆弱無(wú)助的。 第五十一頁(yè)，共九十九頁(yè)。4、

22、印象塑造中遭遇失敗時(shí)的策略（1）解釋宣稱無(wú)辜重新解釋合法化找借口道歉第五十二頁(yè)，共九十九頁(yè)。自我意識(shí)概念：認(rèn)識(shí)自己與對(duì)待自己的統(tǒng)一，指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的各種身心狀態(tài)的認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)與愿望，以及對(duì)自己與周圍環(huán)境之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)和愿望。可以說(shuō)自我意識(shí)是個(gè)體意識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段，是心理健康的標(biāo)志，也是人類所特有的專利。 第五十三頁(yè)，共九十九頁(yè)。1. 個(gè)體對(duì)自身生理狀態(tài)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；（身高、體重、容貌、性別等）2. 個(gè)體對(duì)自身心理狀態(tài)的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；（能力、情緒、性格、氣質(zhì)等）3. 個(gè)體對(duì)自己與周圍關(guān)系的認(rèn)識(shí)于評(píng)價(jià)。 自我意識(shí)結(jié)構(gòu)第五十四頁(yè)，共九十九頁(yè)。自我意識(shí)的統(tǒng)一概念：指“理想自我”與“現(xiàn)實(shí)自我”經(jīng)過(guò)分析

23、、比較、反省，而形成新的自我意識(shí)水平出現(xiàn)轉(zhuǎn)化，從而不斷發(fā)展 主體我與客觀我的統(tǒng)一自我與客觀環(huán)境的統(tǒng)一，理想我與現(xiàn)實(shí)我的統(tǒng)一也表現(xiàn)為自我認(rèn)識(shí)，自我體驗(yàn)，自我控制的和諧統(tǒng)一 第五十五頁(yè)，共九十九頁(yè)。 和諧的人際關(guān)系：最能體現(xiàn)一個(gè)人人格健康的程度健康人格的具體標(biāo)準(zhǔn)良好的社會(huì)適應(yīng)能力：反映了人與社會(huì)的協(xié)調(diào)程度正確的自我意識(shí)：個(gè)體對(duì)自己和自己與他人、與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)樂(lè)觀向上的生活態(tài)度：積極的人生態(tài)度是人類在社會(huì)實(shí)踐中獲得的本質(zhì)力量的表現(xiàn)良好的情緒調(diào)控能力：標(biāo)志著人格的成熟程度第五十六頁(yè)，共九十九頁(yè)。第一節(jié) 社會(huì)認(rèn)知的概述一、社會(huì)認(rèn)知的概述概念：個(gè)人對(duì)他人的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)和意向以及社會(huì)性世界做出推

24、測(cè)和判斷的過(guò)程。影響社會(huì)認(rèn)知的因素認(rèn)知對(duì)象本身的特點(diǎn)認(rèn)知者本身的心理特點(diǎn)認(rèn)知的情境第五十七頁(yè)，共九十九頁(yè)。社會(huì)認(rèn)知的特征選擇性認(rèn)知反應(yīng)的顯著性防御性認(rèn)知的完形特征第五十八頁(yè)，共九十九頁(yè)。社會(huì)認(rèn)知中的圖式及其作用圖式及圖式的分類概念：用來(lái)認(rèn)識(shí)世界、解釋世界的信息組織方法，也稱基模（schema）分類人的（個(gè)體）圖式（person schema）自我圖式（self-schema）角色圖式（role schema）事件圖式（event schema）第五十九頁(yè)，共九十九頁(yè)。暈輪效應(yīng)（光環(huán)效應(yīng)/掃帚星效應(yīng)）暈輪效應(yīng)：當(dāng)認(rèn)知者對(duì)一個(gè)人的某種特征形成好或壞的印象后，他還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征。第

25、六十頁(yè)，共九十九頁(yè)。后視偏差人們?cè)诨貞涀约旱呐袛鄷r(shí)，傾向于認(rèn)為其判斷比實(shí)際上更精確的現(xiàn)象。個(gè)人在社會(huì)認(rèn)知中不由自主地傾向于認(rèn)為自己的判斷是正確的（記憶扭曲）。第六十一頁(yè)，共九十九頁(yè)。第二節(jié) 印象的形成與管理印象形成的要素、特點(diǎn)和過(guò)程印象形成要素認(rèn)知者被認(rèn)知者（認(rèn)知對(duì)象）認(rèn)知情境第六十二頁(yè)，共九十九頁(yè)。印象形成的過(guò)程累加方式：以特性價(jià)值的總和來(lái)形成印象平均方式：以各種特性的平均來(lái)形成印象先行信息的加重作用：人們?cè)谛纬捎∠髸r(shí)，并不是同等地看待他人所有的特性，那些首先被發(fā)現(xiàn)的特性，往往影響著人們?nèi)绾螌?duì)待以后被發(fā)現(xiàn)的特性。負(fù)面特性的加重作用：認(rèn)知者不會(huì)同等地看待認(rèn)知對(duì)象具有的正面特性和負(fù)面特性。往往負(fù)

26、面特性的影響會(huì)大于正面特性。第六十三頁(yè)，共九十九頁(yè)。印象管理的策略保持形象的一致性 人們都希望與自己交往的人比較穩(wěn)定一致。反復(fù)無(wú)常的人會(huì)讓人捉摸不定，很難相處。因此，保持一致的形象是給人以良好印象的前提。“登門檻”效應(yīng)：當(dāng)個(gè)體接受一個(gè)小的要求后，為保持形象的一致，他更可能接受一項(xiàng)重大、更不合意的要求。第六十四頁(yè)，共九十九頁(yè)。討好與自我提升 討好：真誠(chéng)地對(duì)別人感興趣、微笑、記名字、聆聽(tīng)、談?wù)搫e人感興趣的事、真誠(chéng)地使別人覺(jué)得他是重要的自我提升：通過(guò)一個(gè)人的行為或講述自己的積極事件來(lái)使別人相信自己能力的策略恰當(dāng)?shù)淖晕冶砺叮簜€(gè)體與他人交往時(shí)自愿地在他人面前真實(shí)地展示自己的行為、傾訴自己的思想第六十五頁(yè)

27、，共九十九頁(yè)。社會(huì)影響：是指在他人的作用下，引起個(gè)體的思想、情緒和行為的變化。是一種非常普遍的社會(huì)心理現(xiàn)象。 第八章 社會(huì)影響第六十六頁(yè)，共九十九頁(yè)。第一節(jié)他人在場(chǎng)他人在場(chǎng)對(duì)個(gè)體的行動(dòng)既可以產(chǎn)生促進(jìn)作用，也可以產(chǎn)生抑制作用。一、社會(huì)促進(jìn)(social facilitation) 個(gè)體完成某種活動(dòng)時(shí)，由于他人在場(chǎng)而提高了績(jī)效的現(xiàn)象。也稱社會(huì)助長(zhǎng)。社會(huì)促進(jìn)有兩種效應(yīng)： 1結(jié)伴效應(yīng) 2觀眾效應(yīng)二、社會(huì)抑制(social interference)與社會(huì)促進(jìn)相反，個(gè)體與他人一起活動(dòng)時(shí)，其效率比單獨(dú)活動(dòng)時(shí)更為低下的現(xiàn)象，稱社會(huì)抑制，即由于他人在場(chǎng)而使績(jī)效降低。也稱社會(huì)干擾。第六十七頁(yè)，共九十九頁(yè)。三、社

28、會(huì)惰化(social loafing)也稱社會(huì)逍遙，指群體一起完成一件任務(wù)是時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成的偏少的現(xiàn)象。日常生活中：“磨洋工”，“上工如拉纖，下工如射箭”與社會(huì)抑制的區(qū)別：社會(huì)抑制的主體本身是想干好，動(dòng)機(jī)很高；而社會(huì)惰化的當(dāng)事人是不想好好干，動(dòng)機(jī)很低。 第六十八頁(yè)，共九十九頁(yè)。第二節(jié) 從眾與服從 經(jīng)典實(shí)驗(yàn)研究謝里夫（M.Sherif）的誘動(dòng)錯(cuò)覺(jué)實(shí)驗(yàn)阿西（S.Asch）的從眾實(shí)驗(yàn)什么是從眾？概念：個(gè)人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力，而自愿向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。第六十九頁(yè)，共九十九頁(yè)。從眾的原因行為參照定向需要對(duì)偏離的恐懼與群體融合的需要群體的凝聚力第七十頁(yè)，共九十九

29、頁(yè)。影響從眾的因素群體的一致性群體的規(guī)?？隙ǔ潭葌€(gè)性特征個(gè)人的自我卷入水平文化差異第七十一頁(yè)，共九十九頁(yè)。什么是服從？概念：因他人所持有的權(quán)威或權(quán)力而 按照其命令做出的行為。第七十二頁(yè)，共九十九頁(yè)。服從原因合法權(quán)力：社會(huì)賦予了卷入社會(huì)角色關(guān)系的一方更多的影響力，從而使另一方認(rèn)為自己有服從的義務(wù)。第七十三頁(yè)，共九十九頁(yè)。責(zé)任轉(zhuǎn)移：沒(méi)有別人在場(chǎng)，更容易使人們將行為責(zé)任歸于自己本人，從而拒絕服從。實(shí)驗(yàn)者在場(chǎng)：服從率65%電話控制：服從率22%第七十四頁(yè)，共九十九頁(yè)。影響服從的因素他人的支持：他人的支持會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)權(quán)威的藐視。35%90%第七十五頁(yè)，共九十九頁(yè)。第三節(jié)模仿與暗示一、模仿 （一）模仿的概

30、念 模仿：是沒(méi)有外在壓力條件下，個(gè)體受他人影響，仿照他人，使自己與之相同或相似的現(xiàn)象。 （二）模仿的意義1模仿是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)2適應(yīng)作用3促進(jìn)群體形成第七十六頁(yè)，共九十九頁(yè)。二、暗示（一）定義 暗示：在非對(duì)抗的條件下，通過(guò)語(yǔ)言、表情及體語(yǔ)以及符號(hào)對(duì)他人的心理與行為發(fā)生影響，使之接受暗示者的意見(jiàn)和觀點(diǎn)或者按所暗示的方式去活動(dòng)。暗示有三個(gè)環(huán)節(jié)，即暗示者、暗示信息和被暗示者。（二）暗示的分類 暗示可以分為以下四類:A直接暗示B間接暗示C自我暗示D反暗示第七十七頁(yè)，共九十九頁(yè)。注意區(qū)分：從眾（又稱為遵從、相符）：指?jìng)€(gè)人由于群體壓力，放棄自己的意見(jiàn)，自愿采取與多數(shù)人相一致的行為。服從 (obedience)

31、：由于受到外界的壓力，個(gè)體不得不 改變自己的觀點(diǎn)和行為，以符合外界要求的現(xiàn)象叫作服從。模仿：是沒(méi)有外在壓力條件下，個(gè)體受他人影響，仿照他人，使自己與之相同或相似的現(xiàn)象。暗示：在非對(duì)抗的條件下，通過(guò)語(yǔ)言、表情及體語(yǔ)以及符號(hào)對(duì)他人的心理與行為發(fā)生影響，使之接受暗示者的意見(jiàn)和觀點(diǎn)或者按所暗示的方式去活動(dòng)。第七十八頁(yè)，共九十九頁(yè)。一、時(shí)尚和流言 1.時(shí)尚定義指一定時(shí)期內(nèi),在社會(huì)上或某個(gè)群體中普遍流行的生活方式。 特點(diǎn)：a.短暫b.新奇c.較寬的波及面第七十九頁(yè)，共九十九頁(yè)。分類： a.時(shí)髦 b.熱 c.時(shí)狂 時(shí)尚的產(chǎn)生需要一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，也受社會(huì)風(fēng)氣和公眾人物的影響。時(shí)尚與民俗 （時(shí)尚是民俗的變異；民

32、俗是時(shí)尚的固定化）第八十頁(yè)，共九十九頁(yè)。2.流言定義：流言是廣泛傳播的有關(guān)顯示社會(huì)問(wèn)題的不確切消息。從流言的起源看，既可以是無(wú)意訛傳的，又可以是故意捏造的；從它的影響看，既可能惡果嚴(yán)重，又可能只成為人們茶余飯后的談資；從它傳播的內(nèi)容看，既有生活上的，又有政治和經(jīng)濟(jì)方面的。 區(qū)分：流言與謠言：后者是惡意的攻擊。前者總是發(fā)生在和人們生活有重大關(guān)系的問(wèn)題上。第八十一頁(yè)，共九十九頁(yè)。流言產(chǎn)生的兩個(gè)基本條件： a.人們普遍關(guān)心 b.大家都沒(méi)有確切消息 流言在傳播過(guò)程中逐漸失真的原因（流言訛傳的機(jī)制）： a. 銳化：即斷章取義 b. 調(diào)平：重新編排，簡(jiǎn)明易講 c. 同化：加墨潤(rùn)色第八十二頁(yè)，共九十九頁(yè)。二

33、、集群行為和去個(gè)性化1.集群行為定義：人們自發(fā)產(chǎn)生的、不受正常社會(huì)規(guī)范約束的狂熱行為。種類：a.侵略性的集群行為b.逃避性的集群行為c.獲取性的集群行為d.表現(xiàn)性的集群行為特征：a. 情緒支配性b. 迅速接受性c. 容易越軌性第八十三頁(yè)，共九十九頁(yè)。什么是依從？概念：在他人的直接請(qǐng)求下按照他人的要求做的傾向，即接受他人請(qǐng)求，使他人請(qǐng)求得到滿足的行為。是什么影響依從行為？第八十四頁(yè)，共九十九頁(yè)?！暗情T檻”效應(yīng)與低球技術(shù)的區(qū)別“登門檻”的兩步操作中間有時(shí)間間隔，而低球技術(shù)的兩步操作時(shí)緊接在一起的，沒(méi)有較長(zhǎng)的時(shí)間按間隔。（時(shí)間聯(lián)系）“登門檻”的兩步要求之間沒(méi)有直接的聯(lián)系，而低球技術(shù)的兩步要求則是直接聯(lián)系的。（要求性質(zhì)）第八十五頁(yè)，共九十九頁(yè)。影響依從的社會(huì)影響策略依從誘導(dǎo)的其他策略“過(guò)度理由”效應(yīng)：附加的外在理由取代人們行為原有的內(nèi)在而成為行為支持力量，從而行為由內(nèi)部控制轉(zhuǎn)向外部控制的現(xiàn)象。第八十六頁(yè)，共九十九頁(yè)。與服從的區(qū)別服從的引發(fā)具有某種強(qiáng)