1、淺析張永和的體驗(yàn)性建筑N133028劉昱嬌【摘要】本文通過(guò)對(duì)體驗(yàn)性建筑的概念以及張永和本人的建筑實(shí)踐，來(lái)試圖探 尋體驗(yàn)性在張永和建筑設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)。全文圍繞建筑空間設(shè)計(jì)中的身體體驗(yàn)、自 然體驗(yàn)、城市體驗(yàn)來(lái)展開，并且對(duì)張永和的部分體驗(yàn)性建筑進(jìn)行了介紹與分析?！娟P(guān)鍵字】體驗(yàn)性 張永和 空間自然 城市張永和曾多次強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)”這個(gè)詞，從空間到建筑到城市，他的設(shè)計(jì)都在圍 繞著“體驗(yàn)”進(jìn)行。“體驗(yàn)”是張永和一個(gè)重要的設(shè)計(jì)方法，同時(shí)建筑的體驗(yàn)性 也是他設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和不斷探尋的方向。一、體驗(yàn)性建筑在體驗(yàn)性建筑中所談到的體驗(yàn)，是指參觀者以自己的視角再建筑、景觀、室 內(nèi)空間的獨(dú)特體驗(yàn)。不是走馬觀花的觀光感受，而是指

2、以一個(gè)參觀者的角度去參 與、共鳴。從體驗(yàn)心理學(xué)的角度來(lái)看，“體驗(yàn)作為活動(dòng)，即由外部行為，也由內(nèi) 部行為來(lái)實(shí)現(xiàn)”。同樣，在建筑的空間體驗(yàn)行為中，大多數(shù)不僅是觀者的內(nèi)部心 理活動(dòng)也是外部空間環(huán)境刺激下的反應(yīng)。人對(duì)建筑的體驗(yàn)體現(xiàn)在很多方面，從一般的意義上來(lái)講，首先體驗(yàn)到的是建 筑的外在形式，比如尺度、比例、色彩、光線等，但是當(dāng)去考慮這個(gè)建筑的本質(zhì) 因素，真正對(duì)建筑的本體產(chǎn)生的感觸并非是單個(gè)元素的簡(jiǎn)單集合，真實(shí)的建筑體 驗(yàn)是在與建筑的親身接觸中感受到的。這正是在建筑這個(gè)外部空間環(huán)境下刺激所 產(chǎn)生的最直觀的感受。在體驗(yàn)中發(fā)生的事件和生活感受件構(gòu)成了建筑空間體驗(yàn)的 本質(zhì)內(nèi)容。建筑空間的體驗(yàn)因人而異，建筑師

3、無(wú)法讓所有人的體驗(yàn)都是一樣的，但是建 筑師作為建筑空間體驗(yàn)中的主導(dǎo)者，必須擔(dān)負(fù)起把握主題方向的使命。在張永和 的建筑設(shè)計(jì)里，建筑的體驗(yàn)性始終貫穿其中。從體驗(yàn)出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，最后再回歸 到體驗(yàn)的使用中，是張永和一直不斷使用的設(shè)計(jì)方法。具體到設(shè)計(jì)中，就是先驗(yàn) 與體驗(yàn)周而復(fù)始，相互交叉的一個(gè)過(guò)程。并且在這個(gè)過(guò)程中，創(chuàng)造出豐富而又吸 引觀者與使用者的建筑趣味。二、張永和的建筑實(shí)踐張永和1977年考入南京工學(xué)院建筑系，1981年赴美自費(fèi)留學(xué)，先后在美國(guó) 保爾州立大學(xué)和加利福尼亞大學(xué)伯克利分校建筑系分別獲得環(huán)境設(shè)計(jì)理學(xué)士和 建筑碩士學(xué)位。擁有美國(guó)建筑師資格的張永和，1993年回到北京創(chuàng)建了“非常 建筑工作室

4、”，張永和及其非常建筑工作室的十年，是西方建筑思潮由后現(xiàn)代主 義、解構(gòu)主義向關(guān)注城市問題轉(zhuǎn)型的時(shí)期，是中國(guó)建筑界產(chǎn)生劇烈變化的時(shí)期， 也是中國(guó)的城市化突然加速的一個(gè)時(shí)期?！胺浅＝ㄖ眲?chuàng)作的席殊書屋、北京遠(yuǎn)洋藝術(shù)中心、山語(yǔ)間、二分宅等對(duì)中 國(guó)當(dāng)代建筑有著重要意義的建筑，在不斷革新國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)建筑觀念的同時(shí)，也成為 國(guó)際建筑界了解中國(guó)當(dāng)代建筑的窗口。張永和的工作一方面推進(jìn)了中國(guó)建筑向現(xiàn) 代化發(fā)展，另一方面在中西建筑交流中建立了橋梁，拓寬了視野。張永和在其一 系列的設(shè)計(jì)作品中，也將體驗(yàn)性貫穿其中。這些作品從空間到建筑再到城市，具 有著連續(xù)性，也給參觀者與使用者帶來(lái)了更強(qiáng)的體驗(yàn)性。三、張永和設(shè)計(jì)中的建筑體

5、驗(yàn)（一）建筑空間中的身體體驗(yàn)通過(guò)建筑空間中的裝置，張永和試圖在人體和空間之間發(fā)現(xiàn)和建立各種可能 的體驗(yàn)關(guān)系。在他的設(shè)計(jì)中，作為體驗(yàn)的主題不僅僅是人體，還可以是個(gè)體的某 種知覺或是某個(gè)局部，在很多體驗(yàn)中，所作為重點(diǎn)的體驗(yàn)對(duì)象是被分解成局部的。后窗是希區(qū)柯克的一步電影的名字，這部電影是關(guān)于“看”的。張永和受 其啟發(fā)，思考“看”這個(gè)動(dòng)作的身體體驗(yàn)所帶來(lái)的空間聯(lián)系。洛陽(yáng)老城幼兒園設(shè) 計(jì)就是體現(xiàn)了一種“看”的游戲。從窗子里看出去是最平常不過(guò)的一件事情，在 這個(gè)動(dòng)作過(guò)程中，窗戶的設(shè)計(jì)決定了窗內(nèi)空間與窗外空間的視覺關(guān)系。洛陽(yáng)幼兒 園的實(shí)際就是對(duì)建筑空間中的最基本的“看”的問題的探索。幼兒園里不僅由一 個(gè)游戲

6、場(chǎng)，整個(gè)幼兒園本身就是一個(gè)游戲場(chǎng)，兒童除了固定的游戲外，還會(huì)利用 建筑形成的空間條件發(fā)明玩的方法。在兒童的游戲中的“看”可以衍生出許多玩 的創(chuàng)意。“東張”和“西望”的動(dòng)作本身就是一種視覺上的取景。利用窗子來(lái)造 景，給孩子一個(gè)可以動(dòng)的窗景，從局部的視點(diǎn)來(lái)接觸整個(gè)整體，是一種從身體視 覺上所延伸的獨(dú)特空間體驗(yàn)，同時(shí)又能因?yàn)檫@種體驗(yàn)增加空間上的趣味性。這種空間的體驗(yàn)不僅體現(xiàn)在個(gè)體的一部分，還體現(xiàn)在了個(gè)體的行為方式上。 張永和設(shè)計(jì)的美國(guó)康明斯公司“顛倒辦公室”，就是將辦公室隔斷方式做了完全 的顛倒，在2.6米高的空間中把它分為上下各1.3米高的空間，把室內(nèi)空間的上 半部分用不透明的材料進(jìn)行視覺上的隔斷

7、，讓人在行走的過(guò)程中難以窺視到他人 的辦公空間，只有坐下來(lái)的時(shí)候，才可以通過(guò)下半部的玻璃隔斷來(lái)分享公共視覺 的空間。坐下去享受公共交流，站起來(lái)找到私密。這種顛倒常規(guī)的設(shè)計(jì)，卻恰恰 是從體驗(yàn)從需求的本質(zhì)去考慮的。圖 3-1-1圖 3-1-1圖 3-1-2（二）建筑空間中的自然體驗(yàn)在建筑中體驗(yàn)自然存在著一種立場(chǎng)上的矛盾，在城市化進(jìn)程迅速發(fā)展的現(xiàn)代 社會(huì)中，張永和試圖通過(guò)建筑重新思考建筑與社會(huì)，建筑與自然的關(guān)系。在日本舉辦的第二屆“越后妻有三年展”上的作品稻宅已經(jīng)完全脫離了 展示場(chǎng)地，孤零零地坐落在稻田邊，只是簡(jiǎn)單的用鋼幕柵欄制造，形式上就是單 純的直角折疊。這個(gè)概念性的裝置，不僅給外來(lái)的游客，同時(shí)

8、也給本地的農(nóng)民提 供了一個(gè)休息和觀景的場(chǎng)所。稻宅遠(yuǎn)觀是一個(gè)取景框，近看是一個(gè)有兩把座椅的 亭子，使人們意識(shí)到四季到變化：它在春天向水下投下倒影，夏天浮在稻浪智商， 秋天站在稻茬之中，冬天被掩埋在積雪之下。稻宅強(qiáng)化了季節(jié)的轉(zhuǎn)換，不僅通過(guò) 空間給人以自然體驗(yàn)，也通過(guò)了時(shí)間強(qiáng)調(diào)這種自然的體驗(yàn)，讓時(shí)間與空間進(jìn)行了二分宅位于北京長(zhǎng)城腳下，將北京四合院從高密度的城市環(huán)境中移植到自然 景觀中，由建筑四面為何變成山坡與房子的環(huán)抱，模糊了建筑和自然的界限，在 一種熟知的建筑形式中創(chuàng)造新的自然的體驗(yàn)，是一種人工與自然的有機(jī)結(jié)合。二 分宅在建造過(guò)程中，也采用了對(duì)生態(tài)影響較小的材料與建筑方式一一以膠合木框架作結(jié)構(gòu)，以

9、保暖隔熱性能俱佳的夯土墻作材料。這種建筑形式力圖將環(huán)境的影 響降到最低，粗糙的墻面不加任何修飾，張永和在二分宅的設(shè)計(jì)中闡述了對(duì)建筑 和傳統(tǒng)、和自然環(huán)境的契合。圖 3-2-3 圖 3-2-4（三）建筑空間中的城市體驗(yàn)張永和說(shuō)過(guò)，“我們對(duì)城市的思考也經(jīng)歷著一個(gè)動(dòng)詞化的過(guò)程”。在建筑空間 的城市體驗(yàn)中，張永和最先關(guān)注的是建筑單體與城市的復(fù)雜空間的關(guān)系。在北京 水晶石電腦圖像公司辦公室的設(shè)計(jì)中，凸出的辦公空間，就體現(xiàn)了對(duì)城市的一種 “咬合”關(guān)系。北京晨興教學(xué)中心的設(shè)計(jì)嘗試著體驗(yàn)都市城市密度的可能性，300平米基地 上的7層晨興教學(xué)中心，在使用功能上面包括了除了就餐外所有的生活需求，如 何在這種高密度的

10、獨(dú)棟建筑物中體驗(yàn)到城市是張永和想要解決的問題。在這個(gè)問 題上，采用了 “置換”這種城市體驗(yàn)，將不同功能的“樓”置于一座建筑中，類 似于在城市中從一棟建筑經(jīng)過(guò)街道再到另一棟建筑的體驗(yàn)。將空間分為垂直的五 組，分別代表不同的使用功能，然后用不同的建筑元素來(lái)限定組和組之間的關(guān)系。圖 3-3-1圖 3-3-1圖 3-3-22000年，在廣西南寧柳沙半島概念性設(shè)計(jì)規(guī)劃國(guó)際競(jìng)賽中，張永和提出了 “竹海三城”的設(shè)計(jì)方案。此經(jīng)曬的目的是征求概念性設(shè)計(jì)方案，以期在未來(lái)將 此區(qū)域建設(shè)成具有優(yōu)良的居住環(huán)境和自然環(huán)境的高級(jí)社區(qū)。張永和在設(shè)計(jì)方案 中，著眼對(duì)環(huán)境，將區(qū)域利用現(xiàn)有環(huán)境進(jìn)行了天然的分割一一“峰城、“谷城”、 “水城”。雖然是“三城”，但是卻代表了三種不同的自然體驗(yàn)，城中是山水，城 外是市井，這種角色的反轉(zhuǎn)正是這種城市體驗(yàn)的魅力所在。這一方案因?yàn)橘x予想 像力的總體規(guī)劃概念和傳統(tǒng)韻味的空間布局而贏得好評(píng)。在“竹化城市”的設(shè)計(jì)中，張永和用“竹”這一極具中國(guó)傳統(tǒng)特色的元素作 為其城市設(shè)計(jì)的“符號(hào)”，他認(rèn)為建筑師在工作中應(yīng)該將建筑和生態(tài)的對(duì)立性進(jìn) 行消除，因此，在“竹化城市”中，關(guān)注城市高密度發(fā)展也關(guān)注了綠化的密度。 這種城市體驗(yàn)也是