1、讀書(shū)心契訶夫櫻園中喜劇性物櫻桃園 1902-1903 年了出身于俄羅斯傳統(tǒng)貴族家庭的柳苞芙、加耶夫兄妹因?yàn)榇蠊P債務(wù)而不得不拍賣(mài)祖?zhèn)鞯臋烟覉@的故事桃園中人物的喜劇性主要表現(xiàn)在貴族兄妹對(duì)悲劇矛盾的消解和次要人物的輕松喜劇因素兩方面要人物柳苞芙和加耶夫兄妹是隱性的具有喜劇本質(zhì)內(nèi)涵的喜劇 性人物，而次要人物費(fèi)爾斯、雅莎等人是顯性的輕松喜劇性人物。柳苞芙和加耶夫兄妹出生于傳統(tǒng)的俄羅斯貴族家庭座祖?zhèn)鞯臋烟覉@，但柳苞芙長(zhǎng)期居于法國(guó)加耶夫又不善經(jīng)營(yíng)快便欠下了大筆債務(wù)以櫻桃園面臨著即將被拍賣(mài)的命運(yùn)櫻桃園的買(mǎi)家竟然是櫻桃園農(nóng)奴的兒子做過(guò)柳苞芙仆人的陸伯興對(duì)兄妹原本應(yīng)當(dāng)是悲劇性人物為他們失去了祖?zhèn)鞯臋烟覉@，失去了象

2、征他們貴族地位的櫻桃園，他們應(yīng)該是悲愴的。但是，悲劇或來(lái)自人物之間的沖突來(lái)自人物內(nèi)心的自我沖突這兩種沖突在兄妹二人 身上都未出現(xiàn)。一方面身上并未出現(xiàn)人物之間尖銳的不可調(diào)和的沖突的人物處在典型的轉(zhuǎn)型社會(huì)中，19 世紀(jì)末的俄國(guó)，新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始興起，傳統(tǒng)的貴族階級(jí)走向衰亡為傳統(tǒng)貴族的代表們本可以因?yàn)闄烟覉@而與作為新興資產(chǎn)階級(jí)代表的陸伯興相互對(duì)立成不可調(diào)和的矛盾雙方生尖銳的矛盾沖突而形成悲劇在契訶夫筆下者之間雖然構(gòu)成了一定程度上的沖突這種沖突卻不夠尖銳有到達(dá)不可調(diào)和的地步造成這種情況的主要原因是柳苞芙和加耶夫本身具有喜劇性人物的特征本身對(duì)戲劇矛盾沖突或?qū)α⒌南夂统桨胶图右蛞驗(yàn)闄烟覉@和陸伯興

3、構(gòu)成了矛盾在面對(duì)這種矛盾時(shí)們并沒(méi)有進(jìn)行過(guò)多強(qiáng)烈的抵抗和掙扎有把矛盾發(fā)展到不可調(diào)和的地步苞芙耶夫兩兄妹在面對(duì)櫻桃園被拍賣(mài)的厄運(yùn)時(shí)采取了消極抵抗的手段即鴕鳥(niǎo)式的回避過(guò)一系列地自我的解嘲化與自我消解決了關(guān)于櫻桃園易主的矛盾，從而避免悲劇性的消亡。就像黑格爾所說(shuō)性一般是主體本身使自己的動(dòng)作發(fā)生矛盾這矛盾解決掉安慰，建立了自信心” 們一邊對(duì)不幸的到來(lái)感到傷感邊卻通過(guò)自我解嘲克服1了憂郁和傷感生活中的厄運(yùn)和不幸達(dá)成了某種和解以最后櫻桃園的消失并未使他們走向悲劇性的毀滅苞芙傷感之后回到巴黎去照顧自己的情人耶夫也找到了新工作了新出路未來(lái)又充滿了自信心劇至此避免了因 人物之間的沖突走向悲劇的可能。另一方面訶夫?qū)?/p>

4、柳苞芙耶夫兩兄妹的愛(ài)和嘲弄的態(tài)度使得二人成為了喜劇性人物樣塑造身處在不幸之中的人物訶夫卻并未像美國(guó)劇作家田納西威廉斯在欲望號(hào)街車(chē)中塑造布蘭奇一樣著重表現(xiàn)人物的優(yōu)雅和多愁善感此來(lái)博得讀者的同情和憐憫得戲劇在布蘭奇發(fā)瘋的結(jié)局中走向讓人傷感的悲劇。相反，契訶夫在櫻桃園中并未對(duì)柳苞芙、加耶夫兄妹身上的弱點(diǎn)刻意掩飾反而著重表現(xiàn)兩人在有些悲劇性的情境下卻帶有了喜劇性的色彩。因此，在劇中加耶夫沉溺于打臺(tái)球、口中念著的臺(tái)球術(shù)語(yǔ)、以及為老書(shū)柜開(kāi)紀(jì)念會(huì)等等一系列滑稽的言行對(duì)過(guò)去以及櫻桃園的眷戀與她那不合時(shí)宜的傷感并不會(huì)引起讀者的同情和憐憫而具有了滑稽的喜劇性作者對(duì)他們二人帶著嘲弄的態(tài)度的弱點(diǎn)描繪中，讓讀者看清使他

5、們失去櫻桃園的那些行為，也是他們失去統(tǒng)治地位的原因他們卻對(duì)此一直不自知直在麻醉自己避現(xiàn)實(shí)此櫻桃園的消失以及傳統(tǒng)貴族階級(jí)的衰敗是不可避免的這種情況下他們二人給讀者帶來(lái)的不再是需要仰視崇高感是讓人嘲笑的滑稽感訶夫櫻桃園讓讀者看清了貴族階級(jí)必然衰敗的歷史規(guī)律和櫻桃園終將消失的必然命運(yùn)以讀者在最后更多的并不是對(duì)櫻桃園消失的扼腕嘆息是對(duì)這兩兄妹言行和生活狀態(tài)的嘲笑此苞芙和加耶夫二人在契訶夫筆下成為了讓人嘲弄的喜劇性人物這就櫻桃園契訶夫賦予他們的本質(zhì)性的喜劇 內(nèi)涵。雖然從表面看來(lái)柳苞芙和加耶夫不是典型的喜劇人物夫賦予了他們兩個(gè)喜劇性人物的本質(zhì)內(nèi)涵，這正是櫻桃園人物喜劇性的決定因素。所以契訶夫?qū)λ固鼓崴估?/p>

6、斯基關(guān)于柳苞芙的舞臺(tái)展示中過(guò)多的傷感最為失望和不滿， 契訶夫更想表現(xiàn)的是她身上的喜劇性本質(zhì)。相比較柳苞芙和加耶夫內(nèi)在的喜劇本質(zhì)要人物櫻桃園十分顯在的喜劇性因素于典型的輕松喜劇性的人物們身上有著時(shí)間的錯(cuò)位間的錯(cuò)位以及其他的構(gòu)成不協(xié)調(diào)的因素過(guò)這種不協(xié)調(diào)構(gòu)成櫻桃園要人 物的輕松喜劇因素。首先一種不協(xié)調(diào)因素是由時(shí)間上的錯(cuò)位構(gòu)成的為典型的就是老仆人費(fèi)爾斯。費(fèi)爾斯是一位 83 的老仆人，是傳統(tǒng)貴族社會(huì)的禮儀和制度的最忠實(shí)的維護(hù)者。從外表上看，他永遠(yuǎn)都是身穿一件陳舊的仆人制服，頭戴一頂高帽；從思想上看感嘆家庭舞會(huì)的來(lái)客身份不夠高貴贊同農(nóng)奴解放等等是所有人中對(duì)櫻桃園最為眷戀的人是對(duì)舊生活最為懷念的人至可以說(shuō)他

7、是活在過(guò)去的人。他經(jīng)常懷念起四五十年前的日子，在大家討論櫻桃園的未來(lái)時(shí)，他卻想起舊時(shí)風(fēng)干櫻桃的秘法大家討論起巴黎時(shí)想起舊時(shí)自家老爺是坐著馬車(chē)去到的巴黎到天邊響起的預(yù)示著櫻桃園消失的聲音卻想起舊時(shí)農(nóng)奴解放的場(chǎng)景想的都是過(guò)去的事情不是現(xiàn)在和未來(lái)仿佛從來(lái)沒(méi)有從過(guò)去中走出像在戲劇結(jié)尾時(shí)他說(shuō)的那生命就要完結(jié)了我好像還沒(méi)有生活過(guò) 身上有著時(shí)間的錯(cuò)位的思想和言行都處在舊時(shí)代現(xiàn)在和現(xiàn) 2實(shí)脫節(jié)種錯(cuò)位使他經(jīng)常脫離于戲劇得有些格格不入而產(chǎn)生了喜劇效 果，使得費(fèi)爾斯成為了輕松喜劇性的人物形象。其次二種不協(xié)調(diào)因素是由身份上的錯(cuò)位構(gòu)成的中典型的有女仆杜尼雅莎嘉以及年輕仆人雅沙雅莎對(duì)自己身份的認(rèn)知是錯(cuò)位的，明明是女仆卻穿

8、衣梳頭都學(xué)小姐的樣子自己貴族小姐嬌嫩，動(dòng)不動(dòng)就要暈倒了，輕浮虛榮，自認(rèn)為溫柔、文雅、高貴。大學(xué)生彼嘉亦是有著對(duì)自己身份的錯(cuò)位的認(rèn)知認(rèn)為是永遠(yuǎn)的大學(xué)生實(shí)是謝了頂?shù)倪h(yuǎn)畢不了業(yè)的大學(xué)生說(shuō)著滿口的大道理著堂吉訶德式的偉大理想追求在被柳苞芙問(wèn)到戀愛(ài)時(shí)驚恐的逃開(kāi)現(xiàn)出他缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)乏為了偉大理想而努力去改變現(xiàn)實(shí)的行為雅沙也是如此了幾年，自認(rèn)為自己是巴黎人不起祖國(guó)和生活在祖國(guó)的母親覺(jué)得這里的國(guó)家不開(kāi)化，百姓不文明，飯菜難吃等等，卻并未意識(shí)到這里就是自己的祖國(guó)，自己歸根結(jié)底是個(gè)俄國(guó)人在最后櫻桃園被拍賣(mài)后要跟隨柳苞芙去巴黎時(shí)感到開(kāi)心。他們對(duì)自己的身份的認(rèn)知都存在的很大的錯(cuò)位位使得他們經(jīng)常出現(xiàn)與自身身份不符的言

9、行和思想而產(chǎn)生了喜劇效果得杜尼雅莎嘉以及雅莎 等人成為了輕松喜劇性的人物形象。最后了這兩種由錯(cuò)位而構(gòu)成的輕松喜劇人物有一個(gè)典型的小丑似的輕松喜劇性的次要人物就是新管家葉彼霍多夫彼霍多夫在一出場(chǎng)便充滿了十足的喜劇因素，說(shuō)自己每天都會(huì)遭遇一點(diǎn)不幸，但他已經(jīng)習(xí)慣了不會(huì)抱怨，但在他說(shuō)這些話的同時(shí)就是在抱怨言和行為的不協(xié)調(diào)便產(chǎn)生了喜劇效果。當(dāng)他碰到一把椅子時(shí)明是不幸卻十分得意種心態(tài)亦會(huì)讓人感到可笑他開(kāi)場(chǎng)的一系列語(yǔ)言和行為引出了他的綽號(hào)“二十二個(gè)不幸”。另一方面，葉彼霍多夫雖然讀了很多很多書(shū)籍卻怎么也找不到生活的方向每天都在思考生死的大問(wèn)題至為了自殺身上隨時(shí)都帶著火槍對(duì)日常生活中的小事情包括愛(ài)情無(wú)能為力生

10、在葉彼霍多夫身上的強(qiáng)烈的不協(xié)調(diào)同樣產(chǎn)生了巨大的喜劇效果使得葉彼霍多夫成輕松喜劇性的人物。從這些次要的輕松喜劇人物的設(shè)計(jì)中以看到契訶夫在創(chuàng)作過(guò)程中的良苦用心。一方面，這些次要人物沖淡了由題材帶來(lái)的傷感色彩，另一方面，這些次要人物從某一方面講也是柳苞芙和加耶夫性格的體現(xiàn)上同樣有各種不協(xié)調(diào)因素是隱含在其喜劇性本質(zhì)之后契訶夫巧妙的借次要人物從側(cè)面將其表現(xiàn)出來(lái)?？傊?，這幾種由不協(xié)調(diào)構(gòu)成的輕松喜劇人物是櫻桃園中的顯 性的喜劇因素，是人物的喜劇性中重要的組成部分。作為契訶夫的絕筆，櫻桃園從第一次被搬上舞臺(tái)就引起了巨大的爭(zhēng)議，尤其是其體裁問(wèn)題 1904 年 月，斯坦尼斯拉夫斯基將櫻桃園搬上了莫斯科藝術(shù)劇院的舞臺(tái)上將其呈現(xiàn)為一出地地道道的