1、奠基幸福人生：根底教育的高級追求奠基幸福人生：根底教育的高級追求幸福是人的高級追求。幸福是人的各種追務(wù)實(shí)現(xiàn)的綜合性體驗(yàn)。幸福的追求伴隨人一生，并不斷改變；幸福的追求與生俱來，又不斷開展；幸福的追求因人而異，卻具有共同特征。教育是人幸福追求的一局部，也是實(shí)現(xiàn)人幸福追求的過程。根底教育是為人生開展奠基的教育，因此也擔(dān)負(fù)著為孩子幸福人生奠基的任務(wù)。從這個意義上說，奠基幸福人生是根底教育的高級追求。北京市海淀區(qū)五一小學(xué)等多所學(xué)校選擇了以奠基幸福人生為學(xué)校的辦學(xué)理念，表達(dá)了學(xué)校對根底教育價(jià)值的本真選擇。本文由論文聯(lián)盟搜集整理奠基幸福人生是教育的哲學(xué)回歸教育哲學(xué)的根本體系包括了教育本體論、邏輯學(xué)、教育價(jià)值

2、論和認(rèn)識論。從教育本體論角度看，教育起源于人的生理性學(xué)習(xí)，教育的終極目的應(yīng)該是效勞和開展人的先天性學(xué)習(xí)興趣與需求。人的這種先天性的學(xué)習(xí)本能正是追求幸福人生的本能需要。教育假如偏離了人的學(xué)習(xí)需要這一根底，就偏離了教育的本體，偏離了教育的本真。在人類歷史的開展過程中，教育曾經(jīng)一度偏離了這一本體，過度追請教育的實(shí)用價(jià)值，過度強(qiáng)調(diào)成人對兒童的教化，這些都是偏離本真的教育哲學(xué)選擇。從教育價(jià)值論角度看，教育的價(jià)值就是對人的價(jià)值的開展。人的價(jià)值可分為三個層次，即元價(jià)值、工具性價(jià)值和消費(fèi)性價(jià)值。人的元價(jià)值就是人的生命價(jià)值，人的工具性價(jià)值就是人的消費(fèi)勞動價(jià)值，人的消費(fèi)性價(jià)值就是人的社會生活價(jià)值。據(jù)此邏輯，教育的

3、價(jià)值也可以分為三個層次：教育的元價(jià)值，就是對人的元價(jià)值的開展，即對人的生命價(jià)值的開展；教育的工具性價(jià)值就是教育對人的消費(fèi)勞動價(jià)值的開展；教育的消費(fèi)性價(jià)值就是教育對人的社會生活價(jià)值的開展。教育的三個層次的價(jià)值具有遞進(jìn)性：教育的元價(jià)值是教育的根底性價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)其他價(jià)值的根底；教育的工具性價(jià)值是中間價(jià)值，是實(shí)現(xiàn)教育的消費(fèi)性價(jià)值的根底；教育的消費(fèi)性價(jià)值即教育對人的社會生活價(jià)值的開展，是教育價(jià)值的高級層次。人的社會生活價(jià)值有多種表現(xiàn)，如社會地位、社會平等、公平，得到尊重等。但我認(rèn)為，人的社會生活價(jià)值中最為重要的、也是人的高級的社會生活追求就是幸福。因此，幸福也是教育對人的社會生活價(jià)值的開展的高級追求。人

4、的幸福體驗(yàn)不是與生俱來，而是需要通過教育的過程逐步實(shí)現(xiàn)的。首先通過教育使人的生命得到安康開展、人的性情得到鍛煉；其次通過教育使人具有一定的消費(fèi)勞動才能，使人可以有天生我才必有用的成就感；最后通過教育使人具有良好的社會性開展，可以很好地融入集體、團(tuán)隊(duì)，可以發(fā)揮自己在團(tuán)隊(duì)和社會中的作用，找到自己的角色定位，并逐步實(shí)現(xiàn)自己的社會價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值，從而體驗(yàn)到人生的完好幸福感受。五一小學(xué)提出的為幸福人生奠基的教育理念正是基于教育哲學(xué)的本質(zhì)回歸，從而找到的學(xué)校的辦學(xué)基點(diǎn)。奠基幸福人生需要課程載體辦學(xué)理念需要辦學(xué)理論的實(shí)現(xiàn)。為幸福人生奠基這一理念提出容易，但真正在學(xué)校的辦學(xué)理論中落實(shí)，并不是容易的事情。首

5、先要在辦學(xué)理念的根底上確定學(xué)校的育人目的。為幸福人生奠基辦學(xué)理念的育人目的指向人的終生開展，因此其長期的育人目的是幸福人生，如何將這一長期的育人目的轉(zhuǎn)換為小學(xué)階段的階段性育人目的，這是五一小學(xué)解讀和理論辦學(xué)理念遇到的第一個難題。學(xué)校干部老師在專家的引領(lǐng)下進(jìn)展了深化的考慮研究，最后提出了幸福素養(yǎng)的概念，并詳細(xì)解讀為道德、安康、人文、科學(xué)、藝術(shù)五大素養(yǎng)。幸福素養(yǎng)的提出，闡釋了辦學(xué)理念所追求的目的幸福人生的含義，解答了如何奠基的問題。學(xué)校認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)為學(xué)生的幸福人生奠基的辦學(xué)理念，既要考慮學(xué)生一生的幸福，也不能無視學(xué)生當(dāng)下的幸福。因此，學(xué)校把五種幸福素養(yǎng)作為奠基教育的內(nèi)容，并在此根底上，著力構(gòu)建幸福素

6、養(yǎng)課程體系，打造幸福高效課堂，探究施行奠基教育的途徑和方法，形成育人特色。在幸福素養(yǎng)課程的建構(gòu)過程中，學(xué)校遵循了課程目的、課程內(nèi)容、課程構(gòu)造、課程管理、課程施行互相銜接的課程體系建構(gòu)邏輯。學(xué)校確定為學(xué)生的幸福人生奠基為課程建立的核心目的和邏輯起點(diǎn)，以培養(yǎng)幸福的學(xué)習(xí)者為育人目的，以培養(yǎng)獨(dú)立行走的學(xué)習(xí)者，培養(yǎng)個性開展的學(xué)習(xí)者，培養(yǎng)知行合一的學(xué)習(xí)者為詳細(xì)的課程開展目的。在此根底上構(gòu)建了五一小學(xué)幸福素養(yǎng)課程構(gòu)造體系，把課程分為道德與標(biāo)準(zhǔn)、語言與人文、科學(xué)與技術(shù)、體育與安康、藝術(shù)與審美五個領(lǐng)域，每個領(lǐng)域包括：根底性和拓展性兩個層級的課程。為了充分發(fā)揮課程育人功能，實(shí)現(xiàn)課程目的，尤其是進(jìn)步學(xué)生的理論創(chuàng)新才

7、能，學(xué)校打破學(xué)科與學(xué)科之間、課內(nèi)與課外之間、校內(nèi)與校外之間的壁壘，自主開發(fā)了各類綜合課程。三類課程的施行共同指向培養(yǎng)幸福的學(xué)習(xí)者這一課程目的。幸福素養(yǎng)課程體系的建構(gòu)與施行使學(xué)校為幸福人生奠基的辦學(xué)理念得以有效落實(shí)。奠基幸福人生不僅是教育的目的更是教育的全部過程奠基幸福人生，不僅是為人成年以后的幸福奠基，而且需要從兒童當(dāng)下的幸福開場，并為了人的一生持續(xù)幸福奠基。因此奠基幸福人生就成為教育的全部過程。為了實(shí)現(xiàn)這種貫穿教育全過程的幸福教育，學(xué)校必須構(gòu)建讓師生體驗(yàn)幸福的育人文化。這種文化是學(xué)校干部老師的教育理念，也是他們共同的教育行為選擇。五一小學(xué)正是在這種文化選擇中，構(gòu)建了學(xué)校獨(dú)特的幸福教育文化。五

8、一小學(xué)幸福教育文化的核心使命是讓每一個生命綻放幸福的光榮。首先要發(fā)現(xiàn)每個孩子獨(dú)特的開展?jié)撡|(zhì)，尊重他們的個性，營造一種自我開展的寬松氣氛，讓每個學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，釋放生命的能量，自由快樂的成長。同時，還要從學(xué)生一生幸福的角度出發(fā)，讓他們學(xué)會主動獲取有益的幸福素養(yǎng)，初步形成適應(yīng)將來所必需的自我教育才能和終身開展才能，既能享受當(dāng)下的快樂，又能自信應(yīng)對將來人生。五一小學(xué)的課堂文化認(rèn)為，每一個孩子都像一顆幸福飽滿的種子，只要遇到適宜的土壤、空氣和水，他們就會發(fā)芽、長大、開花、結(jié)果遵從自然生長規(guī)律，尊重學(xué)生成長的個性自由，注重引導(dǎo)而不施雕琢，保持生命最本真的特質(zhì)，充分調(diào)動學(xué)生的內(nèi)部動力。于是，五

9、一小學(xué)的幸福課堂是授之以魚，不如授之以漁的課堂，教是為了不教的課堂，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)知識背后收獲的課堂。課堂中老師注重指導(dǎo)學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)才能。他們結(jié)合不同年級、不同學(xué)科特點(diǎn)，制訂?學(xué)生學(xué)習(xí)才能培養(yǎng)目的?，從傾聽表達(dá)、質(zhì)疑解惑、合作探究等方面明確標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)各學(xué)科站在全局的角度統(tǒng)觀教材，梳理教材的構(gòu)造脈絡(luò)，明確各年級、各知識領(lǐng)域之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，把教材、學(xué)科知識點(diǎn)縱橫打通，形成體系，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供保障，形成了整體育人的課程和教學(xué)文化。學(xué)校還著力進(jìn)展教與學(xué)方式的變革。語文學(xué)科根據(jù)主題單元及體裁特點(diǎn)，探究單元整體授課，推出預(yù)讀導(dǎo)讀自讀三讀課型，數(shù)學(xué)學(xué)科推出了核心導(dǎo)學(xué)、自學(xué)互學(xué)和主題研學(xué)三種課型。同時學(xué)校積極倡導(dǎo)老師要英勇地退出去，適時地站進(jìn)來，把更多的時間和空間還給學(xué)生。自主學(xué)習(xí)周和自學(xué)互學(xué)課上，學(xué)生自由組成學(xué)習(xí)小組，自主安排學(xué)習(xí)方案，自己想方法解決遇到的困難。主題研學(xué)和小課題研究，孩子們主動搜集身邊問題，運(yùn)用各種研究方法，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。一系列改革奠定了學(xué)生獨(dú)立考慮的根底，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的設(shè)計(jì)才能、學(xué)習(xí)過程管