1、圍城閱讀指導(dǎo)錢鐘書著內(nèi)容梗概：圍城是一部有極濃哲理意味的小說。小說通過方鴻漸和孫柔 嘉的愛情婚姻和方鴻漸的生活遭遇， 表達對婚姻、愛情和整個人一輩 子的觀點。圍城還深刻地反映了那時高等學府的現(xiàn)實，刻畫出李 梅亭、韓學愈、高松年、方 遹翁、蘇文紈等個性鮮明的人物，暴露鞭 撻了知識分子中庸俗、無聊、虛榮、爭斗的劣根性。因此，能夠說圍 城既是一部憤世嫉俗的哲理小說，又是一部充滿哲理意味的愛情小 說。城里的人想逃出來。取名圍城，這是其寓意所在。圍城是一部具有很深的悲劇意味的挖苦小說， 但又充滿濃郁 的喜劇色彩，小說的語言相當幽默與俏皮，有很強烈的挖苦性，讓人 在掩卷大笑之余，陷入沉思。它的最大藝術(shù)魅力

2、要緊來源于錢鐘書式 的挖苦與幽默、錢鐘書式的絕妙好辭。圍城可謂中國現(xiàn)代文學史 上挖苦小說的典范。圍城內(nèi)外的“傳奇”因這部小說寫得其生動、傳神的緣故，因此此書出版后，有人 便把它看做錢鐘書的“自傳”。自然，錢鐘書也因此而受到了一些非 議。圍城的命運如錢鐘書的命運一樣，也經(jīng)歷了大起大落的坎坷 歷程。圍城的寫作并連載出版在抗日戰(zhàn)爭后期，那時在文藝上顯 現(xiàn)了一各極“左”的思潮，片面強調(diào)抗戰(zhàn)文學的“宣傳”性，而輕忽 了 “文學”性，此書也受到了不小的批評，從解放前后到 1980年遭 遇很是冷落。它消無聲息，絕版連年不僅青年人不知有此書，就連文 學評論專著、文章、各類現(xiàn)代文學史都幾乎一字不提。1980年以

3、后， 這部小說儼然以“經(jīng)典”之作出此刻青年人這中，它的阻礙差不多可 與阿Q正傳比肩。圍城的命運也顯現(xiàn)了戲劇性的轉(zhuǎn)變。 閱讀導(dǎo)引中國現(xiàn)代史上的“狂人”一一錢鐘書(1910-1998 ),字莫存,號槐聚，筆名中書君，1910年誕生于江蘇無錫，1933年清華大學 外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學攻讀，獲.(Oxon)學位。后又至巴黎 大學研究法國學位。歸國后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國立師 范學院英語系主任，上海暨南大學外語系教授，中央圖書館外文部總 編纂等。解放后，任清華大學外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國科學院 文學研究員、哲學社會科學部學部委員。新時期又擔任中國社會科學 院文學研究研究員和中

4、國社會科學院副院長、院特邀顧問，還曾任第六屆全國政協(xié)委員，第七、第八屆全國政協(xié)常務(wù)委員。錢鐘書先生博學多能，精通英、法、意、德、拉丁、西班牙等多 種語言。錢鐘書是我國英語界公認的權(quán)威，昔時曾任毛澤東選集 英文翻譯委員會主任并參加翻譯定稿毛澤東詩詞。錢鐘書仍是個幽默大師，他健談善辯，口假設(shè)懸河舌燦蓮花，雋 思秒語，常常令人捧腹。錢氏的健談雄辯大有孟子、韓愈遺風，在中 國社會科學院幾乎無人不曉。同時因為才高一世，因此他也頗自大自 許，相當?shù)摹翱瘛薄Ｋ抉R長風在中國新文學史中說他是中國現(xiàn)代 文學史上兩個“狂人”之一，錢鐘書的狂，狂在才氣，狂得汪洋恣肆， 頗類古代莊生。他狂得直率、自然、可愛、可敬而復(fù)可

5、親。其實，人 們往往輕忽了錢鐘書性格中很重要的另一面，那確實是謙虛、謹慎， 并非以自己的博學才華而故步自封，沾沾自喜，他對自己要求更高、 更嚴格，尤其在學問上。他的談藝錄、管錐編、圍城，煌煌 巨著，可謂盡善盡美了，但他并非中意，并非引以自豪自負。他對自 己高作中每一個字句，每一條中、外引文，都要逐處地查找查對，從 不輕易放過，人們很難在他的書中挑犯錯誤來，戲稱之為“文正公”， 他卻自謙為“文改公”，尤其是愈到晚年，立論愈謹嚴、愈認真；功 效愈大他愈謙虛，這才是一名真正的大學者最令人肅然起敬的寶貴的 精神和品格。錢鐘書先生的治學特點是貫通中西、 古今互見的方式，融會多種 學科知識，探幽入微，鉤玄

6、提要，在今世學術(shù)界自成一家。因其多方 面的成績，被譽為文化大伙兒。圍城是一幅栩栩如生的世井百態(tài)圖，人一輩子的酸甜苦辣千 般滋味均在其中取得了淋漓盡致的表現(xiàn)。 錢鐘書先生將自己的語言天 才并入極為淵博的知識，再添加上一些挖苦主義的幽默調(diào)料，以一書 而定江山。圍城顯示給咱們一個真正的伶俐人是如何看人一輩子， 又如何用所有作家都必得利用的文字來表述自己的 “觀”和“感”的。 作品賞析圍城自它誕生以來，就受到讀者和批評家的強烈關(guān)注，“圍城” 在今天已成為一個耳熟能詳?shù)霓o匯，而對圍城這部小說的主題意 蘊的明白得更是眾口紛紜。論及圍城這部小說的主題，與篇名“圍城”的暗喻緊密相 關(guān)?！皣恰?一詞是在作品第

7、三章的沙龍談話中顯現(xiàn)的。在那里，作 者將成婚比作鳥籠，又引用了法國的諺語，說“圍城”即“被圍困的 城堡”之意。在作品第五章開頭，方鴻漸等前去內(nèi)地大學赴任途中， 方鴻漸又談到近來對“人一輩子萬事”都帶有“圍城”的感想，這事 實上涉及到的是人的孤立與無奈，人在現(xiàn)實生存境遇中的永久的的矛 盾：城外的人急切地盼望，以求達到“企慕”圓滿；城內(nèi)的人在期待 以后而又產(chǎn)生失望，在痛楚中從頭馳騁他們的期望一一人一輩子說是 如此一個無盡期的追求、奮斗的進程。圍城自1947年5月由晨光出版公司第一版至今，已逾半個 世紀。半個世紀來關(guān)于它的評論和研究風云轉(zhuǎn)變， 也反映著時期的氣 候轉(zhuǎn)變和文學觀念的變遷。楊絳在電視劇圍

8、城片頭題辭寫道：“圍在城里的人想逃出來， 城外的人想沖進去，婚姻也罷，職業(yè)也罷，人一輩子的愿望多數(shù)如此。 這一題辭，最準確地歸納了圍城的主題，也最明澈地轉(zhuǎn)達了錢鐘 書的“悲劇之悲劇”的美學思想，說明這種“悲劇之悲劇”不僅局限 在婚姻也不僅指職業(yè)，而是擴大到了 “人一輩子的愿望” 。而這種人 一輩子的感悟也非個人的，它是人類一起的人一輩子體會，是人類的 普遍感受。正如錢鐘書先生在圍城序言中交待的：“在這本書里， 我想寫現(xiàn)代中國某一部份社會、某一類人物。寫這種人，我沒忘記他 們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的大體劣根性?！卞X鐘書先生曾在中國年鑒 (1944-1945 )中的中國文學一文里說“中

9、國挖苦作家只排徊在表層，從未深切探察人性的全然頹 敗。.正如中國戲劇缺乏悲劇的正義的意識，中國挖苦作家也 缺乏火一樣地將所觸及的污穢事物凈化的狂暴的憤恨?！睙o疑，小說圍城，挨棄了那種溫和的取笑，代之以對人性弱點和人性窘境的 探討，表現(xiàn)的是完全的悲劇觀，而圍城的魅力也就在于其主題的 多義性，在于“圍城”那個蘊涵了豐碩的哲學意味的所指，喻示著一 種原型性質(zhì)的客觀境遇或主觀態(tài)度，它能夠是關(guān)于一個個體生命的， 也能夠有關(guān)整體人類的歷史，還能夠指涉所有存在的文明。錢鐘書通過虛榮心這一普遍的人性弱點來揭露人性的頹敗，體察現(xiàn)代文明重壓下的人性窘境。他用譏諷的態(tài)度對異已的世界進行嘲 弄，深刻嘲弄了傳統(tǒng)文化中的

10、各類短處，諸如宗教思想。方鴻漸、蘇 文紈留學回國后竟一事無成，客觀上說明了西方文化照搬到中國的失 敗。但是，圍城不單單揭露了現(xiàn)代文明的短處和現(xiàn)代人一輩子的 窘境，而且進一步將其思想批判意識和審美觀照意向提到了形而上的 高度，它的審美歸納是涵蓋了整個人一輩子的， 它的思想批判意識最 終是指向整個人類存在的。這和作品寫作的時期背景有關(guān)。錢鐘書夫 婦于1935年赴英留學，一年后赴法，因為歐洲大戰(zhàn)即將暴發(fā)，不能 不于1938年回國?？涩F(xiàn)在，自己的祖國也正處在日本的入侵下，清 華、北大、南開被迫遷至昆明組成西南聯(lián)大，錢鐘書遂直接取道昆明 至聯(lián)大?？墒橇钜荒辏X鐘書又奔赴湖南寶慶藍田任教，而當他在 194

11、1年暑假終止，欲從上海返回湖南寶慶時，去又因為戰(zhàn)事暴發(fā)， 被困上海，不能不四處任教以謀生。對世界的轉(zhuǎn)變和人一輩子的偶然性，錢鐘書無疑有了深刻的感受，而這些不能不阻礙到他對人一輩子、 對世界的態(tài)度，加上他曾親歷歐洲的耳濡目染，又加深了他對現(xiàn)代文 明的危機和現(xiàn)代人一輩子窘境的熟悉。在小說的藝術(shù)表現(xiàn)進程當中， 理性思辯色彩占主導(dǎo)地位，情感是控制內(nèi)斂的，作品的哲理品格才是 作者的最高追求。在圍城里，方鴻漸的人一輩子旅途完全處于一 種盲目的狀態(tài)，幾乎是受某種本能的支配，或更應(yīng)該說，是受“命運” 的撥弄，永久在尋求走出“圍城”，而事實上卻是不斷地從一座“圍 城”進入另一座“圍城”。華裔美國學者夏志清教授就

12、如此評判過：圍城是一部探討人 的孤立和彼其間的無法溝通的小說。而這種主題與西方20世紀的 現(xiàn)代主義和存在主義文學思潮是一脈相承的。延伸閱讀錢鐘書傳，孔慶茂著，江蘇文藝出版社。本書比較全面地介紹了錢鐘書的生平，對其作品圍城、談藝錄、管錐編等進行了分析和評判。并附有錢鐘書的年譜、高作目錄、“錢學”資料索弓I。閱讀資源推薦部份館藏目錄：七綴集 錢鐘書上海古籍出版社I211/0017 (1)宋詩選注錢鐘書 選注 人民文學出版社I207/0248 錢鐘書藝術(shù)人一輩子妙語錄錢鐘書，君華海峽文藝出版社I217/0061(2)名家評說 夏志清：稱錢鐘書為“今世第一博學鴻儒”。伸展：稱錢鐘書為“文化昆侖。葛紅兵

13、：錢鐘書是一個橫貫了現(xiàn)代和今世的學者、文學家。他是知識 大廈里的梳理人，又是一個傳承人。經(jīng)典語錄成見是思想的放假；那么，會通確實是思想的旅行了。情形沒有做成的人老有這種依照不充分的信念：咱們對采摘不到的 葡萄，不但想象它酸，也極可能想象它是額外地甜。天下事固不能盡人意，人世事也必盡天意。同情只是是情感上的奢華，不切實際的。一句話的意義，在聽者內(nèi)心，常像只陌生的貓到屋里去，聲息全無, 過了一會兒“嘀” 一叫，你才覺察它的存在。偏激二字，本來相連；咱們別有所激，觀點固然會還有所偏。內(nèi)心有秘密，跟喉嚨里有咳嗽一樣的癢得難熬。要人明白自己有個 秘密，而不讓人明白是什么秘密，等他們問，要他們猜，這是人性

14、 是虛榮。發(fā)覺一個誤字的價值并比來于哥倫布的發(fā)覺新大陸?？铣姓J自己懦弱，這確實是最大的勇力。老實說，不管你跟誰成婚，成婚以后，你總發(fā)覺你娶的不是原先的 人，換了另一個。出色片段1 .蘇小姐領(lǐng)了個二十左右的嬌小女小孩出來，介紹道：“這是我表妹唐曉芙?！碧菩〗銒擅亩苏膱A臉，有兩個淺酒渦。天生著一樣 女人要花錢費時、調(diào)脂和粉來仿造的好臉色，（一一臉色）新鮮得令 人見了忘掉口渴而又覺嘴饞，恍如是好水果。（一一清新）她眼睛并 非頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大 話，大而無當。（一一眼睛）古典學者看她說笑時露出的好牙齒，會 驚訝什么緣故古今中外詩人，都甘愿變成女人頭插的釵，腰束

15、的帶， 軀體睡的席，乃至腳下踩踏的鞋，可是從沒想到化作她的牙刷。（一一牙齒）她頭發(fā)沒燙，眉毛不鐐，口紅也沒有擦，似乎安心遵守天生 的限止，不要彌補造化的缺點。（一一自然）總而言之，唐小姐是摩 登文明社會里那樁罕物一一一個真正的女小孩。 有許多都市女小孩已 是裝模做樣的早熟女人，算不得小孩；有許多女小孩只是渾沌癡頑的 無性別小孩，還說不上女人。方鴻漸立刻想在她心上造個好印象。（一 一以下即是方鴻漸的表現(xiàn)了?。┨菩〗阕鸱Q他為“同窗老先輩”，他抗 議道：“這可不成！你叫我先輩，我已經(jīng)感覺像史前原人的遺骸了。 你何須又加上老字？咱們不幸生得太早，沒福分跟你同時同窗， 這是恨事。（一一呵呵，我生君未生！

16、）你再叫我先輩，確實是成 心提示我是老大過時的人，太殘忍了！ ”唐小姐道：“方先生真會挑眼！算我錯了，老字先取消?！碧K小姐同時活潑地說：“不羞！還要咱們像船上那些人叫你小 方么？曉芙，不用理他。他不受抬舉，干脆什么都不叫他?！保ㄒ灰?真靠近?。。┻@一段選自第三章。寫出了方鴻漸初見唐曉芙的情形和方鴻漸、唐曉芙與蘇文紈之間的微妙心理糾葛。 行文精致細膩，把方鴻漸初見 心儀女孩急于討好表現(xiàn)的心理刻畫的惟妙惟肖。對唐曉芙形象的描述 尤見作者的絕妙語言功力！.方鴻漸與孫柔嘉在香港碰到趙辛楣和蘇文紈，受到蘇文紈的怠 慢，回來后孫柔嘉越想越氣?！败|體是回來了，靈魂早給情人帶走了， ”柔嘉毫無表情地加上 兩句

17、按語。鴻漸固然說她“亂說”。她冷笑道：“我才不亂說呢。上了纜車， 就像木頭人似的，一句話也不說，全忘了隔壁還有個我。我識相得很, 決不打攪你，看你何時跟我說話。”“此刻我不是跟你說話了？我對今天的事一點不氣”“你怎么會氣？你只有趁心?！薄澳且参幢?，我有什么趁心？” “看見你之前的情 人糟蹋你此刻的妻子，而且當著你那位好朋友的面，還不趁心么！”柔嘉舍棄了嘲諷的語氣，坦白地憤恨說：“我早告知你，我不喜 愛跟趙辛楣來往?？墒俏艺f的話有什么用？你要去，我敢說不么？ 去了就給人家瞧不起，給人家笑”“你這人真是蠻不講理。不是你自己要進去的么？事后倒推在我 身上？而且人家并無糟蹋你，臨走還跟你拉手一一”柔嘉

18、怒極而笑道： “我太榮幸了！承貴夫人的玉手碰了我一碰，我這只賤手就一生的香， 從此不敢洗了！沒有糟蹋我！哼，人家打到我頭上來，你也會仿佛沒 看見的，終歸妻子是該受野女人欺負的。我看見自己的丈夫給人家笑 罵，倒實在受不住，感覺我的臉都剝光了。她說辛楣的朋友不行，不是指的你么？”“讓她去罵。我要回敬她幾句，她才受不了呢。” “你什么緣故 不回敬她？ ” “何須跟她計較？我只感覺她好笑?！薄昂脤捄甏罅?！你的好脾氣、大氣宇，什么緣故不留點在家，給 我也享受享受？見了外面人，垂頭陪笑；回家對我，一句話不投機就 翻臉吵架。人家看方鴻漸又客氣，又有耐心，不明白我受你多少氣。 只有我哪，換了那位貴小姐，你對她

19、發(fā)發(fā)脾氣看”她頓一頓，說：“固 然娶了那種心滿意足的好太太，脾氣也不至于發(fā)了。 ”她的話一部份 是真的，加上許多調(diào)味的作料。鴻漸無法回駁，望著窗外。柔嘉瞧他 說不出話，以為最后一句話刺中他的隱情，吃醋得坐立不安，管制了 自己聲音里的興奮，冷笑著喃喃自語道：“我看破了，滿是吹牛，全 是一一吹一一牛?！兵櫇u轉(zhuǎn)身問：“誰吹牛？ ”“你呀。你說她之前如何愛你，要嫁給 你，今天她明明和趙辛楣好，正眼都沒瞧你一下。是你追求她沒追到 罷！男人全如此吹的?！兵櫇u對這種古史辯式的疑古論提不出反證，只能反復(fù)說：“就算我吹牛，你看破好了，就算我吹牛。”柔嘉道：“人家多少好！又美， 父親又闊，又有錢，又是女留學生，假

20、設(shè)我是你，她不看中我，我還 要跪著求呢，何況她竟然垂青-鴻漸眼睛都紅了，粗魯?shù)亟財嗨挘骸笆堑模∈堑?！人家的確不 要我。只是，也竟然有你如此的女人想方設(shè)法要嫁我。”柔嘉圓睜兩 眼，下唇咬得起一條血痕，顫聲說：“我瞎了眼睛！我瞎了眼睛！ ”爾后四五個鐘點里，柔嘉并未變成瞎子，而兩人同變成啞子，用 飯做事誰都不睬誰。鴻漸自知說話過重，內(nèi)心后悔，但一時上不肯屈 服。下午他突然想起明天要到船公司憑收據(jù)去領(lǐng)船票，這張收據(jù)是前天辛楣交給自己的，忘掉擱在什么地址了，又不肯問柔嘉。忙翻箱子, 掏口袋，找不見那張收條，急得一身身的汗像長江里前浪沒過、后浪 又滾上來。柔嘉瞧他搔汗?jié)竦念^發(fā)，摸漲紅的耳朵，便問：“找

21、什么？ 是不是船公司的收據(jù)？ ”鴻漸驚恐地看她，希望頓生，和顏悅色道：“你怎么猜到的？你看見沒有？”柔嘉道：“你放在那件白西裝的口袋里的-鴻漸跺腳道：”該死該死！那套西裝我昨天交給茶房送到干洗作 去的，如何辦呢？我快趕出去?！比峒未蜷_手提袋，道：“衣服拿出去 洗，自己也不先理一理，順手交給茶房！虧得我替你檢了出來，還有 一張爛鈔票呢。”鴻漸感激涕零道：“謝謝你，謝謝你一一”柔嘉道：“好容易想方設(shè)法嫁到你如此一名丈夫，還敢不警惕伺候么？ ”說時, 眼圈微紅。鴻漸打拱作揖，自認不是，要拉她出去吃冰。柔嘉道：“我又不是小小孩，你別把吃東西來哄我。想方設(shè)法那四個字，我到死都 忘不了的?！狈綕u把手按她嘴

22、，不準她嘆息。.她只穿緋霞色抹胸，海藍色巾肉短褲，漏空白皮鞋里露出涂紅 的指甲。在熱帶熱天，或許這是最合理的妝束，船上有一兩個外國女 人就如此打扮?？墒翘K小姐沉得鮑小姐赤身露體，損害及中國國體。那些男學生看得心頭起火?？诮橇魉持U小姐說笑個不了。有人叫她“熟食鋪子”，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公布陳 列；又有人叫她“真理”，因為聽說“真理”是赤裸裸的”。鮑小姐并 未一絲不掛，因此他們修正為“局部的真理”。.過一天，韓學愈特來造訪。通名以后，方鴻漸倒窘起來，同時 快意地失望。理想中的韓學愈不知如何的囂張浮滑， 不料是個沉默寡 言的人。他想陸子瀟或許記錯，孫小姐準是過信流言。木訥樸實是韓 學愈的看家本領(lǐng)?，F(xiàn)代人有兩個流行的信仰。第一：女子無貌即是德，因此漂亮女 人準比不上丑女人那樣有思想，有品節(jié)；第二：男子無口才，就表示 有道德，因此啞巴是天下最誠樸的人?；蛟S上夠了演講和宣傳的當， 現(xiàn)代人