1、91矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力學案【課前預(yù)習案】【學習目標】知識目標：準確理解并識記矛盾的內(nèi)涵 理解并識記矛盾的普遍性和特殊性 理解矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系 能力目標：學會運用辯證的思維方法思考和解決問題 運用矛盾普遍性與特殊性關(guān)系的方法看待問題 情感態(tài)度與價值觀目標：為人要實事求是，做事要具體問題具體分析 【自主學習】1、什么叫矛盾？它的基本屬性是什么？2、矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系？3、矛盾的普遍性原理及其方法論要求？4、矛盾的特殊性的含義及其特點？5、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系原理及其方法論要求？構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)】我的疑惑】【課堂探究案】、知識網(wǎng)絡(luò)一二三（一）網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建矛盾同一性的含義及表現(xiàn)同

2、一性與斗爭性矛盾斗爭性的含義矛盾的同一性與斗爭性的關(guān)系 矛盾的普遍性原理及方法論I普遍性與特殊性W矛盾的特殊性及其特點矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系 原理及方法論（二）知識突破探究活動一：你能列舉一些生活中蘊涵矛盾的例子嗎？學習過程中的苦與樂，自身存在的缺點與優(yōu)點，社會生活中的美與丑、真與假、善與惡等，教育中的教與學。探究活動二：“塞翁失馬，焉知非?！北磉_的哲理？比喻雖然一時受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆１磉_了矛盾的對立統(tǒng) 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。誤區(qū)澄清:1矛盾是普遍存在的，因此任何事物之間都存在矛盾。不對，具體事物之間的矛盾是有條件的，必須處于統(tǒng)

3、一體中。2、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，制造的矛盾越多，就越有利于事物的發(fā)展。 不對，矛盾是客觀的，不能制造，人為制造的矛盾只會阻礙事物的發(fā)展。3、矛盾的普遍性和特殊性是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。不對，矛盾的普遍性與特殊性是共性與個性的關(guān)系，而不能理解為多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。4、沒有特殊性就沒有普遍性，沒有普遍性就沒有特殊性。不對，矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開普遍性。（三）重點問題整合1矛盾的斗爭性和同一性辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容：唯物辯證法認為，世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。矛盾即 對立統(tǒng)一。對立是指矛盾雙

4、方相互排斥、相互別離的屬性；統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性，矛盾雙 方相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。矛盾雙方的對立和統(tǒng)一是始終不可分割的。矛盾具有斗爭性和同一性兩種 基本屬性。方法論：矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩點論、兩分法。即既要看看矛盾雙方的對立關(guān)系，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一的關(guān)系；既要在對立中把握統(tǒng)一，又要在統(tǒng)一中把握對立；既要看到 矛盾的這一方，又要看到矛盾的另一方；同時要積極創(chuàng)造條件，促進矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)變。反對：反對片面看問題一點論，割裂對立統(tǒng)一關(guān)系，離開對立談統(tǒng)一或離開統(tǒng)一談對立。2、矛盾的普遍性原理原理內(nèi)容： 唯物辯證法認為，矛盾

5、的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有 矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終， 每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運動， 即時時有矛盾。 矛盾的客觀性是指矛盾是一切事物所固有的，不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移。方法論： 要求我們承認矛盾的普遍性與客觀性，承認矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提；在任何時候，對任何 事物，我們要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；還要堅持一分為二，兩分法。反對： 反對回避、否認和掩蓋矛盾，遇見矛盾繞著走的做法，又要反對片面地看問題的觀點一點論，絕對化，片 面化。3、矛盾的特殊性原理原理內(nèi)容： 唯物辯證法

6、認為，矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它主要有三種情形： 一是不同事物有不同的矛盾， 這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)； 二是同一事物在發(fā)展的不同 過程和不同階段上有不同的矛盾， 這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段； 三是同一事物的不同矛 盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。方法論 ：要做到具體問題具體分析。 即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的 正確方法。反對： 反對對具體事物不作具體分析，千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾，反對把理論當成不變的教條， 生搬硬套。4、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理

7、原理內(nèi)容：唯物辯證法認為，矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。兩 者相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特 殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事 物是沒有的。兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。由于事物范圍的極其廣闊和發(fā)展的無限性，在一定場合為普遍性的東 西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。方法論： 要求我們要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性 和個性的具體

8、的歷史的統(tǒng)一。 補充：這一原理是馬列主義普遍原理同中國具體實際相結(jié)合的哲學基礎(chǔ)，也是建設(shè) 中國特色社會主義的理論依據(jù)。堅持這一原理有助于我們正確認識事物，掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊 ”的認識秩序；有助于學會 “解剖麻雀、抓好典型，一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合，從群眾中來、到群眾中去”等科學的工作方法。反對： 注意既要反對只看到矛盾的普遍性，無視矛盾的特殊性，看不到事物之間的差異；又要反對只看到矛盾的特 殊性，無視矛盾的普遍性，看不到萬事萬物的聯(lián)系二、課堂小結(jié)1、正確理解矛盾概念要澄清的幾種錯誤觀點。不能將對立和統(tǒng)一分別理解為矛盾的雙方。事物包含兩個方面， 是指事物的兩個因素， 這兩個因素不

9、應(yīng)稱為矛盾，兩個因素之間的對立統(tǒng)一關(guān)系才稱為矛盾。而“對立”和“統(tǒng)一”則是矛盾的兩種基本屬性，不能認為“統(tǒng)一”是 矛盾的一方，而“對立”就是矛盾的另一方。不能把具體矛盾等同于矛盾概念。矛盾概念是對萬事萬物所具有的對立統(tǒng)一關(guān)系的概括和總結(jié)，具體矛盾則是矛盾的具體表現(xiàn)。兩者是一般與個別的關(guān)系。不能把哲學上的斗爭等同于日常生活中特別是政治用語中的“斗爭”，這兩者是共性與個性的關(guān)系。要把哲學上的矛盾與日常生活中的語言邏輯矛盾相區(qū)分。2、正確理解矛盾普遍性與特殊性 1矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，不同于多數(shù)與少數(shù)、整體與局部的 關(guān)系，這是因為矛盾的普遍性和特殊性是性質(zhì)范

10、疇，二者相互聯(lián)結(jié)。普遍性寓于特殊性之中，不包含矛盾普遍性的 特殊性是不存在的。多數(shù)與少數(shù)是事物數(shù)量上的差異，而不能說多數(shù)存在于少數(shù)之中，少數(shù)包含多數(shù)。整體雖由部 分組成，但不是事物各部分的共同本質(zhì)，也不能說整體寓于部分之中。 2矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理的典型例證：解剖麻雀、從群眾中來到群眾中去、先試點后推廣、建設(shè)中 國特色社會主義、科學理論與具體實際相結(jié)合、示范作用、縮影、典例、榜樣力量等。三、達標訓練1. “把平凡的工作做好就是不平凡，把普通的工作做好就是不普通?！逼渲刑N含的哲學觀點是A、矛盾雙方的相互排斥和對立B 、矛盾雙方的相互別離的傾向C、矛盾雙方的相互包含和轉(zhuǎn)化D、矛盾推動著事

11、物的運動變化2如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中一個不可缺少的音符；如果說人生是一望無際的大海，那么 挫折則是其中驟然翻起的浪花；如果說人生是湛藍的天空，那么失意則是一片漂浮的白云。我們可以從這首小詩中 領(lǐng)悟到的哲理是A 事物是變化發(fā)展的B 事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一C .矛盾就是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系D 事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一3“生活中和自己聯(lián)系最多、關(guān)系最密切的親人和朋友，往往也是同自己發(fā)生矛盾最多的人?！边@句話表達的哲 理是A 矛盾雙方互相吸引、相互聯(lián)結(jié)B 斗爭性寓于同一性之中C 矛盾雙方相互排斥、相互對立D .矛盾雙方在一定條件下向相反的方向轉(zhuǎn)化4“真理是

12、同謬誤相比較而存在、相斗爭而發(fā)展的！ ”這句話說明A 真理和謬誤是不可分割的B 矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動了事物的變化和發(fā)展C .真理和謬誤推動了事物的發(fā)展D 矛盾雙方相互依存、相互轉(zhuǎn)化中醫(yī)在實踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長期實踐中積累的經(jīng)驗集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性， “觀其所聚，而天地萬物之情可見矣” ；二是“比象”，在對“類”有了認識之后， “因而伸之， 觸類而長之” 。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是A.把握主要矛盾才能抓住問題關(guān)鍵B.從整體著眼才能把握局部的性質(zhì)C.矛盾同一性和斗爭性相互依存D.矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)“小崗村的歷史是改革開放的歷

13、史，小崗村是中國農(nóng)村改革的縮影”。從中同學們可以領(lǐng)悟到哲學道理是A事物發(fā)展的前途都是光明的B.矛盾的普遍性寓于特殊性之中C.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力D 量變到達一定程度必然引起質(zhì)變中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第二次全體會議于2013 年 2 月 26 日至 28 日在北京舉行。全會強調(diào)，當前，國際形勢依然復(fù)雜多變，國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)依然艱巨繁重，我們具有做好工作的許多有利條件，但也面對著許 多嚴峻挑戰(zhàn)。要進一步保持經(jīng)濟發(fā)展良好勢頭，緊緊圍繞以科學發(fā)展為主題、以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線，堅 持穩(wěn)中求進，堅持擴大內(nèi)需，加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，強化創(chuàng)新驅(qū)動，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，繼續(xù)實施區(qū)域發(fā)

14、 展總體戰(zhàn)略和主體功能區(qū)戰(zhàn)略，積極穩(wěn)妥推進城鎮(zhèn)化，加強節(jié)能減排，推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。結(jié)合材料，運用矛盾的觀點分析。（1）堅持一分為二的觀點， “當前，我們具有做好工作的許多有利條件，但也面對著許多嚴峻挑戰(zhàn)。”（2） 矛盾的特殊性原理要求我們具體問題具體分析?！敖Y(jié)合國家經(jīng)濟發(fā)展實際，堅持穩(wěn)中求進，堅持擴大內(nèi)需，加 大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度， ”表達這一點。3主次矛盾辯證關(guān)系原理要求我們抓重點， 抓關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾?！耙M一步保持經(jīng)濟發(fā)展良好勢頭, 緊緊圍繞以科學發(fā)展為主題、以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線”表達這一點。【課后拓展案】1人的尊嚴，隨著時代的變遷有不同的側(cè)重。今天，我們所向往的人的

15、尊嚴，是更好地“以人為本”，更加 關(guān)注公民的各種權(quán)益，更加關(guān)心人的自由、人的全面發(fā)展。這表達了A 發(fā)展的趨勢是前進性與曲折性的統(tǒng)一B .矛盾的特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來C .事物運動是有規(guī)律的D 同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾2“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”，“一川煙草，滿城風 絮，梅子黃時雨”，本來不易表現(xiàn)的愁思，在古代詩人的筆下卻被描寫得形態(tài)萬千、生動感人，讓人浮想聯(lián)翩。這 說明A .發(fā)揮主觀能動性可以改變事物的性質(zhì)B .普遍性寓于特殊性之中并通過其表現(xiàn)出來C 人的主觀世界必須在實踐中才能得到改造D .真理是具體的、有條件的3“不拋棄，不放棄”

16、是一種責任。正是因為“不拋棄，不放棄”，才使西南地區(qū)人民的“渴”望成為希望； 正是因為“不拋棄，不放棄”，才使礦井下生命存活的渺茫變成生還的奇跡。這說明矛盾雙方的相互排斥、相互對立人的主觀能動性作用是巨大的矛盾雙方的相互吸引、相互聯(lián)結(jié)矛盾就是對立A .B .C .D .4.下列圖漫畫領(lǐng)導(dǎo)還是被領(lǐng)導(dǎo)，有時候確實要看實力畫了一個本來應(yīng)該牽著狗走的小朋友卻被狗牽著走。 其寓意主要啟示我們有時候確實要看實力A .對事物的認識取決于客觀事物本身B 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C .實踐是檢驗認識真理性的唯一標準D .認識事物必須把握其發(fā)展的趨勢2012年7月22日 美國總統(tǒng)奧巴馬在中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟對話

17、開幕式上，弓I用中國先哲孟子的話“山徑之蹊 間，介然用之而成路，為間不用，則茅塞之矣”。這一觀點表達的哲學意義是A .世界上沒有不可認識之物B .事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一C .實踐是認識發(fā)展的動力D .矛盾雙方有相互貫穿的屬性和趨勢山寨產(chǎn)品一方面以其低廉的價位、完備的功能、新穎的外觀，技術(shù)和工藝的創(chuàng)新占據(jù)了一定市場份額；另 一方面也存在著仿冒、造假、侵權(quán)等問題而引起種種非議。這說明矛盾普遍存在，事事有矛盾 同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾雙方相互依賴，共處于一個統(tǒng)一體中A .B .C .D .7 觀察漫畫如此領(lǐng)導(dǎo)，我們得到的哲學啟示是A 要承認矛盾的普

18、遍性與客觀性，正確對待矛盾B 要用發(fā)展的觀點看問題，認真解決矛盾C .堅持量變與質(zhì)變的統(tǒng)一原理，重視事物的質(zhì)變D 把握事物的發(fā)展趨勢，正確對待發(fā)展中的曲折8 2013年2月27日，國務(wù)院總理溫家寶與網(wǎng)友在線交流并接受中國政府網(wǎng)、新華網(wǎng)聯(lián)合專訪?？偫砼c網(wǎng)民 面對面給人留下的印象是，他既是大國總理，也是普通網(wǎng)民。作為大國總理，“居廟堂之高，則憂其民”，作為普 通網(wǎng)民，他“處江湖之遠，則憂其君”；網(wǎng)絡(luò)把“廟堂之高” “江湖之遠”，把“君”與“民”，拉得很近，聯(lián)得 很緊。這說明矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的網(wǎng)絡(luò)成為溝通政府與群眾聯(lián)系的新形式和重要媒介 聯(lián)系是客觀的，基于主觀目的的聯(lián)系

19、可以代替事物固有的聯(lián)系聯(lián)系是普遍的，任何事物都可以和某一特定事件相聯(lián)系A(chǔ). B .C.D.9人才資源是第一資源。我國實施人才強國戰(zhàn)略的關(guān)鍵是全面提高人的素質(zhì)，把人口優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為人才優(yōu)勢。 實施這一戰(zhàn)略的哲學依據(jù)是主要矛盾在事物發(fā)展過程中起決定作用矛盾特殊性寓于普遍性之中矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化主觀能動性的發(fā)揮受客觀因素的制約A .B .C. D.歌德的一首小詩：“少年，我愛你的美貌；壯年，我愛你的言談；老年，我愛你的德行。”這首詩蘊涵的哲理 是不同事物有不同的矛盾事物矛盾的兩個方面各有特點矛盾的普遍性與特殊性是統(tǒng)一的同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點11.2013年1月，中央政治局常委，

20、國務(wù)院副總理張德江強調(diào)，扎實推進新農(nóng)保試點工作，是今年黨和政府改善民生的一項重點工作。要抓好新農(nóng)保試點工作，加強指導(dǎo)，完善政策，做好宣傳，解決各種不同的實際問題，確保符合條件的農(nóng)村老人及時領(lǐng)到基礎(chǔ)養(yǎng)老金。要根據(jù)各地的實際做好新農(nóng)保與其他農(nóng)村社會保障制度或政策之間的銜提升服務(wù)能力，讓參保農(nóng)民方便、 放心。要本著一切對人民負責的原則,接。要加強經(jīng)辦能力建設(shè)， 整合服務(wù)資源, 堅決杜絕產(chǎn)生新的腐敗。上述材料是如何表達矛盾的觀點的？ 1矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，要求我們做到矛盾普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史 的統(tǒng)一?！白ズ眯罗r(nóng)保試點工作”表達這一點。2主次矛盾辯證關(guān)系原理要求我們抓重點，抓關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾。“扎實推進新農(nóng)保工作，是 黨和政府改善民生的重點工作”表達了這一點。3矛盾的特殊性原理要求我們具體問題具體分析?！耙鶕?jù)各地的實際做好新農(nóng)保工作”表達這一點。12閱讀材料，答