1、如何做一個(gè)好老師現(xiàn)代教育理論一熱點(diǎn)透視學(xué)習(xí)心得學(xué)習(xí)了現(xiàn)代教育理論，幾位教師的講課給我很深的印象，對(duì)于如何做好 一名好老師，打下了一個(gè)理論和抽象的基礎(chǔ)；更形象的對(duì)于如何處理和學(xué)生的 關(guān)系。以后如果做好一個(gè)好教師，打下基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)了現(xiàn)代教育理論，留給我印象最深的、使我最崇拜的是陶行知先生。 他不但以自己的教育實(shí)踐樹(shù)立起高尚師德的典范，而且對(duì)教師的職業(yè)道德和學(xué)識(shí) 修養(yǎng)有深刻的認(rèn)識(shí)和研究。那么，在陶行知先生眼中，好教師是怎樣的呢？一、教師應(yīng)有良好的師德。教師，是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的重任。而且，就二者的關(guān)系 來(lái)說(shuō)，后者更為重要。在這個(gè)喧囂的塵世，金錢(qián)、地位、名利各種誘惑紛紛而至，而作為一名

2、教師，必須要耐得住寂寞。既然，已經(jīng)決定投身教育，就一定要堅(jiān)守自己的教育 信念，實(shí)踐自己的教育主張，實(shí)現(xiàn)自己的教育夢(mèng)想，真正體現(xiàn)陶行知先生所說(shuō)的 “捧著一顆心來(lái)，不帶本根草去”的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是師德的核心。在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事 業(yè)。熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)更困難。因?yàn)榻處煂?duì) 學(xué)生的愛(ài)“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān) 系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué) 生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)親其師，從而信其道， 也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛(ài)就是師魂

3、?！濒斞赶壬芯湓挘骸敖逃侵哺趷?ài)的。”愛(ài)是教育的源泉，教師有了愛(ài)， 才會(huì)用伯樂(lè)的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)自己的教育對(duì)象充滿信心和愛(ài)心，才 會(huì)有追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。教師要自覺(jué)地、有意識(shí)地去了解學(xué)生，細(xì)致入微地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的可愛(ài)之處。另外，教師在教學(xué)中要懂得去尊重學(xué)生，要注意平等施教，滿足學(xué)生理解需 要，在教學(xué)管理中，注意保護(hù)學(xué)生的自尊心，多一份對(duì)學(xué)生的理解。特別是當(dāng)學(xué) 生違紀(jì)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)懷著一片愛(ài)心，細(xì)析具體情況以及具體情境下學(xué)生的實(shí)際心 理活動(dòng)，以便更好地理解學(xué)生，作出妥善處理?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，只要每一位教師都用師愛(ài)感召學(xué)生，用言 行影響學(xué)生，學(xué)生就會(huì)在教師的潛移默化下發(fā)

4、生良性變化。二、教師應(yīng)勤奮好學(xué)，勇于創(chuàng)新，不斷提高業(yè)務(wù)水平。教師要教給學(xué)生知識(shí)，自己必須擁有知識(shí)。而知識(shí)的擁有，必須是要通過(guò)不 斷的學(xué)習(xí)，不斷的獲得新知識(shí)。任何時(shí)候都要虛心學(xué)習(xí)，敢于承認(rèn)自己的不足。也經(jīng)?？梢钥吹?，有的老師，教了一輩子書(shū)，教案、教學(xué)方法還是一成不變， 從來(lái)不會(huì)根據(jù)學(xué)生的情況，社會(huì)的變化去靈活改變，試問(wèn)這樣的老師又怎能教好 學(xué)生呢？正如同陶行知先生的觀點(diǎn)，一個(gè)好教師應(yīng)該不拘泥傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)新。也許， 在改革初，可能會(huì)受到別人的質(zhì)疑；在改革的過(guò)程中，可能會(huì)遇到這樣那樣的困 難；改革的結(jié)果，可能不一定盡如人意但是應(yīng)該看到的是，我們付出了自己 的努力，我們?cè)趧?chuàng)造，因循守舊是不會(huì)使教育事業(yè)

5、興旺發(fā)達(dá)的。三、確保主體性傳統(tǒng)的應(yīng)試教育以教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問(wèn)一答式為主要課堂教 學(xué)形式。教師講得多，學(xué)生讀得少；教師問(wèn)題多，學(xué)生思考得少。大多數(shù)學(xué)生是 被動(dòng)的聽(tīng)客。陶行知先生歷來(lái)主張：“要是兒童的生活才是兒童的教育，要從成 人的殘酷里把兒童解放出來(lái)”，反對(duì)“死教書(shū)，教死書(shū)；死讀書(shū)，讀死書(shū)”，還 學(xué)生以主體地位，給學(xué)生提供均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，這也已成為現(xiàn)代教育改革的中心 內(nèi)容。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活 動(dòng)都必須以強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)性、積極性為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，積極思索， 自主實(shí)踐，生動(dòng)活潑地發(fā)展。課堂教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該充分體現(xiàn)教中有學(xué)，學(xué)中有教，

6、 教與學(xué)相互作用，即所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”。在教育活動(dòng)中，要引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地、主 動(dòng)地、積極地參與其中，把它作為自己的發(fā)展方式，自主地、生動(dòng)活潑地發(fā)展自 我，促使受教育者成為教育的主體、發(fā)展的主體。讀了現(xiàn)代教育理論，結(jié)合教學(xué)的現(xiàn)實(shí)，我忽然明白了：當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤 時(shí)；當(dāng)學(xué)生心理有癥結(jié)時(shí)，當(dāng)他們?yōu)椴粫?huì)做題犯難時(shí)我們應(yīng)該用尊重，理 解，寬容的心態(tài)面對(duì)他們，利用哲學(xué)，心理學(xué)，教育學(xué)等知識(shí)去開(kāi)導(dǎo)他們，幫助 他們，指導(dǎo)他們。以長(zhǎng)輩對(duì)晚輩，成人對(duì)孩子的姿態(tài)來(lái)處理教育，教學(xué)中的難題。 使他們很快擺脫困境，明白事理，從而快樂(lè)成長(zhǎng)。這就是教育，這就是教師。教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。它不僅僅是讓學(xué)生學(xué)會(huì)語(yǔ)文，數(shù)學(xué)，英語(yǔ)等 等具體的學(xué)科知識(shí)，而是要讓他們?cè)趯W(xué)校里通過(guò)老師的幫助把學(xué)會(huì)的知識(shí)變成能 夠解決實(shí)際問(wèn)題的能力，而且更重要的還在于通過(guò)學(xué)生之間的交往，師生之間的 互動(dòng)，在潛移默化中學(xué)會(huì)為人處世之道。簡(jiǎn)而言之，學(xué)校的啟蒙應(yīng)該使學(xué)生由學(xué) 會(huì)變?yōu)闀?huì)學(xué)，由會(huì)學(xué)變?yōu)闀?huì)做。要達(dá)到這一效果很復(fù)雜，需要教師的愛(ài)心，信心， 決心。要求教師站位高，素質(zhì)高。學(xué)生在整個(gè)求學(xué)過(guò)程中，各種教學(xué)力量全部啟 動(dòng)，共同作用，需循序漸進(jìn)，不可急躁?？梢?jiàn)又是個(gè)很系統(tǒng)的工程?，F(xiàn)在，進(jìn)行著轟轟烈烈的課改，