1、（本模板為Word格式，可根據(jù)您的需要調(diào)整內(nèi)容及格式，歡迎下載。） “己所不欲,勿施于人”在師德師風(fēng)建設(shè)中的意義孔子把“恕”作為可以終生奉行的一個字，我們是否也該把“恕”作為自己終生奉行的一個字從而做到“己所不欲，勿施于人”呢？只要我們每位教師凡事都能切實從家長及學(xué)生兩方面的角度去看待問題、思考問題、理解問題，從而真正做到“自己不想、不愿意、不喜歡在自己身上發(fā)生的事情，絕不能因為自己而發(fā)生在別人身上”即真正做到“己所不欲，勿施于人”，那我們的師德師風(fēng)建設(shè)一定能取得巨大的成就。“己所不欲，勿施于人”出自論語 衛(wèi)靈公：“子貢問曰：有一言可以終生行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人?！比浣忉?/p>

2、是子貢問道：“有一個字可以終生奉行嗎？”孔子說：“大概是恕這個字吧！自己不喜歡的事情，不要強(qiáng)加給別人?！碑?dāng)時，孔子把“恕“作為可以終生奉行的一個字，他對“恕“的解釋就是“己所不欲，勿施于人”。在幾千年后的今天，在我們大力倡導(dǎo)師德師風(fēng)建設(shè)的時候，我們是否也該把“恕“作為自己終生奉行的一個字從而做到“己所不欲，勿施于人”呢？在回答這個問題之前，首先說明一下我對“己所不欲，勿施于人”的理解，即：“自己不想、不愿意、不喜歡在自己身上發(fā)生的事情，絕不能因為自己而發(fā)生在別人身上“。據(jù)此，我的回答是肯定的，此“己所不欲，勿施于人”之“恕”，同樣可以作為我們教師終生奉行的一個字！“己所不欲，勿施于人”觀點在師

3、德師風(fēng)建設(shè)中具有重要意義。首先，從家長的角度來說。在我們教師群體中，無一不是家長抑或?qū)硪惨蔀榧议L，我們的子女必在（或曾在、或?qū)⒃冢┠骋粚W(xué)校接受某一階段的教育。作為家長，我們希望自己的孩子遇到什么樣的老師呢？我想，所有家長的答案應(yīng)該都不會脫離以下內(nèi)容：要有責(zé)任心；要有愛心；要有（教學(xué)）水平；要有好的教學(xué)方法（學(xué)生喜歡且能“應(yīng)付”考試）；要有禮貌得體的言行；要有榜樣意識“身正為范”嘛；要有廣而豐富的知識面；不要無緣無故地開展有償補課（更有甚者，上課“點到為止”，從而讓學(xué)生非參加有償補課不可。）；不責(zé)罵、處罰學(xué)生，等等。也就是說，作為家長，我們都不希望自己的孩子遇到不負(fù)責(zé)、沒愛心、沒水平、低俗、

4、勢利、無榜樣意識、常責(zé)罰學(xué)生的老師。既然如此，作為教師，我們不妨把自己的一言一行和以上家長的答案逐條對照一下，看看自己是否符合家長心目中希望遇到的教師形象呢？亦或是有丁點兒符合家長不希望遇到的教師形象呢？如果我們作為家長，深切地思考以上家長的“希望”和“不希望”，思考“己所欲”及“己所不欲”是什么，既然“己所不欲”，那作為教師，我們有什么資格、有什么權(quán)利讓此“不欲”因為自己而在別的家長身上發(fā)生從而“施于人”呢？其次，從學(xué)生的.角度來說。我相信所有教師都是從學(xué)生階段過來的，我們不妨回憶、思考一下，在我們曾經(jīng)是學(xué)生的時候，我們喜歡的，甚至至今都難以忘懷的老師是誰？是哪些？他（她）們的形象是否符合前述家長的“希望”？在當(dāng)時，偶有自己不甚滿意的老師，我們心里又是怎樣想的呢？是不是希望老師也站在自己的立場來替自己想想？我想答案也是肯定的。今天，如果我們真的能站在學(xué)生的立場來看待、思考問題，亦真正想想“己之所欲”及“所不欲”，既然“己所不欲”，那我們作為教師，又有什么資格和權(quán)利讓此“不欲”也因自己而在學(xué)生身上發(fā)生從而“施于人”呢？所以，只要我們每位教師凡事都能切實從家長及學(xué)生兩方面的角度去看待問題、思考問題、理解問題，從而真正做到“自己不想