1、社交媒體對(duì)青少年的影響：參與式文化的視作者：左纖麗來源：青年與社會(huì)2014年第03期【摘要】近幾年社交媒體或者稱社會(huì)化媒體一直是熱詞，學(xué)者們對(duì)其進(jìn)行了各方面的研 究與總結(jié)。文章主要以參與式文化范式為理論依據(jù)，從微觀、中觀、宏觀的角度探討社交媒體 對(duì)青少年產(chǎn)生的影響以及青少年使用社交媒體并參與互動(dòng)的情況對(duì)社會(huì)所產(chǎn)生的影響?！娟P(guān)鍵詞】參與式文化；社交媒體；青少年如今的媒介環(huán)境已不再是單一的由傳者主導(dǎo)，受眾的主動(dòng)性在逐漸增強(qiáng)，媒介文化由傳統(tǒng) 的被動(dòng)式媒介文化轉(zhuǎn)向更注重創(chuàng)造與分享的參與式文化。尤其隨著Web2.0時(shí)代的到來以及社 交媒體的發(fā)展，公眾參與媒體互動(dòng)的便利性大大提升。那么在這樣的數(shù)字化時(shí)代背

2、景和參與式 文化的范式下，社交媒體對(duì)青少年會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響呢？一、參與式文化范式解析其實(shí)“參與式文化”這一概念并不是一新詞，1992年亨利詹金斯(Henry Jenkins)就在 他的文本盜獵者：電視迷與參與式文化中提出。詹金斯認(rèn)為，當(dāng)“迷”閱讀和消化他們喜愛 的流行文本之后，不僅享受其中的愉悅和內(nèi)容，同時(shí)也會(huì)將其進(jìn)行改變和再生產(chǎn)。概念發(fā)展至 今已經(jīng)有20幾年的時(shí)間，有學(xué)者在其基礎(chǔ)上總結(jié)了一個(gè)定義：參與式文化指的是以Web2.0網(wǎng) 絡(luò)為平臺(tái)，以全體網(wǎng)民為主體，通過某種身份認(rèn)同，以積極主動(dòng)地創(chuàng)作媒介文本、傳播媒介內(nèi) 容、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)交往為主要形式所創(chuàng)造出來的一種自由、平等、公開、包容、共享的新型媒

3、介文 化樣式。這是根據(jù)現(xiàn)階段的媒體發(fā)展動(dòng)態(tài)所得出的定義，強(qiáng)調(diào)了技術(shù)的要素、網(wǎng)民的主動(dòng)性以 及創(chuàng)作的樣式。就參與式文化的特點(diǎn)來說，詹金斯在面對(duì)參與式文化的挑戰(zhàn)：21世紀(jì)的媒介教育一 文中提出了他的觀點(diǎn)，并受到學(xué)者們的廣泛認(rèn)同。簡要概括來說，首先，參與式文化中人們接 觸媒介的機(jī)會(huì)大大增加，因此擁有借由媒介進(jìn)行自我表達(dá)的權(quán)力和自由。其次，參與式文化鼓 勵(lì)人們進(jìn)行媒介作品的創(chuàng)作，并在公共社區(qū)中與他人分享自己的成果。促進(jìn)知識(shí)的交流，知識(shí) 豐富的人能夠給予其他的人幫助和指導(dǎo)，教學(xué)相長，共同進(jìn)步。第三，參與式文化中強(qiáng)化了個(gè) 人力量的作用，個(gè)人的媒介素養(yǎng)水平和媒介行為對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都有影響力。總的來說，參與

4、式文化注重受眾的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人表達(dá)、身份認(rèn)同以及與社會(huì)的協(xié)作和 交流。筆者認(rèn)為，參與式文化范式印證了傳播學(xué)中經(jīng)典的使用與滿足理論。受眾是有著特定 “需求”的個(gè)人，他們接觸媒介的活動(dòng)是基于特定的需求動(dòng)機(jī)，從而使自己得到滿足。而參與式 文化范式正是致力于探討受眾如何接觸媒介并且創(chuàng)造媒介內(nèi)容。參與式文化的發(fā)展不是偶然， 而有社會(huì)發(fā)展必然之趨勢。二、社交媒體與參與式文化的共生共存“社交媒體”這一概念并不如同“參與式文化”這一概念一樣經(jīng)過了 20年的沉淀。它的興盛 是隨著Web2.0的流行才到來，大概于2008年才成為互聯(lián)網(wǎng)上炙手可熱的話題。百度百科將其 定義為：社交媒體(Social Media)是

5、指允許人們撰寫、分享、評(píng)價(jià)、討論、相互溝通的網(wǎng)站 和技術(shù)，是彼此之間用來分享意見、見解、經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)的工具和平臺(tái)。人數(shù)眾多和自發(fā)傳播是 構(gòu)成社交媒體的兩大要素。概念雖然出現(xiàn)較晚而且一直爭議重重，但是技術(shù)的突破帶來了“社交媒體”關(guān)注度的逐年上 升，也正是其技術(shù)的發(fā)展為參與式文化提供了展現(xiàn)的平臺(tái)。新技術(shù)不僅在新聞傳播領(lǐng)域開啟了 新的變革及發(fā)展的契機(jī)，同時(shí)在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域帶來了新的整合潛力，一種以 分享、參與、串連與自我呈現(xiàn)為特色的媒介文化正在顯現(xiàn)。具體來說，社交媒體發(fā)展的“長、小、多”這幾個(gè)特點(diǎn)為參與式文化的發(fā)展提供了得天獨(dú)厚 的條件。以美國社交媒體發(fā)展的現(xiàn)狀為例來說，“長”即使用社交

6、媒體的時(shí)間長，尼爾森市場調(diào) 研公司發(fā)布的2012年社交媒體報(bào)告顯示在2012年7月美國用戶投入到各個(gè)社交媒體的總 時(shí)長超過1210億分鐘。社交媒體儼然已在美國用戶的日常生活中占據(jù)了支配性地位?！靶　笔?指參與社交媒體的人群的年齡小。30歲以上的用戶只占40%，人群主要集中在12-30歲之間。 其中73%的12-17歲的少年和72%的18-29的青年熱衷于社交媒體?！岸唷笔侵干缃幻襟w的分類 多，美國排名前20位的社交網(wǎng)站主題涵蓋了動(dòng)漫、酒吧、交友、特殊族群、兒童卡通、校 友、職場、尋人等多個(gè)范疇。對(duì)社交媒體的長時(shí)間使用必然為參與式文化的發(fā)展提供了時(shí)間的有利保證；青少年作為使 用社交媒體的主體又會(huì)

7、為參與式文化帶來活力；多范疇的社交網(wǎng)站可以為參與式文化提供豐富 的內(nèi)容，而且不同的范疇代表了不同的文化圈層，在同一個(gè)文化領(lǐng)域內(nèi)往往更能帶動(dòng)受眾的參 與，這與詹金斯提到的迷文化也形成呼應(yīng)。由此可見，社交媒體與參與式文化的發(fā)展相得益 彰。三、參與式文化范式下社交媒體對(duì)青少年的影響青少年作為使用社交媒體的主力軍是我們不容忽視的重要群體。我們不但要看到社交媒體 因其技術(shù)優(yōu)勢為參與式文化提供的便利，更需注意到參與式文化為社交媒體帶來的新內(nèi)容。而 這些內(nèi)容或者說社交平臺(tái)上的新的媒介文化已經(jīng)滲透到青少年生活的方方面面。彰顯個(gè)性參與式文化的第一個(gè)特點(diǎn)就是在參與式文化中人們接觸媒介的機(jī)會(huì)大大增加，因此擁有借 由

8、媒介進(jìn)行自我表達(dá)的權(quán)力和自由。此外，參與式文化加強(qiáng)了人際之間的互動(dòng)交往，人與人之 間的聯(lián)系更密切，交流更頻繁，溝通更有效。而社交媒體因其互動(dòng)性、大眾性等特點(diǎn)無疑為青 少年的表達(dá)和互動(dòng)提供了廣闊的天地。在參與式文化與社交媒體推拉結(jié)合的作用下，青少年與 媒體的互動(dòng)越來越頻繁，彰顯自我或?qū)で笊矸菡J(rèn)同成為一種趨勢。這種個(gè)性化一是體現(xiàn)在其頁面的設(shè)置，即青少年在社交媒體上為自己建構(gòu)的虛擬形象。如 新浪微博、騰訊QQ都擁有花樣繁多的主題模式，受眾可選擇自己喜愛的裝扮。這種參與方式 暗含使用者決定給他的關(guān)注者呈現(xiàn)怎樣一種風(fēng)格與狀態(tài)，其實(shí)也是一種互動(dòng)。從心理學(xué)的角度 來說具有一種首因效應(yīng)，類似于現(xiàn)實(shí)生活中給大家

9、呈現(xiàn)的第一印象。其次，青少年的個(gè)性化還表現(xiàn)在他所表達(dá)和互動(dòng)的內(nèi)容。一是強(qiáng)調(diào)了個(gè)性，個(gè)人發(fā)布信息 的方式多樣化，不僅可以編寫文字，也可上傳相片、音頻與視頻，豐富的發(fā)布方式能夠更好的 展示自我，傳播的內(nèi)容也更為豐富。同時(shí)，參與者也希望自己的標(biāo)新立異能得到關(guān)注者的共 鳴。當(dāng)具有共同興趣點(diǎn)的人集結(jié)到一起時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生具有個(gè)性化的媒介文化。如在微博上專門 為某個(gè)明星開設(shè)的粉絲微博、共同討論的話題等等。這種個(gè)性與共性的融合能讓受眾找到歸屬 感，促進(jìn)其進(jìn)行更多的參與活動(dòng)。（二）挑戰(zhàn)能力社交媒體不僅為青少年彰顯自我個(gè)性提供了發(fā)展的平臺(tái)，在參與式文化的環(huán)境中，對(duì)參與 者的能力也提出了更高的要求。如今在社交媒體的平

10、臺(tái)上，人脈關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)資源等因素為青少 年的發(fā)展提供了機(jī)會(huì)。能力高者充分利用社交媒體進(jìn)行互動(dòng)，增強(qiáng)各方面能力，獲取資源與機(jī) 會(huì)，并與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，可幫助求職、交友、參與社會(huì)活動(dòng)、豐富閱歷、體驗(yàn)生活等等。當(dāng) 然參與程度不夠者，獲得機(jī)會(huì)和信息少，但是對(duì)垃圾信息的接觸等也會(huì)少。但是如今處在數(shù)字 化的時(shí)代，并不能回避社交媒體，而是應(yīng)該積極的面對(duì)它，提升自己的能力。詹金斯對(duì)青少年 的新媒介素養(yǎng)進(jìn)行了總結(jié)，并提出了十一大核心技能：圖1詹金斯11大核心技能表這十一大技能深入的概括了青少年在接觸新媒介時(shí)所應(yīng)具備的參與社會(huì)互動(dòng)的能力。是青 少年使用媒介環(huán)境的挑戰(zhàn)，也是青少年構(gòu)建媒介文化的利器。正是社交媒體等發(fā)展

11、帶動(dòng)了學(xué)者 對(duì)新媒介素養(yǎng)的重視。王莉在參與式媒介文化下大學(xué)生新媒介素養(yǎng)培育一文中也提到了新 媒介環(huán)境中大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育問題。她按照理解過濾-批判-近用的機(jī)制總結(jié)四點(diǎn)需要注意 的培育方式，其中一點(diǎn)就是構(gòu)建對(duì)新媒介信息的“參與一批判一反應(yīng)”模式。由此可見，在新媒 介環(huán)境下，關(guān)注青少年媒介素養(yǎng)的提升十分有必要。（三）反哺社會(huì)筆者認(rèn)為不僅要從微觀、中觀關(guān)注參與式文化下青少年使用社交媒體的情況，更要從宏觀 認(rèn)識(shí)事物的角度出發(fā)，跳出青少年主體這一單一研究范疇，從社會(huì)發(fā)展維度來看待和認(rèn)識(shí)這一 問題。正如詹金斯所說：參與式文化中強(qiáng)化了個(gè)人力量的作用，個(gè)人的媒介素養(yǎng)水平和媒介行 為對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展都具有影響

12、力。在社會(huì)維度這方面，已經(jīng)有一些學(xué)者探討過社交媒體對(duì)青少年的影響，如盧家銀在社交 媒體與青少年的政治化：以微博自薦參選事件為例一文中就對(duì)青少年政治參與、公民身份認(rèn) 同等問題進(jìn)行了探討。他提到“與傳統(tǒng)媒體相比，社交媒體對(duì)青少年的政治社會(huì)化產(chǎn)生了重要 影響。從2011年的學(xué)生微博自薦參選人大代表事件來看，以微博、社交網(wǎng)站和即時(shí)通訊工具 為代表的社交媒體，使政治信息的傳播從單向發(fā)展為多維，政治參與從動(dòng)員轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾?，推?dòng) 青少年的政治社會(huì)化范式從單向主導(dǎo)向多元互動(dòng)轉(zhuǎn)型。同時(shí)，社交媒體還通過多元信息的傳播 和對(duì)公共領(lǐng)域的建設(shè)與擴(kuò)張，促進(jìn)了青少年對(duì)公民身份的認(rèn)同與建構(gòu)。青少年通過社交媒體參與政治，這已不僅

13、是關(guān)乎青少年自身能力提升的問題，這一舉動(dòng)對(duì) 社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，社會(huì)公平的推進(jìn)等問題都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。從反向的思維角度來說，參與 文化范式下青少年對(duì)社交媒體的使用也影響社會(huì)的發(fā)展，具有反哺的作用。四、結(jié)語參與式文化的盛行是時(shí)代發(fā)展趨勢的一種表現(xiàn)，技術(shù)發(fā)達(dá)的社會(huì)為受眾主動(dòng)性的表達(dá)提供 了契機(jī)，在文化與技術(shù)的綜合發(fā)展中，青少年總是站在時(shí)代的前端陣地。探討參與式文化范式 下青少年使用社交媒體的情況不只是單一的強(qiáng)調(diào)文化的作用或者技術(shù)的威力，而是希望從青少 年主體出發(fā)，以小窺大，探討人的需求、媒介的作用以及社會(huì)的變化。參考文獻(xiàn)周榮庭，管華驥.參與式文化：一種全新的媒介文化樣式J.新聞愛好者，2010，6.

14、石義彬，岳改玲.數(shù)字時(shí)代的參與式文化J.新聞與傳播評(píng)論，2006 ： 130.謝曼妮.參與式文化背景下的新媒介素養(yǎng)研究D.廣西大學(xué)，2011.岳改玲.小議新媒介時(shí)代的參與式文化研究J.理論界，2013，1.吳小坤.社交媒體與移動(dòng)應(yīng)用：美國媒體新秩序的機(jī)遇與危機(jī)J.新聞愛好者，2013, 1.趙潔.論社交媒體一基于“受眾”視覺D.武漢：武漢大學(xué)文法學(xué)院，2010.張艷秋.理解媒介素養(yǎng)：起源、范式與路徑M.人民出版社，2012.王莉.參與式媒介文化下大學(xué)生新媒介素養(yǎng)培育J.現(xiàn)代交際，2012, 8.盧家銀.社交媒體與青少年的政治化：以微博自薦參選事件為例J.中國青年研究， 2012， 8.能力類別概念解釋把同囹壞:窘砂讀皎間跪的平臺(tái)而開展英驗(yàn)性活動(dòng)的首歹L扮演的能力以進(jìn)行即汽表達(dá)及捍索為目的轉(zhuǎn)筱身份的翔L瞰的能力理解并能夠建徊贖世界發(fā)展動(dòng)態(tài)I酬的能江那用的能力如對(duì)媒介內(nèi)容進(jìn)行有意崛樣并震以