1、論老子哲學(xué)在管理中綻放的魅力論老子哲學(xué)在管理中綻放的魅力一、道法自然，按科學(xué)規(guī)律辦事與管理系統(tǒng)的繼承與開(kāi)展道法自然的核心就是以人為本，堅(jiān)持科學(xué)開(kāi)展觀就是道法自然，貫徹科學(xué)開(kāi)展觀，第一要義是開(kāi)展，核心是以人為本，根本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。管理系統(tǒng)的構(gòu)成有三局部：人、組織、環(huán)境。人是構(gòu)成管理的根本要素，只有人是主導(dǎo)整個(gè)系統(tǒng)的，把人的理念目的方案施行到詳細(xì)的措施當(dāng)中去。人、組織、環(huán)境，成為管理系統(tǒng)的層次性的構(gòu)成，而且三者之間存在著復(fù)雜的關(guān)系，如何以人為本處理好它們之間的關(guān)系對(duì)管理的成功與否有重大的影響。二、事物對(duì)立統(tǒng)一，互相依存，互相轉(zhuǎn)化是更高層次的科學(xué)管理思想老子比擬全面系統(tǒng)地

2、提出了事物對(duì)立統(tǒng)一本文由論文聯(lián)盟.LL.搜集整理的規(guī)律現(xiàn)象，如：陰陽(yáng)、美丑、損益、多少等。有無(wú)相生，難易相成的思想比擬系統(tǒng)地提出了事物之間是互相依存的而不是孤立存在的，是對(duì)立統(tǒng)一的矛盾體，矛盾的一方必須以另一方的開(kāi)展為條件。法約爾根據(jù)自己的勞動(dòng)經(jīng)歷總結(jié)出了14條理論原那么，表達(dá)出了一方的存在必須以另一方的存在為根底，如個(gè)體與整體誰(shuí)服從誰(shuí)的關(guān)系。三、無(wú)為而治的管理原那么無(wú)為，常常是不刻意去做什么，但事情卻因?yàn)轫槕?yīng)自然而無(wú)不成功。無(wú)為包括三層意思：無(wú)知、無(wú)能、無(wú)所作為。無(wú)知：當(dāng)管理者表現(xiàn)出有知，大局部下屬都會(huì)表現(xiàn)出無(wú)知以滿足管理者的表現(xiàn)欲。無(wú)能：管理者很有才能，而且急于表現(xiàn)，下屬看在眼里，自然會(huì)心

3、生警覺(jué)，不要和管理者搶功績(jī)。無(wú)所作為：就是盡量減少看得見(jiàn)的作為，巧妙地增加一些看不見(jiàn)的引導(dǎo)行為。所以管理必須無(wú)為而有成，無(wú)為卻無(wú)不為，基層管理注重有形，中層管理將有形與無(wú)形結(jié)合，上層管理者注重?zé)o形。四、情為民所系，利為民所謀是一種柔性管理指導(dǎo)者要以百姓之心為心，保持自身清靜，不為物化，情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用。老子認(rèn)為，最高明的指導(dǎo)者人民感覺(jué)不到他的存在，比擬好的指導(dǎo)，人民親近贊美他，差的指導(dǎo)者人民畏懼他。指導(dǎo)者提倡什么，不但是個(gè)人愛(ài)好問(wèn)題，而且還會(huì)影響整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。負(fù)責(zé)指揮的管理人員必須對(duì)職工有深化的理解，擬定雙贏的勞動(dòng)合同，樹(shù)立一個(gè)好的典范，人員的報(bào)酬盡量使員工滿意，使職工積極

4、努力地工作。五、柔弱勝堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)學(xué)意義柔弱勝堅(jiān)強(qiáng)是社會(huì)的一條法那么，它比起剛能勝柔而言，是認(rèn)識(shí)論上的一個(gè)飛越與升華，中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，在南昌起義時(shí)因敵我力量的懸殊而失敗，在井岡山創(chuàng)立紅軍時(shí)不到一千人，但他代表廣闊勞動(dòng)人民群眾的利益，最后戰(zhàn)勝了蔣介石的軍隊(duì)，建立了中華人民共和國(guó)。六、上善假設(shè)水守柔，不爭(zhēng)處下是管理的重要文化老子認(rèn)為，江海能成為百谷之王，是因?yàn)樗幵谙铝鞯奈恢茫阅艹蔀闊o(wú)數(shù)河流聚集的地方，高明的指導(dǎo)者必須謙下。守柔：柔弱勝堅(jiān)強(qiáng)是為人處事立于不敗之地的一條重要原那么，老子提倡應(yīng)該向水的柔弱品質(zhì)學(xué)習(xí)，德行高的人處事總是像水那樣安于卑下，心胸像水那樣沉靜深邃。不爭(zhēng)處下：是水的

5、最本質(zhì)的優(yōu)秀品德，為人處事能做到不爭(zhēng)處下，確實(shí)是一個(gè)禮讓無(wú)私的高尚品質(zhì)。管理的文化對(duì)一個(gè)團(tuán)隊(duì)來(lái)說(shuō)非常重要，因?yàn)楣芾砦幕婕傲藘r(jià)值觀念、信仰等，守柔處下這種低調(diào)又豪華更高層次的堅(jiān)強(qiáng)、更高層次的競(jìng)爭(zhēng)思想應(yīng)該納入到企業(yè)文化當(dāng)中。七、不為天下先，以退為進(jìn)，后發(fā)制人的管理理念以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。那如何以奇用兵呢？首先政治上有理，不首先發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不打第一槍，有利于爭(zhēng)取民眾。第二，有利于發(fā)現(xiàn)侵略者的企圖，以順帶逆，以靜待躁。這種思想運(yùn)用在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)上可以知己知彼，百戰(zhàn)不殆。比方市場(chǎng)調(diào)研有很強(qiáng)的針對(duì)性、方案性、科學(xué)性，我們運(yùn)用這種后發(fā)制人的觀點(diǎn)可以有目的、有針對(duì)性、有理有節(jié)地贏得主動(dòng)權(quán)。八、后發(fā)制

6、人的關(guān)鍵不逞強(qiáng)，不激怒，不硬拼，謙虛團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)管理合作精神團(tuán)隊(duì)的合作精神對(duì)一個(gè)組織非常重要，一個(gè)不逞強(qiáng)、不激怒、謙虛的團(tuán)隊(duì)更是無(wú)往而不勝。在方案、組織、協(xié)調(diào)控制的過(guò)程中，隊(duì)員之間應(yīng)該如何平衡各自的特點(diǎn)，如何統(tǒng)籌全局，都關(guān)乎這個(gè)團(tuán)隊(duì)的長(zhǎng)久開(kāi)展。九、管理要從大處著眼，小處著手企業(yè)的開(kāi)展，總是從無(wú)到有，從小到大，在更多的情況下，企業(yè)的變革不是突然的，在施行的過(guò)程中要考慮企業(yè)的耐受力，變革假如不符合企業(yè)的實(shí)際情況，企業(yè)會(huì)受到長(zhǎng)期的傷害，所以在變革開(kāi)展過(guò)程當(dāng)中應(yīng)亦步亦趨，改組舊的構(gòu)造，完善管理，以顧客為中心。十、韜光養(yǎng)晦隱忍待機(jī)是管理者的素質(zhì)大智假設(shè)愚、大勇假設(shè)怯是管理的藝術(shù)。從全局戰(zhàn)略上講，老子提倡用隱匿鋒芒來(lái)化解糾紛。