1、淺析?弟子規(guī)?對(duì)五年制高職生道德素質(zhì)提升的現(xiàn)實(shí)意義淺析?弟子規(guī)?對(duì)五年制高職生道德素質(zhì)提升的現(xiàn)實(shí)意義一、?弟子規(guī)?內(nèi)容簡(jiǎn)介及主要德育觀點(diǎn)?弟子規(guī)?是國(guó)學(xué)中的經(jīng)典，原名?訓(xùn)蒙文?，清朝康熙秀才李毓秀所作。其內(nèi)容以三字一句，兩句一韻編寫而成，分為五個(gè)局部加以闡述，詳細(xì)列舉出為人子弟在家、外出、待人接物及求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與標(biāo)準(zhǔn)。?弟子規(guī)?繼承了尊德性而道學(xué)問(wèn)的儒家教育傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)授受的道德化、生活化，從而使知識(shí)授受與道德教化合二為一，在教學(xué)中培養(yǎng)道德，在道德訓(xùn)練中學(xué)習(xí)經(jīng)典。?弟子規(guī)?以五千年的民族生存經(jīng)歷為后盾，以日常生活為依托，以感恩愛心為主線，以躬行理論為標(biāo)的，傳承儒家德育思想，教我們?yōu)槿颂幨?/p>

2、的道德素養(yǎng)：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信；教我們做本文由論文聯(lián)盟搜集整理學(xué)問(wèn)道德的功夫：博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行；教我們修身之要：言忠信、行篤敬、懲忿、窒欲、遷善、改正；教我們處世態(tài)度：正其誼、不謀其利，明其道、不計(jì)其功；教我們寬容豁達(dá)的情操，己所不欲，勿施于人己所甚欲，勿施于人。?弟子規(guī)?中所倡導(dǎo)的秩序、誠(chéng)信與仁愛，恰恰是當(dāng)前五年制高職生最為需要的道德素養(yǎng)，只有自身有濃重的文化道德素養(yǎng)底蘊(yùn)，才能抵御社會(huì)中形形色色的誘惑。?弟子規(guī)?崇尚道德、重視智能、強(qiáng)調(diào)文化修養(yǎng)、重視道德素質(zhì)的培養(yǎng)等儒家教育思想，有利于新時(shí)期青少年思想道德品質(zhì)的進(jìn)步，對(duì)五年制高職生道德素質(zhì)的提升具有極

3、其積極的現(xiàn)實(shí)意義，值得我們傳承與弘揚(yáng)。二、五年制高職生道德素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析只有把握了五年制高職學(xué)生的道德素質(zhì)現(xiàn)狀才能有的放矢進(jìn)展德育培養(yǎng)工作。五年制高職學(xué)生的總體道德素質(zhì)要好于中職學(xué)生，然而不少五年制高職學(xué)生在初中階段都存在上進(jìn)心不強(qiáng)、思想素質(zhì)偏低、學(xué)習(xí)習(xí)慣不好、學(xué)習(xí)成績(jī)較低等現(xiàn)象。當(dāng)前五年制高職生的道德素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，相當(dāng)一局部學(xué)生并不具備積極安康的道德素養(yǎng)。在五年制高職生群體中，集體主義觀念淡薄，積極向上努力奮進(jìn)的精神風(fēng)氣難以形成主流氣氛，誠(chéng)信缺失現(xiàn)狀堪憂，自信心缺乏、做一天和尚撞一天鐘的混日子思想是難以回避的現(xiàn)實(shí)存在。根據(jù)對(duì)五年制高職學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀的分析，我們認(rèn)為五年制高職道德

4、素質(zhì)培養(yǎng)的目的定位既要考慮培養(yǎng)學(xué)生做事的道德素質(zhì)，更要包含培養(yǎng)學(xué)生做人的道德素質(zhì)。也就是說(shuō)要將目的致力于把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)社會(huì)的人、職業(yè)的人、生活的人。社會(huì)的人是指可以正確認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解社會(huì)，有順應(yīng)時(shí)代開展的政治思想覺悟，并能自覺地奉獻(xiàn)、效勞于社會(huì)的人；職業(yè)的人即是指有根本的職業(yè)技能、職業(yè)開展才能以及相應(yīng)的職業(yè)道德、職業(yè)理想、職業(yè)追求的人；生活的人即是指在社會(huì)生活中能自覺遵守社會(huì)公德的人；在家庭生活中能自覺遵守符合社會(huì)要求的家庭倫理道德的人；個(gè)人有良好的思想道德素質(zhì)和個(gè)性心理品質(zhì)的人。五年的道德素質(zhì)培養(yǎng)最為重要的目的是要讓學(xué)生在校的五年中學(xué)會(huì)處理人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，具有健全的人格和良好的心理

5、品質(zhì)。為今后能適應(yīng)社會(huì)需求，形成可持續(xù)開展的職業(yè)才能提供良好的道德素質(zhì)基矗三、?弟子規(guī)?對(duì)五年制高職生道德素質(zhì)提升的現(xiàn)實(shí)意義?弟子規(guī)?這部國(guó)學(xué)經(jīng)典著作是中華民族的精神原典，是高效的德育利器和美育利器，在五年制高職生的道德素質(zhì)培養(yǎng)中同樣具有其獨(dú)特的文化魅力。在當(dāng)下，要做好五年制高職生的道德素質(zhì)提升工作，使之不流于形式，真正收到實(shí)效，就很有必要從?弟子規(guī)?這部蒙訓(xùn)經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，尋求力量。經(jīng)典古籍?弟子規(guī)?強(qiáng)調(diào)知識(shí)授受的道德化、生活化，從而使知識(shí)授受與道德教化合二為一，在教學(xué)中培養(yǎng)道德，在道德訓(xùn)練中學(xué)習(xí)經(jīng)典，在五年制高職生道德素質(zhì)提升中發(fā)揮著重大作用，具有宏大的現(xiàn)實(shí)意義，主要表達(dá)在以下三個(gè)方面：一

6、豐富了五年制高職生道德素質(zhì)提升的內(nèi)容?弟子規(guī)?立足于中華五千年文化經(jīng)歷的積淀，以民族生存經(jīng)歷為后盾，它重視對(duì)于人格的培養(yǎng)，重視人們心里仁愛之心的培養(yǎng)，重視教育過(guò)程中的理論學(xué)習(xí)與理論才能相結(jié)合，重視人與人之間相處方式的培養(yǎng)，重視人奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)。?弟子規(guī)?的德育教化是以關(guān)心人關(guān)注人為根本，引導(dǎo)人們?nèi)フ湎?，關(guān)愛別人，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，進(jìn)而造福于社會(huì)，這便是?弟子規(guī)?可以應(yīng)用于當(dāng)今五年制高職生道德素質(zhì)提升的珍貴之處。當(dāng)下五年制高職生存在的一系列思想道德問(wèn)題，如倫理道德素養(yǎng)的缺失、生命意識(shí)淡雹誠(chéng)信意識(shí)缺乏、個(gè)人全面開展的局限等，都能從?弟子規(guī)?中找到解決的方法。?弟子規(guī)?中博大的文化理論可以極大的豐

7、富五年制高職生道德素質(zhì)提升的內(nèi)容，讓廣闊學(xué)子在學(xué)習(xí)經(jīng)典中提升道德素養(yǎng)，在生活理論中指導(dǎo)日常生活理論。二拓展了五年制高職生道德素質(zhì)提升的渠道?弟子規(guī)?強(qiáng)調(diào)人自身道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人生命價(jià)值觀的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)人理論才能的培養(yǎng)，這一些方面的培養(yǎng)對(duì)于五年制高職生價(jià)值觀、政治素養(yǎng)以及理論才能能起到良好的引導(dǎo)作用。?弟子規(guī)?強(qiáng)調(diào)以仁愛之心育人，強(qiáng)調(diào)了一種人文精神的教育，是對(duì)高職生道德素養(yǎng)培方法的拓展。?弟子規(guī)?中傳統(tǒng)文化的精華是幫助高職生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的向?qū)?，是一個(gè)加強(qiáng)高職生三觀教育的渠道。一方面，?弟子規(guī)?中仁愛的思想，要求高職生珍愛生命，進(jìn)而去實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，去為集

8、體、國(guó)家甚至世界奉獻(xiàn)；另一方面，?弟子規(guī)?以孝悌的思想教育高職生做任何事情，必須以孝和德為根本，使得高職生可以擁有崇高的思想道德素養(yǎng)，進(jìn)而培養(yǎng)出正確的人生觀和價(jià)值觀，以抵抗各種腐朽思想的侵蝕?？傊?，?弟子規(guī)?有效的豐富了五年制高職生道德素質(zhì)提升的渠道，對(duì)五年制高職生道德素質(zhì)提升起到了積極的促進(jìn)作用。三營(yíng)造了五年制高職生道德素質(zhì)提升的文化氣氛五年制高職生道德素質(zhì)提升很大程度上受到高職院校德育文化氣氛的影響，我們應(yīng)采取積極措施不斷優(yōu)化高職院校德育的文化氣氛，以到達(dá)提升在校學(xué)生道德素養(yǎng)的目的。而?弟子規(guī)?中包含的德育思想，對(duì)于高職院校德育文化氣氛的形成有著積極良好的作用。?弟子規(guī)?中對(duì)學(xué)習(xí)的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識(shí)等生活化的認(rèn)知，有利于五年制高職生道德體系的構(gòu)建。?弟子規(guī)?中內(nèi)容與當(dāng)今現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合，有利于五年制高職生在承受思想政治教育的過(guò)程中產(chǎn)生共鳴，加深對(duì)所學(xué)理論知識(shí)的理解。?弟子規(guī)?中的思想對(duì)于五年制高職生倫理道德缺失、生命意識(shí)淡雹缺乏誠(chéng)信等一系列問(wèn)題都可以起到一定