1、積累文化底蘊(yùn)之詩(shī)詞底蘊(yùn)標(biāo)簽：文化底蘊(yùn)按內(nèi)容和表現(xiàn)形式可以分為詩(shī)詞底蘊(yùn)、歷史底蘊(yùn)、文學(xué)底蘊(yùn)、民俗底蘊(yùn)、文 言底蘊(yùn)、思想底蘊(yùn)、情感底蘊(yùn)、精神底蘊(yùn)、生活底蘊(yùn)九大類。當(dāng)然，它們的表現(xiàn)形式很多時(shí) 候不是純凈的存在，而是兩類或多類交叉并存，在文化作文的學(xué)習(xí)中，它們屬于不同的表現(xiàn) 層級(jí)。1.詩(shī)詞底蘊(yùn)（1）詩(shī)詞底蘊(yùn)是指直接引用或化用古典、現(xiàn)代詩(shī)詞佳作于文章之中，使文章氤氳著厚重的詩(shī) 香。在時(shí)空的經(jīng)緯上縱橫馳騁，以雄厚的積累和運(yùn)用的巧智，雕琢出優(yōu)美的辭章，不僅在考 卷里鶴立雞群，在文學(xué)創(chuàng)作中也卓越不凡，令人擊節(jié)稱贊。詩(shī)詞底蘊(yùn)不僅僅指名句的引用與化用，也指詩(shī)詞意境的再現(xiàn)與借鑒，詩(shī)詞哲理的引用與 延伸，詩(shī)詞情感的復(fù)

2、制與演繹，詩(shī)詞風(fēng)格的感悟與創(chuàng)造，詩(shī)詞語(yǔ)言的模仿與內(nèi)化。這是詩(shī)詞底蘊(yùn)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的一個(gè)階梯，最終達(dá)到將詩(shī)詞之美一一即詩(shī)詞意蘊(yùn)、意境、哲 理、情感、風(fēng)格、語(yǔ)言等完全融進(jìn)文章靈魂，共同為作者表情達(dá)意服務(wù)。特別提醒：當(dāng)代詩(shī)歌，包括外國(guó)詩(shī)，均是詩(shī)詞底蘊(yùn)的范疇，這些鮮活的文化，更有時(shí)代 氣息，是文化作文的較高層次體現(xiàn)。它代表當(dāng)代文化的發(fā)展水平，更有“活文化”的特征。“活文化”最貼近當(dāng)代人情感，彰顯文化精神，最能體現(xiàn)文明在當(dāng)代人身上的內(nèi)化與化 育，它是文化的晴雨表。例文一考場(chǎng)佳作咀嚼寂寞（一考生）是“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓”的清愁，是“細(xì)雨騎驢入劍門”的落寞，是“知音少，弦斷 有誰(shuí)聽”的孤獨(dú)，是“欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)

3、登臨意”的無(wú)奈寂寞是來(lái)自內(nèi)心深處的呻吟。詩(shī)人尤其容易寂寞。中國(guó)知識(shí)分子的高標(biāo)傲世的性格注定了他們的命運(yùn)。昔時(shí)莊周釣于 濮水，楚王“愿以境內(nèi)累矣”莊子持竿不顧。從此開始了中國(guó)知識(shí)分子“路漫漫其修遠(yuǎn)兮， 吾將上下而求索”的文化苦旅。陶淵明歸隱田園，更成為知識(shí)分子與官場(chǎng)決裂的一個(gè)極端的 標(biāo)志。唐代劉長(zhǎng)卿在別嚴(yán)士元一詩(shī)中感慨:“東道若逢相識(shí)問，青袍今已誤儒生?！逼渲?仕途艱難、淡去之意隱然可見，故而讀長(zhǎng)卿“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無(wú)聲”，便聯(lián)想 起“微雨燕子斜，落花人獨(dú)立”的意境來(lái)，每每生出幾分寂寞。寂寞如花。你看得見花，卻看不見花開。一如寂寞，緣何而來(lái)，緣何而去?你說(shuō)不出個(gè) 所以然來(lái)，她只隨春而來(lái)

4、，同春而去。寂寞的色彩也如花，于向人處絢爛的綻放，點(diǎn)染出百 媚千嬌，待夜幕垂天。螢窗微語(yǔ)，便花色漸隱，與黑夜融為一體。寂寞的氣息也如花，幽幽 地，寂寂地，附著在你的袖口，彈跳在你的指間。味道很淡，好一似幽蘭出谷。歐陽(yáng)公作蝶戀花有“庭院深深深幾許”之句，寫盡天下女子暮春閨怨，疊用三個(gè)“深 字，足見其深居之苦，更可感其積怨彌深。故易安云：“予酷愛之，用其語(yǔ)作庭院深深數(shù)闋?！?易安詞中有“誰(shuí)憐憔悴更凋零，試燈無(wú)意思，踏雪沒心情?！鄙畹昧?“淚眼問花花不語(yǔ)， 亂紅飛過(guò)秋千去”詩(shī)意。這，該是寂寞如花的最好注腳吧？寂寞如雪。天空沉聚的陰郁有一搭沒一搭的飄落，房檐樹梢都寂寂地期待，凝眸窗外。 你的思緒穿透

5、時(shí)間，回到那個(gè)牽手踏雪的曠野，風(fēng)從袖筒里鉆出來(lái)，打個(gè)旋，挾走你的笑聲。 而抬眼之間，天上地下已茫茫一片。寂寞就在你的眉宇間簌簌而落，覆蓋了所有的色彩，充 溢了整個(gè)心胸。東坡公初登仕途，便以其超人的才氣轟動(dòng)文壇，果然是“天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰 頭看”。然貶官黃州，身同囚系，與流放已無(wú)二致。赤壁辭賦名噪一時(shí)，膾炙古今，眾人多 看到大江東去的英雄豪氣，只見得漁樵于舟渚之上的曠達(dá)，又有幾人曾留意，在東坡寄情山 水、快意詩(shī)酒的背后，是“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的凄惻，是“揀盡寒枝不肯棲，寂 寞沙洲冷”的孤愁。寂寞，那是學(xué)術(shù)達(dá)到峰巔時(shí)的獨(dú)孤求敗，是超世拔俗的高貴人格與一個(gè) 時(shí)代的決裂，是置身于人群中

6、卻無(wú)法擺脫的刻骨銘心的冷落。寂寞如詩(shī)。溫婉、含蓄而深沉。濃濃的詩(shī)思從遠(yuǎn)古流淌而來(lái)，淌過(guò)毛詩(shī)，淌過(guò)楚辭，淌 過(guò)唐風(fēng)宋韻，一直淌到雨巷和康橋。撐一把油紙傘，獨(dú)自徘徊在悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的雨巷，撐一支長(zhǎng) 篙，向青草更青處漫溯。漫漫長(zhǎng)詩(shī)，抒寫著永恒的寂寞。寂寞如酒。聽一曲敲窗夜雨，斟一杯疏梅月影，直面失意，獨(dú)自啜飲，這便是古意吧。 酒是曼妙的，讓你醉，讓你醒，讓你忘憂讓你忘形。自古圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。就 著寂寞下酒。這該是一種怎樣的滋味？總想邀約稼軒，挾酒登舟，訪五陵遺老。惜稼軒不許。稼軒的心中只有中原。幾經(jīng)“卻 將萬(wàn)字平戎策，換取東家種樹書”的疼痛，稼軒卻癡心不改，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連 營(yíng)?！薄?/p>

7、男兒到死心如鐵，看試手，補(bǔ)天裂。”最終卻只能仰天長(zhǎng)嘆：“倩何人喚取，紅巾翠袖， 振英雄淚?！毙翖壖彩侵袊?guó)知識(shí)分子的良心，辛棄疾的寂寞，最痛苦，最深刻，當(dāng)是寂寞的 極致。老師點(diǎn)評(píng)詩(shī)詞是插花詩(shī)詞是文苑奇葩，采擷一朵別在文章的衣襟邊，很別致，很浪漫。這種傳統(tǒng)裝飾，在文 字的世界是最昂貴、最精致的裝飾。本文作者圍繞“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無(wú)聲”這一句詩(shī)，巧妙地以自己的文化積 累為依托，轉(zhuǎn)虛成實(shí)，精巧構(gòu)思。讀來(lái)文采斐然，余韻悠悠。首段精美的排比比喻句盛滿了 古典詩(shī)詞的瓊漿，猶如一束束芳香艷麗的花朵，燦爛了閱卷教師的眼睛，突出了寂寞的諸多 表現(xiàn)，讓疲勞繁重的閱卷突然變得興奮。第三段用劉長(zhǎng)卿的詩(shī)句，表現(xiàn)

8、了古代知識(shí)分子仕途 多艱，群體性格容易淡隱而寂寞。第五段將歐陽(yáng)修、李清照的名句像插花一樣聚集在一起， 共同說(shuō)明寂寞的清怨，使詩(shī)的光芒懸浮在文字上空，燦爛成一片文采飛揚(yáng)的云霞。第七段單 用蘇軾的名句，第八段化用戴望舒的雨巷和徐志摩的再別康橋，讓詩(shī)詞花瓣搖曳在 抒情與議論之中，使詩(shī)香之美粉飾著閱卷教師的笑容。而最后兩段，同樣化用和引用詩(shī)詞意 境，揭示了寂寞下酒的靈魂的苦楚。全文名句、意象、意境、典故合為一體；古代詩(shī)詞與現(xiàn)代詩(shī)歌融為一爐，展現(xiàn)了詩(shī)詞底 蘊(yùn)的強(qiáng)大魅力。試想：如果抽掉文章詩(shī)意，換成另一種文字表達(dá)，還有這樣斐然的文采讓讀 者驚喜嗎?這就是詩(shī)詞運(yùn)用的妙處。詩(shī)詞底蘊(yùn)（2）例文二競(jìng)賽佳作一蓑煙雨

9、任平生河北衡水中學(xué)才子昕“村舍外，古城旁，杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)?！薄盀槠孥E而生，攜坦然而去”，便是你，蘇軾，一個(gè)傳奇的名字。你是那樣的曠達(dá)，在“缺月掛疏桐”之時(shí)高唱“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”； 你是那樣的淡泊，不為“蠅頭微利，蝸角虛名”觸動(dòng)，只愿“滄海寄余生”；你又是那樣的 坦然，在蠻夷之地惠州竟也能寫出謫居三適這樣的名作。我知道，你也有過(guò)“挽雕弓，射天狼”的志向，有著“天生我材必有用”的豪放；我知 道你的才能百年第一，無(wú)人能比；我知道你初出茅廬便名揚(yáng)天下。你簡(jiǎn)直就是一個(gè)奇跡。可 你卻那樣的鋒芒畢露。高處不勝寒啊!你成了眾人譏諷誹謗的目標(biāo)。你官居高位卻又似乎不 那么快活。你是否也會(huì)為浮名所累

10、，被卷入世俗、無(wú)法自拔，在那名利的煙霧中徘徊迷醉？感激上蒼，給了你閉目凝神、回眸靜思的機(jī)會(huì)。烏臺(tái)的烈痛、黃州的孤獨(dú)幫你驅(qū)散了繞 在眼前的煙霧，幫你聽明了內(nèi)心最真純的呼喚。在那樣一個(gè)月夜，你“舉杯邀明月”，“起舞弄清影”，慨嘆自己的“揀盡寒枝不肯棲， 寂寞沙洲冷”?！皢韬?甚也吾鋒芒畢露哉!名利都是身外之物，要它何用？唯有讀書養(yǎng)性，引觴獨(dú)酌， 才是人生的樂事。即使尋不得高山流水的知音，談不得陶公的七弦琴，僅能侶魚 蝦而友麋鹿，又有何慚?”你是那樣的單純，單純到無(wú)法適應(yīng)政局的多變，只得投身于文化的博雅之塔。你追求最 自然的美麗，“枝上柳綿吹又少”，“淡妝濃抹總相宜”?！叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月?！笔?/p>

11、途偃蹇，命運(yùn)多舛。經(jīng)歷了風(fēng)雨之后的你終于看透了這一切，“忍把浮名，換了淺斟 低唱?！蹦阕硇挠陲嬀谱髻x，徘徊于勝人名家之間，你不屑于沾染塵俗，著心于文化之魅力。 人世的坎坷你已歷盡，再多的苦難都已不成牽絆。你已超然?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也 無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！惫磐駚?lái)，蘇子一直是曠達(dá)的代名詞。然而現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)，他的曠達(dá)來(lái)自他的坦然。人 的一生注定要經(jīng)歷從儒到道的過(guò)程，蘇子卻傳奇般的儒道融匯：儒的積極應(yīng)世，卻有道的超 然。淡泊坦然，醉心詩(shī)文，便是蘇子?！爸裾让⑿p勝馬，誰(shuí)怕? 一蓑煙雨任平生”老師點(diǎn)評(píng)詩(shī)詞是胭脂胭脂透著健康的紅，散著迷人的香。詩(shī)詞是被平平仄仄的規(guī)律碾壓得最細(xì)膩，被押韻、 對(duì)仗加工得

12、最芬芳，被七律、絕句、詞牌包裝得最精致的胭脂，存放在古典文學(xué)的書盒里。 文章應(yīng)該是女子，需要“濃妝艷抹” 一番才會(huì)有回頭率。作者為了突出蘇軾超然曠達(dá)的人生品質(zhì)，一開頭就直引蘇軾的名句，且單獨(dú)成段。第二 段直引他人對(duì)蘇軾的人生評(píng)價(jià)，將文章底蘊(yùn)瞬間營(yíng)造出來(lái)。主體部分鋪展蘇軾人生，全文總 計(jì)13段，除第5、11、12自然段未引用外，共有10個(gè)自然均引用了名句。其中三處是名句 獨(dú)立成段，留下豐富的想象空間。文章除引用蘇軾名句以贊頌其精神人格外，還引用李白、 柳永等名句，給文章變換一種豪放與婉約的基調(diào)。如果說(shuō)這篇文章是一個(gè)身段美妙的少女的話，那么引用的古詩(shī)就是抹在她笑靨上的胭 脂。多準(zhǔn)備些美麗的“胭脂”

13、，讓詩(shī)詞幽幽的氤氳氣息扮美自己的文章。本文獲“第七屆全國(guó)中小學(xué)生文化作文大賽”河北賽區(qū)初賽一等獎(jiǎng)。詩(shī)詞底蘊(yùn)（3）例文三文學(xué)散文尋找前生詩(shī)的江南紅杏倚云曲巷弓橋嗚翠蟬，花繁如錦籠綠煙。欸乃一聲春歸處，夢(mèng)回千次水江南。江南，如詩(shī)、如畫、如魂?duì)康那笆?，似霧、似煙、似夢(mèng)縈的今生。生在北大荒的我，在唐詩(shī)宋詞的余韻中無(wú)數(shù)次的向往過(guò)江南的綺麗多姿對(duì)著一首首 膾炙人口的古詩(shī)詞，望著北方的莽莽河山，我無(wú)從想象纖麗秀美、清韻流轉(zhuǎn)的江南風(fēng)光。那 古詩(shī)詞中認(rèn)識(shí)的江南，就此化做我魂夢(mèng)中的前生，遙遠(yuǎn)地生活在微淼的煙波之中。直到來(lái)到江南，我發(fā)現(xiàn)我終于走進(jìn)了令我陶醉過(guò)千萬(wàn)次的唐詩(shī)宋詞的意境?？吹侥恰敖?天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花

14、別樣紅”的盛夏；看到“上下天光一碧萬(wàn)頃”的湖光春色；看到高 大濃密的法國(guó)梧桐那鮮秾艷麗的秋景；還有“踏雪尋梅時(shí)”“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”的 冬趣；也看到“山銜落日，水映斜陽(yáng)”的尋常景色；吹慣了北大荒打在臉上如針刺一般透骨 的冷風(fēng)，驀然走在“沾衣欲濕杏花雨”中，沐著“吹面不寒”的楊柳風(fēng)我常常就這樣夢(mèng) 一般地站住，癡癡地呆愣在古詩(shī)詞中早已熟悉的江南，尋找我前生的影子。我看到了李白舉 杯邀過(guò)的明月，對(duì)過(guò)的花影；東坡詠過(guò)的大江東去、三國(guó)赤壁；也賞過(guò)易安居士那“揉破黃 金萬(wàn)點(diǎn)輕，剪成碧玉葉層層”、“何需淺碧深紅色，自是花中第一流”的桂花；也曾在“日暮 詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春”的時(shí)刻陶醉在點(diǎn)點(diǎn)梅光中

15、，沉迷地忘了夜色已深；也曾發(fā)出“共君今夜不須眠，未到曉鐘猶是春”的邀請(qǐng)?jiān)姷慕?。行，也是?shī)一一“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多 少樓臺(tái)煙雨中?！迸P，也是詩(shī)一一“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水， 臥看牽牛織女星。”睡夢(mèng)里聽了一夜的雨打芭蕉，醒在處處可聞的啼鳥聲中，又看見經(jīng)了昨夜的雨疏風(fēng)驟， 因而綠肥紅瘦的海棠?？稍`入藕花深處，驚起過(guò)那一灘鷗鷺?可曾在東籬把酒黃昏后，讓暗香盈袖?“莫道不 消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！逼鋵?shí)在我貪婪的眼睛里，江南本就是一卷長(zhǎng)詩(shī)，是我前世今生永遠(yuǎn)的吟哦。漫步于江南， 我只想成為這卷長(zhǎng)詩(shī)的一個(gè)標(biāo)點(diǎn)。朋友們啊，請(qǐng)不要笑我癡狂，也不要怪

16、我流連老師點(diǎn)評(píng)詩(shī)詞是骨骼子曰：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！边h(yuǎn)行的詩(shī)，可以興、觀、群、怨。從詩(shī)經(jīng)開始，經(jīng) 過(guò)唐風(fēng)宋雨的熏陶濡染，經(jīng)過(guò)元曲明戲的擴(kuò)張滲透，跋涉幾千年路程，詩(shī)歌終于走到了今天。 這些經(jīng)過(guò)時(shí)間檢閱的詩(shī)詞，每一句都可以支撐起文章的骨骼。隨手拾起半章斷句，都收藏著 歷史的煙塵，沾著魏晉的風(fēng)月。本文一路走來(lái)，都是循著詩(shī)的軌跡，沿著詩(shī)的骨骼走進(jìn)文化的江南?？纯窗?，這是詩(shī)的 江南，還是江南的詩(shī)?是在江南尋詩(shī)意，還是在詩(shī)意中尋江南?湖光春色、接天蓮荷、梧桐秋 日、冬梅尋趣，還有那些被詩(shī)包裝的江南名花，讓人感覺行、臥都是詩(shī)的江南，在文化乳汁 中長(zhǎng)大的江南，流韻生香的江南，仿佛前生就擁抱過(guò)的江南，終于在一

17、句句古詩(shī)詞的牽引下 完美抵達(dá)我們靈魂的深處。一個(gè)詩(shī)的王朝，一個(gè)王朝的詩(shī)，濃縮著多少悲歡離合，透著多少哲理與詩(shī)情! 一篇文章 能容下多少生活的感慨？能盛下一聲王朝更替的嘆息嗎？ 一片月影飄過(guò)，就足以壓垮很多文 字。用詩(shī)詞構(gòu)建文章的華美殿堂：押韻的雕梁畫棟，對(duì)仗的飛檐翹角，會(huì)營(yíng)造一個(gè)詩(shī)意的建 筑。詩(shī)詞底蘊(yùn)（4）例文四文學(xué)散文江南印象東西很小的時(shí)候江南就是一個(gè)夢(mèng)，那是從古詩(shī)詞中繁衍出來(lái)的遙想，在時(shí)光的流失中搖曳淺 回，不經(jīng)意間長(zhǎng)大成一串郁郁的倩影。說(shuō)到江南不能不提的是荷塘和楊柳。古代的文人似乎都固執(zhí)地將荷塘和楊柳視為江南的 象征，從“昔我往矣，楊柳依依”到“低頭弄蓮子，蓮子青如水”，從“楊柳岸曉風(fēng)殘

18、月” 到“菱歌泛夜，羌管弄晴，嘻嘻釣叟蓮?fù)蕖?。柳永這廝也實(shí)在是個(gè)罪人，據(jù)說(shuō)遼主完顏亮就 是讀了他的望海潮后垂涎江南的秀美，才終下決心揮軍南下的。江南的誘惑由此可見一 斑。我有幸去過(guò)一次，陌頭或村外隨處可見的池塘橫臥著疏密的荷葉，綠萍無(wú)賴地凝漾在水 波上，風(fēng)緩云靜，柳灣竹橋也只有在這水的依傍下才更顯出柔美來(lái)。江南的雨也是極有靈性的，像是小提琴上彈奏的名曲，舒緩而多情。記得看過(guò)一則廣告， 嫻靜的女子在煙雨中撐著一把細(xì)骨精致的竹傘，名曰天堂傘。不過(guò)我想這傘在北方是不大適 用的，北方的雨鏗鏗有聲，連著游蕩的寒云卷向天邊，是容不下這種雅致的。也只有在江南 的雨中，在春潮晚來(lái)的澗雨，在沾衣欲濕的杏花雨，在

19、家家蛙鳴的黃梅雨中，這種傘才能如 半開半醉的花風(fēng)姿生媚。所以也就不難理解江南的女子為何都那般的柔弱含情。不過(guò)有的人 是不大能受得了江南雨的綿長(zhǎng)，那就去看看雨中的山吧，煙氣籠罩著模糊的遠(yuǎn)峰，流翠映入 其中，像水墨畫渲染的輪廓，更何況這里還有江南最值得回味的新茶呢?！岸臉蛎髟乱?，玉人何處教吹簫。”我是極度羨慕杜牧的，晚唐盛世的余威不在， 北方正是戰(zhàn)亂風(fēng)云，他卻能下放到這個(gè)溫柔鄉(xiāng)里過(guò)幾天舒心的日子。這并不是說(shuō)“天下興亡， 匹夫有責(zé)”是空談，可是如果人家根本就不讓你負(fù)這個(gè)責(zé)呢?所以還是隨杜牧下江南吧，十 年一覺贏個(gè)薄幸名。江南的女子也絕不會(huì)像虢國(guó)夫人或是楊貴妃那樣飛揚(yáng)跋扈，她們是小家 碧玉的典型代

20、表。要不為什么幾百年后風(fēng)流倜儻的乾隆不厭其煩地?cái)?shù)下江南呢?恐怕不會(huì)只 是貪戀這里的水村山郭吧。說(shuō)到底，江南的魅力在于它并不只是一個(gè)地理范圍，更重要的是代表了一種千百年來(lái)文 人心中守候和珍視的文化氛圍，他們心照不宣地將其點(diǎn)綴和流傳，作為理想中的精神家園， 而江南也因水般的靈動(dòng)滲透與融入了這種詩(shī)意的寄托，至今仍鮮活不衰。試想，如果將白娘 子故事的背景由西湖畔移到大漠孤煙直的塞外會(huì)少了怎樣的韻味?那些聽著寒山寺的鐘聲或 是在水港舟頭流連的游人，更多的也是為了尋找在詩(shī)詞中營(yíng)造的關(guān)于江南的夢(mèng)，景色倒在其 次了。能不憶江南？老師點(diǎn)評(píng)詩(shī)詞是精氣神古人認(rèn)為，天有三寶“日月星”，地有三寶“水火風(fēng)”，人有三寶“精

21、氣神”。古人修煉 以蓄精為基礎(chǔ)，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛。文化底蘊(yùn)類文章以積累為基礎(chǔ):蓄精），靠 運(yùn)用增添氣質(zhì)（化氣），以巧智孕育神韻（化神）。至于追求煉神還虛的返璞歸真之境，那是文 章大師的專利，可追求不可強(qiáng)求。本文妙在蓄積渾厚，運(yùn)用自如，化用精妙。是具有“精氣神”的美文?？窗桑河∠笾械?江南，雨是平平仄仄押著婉約的韻，楊柳岸是思戀的舞臺(tái)，文人當(dāng)然是“十年一覺贏個(gè)薄幸 名”的風(fēng)流倜儻，乾隆的睡夢(mèng)里中還舞著江南女子纖柔的柳腰，白娘子的傳說(shuō)美化著生命的 想象，連傘也如半開半醉的花，風(fēng)姿生媚美景、美人、美事，美美地想，美美地品，能 不憶江南?江南的美是曾經(jīng)鮮活在歷史記憶中的倩影，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的魅力被作者整合得神氣充沛，韻 味無(wú)窮。沒有厚積、深思、才氣、經(jīng)驗(yàn)，如何能寫出如此妙文？詩(shī)詞底蘊(yùn)（5）章節(jié)小結(jié)讓詩(shī)詞之光照亮人生的考場(chǎng)如