1、省試湘靈鼓瑟古詩賞析錢起省試湘靈鼓瑟原文善鼓云和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽。苦調(diào)凄金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。流水傳瀟浦，悲風(fēng)過洞庭。曲終人不見，江上數(shù)峰青。錢起省試湘靈鼓瑟注釋、省試：唐時各州縣貢士到京師由尚書省的禮部主試，通稱省試。2、馮（png）夷：傳說中的河神名。3、楚客：指屈原，一說指遠(yuǎn)游的旅人。4、金：指鐘類樂器。石：指磬類樂器。5、杳冥：遙遠(yuǎn)的地方。6、蒼梧：ft名，今湖南寧遠(yuǎn)縣境，又稱九嶷，傳說舜帝南巡，崩于蒼梧，此代指舜帝之靈。7、白芷：傘形科草本植物，高四尺余，夏日開小白花。8、人不見：點靈字。9、江上數(shù)峰青：點湘字。錢起省試湘靈鼓瑟翻譯往往聽說湘

2、水的神靈，善于彈奏云和之瑟。美妙的樂曲使得河神馮夷聞之起 美妙的樂曲傳到蒼梧之野時，連安息在九嶷ft樂聲順著流水傳到湘江，化作悲風(fēng)飛過了浩渺的洞庭湖。曲終聲寂，卻沒有看見鼓瑟的湘水女神，江上煙氣消散，露出幾座ft峰，ft色蒼翠迷人。錢起省試湘靈鼓瑟賞析省試湘靈鼓瑟是唐代詩人錢起的詩詞作品，是一首五言排律，是錢起進(jìn)京參加省試時的試帖詩。此詩既緊扣題旨，又能馳騁想象，天上人間，幻想現(xiàn)實，無形的樂聲得到有形的表現(xiàn)。全詩經(jīng)過曾聽客聽遠(yuǎn)近聽蒼梧怨水風(fēng)悲等多層次多角度的描寫，形象地再現(xiàn)了湘靈娥皇和女英尋夫不遇鼓瑟所彈奏的苦調(diào)清音，生動地表現(xiàn)了二妃關(guān)于愛情生死不渝的忠貞和關(guān)于駕崩于蒼梧的舜帝的哀怨和思慕之情

3、，成為公認(rèn)的試帖詩范本。詩題“湘靈鼓瑟”，摘自楚辭?遠(yuǎn)游“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷”詩句，其中包含著一個美麗的傳說舜帝死后葬在蒼梧ft，其妃子因哀傷而投湘水自盡，變成了湘水女神；她往往在江邊鼓瑟，用瑟音表達(dá)自己的哀思。聽說湘水女神擅長鼓瑟的傳說，并且暗用九歌?湘夫人“帝子降兮北渚”的語 “空”字，說明馮夷并且不理解湘靈的哀怨；倒是人間那些被貶謫過湘水的“楚客”，領(lǐng)略了湘靈深藏在樂聲里的哀怨心曲，禁不住悲從衷來，不忍卒聞。接下來，詩人著意渲染瑟聲的感染力?！翱嗾{(diào)凄金石，清音入香冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨?！鄙暟癖?，它能使堅硬的金石為之凄楚；瑟聲清亢響亮， 它可以響遏行云，傳到那窮高極遠(yuǎn)的

4、蒼穹中去。瑟聲傳到蒼梧之野，感動了寄身ft 間的舜帝之靈，他讓ft上的白芷吐出芬芳，與瑟聲交相應(yīng)和，彌漫在廣袤的空間， 使天地為之悲苦，草木為之動情。中間這四句，詩人張開想象的翅膀，任思緒在湘水兩岸、蒼梧之野、洞庭湖上往復(fù)盤旋，寫出了一個神奇虛幻的世界。“流水傳湘浦，悲風(fēng)過洞庭”，這兩句寫湘靈彈奏的樂曲同舜帝策動的芳香在湘水之源交織匯合，形成一股強勁的悲風(fēng)，順著流水，刮過八百里洞庭湖。至此，樂曲進(jìn)入了最高潮，感情達(dá)到了白熱化。憑藉著詩人豐富的想象，湘靈的哀怨之情得到了酣暢淋漓的抒發(fā)和表現(xiàn)。然而全詩最精采的還不在于此，令全篇為之生輝的是結(jié)尾兩句：“曲終人不見，江上數(shù)峰青?！迸f唐書?錢徵傳稱這十個

5、字得自“鬼謠”，其實無非說這兩句詩是錢起的神來之筆。此聯(lián)的妙處有：一是突然轉(zhuǎn)折，出人意料。在盡情地描寫樂曲的表現(xiàn)力之后，使樂曲在高潮中嘎然而止，這是一重意外；詩境從虛幻世界猛然拉回到現(xiàn)實世界，這是又一重意外。二是呼應(yīng)開頭，首尾圓合。全詩從湘水女神出現(xiàn)開始，以湘水女神消失告終， 形成一個有機的整體。結(jié)尾兩句如橫空出世，堪稱“絕唱”，但同時又是構(gòu)成全篇整體的關(guān)鍵一環(huán)； 所以雖然“不”字重出，也在所不惜。作者敢于突破試帖詩不用重字的規(guī)矩，確屬難能可貴。三是以景結(jié)情，余音裊裊。詩的前面大部分篇幅都是應(yīng)用想象的畫面著力抒寫湘水女神的哀怨之情，結(jié)尾一筆跳開，描寫曲終人散之后，畫面上只有一川江水，幾峰青ft。這極其省凈明麗的畫面，給讀者留下了思索回味的廣闊空間：或許湘靈的哀怨之情已融入了湘江綿綿不斷的流水，或許湘靈美麗的倩影已化成了江上偶露崢嶸的數(shù)峰青ft，或許湘靈和大自然熔為一體，年年歲歲給后人講述她那凄艷動