1、北宋散文大家散文名篇IFi天下之曇？不郵潔不晶 躍上之加強(qiáng)其不感比會(huì)林，震上之人不使其 也 夫材之用,國(guó)之棟棟也，得之則安以榮，失之則亡以辱,然上之人不欲其眾.不使其為者, 何也。是有三蘇需箕尤蔽者，以z位可以去辱絕危,終身無(wú)關(guān)下之患.材之衽斂 袖於治亂之?dāng)?shù),故偃然肆吾之志,而卒入於敗亂危辱，此一弊也.乂或以謂吾之爵祿貴富 足以誘天下之士，榮辱養(yǎng)戚在我，T可以坐魅下之士，而其將無(wú)不趨我者，則亦卒 敗亂危辱而己，此亦一蔽也又或不求所以普有取用之道，而認(rèn)讓然以為及下實(shí)無(wú)材,則 亦卒入於敗亂危辱而巳此亦一敝也。此三蔽者，*1剔同.然而用心非不善，而獺T 以論其失者，瑜以天下為無(wú)材者耳“蓋具心非不欲用

2、天下之材，特未知其故也：IFi2.rr且人之有材能者.其形何以異於人哉?惟其遇事而事治畫策而利齒得，治國(guó)而國(guó)安 焉，此其所以異於人者也上之人有不能精察之.審用之.則雖抱?普夔稷&契之智， 田淮向奧驗(yàn)鼎 殲下者乎?世之戰(zhàn)者方曰r ”人之有顚齡其身廂錐之在囊，其末立 見I故未有有其宣而不可見者也.“此徒有見卷鑼之在囊，而固未 夫馬之在琥 也.M 埶親盧#飮水食舅嘶偏啼齡 求其所以舞菅蓋氤 及反引重車，取夷跖:科普策，不皿 御 一頓其轡而中里己圣知 管是之時(shí)*礙馬並畠，則虹譙縫機(jī) 敗筋偏命 不吾畫 夜而追之.建乎其不可以及也犬然後啣曲hi誑物J *古之人君，知其如此，故不 以天下為無(wú)材，壺其道以求而

3、試之試之之道，在當(dāng)其所能而已.2.rr:.VI夫南越之修驛，秋啓鏢志精金冬醐以秋將之勃喙z 就j之珈?之千步之外 雖 有犀児之捍，歟不立穿而死者，此天下之利器，而決勝說武之所寶也.然而不知其所宜用， 而以蒯代 頁(yè)籠機(jī)戚妨*之框.是知盤薦天下之瑰材網(wǎng)，而用之不得養(yǎng)也 將由眞. 古乏人為 知其如此,於是銖量其能而審處之，使大者小散 領(lǐng)細(xì)*強(qiáng)*貴無(wú)不適 其任者福。如是則士之愚蒙跚陽(yáng)者皆能當(dāng)其所知以?小事,況其賢能、：智力卓犖者乎?嗚 呼!後之在位者，蓋未嘗求其說而試充以實(shí)也，而坐曰天下果無(wú)材，亦未之用而已矣.:.VI/II或曰子炎古之人於材有以教育成就之，而子獨(dú)言其求而用之者j何也尸曰：天下法 度未

4、立之患，空先林下之材而用之；如能用天下之材，則能d 之法度.倫復(fù)先至之 法度，則天下之小事無(wú)不如先王時(shí)矣,況教育成就人材之大者乎?此吾所以獨(dú)言求而用之 之道也./II噫!今天下蓋嘗患無(wú)材。吾間之，六國(guó)合從而辯說之材出;劉、項(xiàng)並世，而籌畫戰(zhàn)鬥 之徒起;唐大宗欲治，而謨謀&相此佐來(lái) 此徒輩者，方此數(shù)君未出之時(shí);4,親営冇也;人 君茍欲之.斯至矣.今亦患E之不亦之、不用之耳。耒下之廣，人物之衆(zhòng)，而曰果無(wú)材可 用者香不信也。IIU成、康歿而民生不見先壬之治,日八於亂，以於秦，盡除聖數(shù)千載之法金天下既攻秦 而亡之.以歸於漢。漢之為漢，更二十四君束西再冇天下，垂四百年。然大抵多用案法， 叢館矚巾- ?1己

5、意，非放匸玉之法，荷有關(guān)下之離.有美卜之志者，丈帝而己.然而天下之材不足，故仁開雖美矣，而當(dāng)世之法度，亦不能放於三代.漢之亡，而?者遂 分天下之地晉與隋雖能合天下於一,然而合之未久而已亡其為不足議也整IIUBn代隋者唐更十八君.垂三百年，而其治莫盛於太宗太宗之為君也，詆己從諫，仁 心愛人,可謂有天下之志.以租庸任民，以府?任兵，以職事任兵以職事任官以材能 任職，以驟義任俗，泗本任眾q賦役有定制，園B有定業(yè)，宜魚虛若,職無(wú)府事，人習(xí) 解善行.離終未作.使之操於上?/要而不煩;取於下者，寡而易供.民有農(nóng)之實(shí)，而兵之 備存;有兵之名，而蔑之利在寸事之分有歸，而祿之出不浮;材之品不遺虹而治之體相承a

6、其廉恥日以罵，其E野日以聞。以其法修則安且治，廉則危旦亂,可謂有夫下之村.行之 數(shù)歲，粟米之時(shí)，斗荃數(shù)錢居者有餘蓄，行者有餘資，人人自厚，幾致刑措U(xiǎn)可謂治天下之 如 癩卷下之志，者天下去材，乂有治天下之效，然而5f痼典先王並，者法度之行,擬 之先王未備也;禮樂之具，m疇之制，庠序之教，擬之先王未備也躬親行陣之間.戰(zhàn)必 B 奧依克，天下史府以縄琢.而非先主空薪藺也;四夷葛業(yè) 古所耒及以或鑿服 從.天下莫不以為盛而*先王之所務(wù)也太宗之海政於天下,者得失如此.Bn由戚 蘆之嬴 五頁(yè)琳而宥漏土治川擱之治，五百餘年血較互益治油必 處 之治.千有餘年而始有太宗之為君有夭下之志，有天下之材.乂有治天下之效，

7、然而乂 以丄 繡贏 稱與先王並而稱治之時(shí)&基則入生成fe,我風(fēng) 看甲壽條年而療遇極治 之時(shí)也。非嚥之生齡是時(shí)者之不率 士之生於文、武之前，吝如舜，禺之i潢八元、 八凱之於舜，伊尹於湯，太公之於文、武，率五百餘年而j遇;生於文，武之後*千有餘 年丄雖孔于之聖，孟蒯之賢而不遇.雖太宗之為君，而未可以必得志於其時(shí)也，是亦民之 生於時(shí)者之不幸也故述其是非得失之?，非獨(dú)為人有者可以若焉.士之有志於道，而欲 仕於上者可以擧如水經(jīng)云：“飾齧之口，有有石績(jī)山爲(wèi)，鄱元以為臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏， H如洪瓦 站也,人今以鐘H水電 雌大風(fēng)浪+不劍* 而?石乎?至唐李 渤始訪其置縱，得雙石徹心 卻而聆之.南聲函胡

8、北咅清越，抱止響騰.餘音篝歐， 自以為得之矣&然是說也.余尤疑之小石之鯉然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何 哉尸元聲七年六月丁丑，.余自齊安舟行適臨汝.而長(zhǎng)子通將赴饒之德興尉，送之至湖口. 因得観所謂有郵凱 寺僧使小童持斧，於諭蛔慕一三扣之.窗渤h、余15羹濟(jì)不信也. 至暮蜜耳阿 獨(dú)與邁乖小舟至絕壁卜一大右側(cè)立韋尺，如野獸奇鬼，&然欲搏人令而山E 棲臨 聞人聲發(fā)赤驚*磔噤雲(yún)霄問,又有老AMH笑於山谷中者或丄 此鶴鶴也余 方心動(dòng)飮還，而大聲炒水上，蘭蜘逢不絕，舟炊阮徐而察之,、則山下曾石穴罅， 術(shù)知其有陷標(biāo)入焉，潺編嘲此也-撕 W山間，將入港口，有大石営曲陽(yáng) 可坐百人，空中而多竅*與風(fēng)水相吞吐，有簌坎鐘轄之聲，與向之噌眩者相應(yīng)，如樂作焉巧 因笑謂組“汝識(shí)芝乎?噌眩者周皺謂之賊也，齡岫石魏莊子