1、(完整版)中醫(yī)藥發(fā)展史中醫(yī)藥發(fā)展史The history and development of Chinese Traditional Medicines我國勞動人民幾千年來在與疾病作斗爭的過程中，通過實(shí)踐，不斷認(rèn)識，逐漸積累了豐富的醫(yī)藥知識。 從師承授，到文字記載，中國醫(yī)藥學(xué)已有數(shù)千年的歷史，是我國人民長期同疾病作斗爭的極為豐富的經(jīng)驗(yàn) 總結(jié)，對于中華民族孕育至今的繁榮昌盛有著巨大的貢獻(xiàn)。Chinese traditional medicines has a long history over thousands of years.It has developed from small and

2、 simple one to very big system theories, and support all the time the Chinese to live grow and keep healthy away from diseases.All these experiences and treatments now are becoming the most valuable treasure in the world.一、三皇遠(yuǎn)古(3Emperors ancient times).伏羲氏制八卦 史記太史公自序中說：“余聞之先人日：伏羲至純厚，作易八卦。他創(chuàng)立八卦 開啟了周易

3、，強(qiáng)調(diào)天人合一的“和諧而居”的思想，是中華文化的原點(diǎn)，也是中醫(yī)文化的重要指導(dǎo)思想，更 是今天養(yǎng)生文化最重要的核心思想。.醫(yī)藥之祖炎帝(the yandi, Fire emperor)神農(nóng)氏，以火德王，都于陳，遷曲阜。初植五谷、嘗百草。古 者民茹草木之實(shí)，食禽獸之肉，而未知耕稼。炎帝因天時(shí)，相地宜。斫木為耜，揉木為耒。始教民植五谷， 而農(nóng)事興焉。民有疾病.未知藥石。炎帝始味草木之滋，察其寒溫平熱之性，辨其君臣佐使之義。嘗一日而 遇七十毒，神而化之，遂作方書以療民疾，而醫(yī)道立矣。復(fù)察水泉甘苦。令人知所避就，繇是民居安食力。 而元夭折之患。天下宜之，故號神農(nóng)氏。(完整版)中醫(yī)藥發(fā)展史3。黃帝與黃帝內(nèi)

4、經(jīng)(The huangdi;Earth emperor),公元前2717前2599年.黃帝誕辰是農(nóng)歷三月初 三，與岐伯討論病理，作黃帝內(nèi)經(jīng)，成書于秦漢。通過書中問答，可知早期我國對于醫(yī)藥知識的掌握已 經(jīng)陸續(xù)形成自己獨(dú)特的完整體系，與西方后期的循證醫(yī)學(xué)相輔相成，互為補(bǔ)充.二、先秦兩漢Qin and Han Dynasty(先秦兩漢是我國傳統(tǒng)醫(yī)藥發(fā)展的重要輝煌時(shí)期。出現(xiàn)了神醫(yī)扁鵲，醫(yī)圣張仲景，華佗，董奉與南陽張機(jī)、譙 郡華佗齊名，并稱“建安三神區(qū)”.成書此時(shí)期的黃帝內(nèi)經(jīng)中提出“陰陽五行學(xué)說”、“藏象學(xué)說、“病因?qū)W說”、“養(yǎng)生學(xué)說”、“藥物治療學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)治療學(xué)說”等中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)說。并把灸療作為該（

5、完整版）中醫(yī)藥發(fā)展史時(shí)期重要的醫(yī)學(xué)手段進(jìn)行系統(tǒng)介紹。/K-i時(shí)期重要的醫(yī)學(xué)手段進(jìn)行系統(tǒng)介紹。/K-i&rf.h蠢等!-.離=;*，上?.llli號明腕既萌 IdlkKmMlJns餞H港口工阡SW 1.td.l篇.tJ-口(出心.;1 土木為世既一(星 直叫尤|I卓，!|工HA土酷硫J的余部上1 萬其司&網(wǎng) 看書召瞿H姑村 一心腫也小需;.學(xué)由泰國4RU*四C-K/11,扁鵲和難經(jīng)（公元前407前310年）嬴姓,秦氏，名越人，又號盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國時(shí)期名醫(yī)。少嗥（昊）之 墟曲阜（今山東曲阜東北古城，夏、商及周初舊名為秦邑）人，醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時(shí)的人們 借用了上古神話的黃帝時(shí)神醫(yī)“扁鵲的

6、名號來稱呼他。擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為 兒科,名聞天下。扁鵲奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍八十 一難經(jīng)為扁鵲所著。扁鵲見蔡桓公提出治未病來防病故事人人皆知。四明彈以支一 釀 用播生送KI四明彈以支一 釀 用播生送KI奈”漸（完整版）中醫(yī)藥發(fā)展史2.五禽戲與神醫(yī)華佗（約2.五禽戲與神醫(yī)華佗（約145208）字元化，沛國譙（今安徽亳州市譙城區(qū)）人，東漢末醫(yī)學(xué)家，他不愿做官，寧愿捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。不求名利， 不慕富貴，使華佗得以集中精力于醫(yī)藥的研究上，人們稱他為“神醫(yī).他曾把自己豐富的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)整理成一 部醫(yī)學(xué)著作，名曰青囊經(jīng)，

7、可惜現(xiàn)已失傳。此外，他創(chuàng)制的“五禽戲也是我國傳統(tǒng)的健身方法，成為養(yǎng) 生的常備功法.他的“麻沸散”救人和“刮骨療毒”故事家喻戶曉,被后世尊之為“外科鼻祖”。3.醫(yī)圣張仲景，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。他廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著傷寒雜病論.它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，3.醫(yī)圣張仲景，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家。他廣泛收集醫(yī)方，寫出了傳世巨著傷寒雜病論.它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，（完整版）中醫(yī)藥發(fā)展史是中醫(yī)的靈魂所在。在方劑學(xué)方面，傷寒雜病論也做出了巨大貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了很多劑型，記載了大量有效的方劑.其所確立的六經(jīng)辨證的治療原則，受到歷代醫(yī)學(xué)家的推崇。這是中國第一 部從理論到實(shí)踐、

8、確立辨證論治法則的醫(yī)學(xué)專著，是中國醫(yī)學(xué)史上影響最大的著作之一，是后 學(xué)者研習(xí)中醫(yī)必備的經(jīng)典著作.他創(chuàng)造性地把外感熱性病的所有癥狀，歸納為六個(gè)證候群（即六 個(gè)層次）和八個(gè)辨證綱領(lǐng)，以六經(jīng)（太陽、少陽、陽明、太陰、少陰、厥陰）來分析歸納疾病在 發(fā)展過程中的，演變和轉(zhuǎn)歸，以八綱（陰陽、表里、寒熱、虛實(shí)）來辨別疾病的屬性、病位、邪 正消長和病態(tài)表現(xiàn)。對于治則和方藥，傷寒雜病論提出以整體觀念為指導(dǎo)，調(diào)整陰陽，扶正 驅(qū)邪，還有汗、吐、下、和、溫、清、消、補(bǔ)諸法，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立了一系列卓有成效的方 劑共計(jì)269個(gè)，種類已擴(kuò)大到湯劑、丸劑、散劑、膏劑、酒劑、洗劑、浴劑、熏劑、滴耳劑、 灌鼻劑、吹鼻劑、灌腸劑

9、、陰道栓劑、肛門栓劑等.后世稱張仲景的傷寒雜病論為“方書之 祖”，稱該書所列方劑為“經(jīng)方”。目前是日本認(rèn)可的漢方藥方源.傷寒雜病論對針刺、灸 烙、溫熨、藥摩、吹耳等治療方法，許多對自縊、食物中毒等的急救方法也有收集，是祖國醫(yī)學(xué)iAAH擊出父科 共,$.*不 4*.iAAH擊出父科 共,$.*不 4*.冏，* EHa*KH上 I r 巾胃北ZH 2 k 二 旨BXMtFE uh*(立h9口拉汗小卻+*, it ”以 Ft點(diǎn) fIl中的寶貴資料。此時(shí)期的醫(yī)學(xué)書籍頗豐，有四大類1?！搬t(yī)經(jīng)者，原人血脈經(jīng)（絡(luò)）落骨髓陰陽表里，以起百病之 本，死生之分，而用度箴石湯火所施，調(diào)百藥齊和之所宜。黃帝內(nèi)經(jīng)18卷

10、、外經(jīng)37卷，扁鵲內(nèi)經(jīng)9卷、外經(jīng)12卷、白氏內(nèi)經(jīng)38卷、外經(jīng)36卷、旁篇25卷。2.“經(jīng)方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，固氣感之宜,辨五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結(jié)，反之于平。 及夫其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內(nèi)傷，不見于外，是所獨(dú)知也，書目有：五藏六府痹十二病方 30卷，五藏六府疝十六病方40卷，五藏六府瘴十二病方40卷，風(fēng)寒熱十六病方）26卷，秦始 黃帝扁鵲俞拊方23卷，五藏傷中十一病方）31卷，客疾五藏狂顛病方17卷，金瘡瘛瘋方30卷， 婦人嬰兒方19卷，湯液經(jīng)法32卷，神農(nóng)黃帝食禁7卷，共計(jì)11部，288卷.3.房中性醫(yī)學(xué)涉及 男科、婦科書目有：客成陰道26卷，務(wù)成

11、子陰道36卷，堯舜陰道23卷，湯盤庚陰道20卷、 天老雜子陰道25卷，天一陰道24卷，黃帝三王養(yǎng)陽方20卷，三家內(nèi)房有子方17卷。（原 書謂186卷）。4。神仙者，所以保性命之真。有導(dǎo)引、氣功、按摩、煉丹、服食芝菌等養(yǎng)生保健內(nèi)容的神 仙類書如：黃帝歧伯按摩10卷，黃帝雜子芝菌18卷，黃帝雜子十九家方21卷，泰壹雜子十五 家方22卷，神農(nóng)雜子技道23卷，泰始雜子黃冶31卷等 。（完整版）中醫(yī)藥發(fā)展史秦漢時(shí)醫(yī)書托傳說圣賢、醫(yī)人和神話人物較多，如淮南子修務(wù)訓(xùn)所言：“世俗之人多尊古而 賤今，故為道者必托之于神農(nóng)、黃帝而后能入說。” 漢代小學(xué)的發(fā)展也促進(jìn)著醫(yī)藥文獻(xiàn)的整理研究。爾 雅是中國最旱解釋包含醫(yī)藥

12、知識詞義的專著，西漢史游的急就篇作為一本啟蒙書，敘有百余種可入 藥的動植物，60多個(gè)人體部位器官名，70多種疾病以及衛(wèi)生知識，以七言歌訣的格式來記載。東漢許慎的說文解字對疾病的解釋，對藥物和有關(guān)醫(yī)事的注解，都包含豐富的資料，該書涉及藥 物和病名各數(shù)百種，是后世醫(yī)藥文獻(xiàn)注釋的重要參考書.東漢時(shí)，一些學(xué)者在注釋經(jīng)史中，涉及不少醫(yī)學(xué)內(nèi)容，如鄭玄注周禮、周易、寺經(jīng)等。高 誘注戰(zhàn)國策、淮南子、呂氏春秋等。上述種種雖然不是醫(yī)藥學(xué)專著，但在眾多醫(yī)藥衛(wèi)生專著散 佚的情況下卻可以反映出兩漢時(shí)期醫(yī)藥衛(wèi)生知識在文人學(xué)士中已得到普及，這也可以反證其時(shí)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的 水平。秦漢時(shí)期對醫(yī)書的整理與保存，使得一些醫(yī)書得以流傳下來，為后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步做出了卓越的貢 獻(xiàn)。三兩晉南北朝 West / East Jin Dysnasty and Northern and Southern Dynasties