1、地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用作者：詹鶴來源：現(xiàn)代園藝下半月園林版2014年第5期詹鶴（杭州尼塔建筑景觀設(shè)計(jì)有限公司，浙江杭州310020）摘 要：景觀設(shè)計(jì)要根據(jù)不同地域的具體文化傳統(tǒng)來進(jìn)行，景觀設(shè)計(jì)之中結(jié)合地域文化有 其必要性。本文對(duì)地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用特點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，對(duì)地域文化在景觀設(shè)計(jì) 中的發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)的整理，以期能夠?yàn)樾袠I(yè)發(fā)展有所幫助。關(guān)鍵詞：地域文化；景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用改革開放之后的幾十年，城市建設(shè)發(fā)展步伐加速，特別是對(duì)我國的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)和城市規(guī) 劃建設(shè)領(lǐng)域取得了長足的進(jìn)步。我國的城市面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，當(dāng)前城市景觀規(guī)劃和 設(shè)計(jì)已經(jīng)慢慢開始融入國家和地區(qū)的文化傳統(tǒng)和藝術(shù)元素

2、，將景觀設(shè)計(jì)與藝術(shù)科學(xué)相互融合， 可以充分發(fā)掘出對(duì)于民族歷史、文化傳承等元素與景觀設(shè)計(jì)的深層次內(nèi)涵，然后將其反映在現(xiàn) 實(shí)當(dāng)下，具有極為重要的意義。1景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)地域文化的必要性景觀設(shè)計(jì)為了進(jìn)行某些內(nèi)在含義或者外在形式的傳遞和表達(dá)，往往都會(huì)在其中進(jìn)行一定的 組織架構(gòu)以及符號(hào)化處理的設(shè)置。通常如果可以合理地將一個(gè)民族、一個(gè)國家的歷史和文化內(nèi) 涵等元素融入到景觀設(shè)計(jì)的外觀之中，將其可以以外在的方式展現(xiàn)出文化底蘊(yùn)，這樣的景觀設(shè) 計(jì)作品一定就是極為優(yōu)秀的工程設(shè)計(jì)。例如，新西蘭奧龍戈區(qū)域總體保護(hù)規(guī)劃獲得了 2010ASLA 景觀專業(yè)獎(jiǎng)（這片地區(qū)具有極為重要的歷史背景，是毛利人從古至今所生活的場所，具備了

3、很 多歷史遺址，包括部落區(qū)域、漁業(yè)營地、防御建筑等），該項(xiàng)景觀設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以 及生態(tài)再生，引入了很多人文景觀設(shè)計(jì)元素。該項(xiàng)景觀設(shè)計(jì)作品很好的將歷史文化、農(nóng)業(yè)生產(chǎn) 以及生態(tài)再生等元素相互融合，最終展現(xiàn)出一個(gè)如詩如畫的農(nóng)場面貌，還對(duì)毛利人表達(dá)了十分 鄭重的敬意之情，很好地展示了新西蘭之前的文化以及生態(tài)現(xiàn)狀。通過以上闡述，我們可以很清楚了解到，對(duì)于景觀設(shè)計(jì)首先要對(duì)自身的特點(diǎn)進(jìn)行充分的展 示，但是更為重要的是要結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕滋N(yùn)對(duì)景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行更加深刻的表現(xiàn)，讓人們能夠通過 融入景觀之中的文化元素形成感情上的共鳴。2景觀設(shè)計(jì)中地域文化的基本特點(diǎn)民眾化通常一個(gè)區(qū)域民眾的文化底蘊(yùn)往往都取決于這個(gè)區(qū)域

4、的文化特點(diǎn)，而文化的特點(diǎn)又會(huì)在很 大程度上對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)以及發(fā)展?fàn)顩r形成很大影響。城市景觀設(shè)計(jì)可以很好地對(duì)生活于此的 人們?cè)斐梢欢ǖ男睦硪约靶袨樯系挠绊懀@種影響可以使得人們對(duì)自己的信念堅(jiān)持追求，得 到人文上的關(guān)懷，最終形成了百余年來的文化傳承環(huán)境。人們?cè)谶@樣的文化傳播過程之中形成 了自身的審美取向，并且可以得到一定的歸屬感。不同的人其行為與對(duì)環(huán)境認(rèn)知、價(jià)值取向等 都與生活的城市環(huán)境有所關(guān)聯(lián)，因此，其必須具有與大眾交流的特征，作為公共環(huán)境中的景觀 可以認(rèn)為它們對(duì)作品參與性的一種藝術(shù)生活表征，而不是獨(dú)立的景觀。綜上所述，對(duì)于城市景 觀的藝術(shù)設(shè)計(jì)必須要將民眾的需求和心理作為考慮的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)大眾審

5、美的公共性進(jìn)行充分的 強(qiáng)調(diào)，最終保證景觀可以很好的讓人們接受，增強(qiáng)其親和力。綜合性對(duì)于城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)而言，由于其需要將多層次、多元素進(jìn)行有機(jī)融合，因此，通常需 要采用組合的形式將文化內(nèi)涵表達(dá)出來，而不會(huì)選擇采用獨(dú)立的形式進(jìn)行表達(dá)。對(duì)于地域文化 的表達(dá)可以采用很多表達(dá)方式和手段，包括：外在形式的差別、使用功能的多樣以及空間布局 的設(shè)置。開放性景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)還具有開放性的特點(diǎn)，其往往都是存在于一個(gè)開放性的空間環(huán)境之中，是建 筑物的外部視覺空間。通常而言，在景觀設(shè)計(jì)的周邊都會(huì)修建公園或者開放性廣場等城市基礎(chǔ) 設(shè)施，成為人群的聚集地，這些空間和景觀一方面可以很好的服務(wù)于人們的娛樂生活，另外一 方面也可

6、以提供一個(gè)場所給人與人之間的交流和溝通，可以說，它滿足了社會(huì)屬性，體現(xiàn)出人 本身存在的價(jià)值。景觀藝術(shù)，無論其身處何地都必須要保證其開放性的特點(diǎn)，無論在何種區(qū)域 中的景觀藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保證開放性原則，必須具有大家一致認(rèn)同的藝術(shù)空間狀態(tài)，在景觀造型以 及整體規(guī)劃中，并通過這種狀態(tài)來體現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的人文氣息以及精神風(fēng)貌。3我國地域文化景觀的發(fā)展對(duì)于景觀設(shè)計(jì)中融入地域文化這一方面，我國一直都走在前列，福建的客家塔樓以及北京 的四合院都是很好的表現(xiàn)例子。對(duì)于景觀設(shè)計(jì)而言，其實(shí)地域差別十分明顯，不難發(fā)現(xiàn)南北方 園林的差異，回顧中國園林史，單就布局而言，南方私家園林曲折幽深，北方皇家園林開敞恢 宏。不僅古代景觀設(shè)計(jì)如此，在現(xiàn)代很多景觀設(shè)計(jì)中也能夠找到這樣的例子，在杭州西溪濕地 公園的景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)之中就很好地將當(dāng)?shù)亍叭鳌蔽幕ㄎ骱⑽飨?、西泠印社）融入其中?將草堂、梅莊、小橋流水等蘇杭特有的風(fēng)景得以展示在世人面前。對(duì)于景觀設(shè)計(jì)行業(yè)而言，“民族的就是世界的”這句話尤為突出，通常如果景觀設(shè)計(jì)之中 融入了地域文化，其生命力會(huì)大大增加，也更加能夠體現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計(jì)的魅力。4結(jié)語在景觀設(shè)計(jì)中融入地域文化內(nèi)涵，靠的絕對(duì)不是簡單和一味地模仿，必須要加深對(duì)地域文 化的理解，將其中的深層含義和特質(zhì)與景觀設(shè)計(jì)相互結(jié)合。作為景觀設(shè)計(jì)人員必須要對(duì)人文環(huán) 境和