1、第 頁吶喊讀書心得呼喊讀書心得1 魯迅先生是我很崇敬的一位作家，他筆下的三味書屋、社戲都給我留下了深刻的印象，這些文章看后特別的沁人心脾；但他另一種風(fēng)格的小說卻像聲聲驚雷，在那個陳腐的年頭中，像逆行者一樣想救治鐵屋子里的世人，讓沉睡者覺醒，讓像他一樣的勇士重整旗鼓、披掛上陣。 魯迅本勵志要學(xué)醫(yī)挽救病人的生命，可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛的年頭，手術(shù)刀的力氣是微乎其微的。所以他毅然決然地把手中的刀換成了手中握著的筆，給我們帶來了如此珍貴的精神財寶。 薄薄的呼喊中，雖然只有十幾篇文章，但給我們帶來了他思想的光輝。 那個家境貧困、好吃懶做、無所事事、社會層次低卻憧憬上流階級生活的孔乙己，他在酒店是人們?nèi)?/p>

2、消的話題。在生活中，他以偷為職業(yè)，最終因為偷了有錢人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死讓我們看到了當(dāng)時讀書人的悲傷，他們能炫耀的唯有學(xué)問，但當(dāng)時學(xué)問在世人眼中又算什么呢？魯迅在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但卻細(xì)膩的刻畫出了一個落魄書生的形象。 阿Q正傳是呼喊里最具有代表性的文章之一，它之所以家喻戶曉，是因為“它寫出一個現(xiàn)代的我們國人的靈魂來”。阿Q性格極其困難，他質(zhì)樸又愚蠢、受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實。阿Q其實是一個舊中國的貧苦農(nóng)夫，在未莊連姓趙的權(quán)利都沒有。他是弱者，但受了他人欺壓卻又要欺壓比他更弱小的小D；他挨了打，卻常用“兒子打老子”的話來寬慰自己這些看似是阿Q一個人的作為，但魯迅更多的是要借阿

3、Q反映舊中國社會人民的生活：這不僅僅是阿Q一個人，更是千千萬萬被剝削的舊中國的人民真實生活的寫照！ 魯迅用生氣又帶有諷刺意味的語言激勵著當(dāng)時半夢半醒的中國人，讓現(xiàn)在的我們看到了當(dāng)時社會的黑暗腐朽。魯迅用“哀其不幸，怒其不爭”概括了那時的中國人，這八個字包含著對著中國人民深深的憐惜和哀痛。在國民的迷茫中，魯迅大聲疾呼、奮力呼喊，只是當(dāng)時在腐朽的時代中他那薄弱的聲音又有幾個人會聽到呢？聽到的人之中，又有幾個會明白呢？而明白的那些人，又有幾個會奮力地變更呢？ 呼喊讀書心得2 魯迅的呼喊是一部時代性特別明顯的小說集，我們可以從中發(fā)覺到時代的特征。作者將當(dāng)時舊社會存在的沖突和國人的精神特征赤裸裸的呈現(xiàn)給

4、讀者。 呼喊中包含了十四篇短文，我最喜愛的就是阿Q正傳。阿Q正傳中魯迅描寫了一位社會最底層的農(nóng)夫，生活質(zhì)量低下，無論是精神上的還是物質(zhì)上的，這就是當(dāng)時國人在強權(quán)專制統(tǒng)治之下的生存現(xiàn)狀。舊社會的國人要變更命運，變更現(xiàn)狀談何簡單，想要變更的想法更是微乎其微的，想法基本上就是扼殺在搖籃里。作者在文中寫到阿Q是一個虛榮心很強的人，告知別人趙太爺是他的本家，他不懂得什么是“革命”，卻說自己是革命者中的一員，這也為將來的殺頭埋下了伏筆。阿Q內(nèi)心的是自卑的，人人都看不起他，所以他想用這樣的話來獲得別人的對自己的敬重，讓自己的社會地位能有所抬高。但自不待言的是，人們不僅沒有敬重他，還以此來訕笑他，最終更是因此

5、送了命。殘酷現(xiàn)實之下，阿Q只能獨特的“精神成功法”來勸慰自己，如在別人打他的時候，他說出了那句“兒子打老子”。這讓我想起了那句話，“可憐人必有可恨之處”，用在阿Q身上是再合適不過了吧。 對于這個嶄新的概念“革命”，國人是不懂的，就像阿Q一樣，以為喊喊口號那就是革命。其實根本就不是這樣的，革命的盲目性是危急的，社會都不會被變更，而且還會遭來殺身之禍。阿Q的死就是因為對于革命的盲目造成的，阿Q之死是魯迅對現(xiàn)實的控訴，急迫的盼望理性的革命，并給予眾望。呼喊中還有許多發(fā)人省醒的精彩短文，如藥中的藥引子盡然用革命者的鮮血，孔乙己中的孔乙己的可悲的下場，狂人日記中的吃人的瘋狂想法。作者是想用這一個個的故事

6、來喚醒沉睡的國人。 在呼喊中，作者以幽默而極其深刻的語言來刻畫人物和情節(jié)。殘酷的現(xiàn)實是魯迅先生不忍讓我們直視的，只能用這種方式來告知大家。這些經(jīng)典而各具特色的短文是作者留給我們最珍貴的精神財寶，這種精神值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品嘗。 呼喊讀書心得3 魯迅先生是我很的一名作家。他筆下的“三味書屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清爽自然?？伤牧硪槐拘≌f集呼喊卻像聲聲驚雷，在那個陳腐的年頭了很多“鐵屋子”里的者，讓的舊有了的力氣與希望。呼喊是民族，為助威的角，是讓沉睡者，讓勇士們激昂的戰(zhàn)鼓! 魯迅原本是要學(xué)醫(yī)病人的生命的。可在那、戰(zhàn)火紛飛的年頭，手術(shù)刀的力氣是微乎其微的，所

7、以他把手中的刀換成了國人靈魂的“槍”。用他自己的話說是“揭出病苦，引起療救的留意”、為新文化運動“呼喊”助威，“安慰那在孤獨里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”。 開學(xué)的第一天“第一課堂”里愛心大使李連杰叔叔說我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚光大。讓我們祖國不但國富民強而且上也要站界頂端! 是呀，我們盛唐時期，一走出國門，迎來的都是艷羨的目光。比如唐僧。外國人一聽說是中國來的，都會贊美道：“您是大唐來的高僧啊!”語氣是多么憧憬啊!不像前些年我們?nèi)ト毡?。?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉;還老提示我們在公共場合不要擁擠、插隊;男上廁所要“上前一步”

8、可見我們在老外的眼中素養(yǎng)是多么差啊!是呀，這些年我們的國家越來越旺盛昌盛，生活越來越富有，但文明沒有跟上。這就像一個跛腳巨人，是無法跑到世界前列去的! 今日，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年呼喊的，大聲呼喊：同學(xué)們!讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，接過建設(shè)文明的大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚祖國文明而奮斗!來吧，小主子們!讓我們就從現(xiàn)在起先，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個禮，向同學(xué)問聲好;幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。信任不久的將來，我們中華民族肯定會成為物質(zhì)的巨人，邁著強健的腳步世界。加油! 呼喊讀書心得4 一本書是一艘?guī)闳W(xué)問海洋的船；書是感人的歌，讓人瘋狂。書是一

9、對翅膀，帶你領(lǐng)會萬千世界。寒假，我看了呼喊。 呼喊是魯迅創(chuàng)作的短篇小說集，包含狂人日記、阿Q正傳、孔乙己、藥、狂人日記等14部小說。這些小說真實地描繪了辛亥革命到五四運動期間中國的社會面貌，揭示了各種深層次的社會沖突。從這些文章中可以看出，魯迅先生具有劇烈的愛國主義思想，肅穆的科學(xué)看法和創(chuàng)新的才智，這是我們的傲慢！ 這么多小說，狂人日記是我的最愛。 呼喊彷徨講解并描述了一個“瘋子”的故事。他覺得全部人都要吃了他，殺了他：出門發(fā)覺趙貴翁的眼神很驚奇，七八個人相互交談，覺得要殺了他；婦人打兒子道：“老子！我要咬你幾口！”他覺得女人想咬死他；無意中聽到狼子村的佃戶對大哥說，他們村里有個大惡人被大家打

10、死了，幾個人挖出他的心和肝來炒?？吹酱蟾绮煌５狞c頭，他想到了“好吃”和“吃肉睡皮”，越來越信任大哥他們一伙會來吃自己；大哥帶的醫(yī)生讓他多休息。他認(rèn)為醫(yī)生應(yīng)當(dāng)把他養(yǎng)肥，多吃肉；后來我以為姐姐是被大哥害死的。最終，他鼓起志氣喊道：“你立刻就變了，發(fā)自內(nèi)心的變了！你要知道，以后再也沒有吃人的余地了” 其實我覺得這篇文章里的“瘋子”是一個覺醒的學(xué)問分子的形象，四周都是靈魂被封建禮教侵蝕的人。他號召人們起來推翻吃人的舊制度。膽怯并抵制他們的同類相食。 所謂吃人，就是封建禮教和封建制度對人性的摧殘和壓制，具有吃人的性質(zhì)。當(dāng)然，古代人也常常吃人肉?？梢姺饨ㄉ鐣卸嗫膳?。我記得在一望無際的綠色西瓜地上，小英雄

11、“潤土”看到作者時，一臉的興奮和哀痛，低下了頭。揭露當(dāng)時人民在封建勢力的壓迫和打擊下。 可見魯迅有多難。他是黑暗中的燈塔。他用他的筆作為武器，戰(zhàn)斗了一生，只為走出黑暗。 這就是不屈的中國精神！ 呼喊讀書心得5 看完這本小說集，閉上眼睛回憶，無論是孔乙己里的主角，藥里的華老栓，明天里的單思思，還是阿Q正傳里的阿q，仿佛都在書頁上，久久不能忘懷。魯迅“哀其不幸，怒其爭”的悲憫之情深深打動了我的心。 狂人日記是呼喊中最具代表性的小說之一?，F(xiàn)實世界中，瘋話未必可信，“吃人”的說法好像是無稽之談。但是在魯迅的作品中，在一個瘋子的眼里，社會的寫照就是這樣。以前提倡的道德規(guī)范 漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本

12、質(zhì)才是現(xiàn)實，人或明哲保身，亦或是當(dāng)一個吃人者，沒有誰是真正干凈的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達(dá)的更多是對國家衰落，民族萎靡，世人墮落的無奈和生氣，這正是魯迅先生“怒其不爭”的典型作品。而魯迅先生也正是以筆“呼喊”，試圖喚醒民族振興，民族將來。 在我看來，魯迅先生“哀其不幸”的代表是阿Q正傳。啊Q是當(dāng)時社會中病態(tài)之人，他只是舊中國的貧苦農(nóng)夫。但他卻是千千萬萬人的寫照，質(zhì)樸而又愚蠢，蔑視權(quán)勢卻又欺壓弱小，他們身上帶有深厚的精神成功法意識，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的表達(dá)。 沒有華麗的語言，結(jié)局好像都是大家不愿看到的

13、悲劇，但無疑呼喊一書是吸引人的，在這里，有魯迅憂國憂民的民族責(zé)任，有魯迅如春雷般反對封建制度的呼喊，有魯迅對于中華民族深深的酷愛。因為是大愛，所以動人，因為是民族之愛，所以震撼人心。 呼喊讀書心得6 發(fā)出“吃人社會”呼喊的狂人;站著喝酒而穿長衫的孔乙己;“善用”精神成功法的阿q;由天真活潑而變?yōu)槟九既说拈c土這一個個經(jīng)典的人物形象全部出自于魯迅的一聲呼喊，這聲呼喊直擊中國人的內(nèi)心，穿透了中國人的靈魂，在中國文學(xué)史上打下了深深的烙印。這一聲呼喊打響了徹底反對封建制度的第一聲春雷。 狂人日記，中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部白話文小說，奠定了新文化運動的基石。魯迅先生借由一個似狂未狂的“狂人”之口揭露了這個

14、封建社會吃人的本質(zhì)，進(jìn)而歸結(jié)到這個社會的歷史是吃人的歷史。這位狂人先是被一群圍觀者用驚奇的眼神望著，又被孩子們拋棄了，又聯(lián)想到狼子村吃人心肝的事，最終認(rèn)定哥哥與大夫也是想來吃他的。這位狂人完全的認(rèn)知過程顯示了他從覺醒到抗拒的過程，這位狂人的這一形象恰恰代表了魯迅等第一批五四運動的青年，他們是最先覺醒的中國人。最終魯迅先生又借狂人之口發(fā)出了“救救孩子”的呼喊，體現(xiàn)了魯迅先生高尚的愛國情操。 除了如狂人日記這般冷峻的筆調(diào)外，呼喊中還有一些作品用詼諧風(fēng)趣的筆風(fēng)，如孔乙己。阿q正傳，用喜劇的色調(diào)表達(dá)悲劇的內(nèi)容，使作品耐人尋味。 孔乙己這個站著喝酒而穿衫的唯一的人是呼喊中給我印象最深的人物。他是那樣的迂

15、腐，滿口之乎者也;他是那樣的可憐，人們只會訕笑他;他是封建科舉制下的犧牲品，他那不愿褪下的長衫和只能站者喝酒的尷尬境況，好像預(yù)示了他凄慘的結(jié)局。魯迅對他是且恨且愛。 另一個同樣讓魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”的便是阿q了。他那一套“官打自己便是兒子打老子”的精神成功法是那樣的自欺欺人，卻寫出當(dāng)時隱藏在中國人心中的一種自輕自賤，自暴自棄。阿q這一資產(chǎn)階級革命下的犧牲品，揭示了舊民主主義革命的脫離群眾和不徹底性。 魯迅的這一聲呼喊塑造了多少不朽的形象，揭示了多少發(fā)人深省的問題。 呼喊讀書心得7 呼喊是魯迅先生寫的一本小說集。 他為了喚醒愚昧無知的中國人，便棄醫(yī)從文，寫了很多聞名小說，并收集在呼喊里

16、。 狂人日記是我印象最深的一篇小說，它也是中國歷史上第一部白話小說。所謂日記，就是一個人，得了“迫害狂”之類的狂病，在得病期間寫的日記。自然，日記中語無倫次，狂人的所見所聞都被他認(rèn)為是吃人。魯迅先生想借狂人的口吻，來反映封建社會這所謂“吃人”的本質(zhì)。 魯迅先生文筆精妙，因而文中有很多地方值得回味?！拔曳_歷史一查，這歷史沒有年頭，歪歪斜斜的每頁上都寫著仁義道德幾個字。我橫豎睡不著，細(xì)致看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人!” 這反映了中國封建社會名義上是提倡孔子的“仁義道德”一大套真理，可實際呢，自然是封建社會殘暴統(tǒng)治、壓迫、剝削老百姓，使百姓的思想深受其毒害。 封建社會，無論

17、是誰，都被這無形的思想所禁錮，以至于改朝換代，仍舊逃不出封建這圈子，而始終改不了20 xx多年這“吃人”的本性。 在第九篇中，“自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相窺?！边@句話表面說的有理，也反映了封建社會的勾心斗角，自相殘殺現(xiàn)象，尤其是當(dāng)官的，這種現(xiàn)象極為嚴(yán)峻。隨意翻翻歷史就知道了，奸臣暗害忠臣的事例極多，比如秦檜害死岳飛，等等。也有些是兩個奸臣在暗地里爭斗，也有的。我殲滅你，又有人又把我殲滅了，這莫非不正符合了上面這句話嗎? 在第十篇中，“他們豈但不愿改，而且早已布置;預(yù)備下一個瘋子的名目罩上我。將來吃了，不但會太平無事，怕還會有人見情。佃戶說大家吃了一個惡人，正是這方

18、法。這是他們的老譜!”這幾句我認(rèn)為是妙到極點了。按這狂人的話說，就相當(dāng)于找個合理的借口吃了他。 而20 xx多年的封建歷史上，又無償不是這樣。一些人為了推翻殘暴的統(tǒng)治，而發(fā)動正義的斗爭，但統(tǒng)治者不會這么束手就擒，統(tǒng)治者稱之為“造反”。一旦起義失敗，往往這些英雄會留下千古罵名，英雄就便為狗熊了。一個好人的頭上被頂了個惡人的罪名，那些真正的惡人就可以光明正大地殺了這好人。 狂人其實是一個也覺醒的反封建分子的形象。所謂的瘋言瘋語恰恰是最醒悟、最真實的。而持續(xù)20 xx多年的封建傳統(tǒng)也使很多人的思想受到侵害和禁錮，能真正醒悟的人，反而被視為瘋子。 作者寫這篇時，當(dāng)時正是封建統(tǒng)治剛剛被推倒的沒幾年，仍舊

19、有人想“光宗耀祖”，復(fù)立封建社會。人們也沒有逃脫思想的牢籠，很多學(xué)問分子投入到救國救民，開啟民智的行列中。從最終那聲“救救孩子”那悲切的呼喊，表示了狂人對此的無奈，也用來啟發(fā)人們的最終一聲呼喊。 呼喊中其他文章，比如孔乙己、藥、阿Q正傳都是值得人去品嘗的，魯迅先生借筆來喚醒當(dāng)時的人們，同時也為后世留下一筆精神財寶，為中國文學(xué)打下了基礎(chǔ)。 現(xiàn)代社會，早已不是那殘酷、專制的封建社會了，但仍存在一些類似于“吃人”的不平事。比如一些非法犯罪分子在網(wǎng)上發(fā)布的一些針對某人的人身攻擊;官場上暗地里的爭斗;一些殺人、賄賂事務(wù)等等。在身邊的狀況下，我聽說一些工廠單位不給剛來的職工發(fā)工資或少發(fā)工資，這其實也是一種

20、吃人現(xiàn)象吧。不過有些已經(jīng)被法律解決了。 或許，我們或許也要向魯迅先生那樣呼喊，我們現(xiàn)代社會也仍舊存在很多愚昧無知的人，仍舊會有一些不平事。呼喊吧，為了祖國，為人民，為更美妙的將來而努力! 呼喊讀書心得8 最近一段時間，始終在重新拜讀魯迅先生的呼喊，受益良多，頗有一些思索和感想，這是我其次次拜讀呼喊，第一次讀它是在上初中時，距離現(xiàn)在也有6年左右的時間了，那時候由于年齡小和閱歷少，沒有深化的理解魯迅先生在其文中所滲透的深刻的內(nèi)涵，但是今日，作為一個中文系的高校生，具有了肯定的閱讀理解和觀賞實力的時候，再次拜讀呼喊的時候后，感慨頗深啊。讀呼喊的時候時常會因為孔乙己阿Q等等人物而發(fā)笑，但是在笑過之后，

21、不禁在心底會生出一絲悲傷，我笑得孔乙己、笑阿Q、笑何嘗不是笑自己呢?我身上何嘗沒有孔乙己、阿Q等人物的影子?魯迅先生筆下那個年頭、那個社會背景已經(jīng)不復(fù)存在，時過境遷，魯迅先生的文章看似過時了，但是卻沒有，只不過是作品那些人物，在當(dāng)今社會中，換了一種存在的形式。 另外，魯迅先生所塑造的任何一個人物都不僅僅是一個人的個體特征，而應(yīng)當(dāng)許很多多人愚弱、木訥、麻木不仁等丑態(tài)的綜合表現(xiàn)，所以我們在閱讀魯迅先生文章的時候，假如真正的體會了文章的內(nèi)涵，總會覺得自己好像也在諷刺對象之行列。魯迅文章之所以深刻，是因為他看透了那個年頭、舊中國不同階級、不同領(lǐng)域的國民本質(zhì)，這里有以孔乙己為代表的深受封建科舉制度毒害的

22、學(xué)問分子，有以阿Q為代表的無知的舊中國農(nóng)夫，也有像狂人日記中的吃人的人。 可以說這些想象折射出來是那個時代人性脆弱的一面，這脆弱的一面其實是劣根性的，是一代又一代人所難以擺脫掉的，盡管這種丑陋的人性在今日的我們身上已經(jīng)淡化了很多，但最終還是有的，每個人身上都有，當(dāng)我們不順意的時候，若看到比我們更不順意的人，往往找到一種心里平衡，這何嘗不是一種精神成功法呢，我們是在沿用阿Q的殺手锏，由此我們和阿Q卻也的確有一些相呼喊中的一些東西，反復(fù)玩味，越是體會越是有味道、有深度。譬如，我認(rèn)為經(jīng)典的是一件小事中的三種人物所象征的社會上的三種角色，有敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的車夫，有無賴的老婦女，還有作為旁觀(完整版)者的

23、我，其中車夫和老婦女的反差很是顯明，投射出人性的差距。另外，我作為一個旁觀者的看法是不想因此損害到我的利益，延誤了我的利益，絲毫沒有顧及車夫的境遇，這一點是特別符合一大部分人的心理的，不僅僅是那個年頭，包括現(xiàn)在的很多人，或許也有可能包括我。 這篇文章另一高超之處在我看來還在于文章很明確的之處了作者所推崇的人格應(yīng)當(dāng)是車夫那樣的人，文中我的對車夫的看法需仰視而見，正是魯迅先生的觀點，是對像文中車夫一樣的人的高度贊揚。再說說狂人日記，我覺得狂人是一個革命者，更是一個孤獨者，他被吃的恐驚，一部分是生于孤獨，他在人吃人的社會中找不到同路人，在親情、友情都顯得淡漠的時候，便也就到處有危機和恐驚感了?？杀?/p>

24、是，我被人吃了，卻最終還是吃人的人的兄弟，深刻地揭示了革命者的悲傷和無奈。拜讀呼喊的感想還有許多，在此僅寫這些淺薄的見解，來抒發(fā)自己對魯迅先生的敬意和敬佩，魯迅先生的深刻的確是一般人難以達(dá)到。 從一件小事、狂人日記、家鄉(xiāng)這些文章中，我感到了迷茫，我真正的不能理解，不能感受出文章中的韻味，相反我對要讀懂這本書的意念更加強。在孔乙己中，我看到了凄慘的人生，同時也看到了造成這凄慘人生背后那黑暗的社會，我起先漸漸懂得魯迅先生為什么要棄醫(yī)從文，能夠治好國民的皮肉之傷是完全不足夠的，只有填滿了那內(nèi)心的空白，人們才會覺醒，才會懂得拿起武器抗拒那扭曲的黑暗。 可以使人歡，可以使人憂，有時也不免使人孤獨。 與家

25、人團(tuán)聚必定是歡，妻離子散可以使憂，但是我覺得用“苦”或者是“悲”字來形容就更加好了。當(dāng)時的社會是黑暗的，造就了這樣凄涼的文章天經(jīng)地義，祥林嫂的慘死街頭，孔乙己的凄慘，外加國民的愚昧無知，營造了這樣凄涼的氛圍，從而產(chǎn)生了呼喊這部小說。 有時，面對生活的不如意，我也想呼喊，將這種不滿發(fā)泄出來，寫到書本中，但是這終歸只是內(nèi)心的示意。有人說，時間可以使人忘卻那內(nèi)心的傷痛，起先的劇烈感覺會隨著時間的遷移而變得淡了，最終淡的讓你已經(jīng)忘卻了曾經(jīng)有過這樣的傷痛。然而，我覺得其實并不是這樣的，這樣的感覺就猶如魯迅先生書中說描述的那樣“所謂回憶者，雖說可以使人歡憂，有時也不免使人孤獨，使精神的絲縷還牽著已逝的孤獨

26、的時間，又有什么意味呢，而我偏苦于不能完全忘卻?！被貞浘褪沁@么劇烈，因為內(nèi)心深處的劇烈呼喊，所以造就了今日的呼喊。 今日的呼喊與昨日的呼喊這部小說唯一的區(qū)分就是，面對的人，所處的社會，表露的情感的不同，而這些不同并不能阻隔兩者的聯(lián)系，這便讓我想到了一首詩假如，可是生命中并沒有假如，有的只有無盡的呼喊與彷徨。 呼喊讀書心得9 村子里的人“吃”人，上至我的兄弟，下至小孩子，吃人卻不感到愧疚與膽怯，反而認(rèn)為平常，只因自古有“易子而食”“割兒肉為母治病”的傳統(tǒng)，人們不斷受到封建禮教中“忠孝仁義”的熏陶，而變得盲目而愚笨，忠是愚忠，孝是盲孝，沒有一絲自己對“人”以及“社會”的思索，而是麻木又機械的接受父

27、母兄弟傳下來的老制，就連小孩子也不能幸免。 “他的年紀(jì)，比我大哥小的遠(yuǎn)，盡然也是一伙，這肯定是他娘老子先交的，還怕已經(jīng)交給他兒子了，所以連小孩子，也都惡狠狠的看我。” 對于現(xiàn)代社會，或許這些東西在人們看來已經(jīng)成為歷史，但在我而言他們只是換了一層外衣而已，大到人們的思想道德，小到人們的生活習(xí)慣，其實都在受到父母的影響，而父母則是受到祖輩傳統(tǒng)的影響。比如人們有事不找法律而找官員，因為中國自古權(quán)大于法，即使現(xiàn)在社會早已變更，然而一代又一代的祖輩傳統(tǒng)卻無法輕易更改，這種行為是官員收受賄賂的主要緣由。“當(dāng)局者迷旁觀者清”人們在自己受惠時沾沾自喜，卻在利益受損時中國政府腐敗，簡直令人啼笑皆非！又比如中國的

28、黑白哲學(xué)，是好人就必需樣樣都好，不容有一絲失誤，“最美媽媽”吳菊萍接受了政府賜予的嘉獎，卻被人罵的狗血噴頭，因為人們認(rèn)為“最美”就應(yīng)當(dāng)把錢捐出去，而不是收歸己有。但平心而論，一個一年內(nèi)失去勞動力的人假如沒有這筆錢會怎么樣？假如你是她，你會捐嗎？ 我們總是把思想道德掛在嘴邊，卻從不付諸行動，這就是我們從父母那里學(xué)來的，與其這樣為什么還要學(xué)他呢？或許現(xiàn)在沒有了愚忠盲孝，但這些傳統(tǒng)習(xí)俗的影響仍未斷絕，仍在“吃人”。 “有了四千年吃人履歷的我，當(dāng)時雖然不知道，現(xiàn)在明白，難見真的人！” “沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子” 呼喊讀書心得10 記得小時候曾因一個偶然機會讀過狂人日記，只是那是見識比現(xiàn)在

29、還要淺薄，只是懷疑小說中描繪的這樣一個畸形的世界真的存在嗎? “人吃人“應(yīng)當(dāng)是倫理道德所最不能容忍之事，不可思議的是這確有發(fā)生，然我不做深究，看官自明。魯迅先生以第一人稱視角帶我們進(jìn)入那時那地的情景，四周一群人都在打著吃你的辦法，真想起來不禁寒毛豎起。 ”青面獠牙的笑“、”他們的牙齒，吃人的家伙“，甚至狗都成了合謀;”吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!“這樣荒誕的語句，卻是主子公驚嚇之余的真實心理。人人上躥下跳地尋機會吃人，又忌憚被人吃，又是那種環(huán)境下眾人皆有的沖突心理。解開這死結(jié)也簡單，只要人人改過即可，可猶如魯迅筆下刻畫種種劣根性，被傳統(tǒng)拖累而積重難返。 反觀現(xiàn)實，雖沒有這般恐怖，但人人

30、都陷入了一種不信任的危機。我父母一輩還在鄉(xiāng)下體驗過”路不拾遺，夜不閉戶“的生活，我輩已不知道坦誠相待為何物了，我為我自己而悲傷。 一件小事是書中篇幅最少的一篇，題為”小事“，而作者卻說它帶來的記憶要比那些耳聽來的國家大事更刻骨銘心?！毙∈隆暗墓餐攸c是感受起來歷歷在目，而流于文字則好像不值得一寫，我還是舉薦去閱讀原文，沒有魯迅先生的功底我就不復(fù)述了。 我曾看過一個一分鐘短片，講解并描述的是美國人的一個試驗。在匹薩店里裝成流浪漢問客人要食物而全部遭到拒絕;贈與門外一名真正流浪漢一份披薩，他卻情愿同試驗者一起共享。這個故事和一件小事有著相像點。往往擁有更少的、更深處底層的人，他們卻顯得更高大，在一

31、個”笑貧不笑娼”的世風(fēng)背景下，這些高大的背影還能給和善的人們一點堅持下去的志氣。 當(dāng)全世界都在喊著“世風(fēng)日下”的時候才是光明的時候，當(dāng)耳邊充斥著像呼喊一樣的的聲音時，那才是黎明前的黑暗，而當(dāng)人們習(xí)慣異象而保持緘默時，那才是真的無所希望。 呼喊讀書心得11 呼喊是魯迅先生是正值五四革命精神高揚時期所作，作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種層次的社會沖突，對封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生活的濃重的憂患意識和對社會變革的.劇烈愿望。 其實在讀完呼喊的第一感覺，只能用兩個字來形容，自責(zé)，我自己有點驚奇為什么會這樣?經(jīng)過我的思索后，我發(fā)覺，以

32、前人的觀念真的讓人不行理喻，我經(jīng)常跟我身邊的人說，假如我生在那個年頭，我肯定象孫中山那樣，對人們的思想進(jìn)行徹底的教化。 我對呼喊中的阿Q正傳，比較感愛好，尤其是阿Q，我覺得那樣的年頭里像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，也幾乎沒有象啊Q的人了，其實我還是挺佩服啊Q這個人物的，時代雖然拋棄了他，但他并沒有放棄了自己，而是不斷的努力活下來，或許有人會說茍且活著還不如死，但是，生命是第一位啊，沒有生命很多都是空想。 如今，像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì)，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在，或許有人會覺得不行思議，但這的確是真的。 在那些偏遠(yuǎn)山村的

33、人們，因為接觸不到先進(jìn)的文化教化，以至仍舊保留著以前的各種封建習(xí)俗，這一點也不驚奇，社會有進(jìn)步，而他們好像生活沒有多大的變更，以后，我們要做的還有更多的，包括教化和傳統(tǒng)，辨別傳統(tǒng)和封建的區(qū)分， 將來的日子里，我們除了自己要好好的活著之外，也要幫助別人好好的活著，因為我們的社會在進(jìn)步。 呼喊讀書心得12 暑假的時候，業(yè)余時間看了魯迅寫的呼喊，挺感動的。 呼喊中的藥給我留下了深刻的印象。藥這篇文章講的是老帥兒子飽受消費之苦的故事。為了救兒子，老栓確定出高價買“人血饅頭”，希望能治好兒子的病。老栓帶著自己錯誤的執(zhí)念，在茶館里辛辛苦苦，就是為了得到這種蘸了人血的“長生不老藥”，合成饅頭給兒子吃，但最終

34、老栓因為太封建迷信而耽擱了兒子的治療，兒子最終病死了。老栓體現(xiàn)了一個父親對兒子深深的愛，卻又懵懂無知。這場悲劇的結(jié)局反映了舊社會統(tǒng)治下人們思想的落后和愚昧。 另一篇孔乙己，也向我們展示了封建階級統(tǒng)治下的悲傷。小說描寫孔乙己不斷參與科舉考試，期盼科舉考試變更他的命運，但他不勤奮生活，自我勸慰，生活貧困。人們不斷訕笑他，成天開玩笑。最終有一天，孔乙己被抓了，他因為太激烈而火了。通過孔乙己荒誕悲涼的人生軌跡，深刻揭露了科舉制度對當(dāng)時學(xué)問分子精神的毒害，反映了封建社會的悲傷。 看了呼喊，才知道舊社會許多人都是被封建迷信和落后毒害的，在封建愚昧的統(tǒng)治下，人害人害己。佩服魯迅以筆為武器，批判當(dāng)時落后的思想

35、和愚昧的行為，喚醒很多人沉睡的思想，人們用與封建社會的斗爭來換取社會的進(jìn)步。 如今，我們有一個良好的學(xué)校環(huán)境，不斷汲取新學(xué)問和新思想，與社會進(jìn)步。但是生活中還是有一些愚昧落后的現(xiàn)象。比如許多人因為缺乏條件或者缺乏學(xué)習(xí)和進(jìn)步而沒有機會接觸先進(jìn)的文化和教化，以至于還保留著以前的封建迷信，保留著許多陋俗，崇尚讀書無用論。那些孩子往往不學(xué)習(xí)或者中途輟學(xué)，所以他們的生活沒有太大改變。以后要多做，包括教化和傳統(tǒng)，分清傳統(tǒng)和封建的區(qū)分。 在將來的日子里，我們不僅要過得好，還要盡可能地幫助別人過得好，一起進(jìn)步。 呼喊讀書心得13 呼喊小說集是宏大的文學(xué)家、思想家、政治家魯迅的作品?？戳诉@么多文學(xué)作品，呼喊選集

36、讓人覺得激烈，久久不能忘懷。 狂人日記，“瘋話”能說的未必是真的。那篇充溢“吃人”的日記，是社會的真實寫照?？膳碌姆饨▔浩龋瑹o情地扭曲了一個靈魂；藏在仁義道德面具下的，才是吃人的本質(zhì)。瘋子說：“沒吃過人的孩子，還是還有別人？救救孩子！”在這樣一個吃人的社會里，人要么明哲保身，要么就是食人族。純白的靈魂在哪里？那是發(fā)自內(nèi)心的呼喊。任何一個被道德規(guī)范壓迫得喘不過氣來的人，自然都會發(fā)出這樣的叫聲。但是，最可悲的是，在封建禮教的壓迫和束縛下，人們沒有志氣發(fā)出這樣的呼喊！瘋子是華蜜的，因為他的瘋狂讓他從封建禮教對靈魂的摧殘和壓迫中解脫出來，只有瘋子才有權(quán)利擁有一個純凈的靈魂。希望這個社會瘋狂！科舉制度，

37、取士于八股，幾千年來抹殺了許多有識之士，打磨掉了許多人格的棱角。它造就了多數(shù)沒有思想、滿口空話的封建傀儡。有多少人為那四書五經(jīng)不遺余力；有多少英雄為了名拼盡全力。 孔乙己是繼狂入日記之后其次篇評論封建禮教和封建文化的文章。孔夷大師扭曲的心靈被封建文化僵化了，窮是因為落魄，被人們拿來當(dāng)笑話；他滿口仁義道德，卻被生活所迫，做了一個“梁上君子”。最終，死亡對他來說是最好的解脫。在一個封建壓迫無處不在、無孔不入的社會里，只有死人和瘋子才能生存。多么諷刺！阿Q正傳是吶減中最有代表性的文章之一。他之所以如此出名，是因為它“寫出了我們民族的現(xiàn)代靈魂”(魯迅的俄文譯本 沒有華麗的語言，故事不會走向勝利。在魯迅

38、的作品中，表現(xiàn)了他的民族責(zé)任感和對中華民族的酷愛。他的作品尖銳有力地批判了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的話犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時，魯迅先生對生活在這樣一個社會中的人們深感痛心。他希望通過呼喊小說的呼喊喚醒麻木的靈魂。被壓迫的人民都應(yīng)當(dāng)呼喊！快來抗拒！ 呼喊讀書心得14 前天買了本魯迅全集，也算是為凈化心靈，找尋一種心理境界的回來。 間或逛超市的時候，望見了魯迅的書，以前上學(xué)的時候?qū)W過不少魯迅的作品，但是現(xiàn)在想來那已是很久很久以前的事情了。雖然我們現(xiàn)在身處和平年頭，但是，拋開時代，人和人之間，年輕人和年輕人之間還是能感受到很多共鳴的東西。把須要學(xué)習(xí)的、須

39、要繼承的東西記在心里，作為人生詞典保存，那是一筆難能珍貴的財寶，所以我確定積累這種財寶。 前一段時間始終在看史記，但是沒寫讀后感，或許我須要等到讀完的時候再寫。而昨天讀魯迅的呼喊，又想起了很多東西，想起了已成為歷史記憶的童年，想起了兒時看戰(zhàn)斗片的種種感受，想起了這些天看四川地震中的種種事情帶給我的震撼和感動。我從中找到了共同點，那就是不管是面對人為的災(zāi)難還是面對自然的災(zāi)難，很多具有真正民族情感的人，都能夠深深的專心去愛著災(zāi)難中的人們，都會用自己的方式去找尋自己所能做的努力。其實這是人生中的一種至高的追求。我們應(yīng)當(dāng)懷有對這些人的敬意而致禮。 現(xiàn)在是和平年頭，沒有敵對的界線，愛國的心情就須要冷靜的表達(dá)。我們這個時代的年輕人，有很多的敢于追求時尚的行為，敢于突破過去思想的禁錮，而把很多受孔子思想教化的一代人劃為了一批新的古董。但是不管是古董也好，時代的弄潮兒也好，在面對天災(zāi)的時候，這兩批人堅決果斷的拉起了手，共同去詮釋一種情感，那就是：愛我的國家，愛我的兄弟姐妹，愛我的