1、導(dǎo) 論天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院主講：張凱峰zkftju一、中國近現(xiàn)代史綱要課的性質(zhì)1、歷史課？政治課？ “中國近現(xiàn)代史綱要”既是一門歷史課，又是一門思想政治理論課：從其科學(xué)體系看，它是一門歷史課，從其社會(huì)功能看，它是一門思想政治理論課。一、中國近現(xiàn)代史綱要課的性質(zhì)2、中共黨史？革命史？近現(xiàn)代史？ 1954年“新民主主義革命史” 1962年“中共黨史” 1986年“中國革命史” 2005年“中國近現(xiàn)代史綱要”。二、學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史綱要課的目的和意義 理工科學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史綱要（1）成為一名現(xiàn)代公民的要求 人首先是社會(huì)的人。一群人組成一個(gè)社會(huì)，必須是以他們的歷史為基礎(chǔ)的。 二、學(xué)習(xí)中國近

2、現(xiàn)代史綱要課的目的和意義錢穆：一、當(dāng)信任何一國之國民，尤其是自稱知識(shí)在水平線以上之國民，對其本國已往歷史，應(yīng)該略有所知。否則最多只算一有知識(shí)的人，不能算一有知識(shí)的國民。二、所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意。否則只算知道了一些外國史，不得云對本國史有知識(shí)。三、所謂對其本國已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會(huì)對其本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義，即視本國已往歷史為無一點(diǎn)有價(jià)值，亦無一處足以使彼滿意。亦至少不會(huì)感到現(xiàn)在我們是站在已往歷史最高之頂點(diǎn)，此乃一種淺薄狂妄的進(jìn)化觀。而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點(diǎn)，一切諉卸于古人。此乃一種似是而非之文化自譴。四、當(dāng)信每一國家

3、必待其國民備具上列諸條件者比數(shù)漸多，其國家乃再有向前發(fā)展之希望。否則其所改進(jìn)，等于一個(gè)被征服國或次殖民地之改進(jìn)，對其國家自身不發(fā)生關(guān)系。換言之，此種改進(jìn)，無異是一種變相的文化征服，乃其文化自身之萎縮與消滅，并非其文化自身之轉(zhuǎn)變與發(fā)皇。二、學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史綱要課的目的和意義19世紀(jì)的俄國社會(huì)里有這么一批人，包括早期的普希金、十二月黨人，和后來的托爾斯泰、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、車爾尼雪夫斯基、赫爾岑，他們本身屬于上流社會(huì)，但接受的是西方教育，具有西方的知識(shí)背景，以這樣一種精神態(tài)度來觀察俄國當(dāng)時(shí)落后的專制制度，便覺得所處的社會(huì)極為丑惡、不合理，產(chǎn)生了一種對現(xiàn)行秩序的強(qiáng)烈的疏離感和背叛意識(shí)。這樣一

4、批與主流社會(huì)有著疏離感、具有強(qiáng)烈的批判精神、特別是道德批判意識(shí)的群體，就被稱為知識(shí)分子“intelligentsia”。二、學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史綱要課的目的和意義1894年法國發(fā)生了一起著名的德雷福斯事件。德雷福斯是一個(gè)上尉，由于猶太人的關(guān)系遭受誣陷，這引起了一批具有正義感與社會(huì)良知的人士，包括左拉、雨果等文人的義憤，他們站出來為德雷福斯辯護(hù)，于1898年1月23日在報(bào)紙上發(fā)表了一篇題為知識(shí)分子宣言的文章。后來這批為社會(huì)的正義辯護(hù)，批判社會(huì)不正義的人士就被他們的敵對者蔑視地稱之為知識(shí)分子“intellectuel”。二、學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史綱要課的目的和意義愛因斯坦：“你們只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的。

5、關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)；關(guān)心怎樣組織人的勞動(dòng)和產(chǎn)品分配這樣一些尚未解決的重大問題，用以保證我們科學(xué)思想的成果會(huì)造福于人類，而不致成為禍害?！比?、觀察中國近現(xiàn)代史的新視角中國近現(xiàn)代史是現(xiàn)代化的歷史。 近代民族國家（modern nation-state）傳統(tǒng)帝國（empire)三、觀察中國近現(xiàn)代史的新視角傳統(tǒng)帝國的特征：（1）權(quán)力強(qiáng)度層層遞減從內(nèi)地到邊疆 國家的控制能力隨著與政治中心距離的增加而不斷遞減從朝廷到基層 皇權(quán)不下縣， 縣下唯宗族， 宗族皆自治， 自治靠倫理， 倫理造鄉(xiāng)紳。三、觀察中國近現(xiàn)代史的新視角歐洲近代民族國家（modern nation-state）的興起征稅重商主義金融技術(shù)行政體制改革三、觀察中國近現(xiàn)代史的新視角歐洲近代民族國家（modern nation-state）的興起法國國民議會(huì)： “從現(xiàn)在起到敵人被趕出共和國的領(lǐng)土，所有的法國人都始終處于被征召狀態(tài)，以便為軍事服務(wù)。年輕人得奔