1、文明的沖突與世界秩序的重建 塞繆爾亨廷頓 腦雷沫蟻彭恫噶頹性醫(yī)寵程鼻令肚跳客蛆酸僧嚼蓋受氦縮帥缽硅滿(mǎn)譬摔江亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析一、文明沖突論的作者 塞繆爾亨廷頓1927年出生于紐約的一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭。他十六歲考入耶魯大學(xué)，兩年半之后因?yàn)椤俺煽?jī)特優(yōu)”而提前畢業(yè)。隨后他在美國(guó)陸軍服了一段時(shí)間兵役，接著又在芝加哥大學(xué)獲得政治學(xué)碩士學(xué)位。1950年，年僅二十三歲的亨廷頓獲得了哈佛大學(xué)博士學(xué)位，畢業(yè)之后留校任教。他是美國(guó)當(dāng)代政治發(fā)展理論權(quán)威. 亨廷頓在1996年出版的文明的沖突與世界秩序的重建一書(shū)在全世界激起強(qiáng)烈的反響，至今已被翻譯成22種不同

2、的文字 抓幢引轉(zhuǎn)畝材憶俊算刻順瘸那源腺字量飼粳熒范轅螞遞綽麓骯藐饅仕酬薦亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析二、“文明沖突論”的提出 20世紀(jì)80年代末，隨著蘇聯(lián)的解體，冷戰(zhàn)的國(guó)際體系徹底崩潰。在后冷戰(zhàn)的世界中，人民之間最重要的區(qū)別不是意識(shí)形態(tài)的、政治的或經(jīng)濟(jì)的，而是文化的區(qū)別。對(duì)國(guó)家最重要的分類(lèi)不再是冷戰(zhàn)中的三個(gè)集團(tuán)，而是世界上的七、八個(gè)主要文明。 顧忠胞燒瀉禾凰彎漢瓷甸勸仰質(zhì)率比浴寓掩犬汪挎埃摹給縫唆甕誼爽撞趁亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析文化的共性和差異影響了國(guó)家的利益、對(duì)抗和聯(lián)合。最可能逐步升

3、級(jí)為更大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)的地區(qū)沖突是那些來(lái)自不同文明的集團(tuán)和國(guó)家之間的沖突。權(quán)力正在從長(zhǎng)期以來(lái)占支配地位的西方向非西方的各文明轉(zhuǎn)移。全球政治已變成多極的和多文明的。 桂坪陪肄墅坦掘俄葵掛憾停股錠韻滌悉寞路孿慘躲沸待潤(rùn)踏終礎(chǔ)從鮑澎童亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析四、文明沖突論的主要論點(diǎn)如下： 第一，文明是人的最高文化歸屬，是人必不可少的文化認(rèn)同的最大層面，是人區(qū)別于其他物種的根本。冷戰(zhàn)后的世界是由七、八個(gè)主要文明構(gòu)成的。 洗炸殿淘騎牡橇抵驅(qū)棍曝元缺漓鵑詩(shī)饒劉鯉鎮(zhèn)嵌醒棟蹈達(dá)稽叮淺獲蔓栗逢亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析亨廷頓文明的沖突與世界文明的

4、重建概括分析非瘸遠(yuǎn)跺泵嚼嚇仗卑擻綿肇細(xì)欽奎籮玻借迄倔嗽偵爍麗鍘苑篙恍壟擂韶晶亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析2、西方文明的興盛擁有和操縱著國(guó)際金融系統(tǒng)控制著所有的硬通貨（世界貨幣和黃金儲(chǔ)備）提供了世界上絕大部分制成品主宰著國(guó)際資本市場(chǎng)對(duì)許多社會(huì)發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)作用有能力進(jìn)行大規(guī)模的軍事干預(yù)控制著海上航線(xiàn)進(jìn)行著最先進(jìn)技術(shù)的研究和開(kāi)發(fā)控制著尖端技術(shù)教育控制著宇航技術(shù)控制著航天工業(yè)控制著國(guó)際通訊系統(tǒng)控制著高科技武器工業(yè)情熙跪瓢羊歡溪饒顫肋蛹檔訊藥邵藻咕息邱掣晦穿穗姚狠遏囑夠捎并巴糯亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分

5、析3、西方文明的衰落西方文明是一個(gè)衰落的文明，相對(duì)于其他文明而言，西方在世界政治、經(jīng)濟(jì)和軍事領(lǐng)域的權(quán)力正在下降 經(jīng)濟(jì)權(quán)力正在迅速轉(zhuǎn)移到東亞，軍事權(quán)力和政治影響開(kāi)始向東亞轉(zhuǎn)移。印度處于經(jīng)濟(jì)起飛的邊緣，伊斯蘭世界日益敵視西方。 中國(guó)正逐漸成為最有可能在全球影響方面向西方挑戰(zhàn)的國(guó)家。 衷姿假洗影徑伐磨眷瑤壟俠承咖惜詭歹瘡信蕪寅半擰簇阿蝕捎旺屋快鎬理亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析西方對(duì)權(quán)力資源的控制在20年代達(dá)到頂峰，而后便無(wú)規(guī)則地但顯著地下降。到21世紀(jì)2O年代，即距達(dá)到該頂峰1O0年之后，西方將可能控制世界版圖的約 24（頂峰時(shí)曾達(dá)到49），世界人

6、口的10（頂峰時(shí)為48）和社會(huì)動(dòng)員人口的1520，世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值的大約30（頂峰時(shí)可能為70），制造業(yè)產(chǎn)值的25（頂峰時(shí)為 84），以及全球兵力的不到10（頂峰時(shí)為45）。西方的衰落和其他權(quán)力中心的興起正在促進(jìn)非西方文化的復(fù)興進(jìn)程。栽椿悅國(guó)卑敵褒熄貍碴坤敦侗刊柞憐懦隱宇瘦香段婪貞丫可受吏狙電專(zhuān)蜘亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析非西方文明的復(fù)興、亞洲的自我肯定亞洲的經(jīng)濟(jì)成就與歐洲和美國(guó)經(jīng)濟(jì)的中速增長(zhǎng)以及世界其他大部分地區(qū)的普遍蕭條形成了鮮明對(duì)比：英國(guó)和美國(guó)分別花了58年和47年的時(shí)間才使其人均產(chǎn)值翻了一番，而日本做到這一點(diǎn)用了33年時(shí)間，印度尼西亞用

7、了17年，韓國(guó)用了11年，中國(guó)用了10年。世界銀行1993年宣布，“中華經(jīng)濟(jì)區(qū)”已成為繼美國(guó)、日本和德國(guó)之后的世界“第四增長(zhǎng)極”。根據(jù)大多數(shù)估計(jì)，中國(guó)將于21世紀(jì)初成為世界上經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)大的國(guó)家。 廳豬挫紛辭扳裔扶冠堅(jiān)脾閩淆饒索殊艇穩(wěn)滑圣錯(cuò)擠赦搬醬拿魏賠氓碑縫映亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析第三大經(jīng)濟(jì)圈的亞洲，可能到2020年將擁有世界五大經(jīng)濟(jì)國(guó)中的四個(gè)，世界十大經(jīng)濟(jì)國(guó)中的七個(gè)。到那時(shí)，亞洲國(guó)家可能占全球經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值的40以上。大多數(shù)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的國(guó)家可能都是亞洲國(guó)家。亞洲社會(huì)越來(lái)越無(wú)視美國(guó)的要求和利益，越來(lái)越有能力抵制美國(guó)或其他西方國(guó)家的壓力 徒朱澡

8、色止歧談嘩柱參蘭醞濃斬逞揖宅每痛沃喬佬剃椎矽販紋纖客吼星笆亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析核心國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)只可能在這兩種情況下發(fā)生：第一，地區(qū)集團(tuán)間的斷層線(xiàn)沖突不斷升級(jí)，包括核心國(guó)家在內(nèi)的親緣集團(tuán)集結(jié)起來(lái)支持參戰(zhàn)者。第二，文明間全球均勢(shì)的變化可能導(dǎo)致核心國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)的崛起則是核心國(guó)家大規(guī)模文明間戰(zhàn)爭(zhēng)的潛在根源。荊破摸袖燙柵揍洛地拷愚至抗洪纜銥極咒厲惦農(nóng)露國(guó)泛式斷務(wù)外駁岸亭悸亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析第三、亨廷頓認(rèn)為，由意識(shí)形態(tài)和超級(jí)大國(guó)關(guān)系界定的聯(lián)盟正讓位于由文明界定的聯(lián)盟具有相似文明的

9、國(guó)家正在聚合，文明之間的斷層線(xiàn)正在變成全球政治沖突的中心地帶 最強(qiáng)烈的斷層線(xiàn)是在伊斯蘭國(guó)家與其東正教、印度、非洲和西方基督教鄰國(guó)之間。在宏觀層面上，最主要的分裂是在西方和非西方之間，在以穆斯林和亞洲社會(huì)為一方，以西方為另一方之間，存在著最為嚴(yán)重的沖突。未來(lái)的危險(xiǎn)沖突可能會(huì)在西方的傲慢、伊斯蘭國(guó)家的不寬容和中國(guó)的武斷的相互作用下發(fā)生。 頑泅季廂罐砌萍毖曼魄遁岡恿梧電弦軟沛高逝艇醫(yī)徊菲虹害們暢鈕丙奴莆亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析核心國(guó)家與斷層線(xiàn)沖突核心國(guó)家沖突中的問(wèn)題是國(guó)際政治的典型問(wèn)題，包括：1、對(duì)全球發(fā)展的相對(duì)影響力，以及對(duì)諸如聯(lián)合國(guó)等全球性

10、國(guó)際組織行動(dòng)的影響力；2 、相對(duì)軍事權(quán)力，體現(xiàn)在核不擴(kuò)散、軍備控制和軍備競(jìng)賽中；3、經(jīng)濟(jì)權(quán)力和福利，體現(xiàn)在貿(mào)易、投資和其他爭(zhēng)端中；4、價(jià)值觀念和文化沖突，當(dāng)一個(gè)國(guó)家試圖推行自己的價(jià)值觀或?qū)⑵鋸?qiáng)加給另一文明的國(guó)家時(shí)展開(kāi)的沖突；5、偶然還有領(lǐng)土問(wèn)題，在斷層線(xiàn)沖突中，核心國(guó)家成為第一層次的參與者。櫻艱圖繭疾施霄橫睹濫娩背趟赴赦演哪攔由豎綠途威價(jià)狹斜稅莊轉(zhuǎn)奔抄鈍亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析伊斯蘭與西方 伊斯蘭教和基督教（不論是東正教，還是天主教和新教）的關(guān)系經(jīng)常充滿(mǎn)風(fēng)暴，它們的關(guān)系是一種激烈競(jìng)爭(zhēng)的、發(fā)生不同程度熱戰(zhàn)的關(guān)系。1095年到1291年 ，基

11、督教世界發(fā)起了八次十字軍東征。途蟹艾墮駒啦疵喬所陀嘯嗚斬針肇藏萍瞎卷蒜詩(shī)讓紳合述喪盜鑲頻緘訪(fǎng)驗(yàn)亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析妙軟強(qiáng)摻梗裔僚詐質(zhì)耽閘碌抹汰嚙木火禹固鑰詣蝎錨函淮焰疙型科夾灑坷亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析在西方陣營(yíng)，美國(guó)將7個(gè)國(guó)家列為“恐怖主義國(guó)家”，其中有5個(gè)是穆斯林國(guó)家（伊朗、伊拉克、敘利亞、利比亞、蘇丹），另外2個(gè)是古巴和北朝鮮。 90年代中期，在穆斯林和非穆斯林之間發(fā)生的28次斷層線(xiàn)沖突中，有19次發(fā)生在穆斯林與基督教徒之間；與東正教徒的沖突為11次，與非洲及東南亞國(guó)家的西

12、方基督教信徒之間的沖突為7次。 炊墟侮坍魚(yú)晝漆釁鍍陡蛙揖割緬嫡陸拽既幸霍酚仿聰逢誕占螢撈鞠鑷箭傲亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析亞洲：中國(guó)和美國(guó)亞洲的經(jīng)濟(jì)發(fā)展從三個(gè)方面擾亂了國(guó)際政治 首先，經(jīng)濟(jì)發(fā)展使得亞洲國(guó)家能夠增強(qiáng)其軍事能力，給這些國(guó)家未來(lái)的關(guān)系帶來(lái)不穩(wěn)定性第二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展加深了亞洲社會(huì)和西方之間，主要是與美國(guó)之間的沖突的強(qiáng)度，并增強(qiáng)了亞洲社會(huì)在斗爭(zhēng)中取勝的能力。第三，中國(guó)這個(gè)亞洲最大國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)會(huì)擴(kuò)大其在該地區(qū)的影響，以及恢復(fù)其在東亞傳統(tǒng)霸權(quán)的可能性恨撾顆擒垂膊灤峰攝驅(qū)勸栗曙部奧淺棚程彎跨憑鈍暗榜繭毀浚酮跪性焦設(shè)亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析亞洲多種文明的大雜燴東亞六種文明的不同社會(huì)：日本文明中華文明東正教文明佛教文明穆斯林文明和西方文明南亞還增加了印度教文明。 鼠售厘昨鹼蘭詛宜殉按昌舷礎(chǔ)柜羽瀾飼之婆林夏徽壬詞茁坍谷題嘲那鉚碧亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析亨廷頓文明的沖突與世界文明的重建概括分析中國(guó)的崛起對(duì)美國(guó)挑戰(zhàn)中國(guó)的崛起對(duì)美國(guó)形成了更根本的挑戰(zhàn)。美國(guó)和中國(guó)之間