1、5.1 第五課 把我思維的奧妙 一、意識(shí)的本質(zhì)從意識(shí)的起源看（一）意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物自然界人類社會(huì)巖石的風(fēng)化踏雪有痕水滴石穿第一階段葵花的反應(yīng)：刺激感應(yīng)性蚯蚓受刺身體收縮向著陽(yáng)光第二階段第三階段：高等動(dòng)物的感覺(jué)和心理獵狗捕獵猴子表演節(jié)目黑猩猩吃香蕉第四階段 人類的意識(shí)意識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程:無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性低等生物的刺激感應(yīng)性動(dòng)物的感覺(jué)和心理人類意識(shí)的產(chǎn)生1. 意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物A、一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。B、生物的反映形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的前提。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)思維，沒(méi)有感情，只會(huì)象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來(lái)覓食。狼孩意識(shí)不僅是自

2、然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 2.更重要還是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。 1.意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。從意識(shí)的起源看：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。充分說(shuō)明：先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。黑猩猩經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開(kāi)水龍頭，用水桶放水滅火。后來(lái)，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)已束手無(wú)策了。意識(shí)是人腦的機(jī)能。動(dòng)物是不會(huì)思考，只有人才會(huì)思考。人腦動(dòng)物腦重 量1500克占體重的1/50黑猩猩400克大猩猩500克大象6000克，占體重的1/1000構(gòu) 造大腦皮2600平方厘米140億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞皮層平滑黑猩猩的大腦皮層是人腦皮層面積的1/14

3、機(jī) 能人腦機(jī)能區(qū)包括運(yùn)動(dòng)區(qū)、感覺(jué)區(qū)、語(yǔ)言區(qū)，形成網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)動(dòng)物腦沒(méi)有語(yǔ)言區(qū)人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)人腦不同于動(dòng)物的腦從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化在螞蟻界，一窩螞蟻多達(dá)萬(wàn)只，但多而不亂，各司其職、分工明細(xì)，沒(méi)有誰(shuí)挑肥揀瘦，也沒(méi)有互相扯皮、內(nèi)耗，大家配合默契，于是有人認(rèn)為某些動(dòng)物還是有意識(shí)的。認(rèn)為某些動(dòng)物有意識(shí)的觀點(diǎn)（ ）A肯定了意識(shí)是客觀存在的反映 B否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 C夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用 D否認(rèn)了只有高等動(dòng)物才有意識(shí)的觀點(diǎn) 意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的反射無(wú)條件反射條件反射第一信號(hào)系統(tǒng)第二信號(hào)系統(tǒng)人和動(dòng)物共有人所特有意識(shí)就是在第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映人

4、腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，那么是不是說(shuō)有了人腦就一定會(huì)產(chǎn)生意識(shí)呢？探究意識(shí)的物質(zhì)器官： 人腦意識(shí)的反映對(duì)象： 客觀存在廠房和機(jī)器原材料產(chǎn)品（意識(shí)）意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀存在，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映.并非神按照他的形象造人，而是人按照自己的想象創(chuàng)造了神。鬼神觀念的形成離不開(kāi)客觀存在鬼神觀念是不是人們憑空創(chuàng)造的？（三）意識(shí)是客觀存在的反映正確的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來(lái)面目的如實(shí)反映。 錯(cuò)誤的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來(lái)面目的歪曲反映。 宗教鬼神觀念是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映。無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，而形式是主觀的。三國(guó)演義寫

5、盡了十八般兵器，但沒(méi)有寫到手槍；封神榜寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒(méi)有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)椋?）A意識(shí)活動(dòng)沒(méi)有主動(dòng)創(chuàng)造性 B人們的意識(shí)無(wú)法反映未來(lái)C意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀存在 D人的意識(shí)無(wú)法把握事物的本質(zhì)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，和諧社會(huì)、潛規(guī)則、鳥(niǎo)巢水立方、多寶魚(yú)等流行語(yǔ)出爐。從哲學(xué)上看，這說(shuō)明（ ）A人類社會(huì)是物質(zhì)的 B思維活動(dòng)都是實(shí)踐活動(dòng)C意識(shí)是客觀存在的主觀映像 D意識(shí)可以直接創(chuàng)造新的物質(zhì)“西氣東輸”工程是根據(jù)我國(guó)資源分布不均，各地發(fā)展不平衡所做出的重大能源調(diào)配政策。它蘊(yùn)含的哲理是A物質(zhì)決定于意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā) B物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā) C事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D認(rèn)識(shí)總是不斷升華的有一些算命者，自稱能為考生“點(diǎn)撥”報(bào)考哪個(gè)院校、選擇什么專業(yè)，當(dāng)被問(wèn)及靈不靈時(shí)，算命者多以“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)