1、 參考答案：1 白汽彌漫的樣子 哪能 客居 不值得 距離2（1）（我）穿著毛衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭欣賞雪景。（2）（我）才知道真正使病痊愈的方法，莫過于山水之游。3 白描 對(duì)比4游山玩水。張岱：對(duì)遺世獨(dú)立的高潔情懷的追求；袁宏道：對(duì)不為世俗羈絆、超脫名利的生命本真的追求。（ 意思對(duì)即可）【解析】1此題考查文言文實(shí)詞釋義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：湖面上冰花一片彌漫。沆碭：白汽彌漫的樣子。（2）句意：想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！焉得：哪能。（3）句意：他們是金陵人，在此地客居。客：客居。（4）句意：然而，

2、淺易好懂的不值得看。不足：不值得。（5）句意：而此處離惠山又最近。去：距離。2此題考查文言文句子翻譯。要點(diǎn)：重點(diǎn)詞語(yǔ)一定要翻譯準(zhǔn)確，尤其注意一些關(guān)鍵詞的特殊用法，如古今異義、詞類活用、一詞多義、通假字；結(jié)合上下文，語(yǔ)句通順，語(yǔ)意、語(yǔ)氣不變；直譯為主，意譯為輔。（1）重點(diǎn)詞：擁：裹、圍。毳：鳥獸的細(xì)毛。爐火：名詞活用作動(dòng)詞，圍著爐火。（2）重點(diǎn)詞：始：方，才。愈：使動(dòng)用法，使痊愈。逾：超過。3此題考查表現(xiàn)手法。白描是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。對(duì)比是把具有明顯差異、矛盾和對(duì)立的雙方安排在一起，進(jìn)行對(duì)照比較的表現(xiàn)手法。根據(jù)甲文“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟

3、長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”語(yǔ)言簡(jiǎn)練，可知是白描手法。根據(jù)乙文“然書淺易者，既不足觀，艱深者觀之復(fù)不快人”“然久聽亦易厭”先說讀書和聽書都不是很滿足，再“始知真愈病者，無逾山水，西湖之興，至是益勃勃矣”寫對(duì)山中景色的喜愛?？芍菍?duì)比手法。4此題考查對(duì)文章內(nèi)容和主旨的理解。甲文由“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”大雪接連下了多日，湖中游人全無，可作者卻“獨(dú)往湖心亭看雪”，“莫說相公癡，更有癡似相公者”說明他癡迷于山水，不隨流，表達(dá)了他對(duì)遺世獨(dú)立的高潔情懷的追求。乙文由“余性疏脫，不耐羈鎖”“始知真愈病者，無逾山水”可見作者對(duì)不為世俗羈絆、超脫名利的生命本真的追求。【點(diǎn)睛】參考譯

4、文： 甲崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，裹著細(xì)毛皮衣，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說：“不要說相

5、公您癡，還有像相公您一樣癡的人啊！”乙我天性疏放不拘，忍受不了羈絆與束縛。自從我病愈之后，住在無錫，幾乎沒有客人來訪，讀書成了每天惟一所做的事。然而，淺易好懂的不值得看，艱深難解的又不能使人心意爽快。鄰居朱生，是個(gè)擅長(zhǎng)說書的人，看書之余，我就會(huì)請(qǐng)朱生來做客，他總是娓娓道來，一副連續(xù)不倦的樣子，聽久了也覺得厭倦。我對(duì)方子公說，現(xiàn)在天氣暖和，是登臨山水的最佳時(shí)節(jié)，而此處離惠山又最近。于是，找來一葉小舟，帶著我的兒子開一起出發(fā)了。溫茶的器具還沒熱，我們已經(jīng)到了山下。山中的僧房構(gòu)造精致，迂回曲折，幽遠(yuǎn)像深洞。遠(yuǎn)望山頂?shù)那锫曢w，景色極佳?；璩恋木?、郁結(jié)的心情，一時(shí)間都煙消云散了。流連于閣中，住了兩夜才

6、回去?，F(xiàn)在才知道使病痊愈的最好方法莫過于山水之游。于是游覽西湖的興致，愈發(fā)強(qiáng)烈了。5（1）絕：消失（2）客，客居（3）盡：全，全部（4）而：表轉(zhuǎn)折，可譯為“卻，但是”6（1）獨(dú)自前往湖心亭看雪。（2）我們此次出游，想要尋覓歸隱棲居之地，不是專門登高的。7 白描 記敘 自然8從“獨(dú)往湖心亭看雪”可以看出張岱特立獨(dú)行（獨(dú)立不羈）。從“因拉舟子同飲，或歌或嘯，大暢胸懷?！笨梢钥闯鲎髡呗市院婪牛ㄓH和直率）?！窘馕觥?本題考查文言實(shí)詞翻譯。（1）句意：湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。絕：消失。（2）句意：在此地客居?？停嚎途?。（3）句意：亭臺(tái)窗榭欄桿一派素樸。盡：全，都。（4）句意：園林依山但是卻沒

7、有石頭。而：表轉(zhuǎn)折，卻。6本題考查句子翻譯。翻譯時(shí)，要遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句還要抓住關(guān)鍵字詞。本題關(guān)鍵字詞：（1）獨(dú)：?jiǎn)为?dú)。往：前往，去。（2）我等：我們。覓：尋找。專：專門。7本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。甲文中描寫雪景的文字：“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！弊髡邔懢?，使用白描手法，不渲染不雕飾，簡(jiǎn)潔樸素自然，如一幅寫意山水畫卷。人物云天、高低近遠(yuǎn)、濃淡疏密，人與自然在精神世界里達(dá)到了高度的統(tǒng)一和諧。然而，寧?kù)o之中，我們?nèi)匀桓惺艿阶髡邇?nèi)心深處的漂泊無依、茫然無奈的傷感。乙文以

8、平實(shí)的文字，記敘了一次游玩的經(jīng)歷，采用的主要表現(xiàn)方法是記敘；通過“園依山而無石，老樹多極紆回盤郁之勢(shì)，亭榭窗欄盡從樸素，竹籬茆舍”“園左有山，山峰直豎，上加大石”描寫幽靜典雅的山中美景，表現(xiàn)了作者對(duì)大好河山的喜愛，以及與志同道合之人同游的喜悅之情。8本題考查對(duì)文本內(nèi)容的把握。甲文根據(jù)“余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪中的獨(dú)往”一詞可以看出作者獨(dú)自一人前去西湖賞雪。甲文根據(jù)“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪”可知，西湖經(jīng)歷三天大雪后，人鳥聲俱絕，空闊的雪景使天地間呈現(xiàn)出一股肅殺、冷寂，作者偏偏此時(shí)去賞雪，可見他此時(shí)的心態(tài)及與眾不同的情趣。再如獨(dú)往

9、湖心亭看雪“舟中人兩三粒”，看似矛盾，實(shí)則展示了作者傲岸自持的高潔情懷和文人雅士式的獨(dú)立不羈性格。乙文根據(jù)“園依山而無石，老樹多極紆回盤郁之勢(shì)，亭榭窗欄盡從樸素，竹籬茆舍”，不愧隱者之居。“園左有山，山峰直豎，上加大石”分析，作者著大量筆墨描寫村中景物，可以看出他對(duì)景色的喜愛，對(duì)自然的熱愛；根據(jù)“因拉舟子同飲，或歌或嘯，大暢胸懷”可知，作者親和直率?！军c(diǎn)睛】參考譯文【甲】崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，裹著細(xì)毛皮衣，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子

10、，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。　薄疽摇看颍匆娢覀儯┱f：“登山忘記把貯酒器帶上了?！兵櫢苫氐溃骸拔覀兇舜纬鲇?，想要尋覓歸隱棲居之地，不是專門登高的。”船夫說：“經(jīng)過此地向南行走三里，我有姓范的表親就住在這個(gè)村里，為什么不前往一游

11、？”我大喜。于是船夫便帶我們前往。村子在兩山之間的夾道中。園林依山但是卻沒有石頭，老樹大多呈現(xiàn)盤曲紆回的樣子，亭臺(tái)窗榭欄桿一派素樸，竹籬笆和茅草搭的房子，不愧是歸隱的人的居住之地。園子左邊有山，山峰挺直，頂上疊加巨石。山旁有一塊床榻形狀的大青石，鴻干躺在上面說：“此地仰視可以看見峰嶺，俯視可以欣賞園林亭臺(tái)，既高曠又幽靜，可以一醉方休了?！庇谑蔷脱洗蚺c我們共飲，（三人）有時(shí)唱歌有時(shí)長(zhǎng)嘯，暢飲開懷。9 這樣 同“橫”，梗塞、不順 常常，經(jīng)常 懈怠，放松 討厭，憎恨10（1）（一個(gè)人的想法，只有）表現(xiàn)在臉上，流露在言談中，才能被人們了解。（2）奈何我出身貧寒低微，沒有古人那樣的淵博知識(shí)。11 生

12、于憂患而死于安樂 天下歸心12甲文中的法家拂士是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安的內(nèi)在保障。乙文中明太祖認(rèn)為只有文武百官同心輔佐政事，才能做到為百姓謀利益，安定團(tuán)結(jié)百姓?！窘馕觥?本題考查理解文言字詞。可結(jié)合句意推斷詞義。（1）句意：這樣以后才能改正。然：這樣；（2）句意：思慮阻塞。衡：通“橫”，梗塞，指不順；（3）句意：這樣的國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。恒：常常、經(jīng)常；（4）句意：每天非常努力，不偷懶，不怠慢。怠：懈怠、放松；（5）句意：喜好美善，憎恨丑惡。惡：討厭、憎恨、憎惡。10本題考查翻譯文言語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”

13、“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（1）句注意重點(diǎn)字詞“征（顯露，表現(xiàn)）、于（在）、發(fā)（流露，表現(xiàn)）、喻（知曉，了解）要理解正確；（2）句注意重點(diǎn)字詞“奈（奈何）、起自（出身）、博知（淵博的知識(shí)）”要理解正確。11本題考查理解文章內(nèi)容與篩選概括內(nèi)容。結(jié)合【甲】文“入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”可知，(如果一個(gè)國(guó)家)在國(guó)內(nèi)沒有執(zhí)法的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國(guó)外沒有相抗衡的國(guó)家和外患的侵?jǐn)_，(這樣的)國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡，這寫的是死于安樂，安樂的結(jié)果也往往就是國(guó)家的滅亡；再結(jié)合“然后知生于憂患而死于安

14、樂也”可知， 【甲】文從治理國(guó)家的角度講述了“生于憂患而死于安樂”的道理；結(jié)合【乙】文“皇太孫天下歸心，宜登大位”可知， 天下人歸順皇太孫，最適合于登皇帝位，由此可篩選概括出【乙】文中明太祖說皇太孫“宜登大位”的原因是“天下歸心”。12本題考查理解內(nèi)容。結(jié)合【甲】文“入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”可知，(如果一個(gè)國(guó)家)在國(guó)內(nèi)沒有執(zhí)法的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國(guó)外沒有相抗衡的國(guó)家和外患的侵?jǐn)_，(這樣的)國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡?！胺曳魇俊痹谶@里是指有法度的世臣，輔佐君主的賢士，他們起著輔佐君主，保證國(guó)家長(zhǎng)治久安的作用；結(jié)合【乙】文“內(nèi)外文武臣僚同心輔政，以安吾民”可知，內(nèi)外文武百官

15、同心協(xié)力輔佐政事，來安定國(guó)內(nèi)的百姓，“文武臣僚”是指：君主政權(quán)中的文武官員。他們可以輔佐君王治理國(guó)家，是國(guó)家發(fā)展當(dāng)中的一個(gè)重要的因素。綜上可知，【甲】文中“法家拂士”和【乙】文中“文武臣僚”都是國(guó)家的人才，任何國(guó)家的發(fā)展都離不開人才，離不開賢臣的輔佐?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】一個(gè)人常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才會(huì)改正；內(nèi)心困惑，思慮梗塞，然后才知道有所作為；(一個(gè)人的心事)顯露在臉色上，表現(xiàn)在聲音中，然后(才能被人所)知曉。(如果一個(gè)國(guó)家)在國(guó)內(nèi)沒有執(zhí)法的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國(guó)外沒有相抗衡的國(guó)家和外患的侵?jǐn)_，(這樣的)國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后，就可以知道憂慮禍患能使人(或國(guó)家)生存發(fā)展

16、，而安逸享樂會(huì)使人(或國(guó)家)走向滅亡(的道理)?！疽摇课页袚?dān)天命三十一年，心里總是為國(guó)家和百姓的安危而憂慮，日日勤勞，不敢懈怠，致力于為百姓謀利益。怎奈出身貧苦低微，沒有像古人那樣淵博的知識(shí)，喜好美善，憎恨丑惡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他們。今日懂得了萬物本身的客觀規(guī)律，難道還有什么哀念之情嗎？天下人歸順皇太孫，最適合于登皇帝位。內(nèi)外文武百官同心協(xié)力輔佐政事，來安定我的百姓。13 出名，有名 調(diào)弄 使勞累 曾經(jīng) 能承受14（1）這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。（2）我私下認(rèn)為即使不想從政做官，那么至少也應(yīng)該做點(diǎn)看門打更的小差事，可以養(yǎng)活自己15 類比 對(duì)比 安貧樂道16甲文引用

17、孔子的話論證“陋室不陋”，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣，同時(shí)也照應(yīng)了“斯是陋室，惟吾德馨”。乙文從東軒的簡(jiǎn)陋日子聯(lián)想到顏回苦學(xué)生活，借顏回“簞食瓢飲”之樂，追求一種“安貧樂道”精神。抒發(fā)其政治失意而又急于排遣的曠達(dá)心情?！窘馕觥?3本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：有了神仙就會(huì)有出名了。名：出名，有名。（2）句意：可以彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄。（3）句意：沒有官府的公文使身體勞累。勞：使勞累。（4）句意：曾經(jīng)暗地里對(duì)顏回（的行為）感到奇怪。嘗：曾經(jīng)。（5）句意：旁人都忍受不了這種困苦

18、?？埃耗艹惺?。14 本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：（1）斯，這；惟，只；德馨，品德高尚。（2）私，私下；以為，認(rèn)為；雖，即使；仕，做官；尚，還。15本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。結(jié)合【甲】文“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”可知，有仙的山與有龍的水與有吾德馨的陋室都有共同的特點(diǎn)：那就是有了仙、有了龍，有了德馨，山就有名，水就有靈氣，陋室就不陋；擁有美好的事物（品質(zhì)）會(huì)讓不高不深簡(jiǎn)陋的地方變得不一樣，有名氣。這是運(yùn)用類比的手法，說明陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在就能出名，聲名遠(yuǎn)播。同時(shí)，由“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”可知，

19、也采用類比手法，引古賢之名以證“陋室”，意在以古代名賢自況，表明“陋室”主人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)，甘居陋室不以為陋的高潔情操。由乙文“竊嘗怪顏?zhàn)右院勈称帮嬀佑谀跋铩焙汀叭缓笾佔(zhàn)又愿市呢氋v，不肯求斗升之祿以自給者，良心其害于學(xué)故也”可知，將自己對(duì)顏回做法的前后態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)作者仰慕圣賢顏回，從而表明高潔傲岸的情操和安貧樂道的志趣。由此可知，甲文運(yùn)用類比手法，乙文運(yùn)用對(duì)比手法，都表達(dá)安貧樂道的精神品質(zhì)。16本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與引用作用分析。甲文最后一句引用孔子的話，一面暗含以“君子”自居，更有力證明了作者認(rèn)為“陋室不陋”的觀點(diǎn)，從而表明自己安貧樂道和高潔的情操；另一方面巧妙回

20、應(yīng)開頭“惟吾德馨”，結(jié)構(gòu)上形成首尾呼應(yīng)。由乙文“顏?zhàn)右院勈称帮嬀佑谀跋铮瞬豢捌鋺n，顏?zhàn)硬桓钠錁贰笨芍g接引用顏回“簞食壺漿”的例子，即“一簞食物，一瓢飲水。形容讀書人安于貧窮的清高生活”，從而悟出“安貧樂道”對(duì)于治學(xué)人的重要性，表達(dá)仕途失意而有意排遣的豁達(dá)之情?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】山不在于高，有了神仙就會(huì)有出名了。水不在于深，有了龍就會(huì)有靈氣。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我品德好就感覺不到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)上，草色青蔥，映入簾里。到這里談笑的都是博學(xué)之人，交往的沒有知識(shí)淺薄之人，可以彈奏不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有弦管奏樂的聲音擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀

21、有揚(yáng)子云的亭子。孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢？【乙】從前，我年少讀書時(shí)，曾經(jīng)暗地里對(duì)顏回（的行為）感到奇怪，顏回用一個(gè)竹器盛飯，一個(gè)瓢盛水，住在簡(jiǎn)陋的小巷里，連旁人都忍受不了這種困苦，顏回卻始終不改變他認(rèn)為快樂的生活方式。我私下認(rèn)為即使不想從政做官，但做個(gè)守門打更的小官吏，也可以養(yǎng)活自己，并且對(duì)學(xué)習(xí)沒有不利，何至于困窘受辱、貧窮困苦到如此地步呢！可是等到我來到筠州，在管理鹽米事務(wù)之間操勞，沒有一天休息的時(shí)間，雖然想拋棄世俗，解脫束縛，回到能修身養(yǎng)性、培養(yǎng)道德的場(chǎng)所去，但每每被繁雜的事務(wù)纏繞住而身不由己。從這以后才知道顏回之所以甘心貧賤，不肯謀求一斗一升的薪祿來養(yǎng)活自己的原因，確實(shí)是因?yàn)樗ε聦?duì)治學(xué)有

22、所妨礙啊。唉！讀書人當(dāng)他沒聽到深刻的道理，沉迷于權(quán)勢(shì)利益之中，就會(huì)把財(cái)帛子女看得很重，并以此為樂趣。17 學(xué)問淵博的老師 詢問 背著 拜為師18（1）（我）曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前輩請(qǐng)教。（2）楊時(shí)侍立門外一直沒有離開，程頤醒來后，就發(fā)現(xiàn)門外下雪已深至一尺了。19 【甲】突出自己學(xué)習(xí)的刻苦，勉勵(lì)馬生刻苦努力學(xué)習(xí)。（意思對(duì)即可） 【乙】突出楊時(shí)對(duì)老師對(duì)虔誠(chéng)、恭敬（或尊重）的態(tài)度。表達(dá)尊師重教的意思。20贊同。學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真虛心學(xué)習(xí)，在老師面前畢恭畢敬，這既是對(duì)老師對(duì)尊敬，也是自己虛心求教對(duì)表現(xiàn)。（或不贊同。我們要善于表達(dá)自己的疑問或想法，與老師平等交流、溝通，這樣利于求得真

23、知）【解析】17本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。解答此類題目，要在理解句意的基礎(chǔ)上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。（1）句意：又擔(dān)心不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往。碩師：學(xué)問淵博的老師；（2）句意：提出疑難，詢問道理。質(zhì)：詢問；（3）句意：背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。負(fù)：背著；（4）句意：河、洛一帶的讀書人都集結(jié)那里拜他們?yōu)閹煛煟喊轂閹煛?8本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。（1）重點(diǎn)詞：嘗，曾經(jīng)；趨：快步走；先達(dá)，當(dāng)?shù)卦诘赖聦W(xué)問上有名望的前輩；執(zhí)，拿；叩問：請(qǐng)教。（2）重點(diǎn)字詞：去，離開；既：已經(jīng)。19本題考查理解環(huán)境描寫的作用?！炯住课闹袑懱鞖夂渚渥邮恰?/p>

24、天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”，在這樣天大寒的情況下，“我”仍然在抄書，因此這里寫天氣寒冷的目的是突出自己學(xué)習(xí)的辛苦，以此來勉勵(lì)同鄉(xiāng)馬生刻苦學(xué)習(xí)；【乙】文寫天氣寒冷的句子是“則門外雪一尺矣”，門外都下一尺來厚的雪了，楊時(shí)仍然在等程頤睡醒，目的是突出楊時(shí)對(duì)老師的恭敬、誠(chéng)懇，意在表達(dá)尊師重教的思想。20本題考查主觀表達(dá)。開放性試題，談出自己的理解言之有理即可。如果贊同，可以從學(xué)習(xí)態(tài)度和尊敬老師的方面去分析。如：我贊同這種態(tài)度。學(xué)生在老師面前就應(yīng)遵規(guī)守紀(jì)，畢恭畢敬，對(duì)老師言聽計(jì)從，既能很好的掌握知識(shí)，又能體現(xiàn)到老師的尊重。如果不贊同，可從師生平等的角度分析。如：教育應(yīng)是在平等交流中展開，作為學(xué)生應(yīng)大

25、膽質(zhì)疑，敢于和老師平等交流溝通，這樣更利于學(xué)生的全面發(fā)展?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問的前幸請(qǐng)教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都

26、不知道?；氐娇蜕?，四肢僵硬動(dòng)彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來。【乙】楊時(shí)，字中立，南劍州將樂縣人。幼年時(shí)特別聰明，能做文章，稍長(zhǎng)大以后，潛心于經(jīng)典史書。熙寧九年，考中進(jìn)士。河南人程顥與弟弟程頤講授孔子、孟子絕學(xué)于熙寧、元豐之際，河、洛一帶的讀書人都集結(jié)在那里拜他們?yōu)閹?。楊時(shí)被選調(diào)官職卻不赴任，以學(xué)生拜見老師的禮儀在潁昌拜見程顥，師生相處很是快樂。到他回家的時(shí)候，程顥目送他時(shí)說：“我的道學(xué)思想現(xiàn)在向南傳播了。”四年以后程顥去世，楊時(shí)道這件事后，就在寢門設(shè)靈位哭祭，并又用書信轉(zhuǎn)告他的同學(xué)們。到這時(shí)，又到洛陽(yáng)拜見程頤，楊時(shí)大概已有四十歲了。有一天去見程頤，程頤偶然閉目休

27、息而坐，楊時(shí)侍立門外一直沒有離開，程頤醒來后，就發(fā)現(xiàn)門外下雪已深至一尺了。21 得到，獲得 超過 踩踏 給22（1）高位厚祿卻不辨明是否合乎禮義就接受了它。（2）為什么？就因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿憧少F。23 所欲有甚于生者，所惡有甚于死者 是貴義于其身也24【甲】文觀點(diǎn)是“舍生而取義”，【乙】文觀點(diǎn)是“萬事莫貴于義”?！傲x”指的是正義，是有利于人民、民族、國(guó)家的大義。【解析】21本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：（如果）這兩種東西不能同時(shí)得到。得：得到，獲得；（2）句意：但我所厭惡的還有超過死亡的

28、事。甚：超過；（3）句意：用腳踢給別人吃。蹴：踩踏；（4）句意：給你鞋帽。予：給。22本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）萬鐘：優(yōu)厚的俸祿；辯：同“辨”，辨別；（2）冠：帽子；履：鞋。23本題考查文言文語(yǔ)句的理解?！炯住课摹八猩跤谏撸鶒河猩跤谒勒摺币馑际牵核麄兯胍挠斜壬鼘氋F的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。與【乙】文“是貴義于其身也（把正義看得比生命更為可貴?。彼磉_(dá)的意思相同，都強(qiáng)調(diào)了“義

29、”的重要性。24本題考查文言文內(nèi)容理解?！炯住课拈_篇采用設(shè)喻說理的方式，孟子用人們熟知的事物打比方，把生命比作魚，把義比作熊掌，認(rèn)為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣，自然而然引出“舍生取義”的主張，即“舍生而取義”?！疽摇课拈_篇直接提出自己的觀點(diǎn)“萬事莫貴于義”，接下來通過類比說理的方式，引出“爭(zhēng)一言以相殺，是貴義于其身也”，引出爭(zhēng)辯一句話而互相廝殺的事例，強(qiáng)調(diào)正義的重要性，進(jìn)而得出結(jié)論，重申論點(diǎn)“萬事莫貴于義”。【甲】文“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”，【乙】文“萬事莫貴于義也”可知，【甲】文寫為了正義而不去做茍且偷生之事，【乙】文寫一

30、切事物沒有比正義更可貴的；可見兩文所說的“義”都是正義，是有利于人民、民族、國(guó)家的大義?！军c(diǎn)睛】【甲】參考譯文：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡

31、是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會(huì)餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。高位厚祿卻不辨明是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接

32、受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心。【乙】參考譯文：先生墨子說：“萬事沒有比義更珍貴的。如果有人說：給你鞋帽，然后砍斷你的手和腳，你愿意做這樣的事嗎？一定不愿意做。什么原因呢？那是因?yàn)樾辈蝗缡帜_珍貴。又說：給你天下，然后殺死你。你做嗎？一定不做。什么原因呢？那是因?yàn)樘煜虏蝗缟滟F。（可是）為了爭(zhēng)論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴啊。所以說：一切事物沒有比正義更可貴的?！?5 （1）擺放，

33、擺設(shè) （2）以為樂。 （3）就 （4）有人26（1）樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。2）離任的時(shí)候，百姓沿路相送。（意思對(duì)即可）27B28做法：都能情系百姓，造福一方，為官潔廉，勤政愛民，敢于擔(dān)當(dāng)。成效：因而都收到了老百姓的愛戴、尊重和親近?！窘馕觥?5本題考查文言詞語(yǔ)含義。作答此題，要先翻譯句子，在了解句意的基礎(chǔ)上推測(cè)詞語(yǔ)含義。注意詞類活用、古今異義、通假字等。（1）句意為：橫七豎八地?cái)[在面前的。陳：擺放，擺設(shè)。（2）句意為：卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。樂：形容詞的意動(dòng)用法，以為樂。（3）句意為：鄭公空閑的時(shí)間就和文人們喝酒頌詩(shī)。輒：就。（4）句意為：有

34、人阻止他。或：有人。26本題考查文言句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞語(yǔ)：（1）陰翳，枝葉茂密成陰；鳴聲，指高處和低處；去，離開。（2）去任，離開任職；沿途，沿路；之，代詞，指鄭燮。27B.根據(jù)乙文“燮開倉(cāng)賑濟(jì)，或阻之”可知，鄭燮開官倉(cāng)放糧賑濟(jì)災(zāi)民，有人阻止，并不是“遭拒絕”，文段也沒有寫到“最終遭到了撤職處分”，而是任命到期的時(shí)候離開。故選B。28本題考查對(duì)比閱讀。作答此題，要結(jié)合寫作背景及文段內(nèi)容分析。

35、甲文歐陽(yáng)修：被貶到滁州做了兩年知州。到任以后，他發(fā)揮“寬簡(jiǎn)而不擾”的作風(fēng)，取得了一些政績(jī)。醉翁亭記就寫在這個(gè)時(shí)期。文章描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧?kù)o的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂趣。全文貫穿一個(gè)“樂”字，表現(xiàn)了歐陽(yáng)修“與民同樂”的情懷。由此可知，歐陽(yáng)修為政一方，能情系百姓，勤政愛民，而且很有成效；由文段“滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉”等畫面可知，歐陽(yáng)修受到了老百姓的愛戴、尊重和親近。乙文鄭燮：根據(jù)“愛民如子。室無賄賂，案無留案牘”（愛護(hù)百姓就象愛護(hù)自己的孩子一樣。家里沒有收受的賄賂，桌子上沒有遺留的公文）可知，他愛民如子，勤政廉潔；在恰逢荒年時(shí)

36、，鄭燮不顧別人阻止，開官倉(cāng)放糧賑濟(jì)災(zāi)民，寧愿自己承擔(dān)罪責(zé)，可以看出他敢于擔(dān)當(dāng)；由“去任之日，父老沿途送之”可知，離任時(shí)百姓沿路相送，他受到了老百姓的愛戴、尊重和親近?！军c(diǎn)睛】甲文參考譯文：至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一位容顏蒼老，頭發(fā)花白的人醉醺醺地坐在眾人中

37、間，是喝醉了的太守。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。乙文參考譯文：鄭燮，曾經(jīng)在范縣作縣令，愛護(hù)百姓就象愛護(hù)自己的孩子一樣。家里沒有收受的賄賂，桌子上沒有遺留的公文。鄭公空閑的時(shí)間經(jīng)常和文人們喝酒頌詩(shī)，至于有人忘記他是一縣的長(zhǎng)官。后來調(diào)任到濰縣作官，恰逢荒年，百姓相互吃。鄭燮開官倉(cāng)放糧賑濟(jì)災(zāi)民，有人阻

38、止，鄭燮說：“都到什么時(shí)候了，要是向上申報(bào)，輾轉(zhuǎn)往復(fù)，百姓怎么活命？（要是）上邊降罪，我一人承擔(dān)?！庇谑情_官倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，使上萬人得以活命。任命到期的時(shí)候，濰縣的百姓沿路相送。29 于是，就 同“邀”，邀請(qǐng) 妻子兒女 讓30（1）田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗吠的聲音可以互相聽到。（2）其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。31 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂 桃花32相同點(diǎn)：兩人都不與黑暗社會(huì)同流合污，表達(dá)了對(duì)和平、安樂、幸福生活的向往之情。不同之處：桃花源記通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活的不滿；慶全庵桃花作者借寫隱居之地桃花開放之景，表達(dá)

39、了避世山中的孤寂之情。慶全庵桃花詩(shī)歌大意：當(dāng)年的桃源人找到桃花源躲避秦末亂世，每次看到桃花盛開才知新的一年來到了。倘若我在那里定不讓桃花花瓣隨水流出，為的是怕再有打漁人找到入口進(jìn)來??！【解析】29本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：便出現(xiàn)一座山。便：于是，就。（2）句意為：村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。要：同“邀”，邀請(qǐng)。（3）句意為：領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方。妻子：妻子兒女。（4）句意為：桃花紛紛飄落，切莫讓它飄進(jìn)溪水。遣：讓。30本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答

40、時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。此句中重點(diǎn)的詞有：（1）阡陌，田間小路；交通，交錯(cuò)相通；聞，聽到。（2）延，邀請(qǐng)；皆，都。31本題考查理解文章內(nèi)容?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”意思是老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂。寫桃源人怡然自樂的生活，勾出一幅理想的田園生活圖景。慶全庵桃花中，作者沒有直接描繪庵中桃花盛開的景色，而是借景抒情，“尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春?！苯鑼憫c全庵的桃花，把幽靜的小廟，比作逃避秦王朝暴政的世外桃源，希望在這里隱居避難，從此不與世人交往。結(jié)合注釋可知，作者身處亂世，眼見山河破碎，國(guó)土淪喪，憂心如焚，詩(shī)字里行間，流露了作

41、者的這種憂憤、孤寂心情。32本題考查作者情感。相同點(diǎn)：桃花源記，結(jié)合“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”可知，桃花源資源豐富，百姓安居樂業(yè)；根據(jù)“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”可知，桃花源民風(fēng)淳樸，表現(xiàn)了作者對(duì)沒有戰(zhàn)亂、寧?kù)o和平和自由和諧的理想社會(huì)（生活）的追求。慶全庵桃花，“尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春?！痹?shī)人借寫慶全庵的桃花，把幽靜的小廟，比作逃避秦王朝暴政的世外桃源，表達(dá)了對(duì)和平、安樂、幸福生活的向往之情。不同點(diǎn)：根據(jù)“自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔”可知，桃花源人是為躲避戰(zhàn)亂

42、才來到這寧?kù)o安樂的世外桃源的，桃花源是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，反襯出當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的腐敗，民不聊生，表現(xiàn)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活的不滿。慶全庵桃花，“花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。”意思是倘若我在那里定不讓桃花花瓣隨水流出，為的是怕再有打漁人找到入口進(jìn)來?。c全庵是詩(shī)人隱居之地，與外面的世界隔絕，流露了作者的避世隱居的孤寂心情?！军c(diǎn)睛】參考譯文：桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過。又走了幾十步，突然變得開闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田

43、地、美麗的池沼，桑樹竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到。人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客）。設(shè)酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，就都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝， 更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽完以后，他們都

44、感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開。村里的人對(duì)他說：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說啊！”33 （1）想到 （2）只是 （3）尤其（特別） （4）怎么（哪里）34（1）月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，大概是竹子和柏樹的影子。（2）那花的姿態(tài)，柳的柔情，山的顏色，水的意味，更是別有情趣韻味。35 朝日初升 夕陽(yáng)未下（或朝日始出，夕春未下）36【甲】文表達(dá)蘇軾壯志難酬的苦悶，自解、自慰、自我排遣，同時(shí)表現(xiàn)蘇軾的曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度?！疽摇课谋磉_(dá)了與常人不同的獨(dú)到審美情趣，從而表現(xiàn)出作者的不與世俗同流合污、

45、獨(dú)以自然山水為樂與自傲清高的情感。（意思對(duì)即可）【解析】33本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：考慮到?jīng)]有和我一起游樂的人。念：想到；（2）句意：只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。但：只是；（3）句意：月景之美，更是（尤其）難以形容。尤：尤其（特別）；（4）句意：怎么能夠?qū)δ切┓卜蛩鬃邮稣f呢？安：怎么（哪里）。34本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）空明

46、：形容水澄澈透明；藻、荇：指水草；交橫：縱橫交錯(cuò)；蓋：大概是；（2）態(tài)：姿態(tài)；情：情態(tài)、柔情；趣味：情趣韻味。35本題考查文言文內(nèi)容理解?！疽摇课摹捌鋵?shí)湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃媚”意思是：其實(shí)湖光染翠的工巧，山嵐設(shè)色的美妙，都在朝日初升，夕陽(yáng)未下時(shí)，那時(shí)西湖才盡顯濃艷和嬌媚?？芍绻滋烊バ蕾p西湖，最佳時(shí)間應(yīng)是“朝日初升”時(shí)和“夕陽(yáng)未下”時(shí)。36本題考查作者情感?！炯住课?，記承天寺夜游表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，作者貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜?？墒菦]有

47、人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面蘊(yùn)含著貶低的悲涼與人生的感慨；兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，先對(duì)澄澈透明的美妙的月色作了生動(dòng)形象的描繪，透露出作者在貶低中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達(dá)了作者對(duì)月光的愛慕，抒發(fā)了作者自解、自矜、自嘲，對(duì)自然生活的向往與欣賞，和用與“閑人”相對(duì)的“忙人”（朝廷官員小人）的鄙夷與諷刺，表現(xiàn)了作者曠達(dá)的心胸?！疽摇课摹叭缓既擞魏?，止午、未、申三時(shí)”可知，在作者看來杭州人只懂得欣賞午、未、申三個(gè)時(shí)辰的西湖之景；“其實(shí)湖光染翠之工皆在朝日始出，夕舂未下月景尤不可言，花態(tài)柳情，山容水意，別是一種趣味”，寫作者懂得欣賞朝日初升時(shí)

48、的景，夕陽(yáng)未下時(shí)的景和月下之景；“安可為俗士道哉”，作者認(rèn)為凡夫俗子是不懂得自身的樂趣的；既體現(xiàn)了作者與常人不同的獨(dú)到審美情趣，又表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，以賞自然山水為樂趣，孤高自傲的情感?！军c(diǎn)睛】【甲】參考譯文：元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡，恰好看到這時(shí)月光從門戶照進(jìn)來，于是高興地起身出門?？紤]到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月亮？又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了?！疽摇繀⒖甲g文：然而杭州

49、人游覽西湖，（卻僅）在午、未、申三個(gè)時(shí)辰；其實(shí)湖光染翠之工巧，山嵐設(shè)色之美妙，都在朝日初升，夕陽(yáng)未下時(shí)，那時(shí)西湖才盡顯濃艷和嬌媚。月景之美，更是（尤其）難以形容。那花的姿態(tài)，柳的柔情，山的顏色，水的意味，更是別有情趣韻味。這種樂趣只留給山僧和游客享受，怎么能夠?qū)δ切┓卜蛩鬃邮稣f呢？37 （1）曲折，回環(huán) （2）命名，取名 （3）意趣，情趣 （4）這 （5）本來38既老而衰且病/遂退于潁州/則又更號(hào)“六一居士”39（1）欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。（2）您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號(hào)。40在滁州時(shí)：與民同樂（意對(duì)即可。）在潁州時(shí)：在琴棋書酒中自得其樂（意對(duì)即可。）【

50、解析】37本題考查詞語(yǔ)解釋。（1）峰回路轉(zhuǎn)：泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎?；兀呵?，回環(huán)。（2）名之者誰：給亭子取名的人是誰？名：命名，取名。（3）醉翁之意不在酒：醉翁的情趣不在于喝酒。意：意趣，情趣。（4）是豈不為六一乎：這難道不是“六一”了嗎？是：這。（5）吾固知名之不可逃：我本就知道名聲不可以逃脫。固：本來。38本題考查句子停頓。此句意思為：年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。據(jù)此可知句子說了三層意思，一是歐陽(yáng)修的身體狀況，二是辭官的做法，三是更改名號(hào)，再加上“遂”“則”通常用于句首的提示，可以劃分停頓為：既老而衰且病/遂退于潁州/則又更號(hào)“六一

51、居士”。39本題考查句子翻譯，要遵循“字字落實(shí)，意譯、直譯相結(jié)合，意譯為主”的原則。本題中的關(guān)鍵字詞有：（1）樂，樂趣；得，領(lǐng)會(huì)；寓，寄托；（2）逃，逃避；屢，屢次；易，改換。40本題考查內(nèi)容概括。在滁州時(shí)：根據(jù)甲文“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”可知此時(shí)歐陽(yáng)修的快樂是與民同樂；在潁州時(shí)：根據(jù)乙文“又更號(hào)六一居士”“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎！”和“吾為此名，聊以志吾之樂爾”可知此時(shí)歐陽(yáng)修的快樂在于在琴棋書酒中自得其樂。（意對(duì)即可）【點(diǎn)睛】參考譯文：甲文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹林和山谷格外秀美。一眼望去，樹木茂盛，又幽

52、深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記

53、述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。乙文：歐陽(yáng)修最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時(shí)，自己以醉翁為號(hào)。年老體弱，又多病，將要辭別官場(chǎng)，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號(hào)叫六一居士。有位客人問道：“六一，講的是什么？”居士說：“我家里藏了書一萬卷，收集收錄夏商周三代以來金石文字一千卷，有一張琴，有一盤棋，又經(jīng)常備好酒一壺?！笨腿苏f：“這只是五個(gè)一，怎么說六一呢？”居士說：“加上我這一個(gè)老頭，在這五種物品中間老去，這難道不是六一了嗎？”客人笑著說：“您大概是想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號(hào)。這正像莊子所譏諷的那個(gè)害怕影子而跑到陽(yáng)光中去的人；我將會(huì)看見您（像那個(gè)人一樣），迅速奔跑，大口喘氣，干

54、渴而死，名聲卻不能逃脫?！本邮空f：“我本就知道名聲不可以逃脫，也知道我沒有必要逃避；我取這個(gè)名號(hào)，姑且用來記下我的樂趣罷了?！?1 （1）同“避”，躲避 （2）侍奉 （3）曾經(jīng) （4）全、完全42（1）（可是有的人）見了優(yōu)厚的俸祿卻不辨別是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢?。?）那個(gè)人想要分給（他），一些銀子作為感謝。43 氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，生動(dòng)活潑，運(yùn)用比喻（或類比）、舉例、對(duì)比的論證方法，使說理通俗易懂 此其過人也遠(yuǎn)矣（意思對(duì)即可）44“舍生取義”；【乙】文通過詳細(xì)記敘何岳拾金不昧和不私自占有他人財(cái)物兩件事，表現(xiàn)了何岳是一個(gè)正直、心中有“義”的人?！窘馕觥?1本題考查

55、重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：所以災(zāi)難來時(shí)我不躲避。辟，同“避”，躲避。（2）句意：妻妾的侍奉。奉：侍奉。（3）句意：何岳曾經(jīng)晚上出行。嘗，曾經(jīng)。（4）句意：一點(diǎn)兒也不動(dòng)心。略，全、完全。42本題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：(1) 萬鐘，優(yōu)厚的俸祿；則，卻；辯，同“辨”，辨別；而，就；于，對(duì)于；何加，有什么益處；(2)其人，那個(gè)人；欲，想要；為，作為。43考查對(duì)重點(diǎn)句子的理解。甲文多用排比，如“鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)

56、窮乏者得我而為之”，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，氣勢(shì)充沛。運(yùn)用比喻和類比，使論證生動(dòng)形象，深入淺出。如“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，把生比作魚，把義比作熊掌。用舍魚而取熊掌類比舍生而取義。列舉實(shí)例，增強(qiáng)論證的力量。如第段中列舉乞人不食嗟來之食而餓死的實(shí)例?！按似溥^人也遠(yuǎn)矣”意為：這就是他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過常人的地方。這是作者對(duì)何岳拾金不昧，封金而還行為的高度評(píng)價(jià)。44考查比較閱讀。根據(jù)甲文中的“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”可知，作者義利觀是舍生取義。乙文記敘了何岳拾到銀子以后，第二天在拾銀

57、子的地方等丟銀者并拒絕其給出的酬謝，何岳不私自占有他人的財(cái)富，而是想方設(shè)法歸還。這兩件體現(xiàn)了他并不貪求財(cái)富，而重視大義。體現(xiàn)了甲文中“舍生取義”的義利觀。由他的行為可以看出，他是一個(gè)正直誠(chéng)實(shí)，不貪求財(cái)富，堅(jiān)持大義的人?！军c(diǎn)睛】譯文：【甲】魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所

58、想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會(huì)餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮

59、義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心?！疽摇亢卧涝?jīng)在夜晚走路時(shí)撿到200余兩白銀，但是不敢和家人說起這件事，擔(dān)心家人勸他留下這筆錢。第二天早晨，他攜帶著銀子來到他撿到錢的地方，看到有一個(gè)人正在尋找，便上前問他，回答的數(shù)目與封存的標(biāo)記都與他撿到的相符合。那人想從中取出一部分錢作為酬謝，何

60、岳說：“撿到錢而沒有人知道，就可以算都是我的東西了，（我連這些都不要），又怎么會(huì)貪圖這些錢呢？”那人拜謝而走。他又曾經(jīng)在做官的人家中教書，官吏有事要去京城，將一個(gè)箱子寄放在何岳那里，里面有金數(shù)百兩，（官吏）說：“等到他日我回來再來取?！?，去了許多年，沒有一點(diǎn)音信，（后來）聽說官吏的侄子為了他的事情南下，但并非取箱子。（何岳）得以托官吏的侄子把箱子帶回官吏那兒。秀才何岳，只是一個(gè)窮書生而已，撿到錢歸還，短時(shí)期內(nèi)還可以勉勵(lì)自己不起貪心；金錢寄放在他那數(shù)年卻一點(diǎn)也不動(dòng)心，憑這一點(diǎn)就可以看出他遠(yuǎn)過于常人。45 （1）停息 （2）行冠禮 （3）謹(jǐn)慎 （4）蒙受 （5）淚（意思對(duì)即可）46（1）以順從為常