1、 第三節(jié) 人類與環(huán)境湘教版選修 第三節(jié) 人類與環(huán)境湘教版選修一、人類與自然環(huán)境的相互作用環(huán) 境環(huán) 境人類社會物質(zhì)和能量廢棄物 人類與自然環(huán)境互相依存、互相影響，他們之間的關(guān)系體現(xiàn)到兩個方面： 1.人類依賴于自然界而生存和發(fā)展； 2.人類可以改造環(huán)境，環(huán)境又反作用于人類；一、人類與自然環(huán)境的相互作用環(huán) 境環(huán) 二、人類對自然態(tài)度的演變環(huán)境問題與人地關(guān)系思想發(fā)展的經(jīng)歷的四個階段崇拜自然改造自然征服自然謀求人地協(xié)調(diào)二、人類對自然態(tài)度的演變環(huán)境問題與人地關(guān)系思想發(fā)展的經(jīng)歷的四二、人類對自然態(tài)度的演變1.崇拜自然階 段時 期生產(chǎn)力水平主要環(huán)境問題人地關(guān)系思想崇拜自然采獵文明水平低下，發(fā)展緩慢 改造環(huán)境能力

2、微弱 恐懼和依賴 二、人類對自然態(tài)度的演變1.崇拜自然階 段時 二、人類對自然態(tài)度的演變2.改造自然階 段時 期生產(chǎn)力水平主要環(huán)境問題人地關(guān)系思想改造自然農(nóng)業(yè)文明生產(chǎn)力發(fā)展灌溉和農(nóng)耕依附減弱,對抗增強(qiáng)環(huán)境趨于惡化環(huán)境科學(xué)萌芽 二、人類對自然態(tài)度的演變2.改造自然階 段時 二、人類對自然態(tài)度的演變3.征服自然階 段時 期生產(chǎn)力水平主要環(huán)境問題人地關(guān)系思想征服自然工業(yè)文明發(fā)展速度驚人全面不協(xié)調(diào),人地矛盾激化,局部地區(qū)環(huán)境污染演變?yōu)楣θ祟愒噲D成為環(huán)境主宰 二、人類對自然態(tài)度的演變3.征服自然階 段時 二、人類對自然態(tài)度的演變4.謀求人地協(xié)調(diào)階 段時 期生產(chǎn)力水平主要環(huán)境問題人地關(guān)系思想謀求人地協(xié)調(diào)

3、20世紀(jì)60年代以來人口激增，資源欠缺，環(huán)境污染，生態(tài)破壞 達(dá)到較高的水平 謀求可持續(xù)發(fā)展二、人類對自然態(tài)度的演變4.謀求人地協(xié)調(diào)階 段時 三、人類與環(huán)境關(guān)系的和諧（一）尊重和善待自然三、人類與環(huán)境關(guān)系的和諧（一）尊重和善待自然自然生態(tài)的價值維持生命的價值自然生態(tài)的價值維持生命的價值經(jīng)濟(jì)上的價值自然生態(tài)的價值經(jīng)濟(jì)上的價值自然生態(tài)的價值娛樂和美感上的價值自然生態(tài)的價值娛樂和美感上的價值自然生態(tài)的價值歷史和文化價值自然生態(tài)的價值歷史和文化價值自然生態(tài)的價值科學(xué)研究與塑造性格的價值自然生態(tài)的價值科學(xué)研究與塑造性格的價值自然生態(tài)的價值三、人類與環(huán)境關(guān)系的和諧（二）關(guān)愛人類并尊重個人三、人類與環(huán)境關(guān)系的

4、和諧（二）關(guān)愛人類并尊重個人三、人類與環(huán)境關(guān)系的和諧（三）兼顧當(dāng)代人與后代人的利益三、人類與環(huán)境關(guān)系的和諧（三）兼顧當(dāng)代人與后代人的利益1城市發(fā)展論壇的與會專家普遍認(rèn)為：我國城鎮(zhèn)化研究主要集中在預(yù)測城鎮(zhèn)化速度和趨勢上，而對城鎮(zhèn)化過程中公共政策的負(fù)面影響則明顯被忽視。2 這個高臺光滑突兀，陡峭高矗，十分危險。聽老人們說，這個高臺從來就沒行人能上去過，上去的人從來就沒有能活著回來的。3安南提交的報告如果能夠得以通過，日本就有希望獲得常任理事國席位。對此，曾經(jīng)深受日本軍國主義之害的中、韓等鄰國存有很深的疑慮。4婁機(jī)為人正直。關(guān)心國事。做皇太子老師時，向皇太子陳說正直道理，并上密奏章陳述 將帥專權(quán)，對軍紀(jì)的管理松懈，不訓(xùn)練檢閱軍隊(duì)。5婁機(jī)為人誠懇，做事嚴(yán)謹(jǐn)。對是非曲直，他當(dāng)面判斷，事后從不再說；贊人全面，不遺漏6多樣性意味著差異，我國的民族多樣性決定了以民族為載體的文化的多樣性，這種文化的多樣性也意味著各民族文化的差異。7從自然生態(tài)的角度來看，生態(tài)平衡的維護(hù)就是要維護(hù)其生物物種的多樣性，所以維護(hù)社會和諧的基礎(chǔ)也就是文化的多樣性。8作為最深層次的認(rèn)同，文化的認(rèn)同在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和和睦之中具有最根本的