1、PAGE18三宋明理學【學習目標】一、知識與能力了解宋明理學的代表人物及其主要思想觀點。分析宋明時期儒學的新發(fā)展及其對社會生活的影響。培養(yǎng)學生理解古代思想家主要學術(shù)觀點的能力。二、過程與方法結(jié)合教材內(nèi)容的學習，在教師的指導下搜集相關(guān)資料，加深對宋明儒學發(fā)展過程的認識。主動參與課堂討論，分析宋明理學與傳統(tǒng)儒學的異同，要注重同他人，尤其是具有不同見解的人合作學習和交流。學會用觀察法、比較法、閱讀法等學習相關(guān)問題。三、情感態(tài)度與價值觀通過對宋明理學相關(guān)知識的學習，進一步加深對中華民族博大精深、源遠流長的思想文化的理解，增強民族自信心和自豪感?！緦W習重點】宋明理學的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其代表人物

2、的主要思想?！緦W習難點】宋明理學的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其對程朱理學和陸王心學的理解。【導入新課】回顧歸納從春秋戰(zhàn)國到北宋之前儒學的發(fā)展過程。形成發(fā)展為大宗“焚書坑儒”復蘇“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”；在宋代儒學復興運動中誕生的理學，將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴密體系，也稱新儒學。理學的出現(xiàn)與走向成熟，體現(xiàn)了儒學的新發(fā)展。在本課學習中，要求同學們思考的問題有：宋明理學產(chǎn)生的時代背景是什么它的發(fā)展過程怎樣宋明理學與傳統(tǒng)儒學相比，出現(xiàn)了哪些變化你怎樣看待這種變化由此導入。【學習內(nèi)容】一、理學出現(xiàn)的背景1、魏晉南北朝時期，儒學的獨尊地位被動搖?！竞献魈骄俊?：儒學地位

3、動搖的原因是什么？2、隋唐時期三教合一，你知道三教合一的含義嗎隋朝，儒學家提出三教合歸儒的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主，調(diào)和并吸收佛教、道教的理論。唐朝，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教的發(fā)展，開始挑戰(zhàn)儒學的正統(tǒng)地位。3、儒學復興運動的掀起（1）先聲（2）掀起北宋士大夫們思維訓練：1魏晉南北朝時期，儒學的發(fā)展出現(xiàn)危機，主要的社會原因是A佛教與道教的迅速發(fā)展B寺院經(jīng)濟的發(fā)展C社會經(jīng)濟的落后D儒學內(nèi)容陳舊二、理學的創(chuàng)立：北宋五子1思想隋唐時期，儒學家提出“三教合歸儒”（三教合一）的主張，儒學吸收了佛、道精神，得到新的發(fā)展。序。2北宋五子各自的主張3基本含義：把儒家

4、的忠、孝、節(jié)、義上升到天理的高度，形成一套囊括天人關(guān)系的嚴密思想體系理學新儒學“理學”一詞，早在宋代就被用來概括當時的儒學。朱熹和二程都說過“理”?！袄怼币虼顺蔀槎陶軐W的核心，宋明理學也就從此得名。二程兄弟所謂的“理”，既是指自然的普遍法則，也是指人類社會的當然原則，它適用于自然、社會和一切具體事物。這就把儒家傳統(tǒng)的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表達了出來，中國上古哲學中“天”所具有的本體地位，現(xiàn)在開始用“理”來代替了，這是二程對中國哲學的一大貢獻。朱熹和王守仁等理學家認為的“理”或“天理”主要指封建道德規(guī)范和等級秩序三、理學的成熟1代表人物：朱熹（集大成者）生平介紹：朱熹，南宋儒家

5、學者，中國古代最著名的哲學家、經(jīng)學家之一，宋代“理學”的集大成者。朱熹24歲起走上理學的發(fā)展道路。在經(jīng)過了長期的刻苦研究之后，終于成為中國封建社會后期影響最大的哲學家、經(jīng)學家。朱熹的學問淵博，于學無所不窺，他以繼承二程“洛學”為己任，廣泛吸收了周敦頤、張載、邵雍等北宋理學家的思想養(yǎng)分，成為理學的集大成者。他的學說構(gòu)建起一個規(guī)模龐雜而又不失縝密精致的思想體系。他死后不久，地位開始日漸上升，最終成為配享孔廟的“孔門十哲”之一，而其在歷代儒者中的地位及實際影響僅次于孔子和孟子。其思想學說從元代開始成為中國的官方哲學，不僅深刻地影響了中國的傳統(tǒng)思想文化，而且還遠播海外，如李朝時期的朝鮮、德川時代的日本

6、，“朱子學”在政治領(lǐng)域和思想文化領(lǐng)域都擁有舉足輕重的地位，產(chǎn)生相當大的影響。2理論三個部分）：理氣論、修養(yǎng)論、社會政治理論。理氣論（本體論）：理先于氣理離不開氣萬物皆有理，這就是太極（唯心論）即“理”是世界的本原。修養(yǎng)論（方法論）：強調(diào)學習和修養(yǎng)應(yīng)當日積月累，循序漸進；“仁”是修養(yǎng)的最高境界。即通過“格物致知”的方法把握“理”。“格物致知”，即通過接觸世間萬物，在體會到各種知識的基礎(chǔ)上加深對先天存在的“理”的體驗，最終貫通明“理”。社會政治理論（道德觀）：是以道統(tǒng)論為依據(jù)的社會實踐的理論。道的價值內(nèi)涵是“三綱五常”；儒家干預政治的關(guān)鍵，就是要設(shè)法“正君心”。朱熹認為：“人之異于禽獸，是父子有親

7、，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”?！按嫣炖?滅人欲”。（后來的心學家也認同。）朱熹認為：“天理人欲，不容并立”，“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。學習和修養(yǎng)的目的就是“遏人欲而存天理”。4著述：為四書注解（即四書章句集注），成為理學的經(jīng)典著作5歷史地位朱熹在歷史上被譽為一代儒學大師，地位僅次于孔孟；他的思想作為官方正統(tǒng)儒學，影響后世六七百年之久，對維護專制主義政治制度起了重要作用。【合作探究】3：請談?wù)劤填U和朱熹關(guān)于“格物致知”的做法，對我們的學習有什么啟發(fā)啟發(fā)：程顥、程頤朱熹（集大成者）理*天理是宇宙萬物的本原，先理后物；“人倫者，天理也”理之源在于天理；“存天理，滅人欲”認識論

8、“格物致知”“進學則在致知”，“窮理格物”，掌握天下之理，達到對普遍天理的認識明道德之善，不求科學之真客觀唯心主義4、【知識鏈接】程朱理學產(chǎn)生的影響（1）適應(yīng)了統(tǒng)治階級的需要，南宋以后成為官方哲學。（2）四書章句集注成為后世科舉考試的教科書。（3）學術(shù)思想流傳海外，在日韓形成“朱子學”。（4）用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。（儒學士大夫積極維護封建統(tǒng)治秩序，還致力于社會道德教化工作）思維訓練：1宋代理學的形成是由于佛教思想融人儒學吸收佛道的思辨哲學闡釋儒學2唐朝以后，道教、佛教走向衰敗的主要原因是天主教的傳入商品經(jīng)濟的發(fā)展3“二程”是北宋時期理學的主要代表人物，下列不屬于

9、他們基本主張的是A“天理”是萬物的本原B“人倫者，天理也”C通過內(nèi)心反省以“致良知”D只有對別人尊敬才能真正理解“仁”4下列言論不符合宋明理學思想觀點的是A“夫天下之事，莫不有理”B“父子君臣，天下之定理”C“穿衣吃飯，即是人倫物理”D“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”5宋明時期，理學對儒學的發(fā)展主要表現(xiàn)在A整理了儒學的經(jīng)典著作B探討了宇宙自然的規(guī)律C重新建立道德秩序D重視個人的道德修養(yǎng)四、理學的發(fā)展陸王心學1心學的基本特征：（1）強調(diào)學問的目的在于做人，即明白做人的道理，并努力實行（2）主張，掃除細枝末節(jié)，直奔主題。（注意與程朱理學強調(diào)的日積月累，循序漸進的區(qū)別。）2陸九淵心學的開創(chuàng)者提出“

10、心即理也”，認為“理”不需要到身心以外去尋找，求理的方法是內(nèi)心反?。础鞍l(fā)明本心”）。這與朱熹的“格物致知”存在分歧。陸九淵的名言：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。3王守仁“致良知”（進一步發(fā)展）（1）簡介：陽明先生，明代人，是心學的集大成者明初，為了強化思想統(tǒng)治，朱元璋和明成祖大力提倡程朱理學。從此，程朱理學成為官方統(tǒng)治思想。明中葉，明朝的封建統(tǒng)治出現(xiàn)了嚴重的政治危機，王陽明認為程朱理學崇尚空談，不務(wù)實際，遂創(chuàng)立心學，以克服人們心中的“私欲”，挽救封建社會的政治危機。心學蔚然形成一代學術(shù)思潮。（2）思想主張：人心是世界萬物的本源，離開人的思想意識，天地萬物都將成為虛無：即“心外無物，心外無事

11、，心外無理”。（主觀唯心論的宇宙觀）王守仁早年對程朱理學的“格物致知”深信不疑，年輕時曾和朋友一起面對翠竹“格物致知”，堅持七天七夜卻毫無所得，反而害了一場大病。從此，他開始質(zhì)疑朱熹理學。后來，王陽明從禪學研究中受到啟發(fā)，始知“圣人之遣，吾性自足”。并用“心外無物，心外無理”來否定“格物致知”說。在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義時，他進一步悟出“破山中賊易，破心中賊難”的道理。王守仁同朋友在郊外觀賞風景時，朋友指著山中開花的樹木問：“你說天下無心外之物，山中樹上的花自開自落，同我心有何相關(guān)”王守仁回答：“你不來看此花時，此花與你的心同歸于寂；你來看此花時，此花顏色一時明白過來，就說明此花不在你的心外。”（風吹旗

12、動，一位僧人說是旗動，另一位說是風動，慧能過去跟這兩位僧人說，既不是風動，也不是旗動，是仁者心動。）認為人天生具有“良知”，修養(yǎng)的關(guān)鍵在于克服私欲，“致良知”，人人皆可成為圣賢。為了遏止偽善流行，他特別強調(diào)“知行合一”。4歷史地位陸王心學的出現(xiàn)，標志著重建儒家信仰的理論任務(wù)已完成，理學發(fā)展到一個新階段，號稱“心學”。【合作探究】5：程朱理學與陸王心學有什么異同共同點：（1）內(nèi)容相同：（2）影響相同：不同點：（1）（2）思維訓練：1關(guān)于理學的演變，不正確的是A理學和心學是明清兩代占統(tǒng)治地位的官方哲學B明朝初期程朱理學盛行C明朝中期王陽明創(chuàng)立主觀唯心主義理論即心學D朱熹把心與理視為兩種事物，使理學

13、走到極端2下列符合宋代哲學思想發(fā)展的特點，不包括朱熹是理學發(fā)展的集大成者C認為“氣”是第一性，“理”是第二性D提出“存天理，滅人欲”3清風吹動旗幡，一人說是風動，一人說是幡動。禪宗六祖慧能說，不是風動，不是幡動，而是兩位心動。在世界的本原問題上，與慧能的觀點有相似之處的思想家是王陽明五、宋明理學的歷史影響1積極：對于維護封建專制主義政治制度、促進中國古代文化、教育進一步發(fā)展有重要作用；2消極：強化“三綱五?！保M一步禁錮人們思想，扼殺人們的欲求,有助于專制統(tǒng)治,對封建社會后期的變革起了一定阻礙作用?！颈菊n小結(jié)】孔子貴仁，孟子貴義，儒家重倫理，講信修睦，通儀禮。程朱理學直承孔孟而又繼續(xù)發(fā)展，使之

14、從傳統(tǒng)啟蒙思想上升為中國傳統(tǒng)哲學。這種傳統(tǒng)的中國哲學，是中國人對宇宙現(xiàn)象與人的生存原則的一種領(lǐng)悟和把握，并把這種領(lǐng)悟和把握的基本精神貫徹于實際踐行之中?？酌先鍖W乃中華傳統(tǒng)文化的淵源和啟蒙，至程朱理學才使中國哲學形成世界觀與方法論的哲學體系。程朱理學是中國哲學史上的里程碑。綜合訓練：一、選擇題1西漢董仲舒與南宋朱熹都是中國古代儒家思想史上的重要人物，他們的思想相比，相同之處是都促使儒家思想向前發(fā)展都推崇天人感應(yīng)的唯心主義觀點都為封建統(tǒng)治者提供了思想武器都是儒家思想的集大成者ABCD2宋明理學與先秦儒學相比，有哪些重大發(fā)展完成了理論化思辨化的過程倡導“經(jīng)世致用”學說吸收了佛教和道教的思想具有濃郁的

15、人文主義精神ABCD3中國古代儒家思想的內(nèi)涵隨時間推移而不斷豐富和發(fā)展，下列說法正確的有漢朝時，儒家思想經(jīng)過改造，吸收了法家的思想主張漢武帝“獨尊儒術(shù)”，主要是利用儒家“大一統(tǒng)”思想，以維護統(tǒng)一的封建中央集權(quán)朱熹對儒家思想的發(fā)展作出了貢獻宋朝時，新儒家學已經(jīng)吸收了佛教等外國文化的成分ABCD4顧炎武在日知錄中說：“不習六藝之文，不考百王之典，不綜當代之務(wù)，舉夫子論學論政之大端一切不問，而曰一貫，曰無言，以明心見性之空言代修己治人之實學，股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂。神州蕩覆，宗社丘墟。”他所抨擊的是宋明理學5南宋朱熹是理學集大成者，發(fā)展了儒家思想，形成了新儒學。對朱熹新儒學的表述，不正確的是

16、A發(fā)展客觀唯心主義體系，“理”是萬物本原B提出“存天理，滅人欲”，維護等級秩序C以儒學思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教的思想D接受“心外無理”、“致良和”，演變?yōu)樾膶W6下列有關(guān)理學的敘述，不正確的是A以儒家思想為基礎(chǔ)B朱熹是理學發(fā)展的集大成者C認為人欲是一切罪惡的根源D是五代、遼、宋、夏、金元時期哲學的主流7中國古代儒家思想的內(nèi)涵不斷豐富、發(fā)展，下列說法不正確的是A漢朝時，儒家思想吸收了法家的“大一統(tǒng)”思想B董仲舒和朱熹對儒家思想的發(fā)展都作出了貢獻C宋朝時，新儒學中已經(jīng)吸收了佛教等外來文化的成分D明末清初，儒家思想的正統(tǒng)地位被取代8孔子是國際公認的人類歷史上最偉大的思想家之一，他的“仁愛”、“天人合

17、一”等思想影響了古今中外。儒家思想在今天東亞、東南亞一些國家仍被廣泛推崇，下列儒家思想的觀點對當今社會的發(fā)展最具有借鑒意義的是A“以德治民”B“以法為本”來治國C“天人感應(yīng)”D“存天理，滅人欲”二、非選擇題9閱讀下列材料14分材料一：王守仁同朋友在郊外觀賞風景時，朋友指著山中開花的樹問：“你說天下無心外之物。山中樹上的花自開自落，同我心有何相關(guān)”王守仁回答：“你不來看此花時，此花與你的心同歸于寂；你來看此花時，此花顏色一時明白過來，就說明此花不在你的心外?！蓖跏厝试?jīng)多次參與鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義和平定地方叛亂。由此他認識到“破山賊易，破心中賊難”?！靶募蠢怼薄爸泻弦弧薄爸铝贾獮槭ト私倘说谝涣x”。材料

18、二：朱熹說：“所謂天理，復是何物仁、義、禮、智豈不是天理君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理”；“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理”。材料三：程頤說：“天下只是一個理”“萬物皆是理”；“餓死事小，失節(jié)事大”請回答：1材料一中王守仁對“花”與“人心”關(guān)系的解釋，反映了他怎樣的哲學觀點2分他的思想核心是什么2分2陸王心學與程朱理學有何相同之處4分3根據(jù)以上材料及所學知識說明宋明理學的主張有哪些可取和不可取的地方只要各答出兩條即可4分你認為應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化（2分參考答案1、魏晉南北朝時期，儒學的獨尊地位被動搖。【合作探究】1：儒學地位動搖的原因是什么（P13第一段）從漢末到魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，士人對儒家思想產(chǎn)生懷疑；佛教和道教的盛行，對儒學的沖擊?！竞献魈骄俊?：宋代“理學”興起的社會條件：1）宋代為加強專制主義中央集權(quán)，重文輕武，倡導尊儒讀經(jīng)。宋代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，科技文化的進步。理學對自然及社會規(guī)律的思考正是宋科技文化發(fā)展的結(jié)果3）從魏晉至唐，儒、佛、道三教長期論爭和融合奠定了基礎(chǔ)?！竞献魈骄俊?：請談?wù)劤填U和朱熹關(guān)于“格物致知”的做法，對我們的學習有什么啟發(fā)對我們學習的啟發(fā)是：首先在腳踏實地、認真學習每一個具體的知識，然后才能融會貫通，提高自己的能力和學習水平。【合作探究】