1、2023高考?xì)v史模擬試卷請(qǐng)考生注意：1請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用05毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的注意事項(xiàng)，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1 “到1700年英國的制度框架為經(jīng)濟(jì)增長提供了一個(gè)適宜的環(huán)境?，F(xiàn)在舞臺(tái)已經(jīng)為產(chǎn)業(yè)革命布置就緒?！边@里的“制度框架”不包括A君主立憲制度B私人企業(yè)制度C私人產(chǎn)權(quán)制度D現(xiàn)代工廠制度22008年10月，15家主流媒體共同發(fā)起的征集“改革開放30周年10大流行

2、語”揭曉，分別是“下海”“下崗再就業(yè)”“農(nóng)民工”“不管白貓黑貓，捉到老鼠就是好貓”“上網(wǎng)”、“”，“北京奧運(yùn)”“炒股”、 和“雄起”。其中和兩條是對(duì)其余8條產(chǎn)生決定性影響和準(zhǔn)確的概括，它們應(yīng)該是A西部開發(fā)、解放思想B入世、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)C對(duì)外開放、大國崛起D改革開放、中國特色3安徽巡撫王植在給道光帝的條陳中寫道：他壯年時(shí)，一鄉(xiāng)一集，無業(yè)游民不過數(shù)人，今則數(shù)百家之聚數(shù)十人不等。導(dǎo)致游民激增的主要原因A兩極分化，土地趨向集中B人口增殖，商品經(jīng)濟(jì)沖擊C西方入侵，自然經(jīng)濟(jì)走向解體D政治腐敗，傳統(tǒng)倫理逐漸瓦解4維新變法之初，慈禧太后即對(duì)光緒帝說：“變法乃素志，同治初即納曾國藩議，派子弟出洋留學(xué)，造船制械，以圖

3、富強(qiáng)也”“荀可致富強(qiáng)者，兒自為之，吾不內(nèi)制也”。這可以用來說明慈禧太后意圖A以有限變法謀富強(qiáng)B還政予光緒帝全權(quán)C借口變法實(shí)施政變D與維新派達(dá)成共識(shí)520世紀(jì)80年代以來，國際貨幣基金組織大力主張資本市場(chǎng)自由化。1996年，僅印尼、馬來西業(yè)、非律賓、韓國、泰國的國際私人資本凈流人就高達(dá)930化美元，而1997年已凈流出120億美元。一年間資本變化流量超過這些國家GDP總和的10%。這說明資木市場(chǎng)的自由化A增加了全球經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩的潛在風(fēng)險(xiǎn)B削弱了西方發(fā)達(dá)國家的金融霸權(quán)C維護(hù)了國際貨幣體系的長期穩(wěn)定D推動(dòng)了新興國家經(jīng)濟(jì)的迅速增長6相對(duì)如圖而言，明治維新后最突出的變化是A從封建社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義社會(huì)B從幕

4、藩體制發(fā)展為中央集權(quán)體制C從君主專制轉(zhuǎn)化為君主立憲體制D從東亞文化圈的國家到脫亞入歐7梁啟超在評(píng)價(jià)一位儒學(xué)大師的著作時(shí)說：“他的政治理想，從近日青年眼光看去，雖平平無奇，但三百年前-盧騷民約論（即盧梭社會(huì)契約論出世前之?dāng)?shù)十年，有這等議論，不能不算文化之一高貴產(chǎn)品?！彼u(píng)價(jià)的是（）A董仲舒的春秋繁露B黃宗羲的明夷待訪錄C李贄的焚書D朱熹的四書章句集注8春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家學(xué)者認(rèn)為“禮”是“國之干”，堅(jiān)持以“禮”作為對(duì)歷史人物的評(píng)判依據(jù)。這里的“禮”主要是指A風(fēng)俗B貢賦C秩序D禮儀91953年9月4日中共中央發(fā)出關(guān)于城市建設(shè)中幾個(gè)問題的指示。凡是工業(yè)建設(shè)比重較大的城市，要迅速組織力量，抓緊城市規(guī)劃設(shè)

5、計(jì)工作；中小城市一般不再擴(kuò)大基本建設(shè)，只進(jìn)行一些必要維修工作。這個(gè)指示的主要目的在于要求A集中資源建設(shè)工業(yè)化基礎(chǔ)B限制城市入口的過快膨脹C優(yōu)先發(fā)展沿海的工業(yè)城市D重新規(guī)劃工業(yè)城市的建設(shè)10近代前期，面對(duì)西方列強(qiáng)的屢屢侵犯，龔自珍與魏源分別代表了兩種態(tài)度：前者指陳中國本身的問題在于皇帝制度與科舉文化；后者則從西洋文化制度，尋找彼伸我黜的原故。兩人的思想都A側(cè)重于引導(dǎo)國人關(guān)注世界B體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的政治訴求C成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)D影響了中國近代的社會(huì)變革11 “個(gè)人主義”強(qiáng)調(diào)沖破傳統(tǒng)道德倫理束縛，是五四時(shí)期最重要的思潮之一，但不久社會(huì)各界對(duì)其評(píng)價(jià)逐漸走低，到20世紀(jì)30年代中后期更是成為“自私自利

6、”的代名詞，反復(fù)遭到批判。這一變化產(chǎn)生的主要因素是A社會(huì)主流思想的變化B圖強(qiáng)御侮的現(xiàn)實(shí)感召C傳統(tǒng)文化的理性回歸D西方文明弊端的顯現(xiàn)12之所以說“文藝復(fù)興使人們開始從宗教外衣之下慢慢探索人的價(jià)值”，是因?yàn)檫@場(chǎng)運(yùn)動(dòng)（ ）A沖擊了神學(xué)思想的束縛B倡導(dǎo)“先定論”，挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威C追求人的徹底解放和自由平等D用理性之光驅(qū)散了現(xiàn)實(shí)的黑暗13古希臘哲學(xué)家中，智者學(xué)派和蘇格拉底都主張人文主義思想但蘇格拉底的人文主義思想不同于智者學(xué)派的是A探究人的問題 B注重人的道德C樹立人的尊嚴(yán) D強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值14三國演義中塑造了以關(guān)羽為代表的許多的忠義英雄形象。就忠義思想看，其來源應(yīng)該包括春秋孔子的主張西漢董仲舒的學(xué)說宋明

7、時(shí)期的程朱理學(xué)明清之際的反專制思想ABCD15觀察明朝各代朝貢次數(shù)統(tǒng)計(jì)表，據(jù)此可反映出明朝A朝貢貿(mào)易解體B財(cái)政能力下降C私人貿(mào)易取代官方貿(mào)易D改變了對(duì)外開放的政策16被譽(yù)為“世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的成果，承載著各國人民對(duì)和平的殷切期望”的國際組織是A聯(lián)合國BAPECC北約D歐盟17羅馬法規(guī)定：“任何官員對(duì)羅馬人加以死刑、鞭笞、罰款等處罰時(shí)，該公民有權(quán)上訴，要求人民裁判。在上訴期間，人民投票表決之前，官員不得對(duì)之施加懲處。”這種規(guī)定（）A阻礙了司法實(shí)踐順利開展B體現(xiàn)出羅馬法的嚴(yán)酷C有利于防范官員擅權(quán)害民D使公民范圍逐漸擴(kuò)大18下表為18341856年英國部分出口產(chǎn)品所占出口總額百分比統(tǒng)計(jì)表年份棉織

8、品毛織品其他制成品（機(jī)器、火車和鐵軌等）1834183648.515.217.61844184644.214.218.71854185634.110.523.8據(jù)上表可知，在18341856年間，英國A世界工廠的地位有所削弱B紡織業(yè)領(lǐng)域技術(shù)退步C工業(yè)革命的成果影響擴(kuò)大D紡織品出口總額下降191921年，蘇俄政府通過法令規(guī)定，在土地國有化基礎(chǔ)上穩(wěn)定現(xiàn)行農(nóng)民土地占有形式，國家機(jī)關(guān)不得以平均地產(chǎn)或組織集體農(nóng)莊等理由收回農(nóng)民占有的土地，如果因建立果圃、實(shí)驗(yàn)站等特殊用途需要占用農(nóng)民土地，也必須給農(nóng)民同等份額的土地相交換。這一法令A(yù)擴(kuò)大了農(nóng)民的產(chǎn)品支配權(quán)B承認(rèn)了農(nóng)民土地私有制C促進(jìn)了工農(nóng)聯(lián)盟的鞏固D導(dǎo)致了

9、蘇俄實(shí)現(xiàn)工業(yè)化20明史食貨志載：“番人嗜乳酪，不得茶，則因以病。故唐、宋以來.行以茶易馬法，用制蕪、戎”，當(dāng)時(shí)亦有“用漢中茶三百萬斤，可得馬三萬匹”之說。明朝廷對(duì)走私茶葉定性為“通番”，朱元璋還規(guī)定“私茶出境者，斬：關(guān)隘不覺察者，處以極刑”。這反映出，唐宋至明朝的茶馬貿(mào)易A是中國古代朝貢貿(mào)易的典例B順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢(shì)C開啟了中國閉關(guān)鎖國時(shí)代D有利于中原王朝的邊疆穩(wěn)定21下列事件被譽(yù)為“讓上帝回歸教堂”的西歐社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)是A文藝復(fù)興B宗教改革C啟蒙運(yùn)動(dòng)D新航路開辟22古代中國皇帝用璽官員用印，印璽是權(quán)力的象征。據(jù)載：“秦天子六璽，唐時(shí)有八寶，宋尚循其制，至徽宗而加九，南渡至十一，皆非制也。

10、本朝初有十七寶，至世宗加制其七，今掌在符臺(tái)者共二十四?！?引自萬歷野獲編)。這一現(xiàn)象可以印證A國家事務(wù)趨多B中央集權(quán)加強(qiáng)C皇權(quán)至高無上D制印技藝進(jìn)步23（2008江蘇卷，歷史，20）1946年，美國前總統(tǒng)發(fā)表聲明：“目前，只有我們能夠把自己的政策強(qiáng)加給世界?！?972年，美國總統(tǒng)尼克松發(fā)明聲明：“美國決心用一種新的彬彬有禮的態(tài)度來很好地傾聽北約伙伴的意見?！泵绹鴳B(tài)度變化的主要原因是（ ）A美國實(shí)力衰弱，尋求歐洲支持B古巴導(dǎo)彈危機(jī)爆發(fā)，美國尋求歐洲幫助C美歐關(guān)系惡化，美國力圖緩和D歐洲共同體建立，美國重視歐洲地位24在以下示意圖中“？”處應(yīng)填上A凡爾賽體系B華盛頓體系C雅爾塔體系D布雷頓森林體系

11、25美利堅(jiān)合眾國憲法第十三條修正案規(guī)定：“在合眾國境內(nèi)受合眾國管轄的任何地方，奴隸制和強(qiáng)制勞役都不得存在，但作為對(duì)于依法判罪的人的懲罰除外”。該修正案出臺(tái)時(shí)間應(yīng)不早于：A18世紀(jì)晚期B19世紀(jì)初期C19世紀(jì)中期D20世紀(jì)初期26 “以全民族的力量高舉起愛國主義的偉大旗幟”“以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大精神，其核心是愛國主義精神”該評(píng)價(jià)對(duì)應(yīng)的歷史事件是A太平天國運(yùn)動(dòng)B義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C辛亥革命D五四運(yùn)動(dòng)27有親歷者回憶，我們?cè)谶@個(gè)陣地上堅(jiān)守了20多天，與日軍展開了陣地戰(zhàn)，地下水位很高，挖不多深就冒出水來。那些日子，日軍飛機(jī)狂炸，軍艦亂轟，步炮兵不斷發(fā)起強(qiáng)大攻勢(shì)。我對(duì)官兵們說：“弟兄們，要趁

12、著夜晚，趕快挖好戰(zhàn)壕。我們勝利了，這就是我們民族的復(fù)興地；如果我們犧牲了，也是為自己準(zhǔn)備好墳?zāi)埂！彼貞浀氖茿盧溝橋事變B長城抗戰(zhàn)C淞滬會(huì)戰(zhàn)D百團(tuán)大戰(zhàn)28中國各區(qū)域口岸在全國貿(mào)易中的份額，以1895年為界，可分前后兩個(gè)階段。1895年之前，上海占全國份額的半數(shù).華南約占40%。1895年1915年，口岸貿(mào)易的發(fā)展呈現(xiàn)出華北和東北快于其他區(qū)域口岸的趨勢(shì)。對(duì)這一變化解讀合理的是A日本在華擴(kuò)張影響了我國港口格局B一戰(zhàn)加快了沿海地區(qū)工業(yè)的發(fā)展C上海喪失了全國最大貿(mào)易港的地位D列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略29明末清初，學(xué)者余起霞說：“吾鄉(xiāng)習(xí)尚日異月新，余幼時(shí)見親朋宴集，所用不過宋碗，其品或四或六，其味亦

13、只魚蝦雞豕自后，宋碗變?yōu)閷m碗，宮碗又變?yōu)楸P，冰盤又變?yōu)槲弩熬旁畦尅Ｆ渲兴?，窮極水陸。一席所費(fèi)，可作貧家終歲需矣?！边@反映了明清時(shí)期A民間手工業(yè)部門生產(chǎn)日益發(fā)達(dá)B商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展引發(fā)奢侈風(fēng)尚盛行C奢侈性消費(fèi)導(dǎo)致社會(huì)走向貧困D社會(huì)習(xí)俗逾越禮制現(xiàn)象日趨普遍301987年美蘇兩國領(lǐng)導(dǎo)人在華盛頓簽署美蘇消除兩國中程導(dǎo)彈和中短程導(dǎo)彈條約，即中導(dǎo)條約。條約滿足了美蘇兩國各自的利益需求，但蘇聯(lián)在談判中顯得更加積極主動(dòng)，條約規(guī)定要銷毀的中導(dǎo)數(shù)量，蘇聯(lián)也比美國高出一倍。蘇聯(lián)如此妥協(xié)的主要原因是A迫于美國的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力威脅B控制軍備以緩和日益緊張的國際局勢(shì)C力圖為國內(nèi)的改革爭取和平環(huán)境D多極化的趨勢(shì)下應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)

14、的必然選擇二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31（歷史：選修4中外歷史人物評(píng)說）材料 魏晉南北朝時(shí)期戰(zhàn)亂不已，農(nóng)田荒蕪，糧食匱乏，過去發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)區(qū)域往往變成荒涼之地。賈思勰的齊民要術(shù)正是在這樣的時(shí)代下應(yīng)運(yùn)而生?！褒R民要術(shù)”之意，即平民治生之法。賈思勰鄙視“不事農(nóng)桑，專尚空談，不耕而食，不織而衣”的寄生生活，強(qiáng)調(diào)“人生在勤，勤則不匱”?！柏?cái)貨之生，既艱難矣”，因此要節(jié)約用度，珍惜勞動(dòng)成果。他認(rèn)為“舍本逐末，賢哲所非”，但他并不反對(duì)經(jīng)商，而是在安排好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上兼營商業(yè)。賈思勰高度評(píng)價(jià)了秦漢以來的農(nóng)

15、業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，以及推廣先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)對(duì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、改變農(nóng)業(yè)面貌所謂道的作用。還特別強(qiáng)調(diào)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中要“順天時(shí)，量地力，則原因用力少而成功多”。摘編自王志圖說中國文化（1）根據(jù)材料，概括賈思勰的平民治生思想。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出賈思勰的平民治生思想形成的背景。32閱讀材料，完成下列要求。材料一：18世紀(jì)后期起，歐洲城市公共衛(wèi)生事業(yè)空前發(fā)展起來。倫敦、巴黎等城市大型排污系統(tǒng)的建設(shè)，自來水的使用、室內(nèi)抽水馬桶的使用、對(duì)食品衛(wèi)生的管理，使城市公共衛(wèi)生得到很大改善，1848年英國國會(huì)通過了人要?dú)v史上第一個(gè)現(xiàn)代公共衛(wèi)生法。該法明確規(guī)定政府必須設(shè)立國家和地方衛(wèi)生委員會(huì)，為英國的衛(wèi)生改良運(yùn)動(dòng)奠定了

16、改善城市衛(wèi)生和市民健康狀況，控制結(jié)核病，傷寒和霍亂等傳染病的基礎(chǔ)，當(dāng)時(shí)的英國社會(huì)和衛(wèi)生改良運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容包括反對(duì)消費(fèi)烈性酒，降低嬰兒死亡率，進(jìn)行監(jiān)獄和精神病院改革，教育貧窮母親如何照料孩子，建立婦幼保健院、公立醫(yī)院和藥房等。19世紀(jì)中葉細(xì)菌學(xué)和寄生蟲學(xué)的建立，使人們開始注重對(duì)傳染病的積極預(yù)公共衛(wèi)生法規(guī)的制定，使得歐洲一些城市率先實(shí)現(xiàn)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化。摘編自曾光中國公共衛(wèi)生等材料二：新中國的公共衛(wèi)生事業(yè)莫基于20世紀(jì)40-50年代1949年10月，成立中央防疫委員會(huì)并頒布多項(xiàng)除疫法規(guī)條例，以及開展預(yù)防為主的大規(guī)模愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)。1949年11月，設(shè)立專管衛(wèi)生防疫工作的公共衛(wèi)生局。國家注意統(tǒng)籌公共衛(wèi)生

17、城市鄉(xiāng)村協(xié)調(diào)發(fā)展，1950年第一屆全國衛(wèi)生會(huì)議提出了縣設(shè)衛(wèi)生院、區(qū)設(shè)衛(wèi)生所、行政村設(shè)衛(wèi)生委員、自然村設(shè)衛(wèi)生員的任務(wù)。這些暴層機(jī)構(gòu)的衛(wèi)生醫(yī)務(wù)人員相互配合，通過發(fā)動(dòng)群眾開展公共衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，成功執(zhí)行公共衛(wèi)生計(jì)劃。建國初期，西醫(yī)人才少又都集中在城市，而數(shù)量在十倍以上的中醫(yī)大夫們活躍于鄉(xiāng)村與域市中，為了更好的服務(wù)人民群眾，中西醫(yī)結(jié)合成為新中國衛(wèi)生醫(yī)療系統(tǒng)組織的指導(dǎo)方針之一。通過努力，我國逐步組建了衛(wèi)生防疫、地方病控制、婦動(dòng)保健等比較完整的公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)體系。新中國在公共衛(wèi)生事業(yè)的成統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)被世界衛(wèi)生組織登為“以最少投入獲得了最大健康歡益”的“中國模式”，并在世界其他國家宣傳和推廣。摘編自胡克夫新中國社會(huì)主又

18、衛(wèi)生事業(yè)和防體系的創(chuàng)立與發(fā)展等（1）根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)，概括中欲公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的相似之處，并簡析中歐重視公共衛(wèi)生事業(yè)的影響。（2）根據(jù)材料，與英國等西方國家相比，概括新中國公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)，指出新中國公共衛(wèi)生得以形成“中國模式”的優(yōu)勢(shì)。33孔子與儒學(xué)孔子研究是建國后學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)問題之一，對(duì)孔子的評(píng)價(jià)直接關(guān)系到對(duì)儒家文化乃至中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。閱讀材料，回答問題。材料一 在二千多年的歷史里，孔學(xué)因與皇權(quán)結(jié)合而政治化，皇權(quán)因與孔學(xué)結(jié)合而理化。皇權(quán)雖不斷更迭，而孔子的權(quán)威卻日益穩(wěn)固，從未動(dòng)搖過。 陳旭麓近代中國社會(huì)的新陳代謝 材料二 1916年秋，康有為請(qǐng)政府于憲法中定孔教為國

19、教。陳獨(dú)秀連加痛駁，謂孔教與帝制有不可分的因緣，孔子提倡的道德禮教為封建時(shí)代的道德禮教，他的倫理學(xué)說與共和立憲政體相違。此后，李大釗、吳虞等人也對(duì)禮教進(jìn)行了大力批判，胡適還提出了“打孔家店”的口號(hào)。 據(jù)郭延以近代中國史綱等 材料三 1966年至1976年，造反派組織了聲勢(shì)浩大的討孔、批孔運(yùn)動(dòng)，反孔還是尊孔成為革命與反革命大是大非的政治問題。1978年開始，全面客觀地評(píng)價(jià)孔子成了學(xué)術(shù)界的熱衷話題。1989年以來，學(xué)術(shù)界先后召開了“儒學(xué)及其現(xiàn)代意義國際學(xué)術(shù)研討會(huì)”及其他相關(guān)的學(xué)術(shù)會(huì)議，成立了“國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)”等組織。 據(jù)顏炳罡五十年來孔子研究的回顧與展望（1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝時(shí)

20、期孔學(xué)“政治化”和皇權(quán)“理論化”的具體表現(xiàn)。（2）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出維新變法時(shí)期康有為對(duì)待孔學(xué)的態(tài)度，概述陳獨(dú)秀等人批判“孔教”的歷史背景。（3）據(jù)材料三，指出1976年以來學(xué)術(shù)界“孔子研究”的特點(diǎn)，簡要分析其原因。參考答案（含詳細(xì)解析）一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、D【答案解析】試題分析：本題主要考察的是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。根據(jù)材料“1700年英國的制度框架”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這里的政治框架是包括君主立憲制度、私人企業(yè)制度和私人產(chǎn)權(quán)制度；而現(xiàn)代工廠制度是19世紀(jì)中期工業(yè)革命后確立的；所以答案選D

21、。【題目詳解】2、D【答案解析】十大流行語以新穎的形式反映改革開放以來中國的巨變?！跋潞！薄ⅰ跋聧徳倬蜆I(yè)”、“農(nóng)民工”、“不管白貓黑貓，捉到老鼠就是好貓”、“上網(wǎng)”，是“改革開放”帶給中國自上而下的全方位巨變。“炒股”是中國特色社會(huì)主義道路上“中國特色”的表現(xiàn)。故選D。3、C【答案解析】依據(jù)“道光帝”“今則數(shù)百家之聚數(shù)十人不等”，結(jié)合所學(xué)可知，道光帝時(shí)期，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，西方列強(qiáng)的入侵，向中國傾銷商品和對(duì)中國農(nóng)副產(chǎn)品的收購，逐漸把中國卷入世界資本主義市場(chǎng)，中國自然經(jīng)濟(jì)開始解體，使得農(nóng)民和手工業(yè)者破產(chǎn)，成為無業(yè)游民，故選C；ABD三項(xiàng)均不符合題意，排除。【答案點(diǎn)睛】本題考查列強(qiáng)入侵對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的形響

22、考查鴉片戰(zhàn)爭后游民激增的主要原因，聯(lián)系中國自然經(jīng)濟(jì)開始解體的史實(shí)分析解答。4、A【答案解析】據(jù)材料“荀可致富強(qiáng)者，兒自為之，吾不內(nèi)制也”可知，慈溪強(qiáng)調(diào)如果能夠富強(qiáng)，不內(nèi)部牽制，說明慈溪以有限變法謀富強(qiáng)，A項(xiàng)正確；慈溪沒有意圖還政予光緒帝全權(quán)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；維新政變的原因是光緒帝變法觸及了保守派的利益，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料所述慈溪意圖是通過變法謀富強(qiáng)，而不是與維新派達(dá)成共識(shí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5、A【答案解析】東南亞等國私人資本的劇烈變動(dòng)明顯增加了國家的金融風(fēng)險(xiǎn)，說明資本市場(chǎng)的自由化會(huì)增加全球經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩的風(fēng)險(xiǎn)，故選A；資本市場(chǎng)的自由化有利于加強(qiáng)西方發(fā)達(dá)國家的金融霸權(quán)，不利于維護(hù)國際貨幣體系的長期穩(wěn)定，不能推動(dòng)新興國

23、家經(jīng)濟(jì)的迅速增長，排除BCD。故選A。6、B【答案解析】明治維新之前的社會(huì)是幕府統(tǒng)治，明治維新之后實(shí)行天皇制，明顯加強(qiáng)了中央集權(quán)，故B正確；圖示說明的是管理體制的變化，不是社會(huì)性質(zhì)的巨變，排除A；君主立憲體制確立的標(biāo)志是大日本帝國憲法的頒布，排除C；圖示沒有顯示出日本脫亞入歐的信息，排除D。故選B。7、B【答案解析】聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，黃宗羲從明亡的歷史看到了封建專制制度的腐朽，對(duì)君主專制制度進(jìn)行猛烈抨擊，揭露君主專制是天下之大害；“天下為主，君為客”的民主思想，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，從而限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。這符合梁啟超所處時(shí)代人們的思想特點(diǎn)，也與盧梭社會(huì)契約論的思

24、想相契合。故此題應(yīng)選B項(xiàng)8、C【答案解析】儒家認(rèn)為確立禮是國家的軀干，是評(píng)價(jià)歷史人物標(biāo)準(zhǔn)。禮在中國古代是社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范。那么對(duì)于一國而言，“禮”即是國家的統(tǒng)治秩序，故C項(xiàng)正確。風(fēng)俗屬于民俗方面，不符合材料主旨，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。貢賦是諸侯國向天子繳納的賦稅，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。禮儀屬于行為規(guī)范，不是材料中“禮”的主要含義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢更c(diǎn)睛】儒家認(rèn)為確立禮是國家的軀干，認(rèn)為殺害有禮者，就是在戕害國家軀體，制造禍端。那么對(duì)于一國而言，“禮”即是國家的統(tǒng)治秩序。禮在中國古代是社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范。作為典章制度，它是社會(huì)政治制度的體現(xiàn)，是維護(hù)上層建筑以及與之相適應(yīng)的人與人交往中的禮節(jié)儀式。在封建

25、時(shí)代，禮維持社會(huì)、政治秩序，鞏固等級(jí)制度，調(diào)整人與人之間的各種社會(huì)關(guān)系和權(quán)利義務(wù)的規(guī)范和準(zhǔn)則。禮既是中國古代法律的淵源之一，也是古代法律的重要組成部分。9、A【答案解析】本題考查“一五計(jì)劃”期間的工業(yè)化建設(shè)。根據(jù)材料時(shí)間“1953年9月4日”可知此時(shí)為“一五計(jì)劃”期間。從“工業(yè)建設(shè)比重較大的城市”“抓緊城市規(guī)劃設(shè)計(jì)工作”并結(jié)合所學(xué)可知，“一五計(jì)劃”期間，為配合以“156”項(xiàng)為中心的工業(yè)化建設(shè)，政府明確了城市要為社會(huì)主義工業(yè)建設(shè)服務(wù)，為生產(chǎn)、為勞動(dòng)人民服務(wù)的方針。一切以工業(yè)為中心，工業(yè)是主體，城市是配套，城市現(xiàn)代化通過工業(yè)化來實(shí)現(xiàn)。城市發(fā)展目標(biāo)被明確為以重工業(yè)化為核心選擇優(yōu)先發(fā)展工業(yè)城市，把力量

26、集中在重點(diǎn)工程所在城市的建設(shè)，集中資源建設(shè)工業(yè)化基礎(chǔ)，故本題正確答案為A項(xiàng)。不能僅根據(jù)“中小城市一般不再擴(kuò)大基本建設(shè)”而片面推斷出限制城市人口的過快膨脹，排除B項(xiàng)?！皟?yōu)先發(fā)展沿海的工業(yè)城市”以及“將工業(yè)城市進(jìn)行重新規(guī)劃”在材料中無法體現(xiàn)，CD項(xiàng)。10、D【答案解析】材料“前者指陳中國本身的問題在于皇帝制度與科舉文化；后者則從西洋文化制度，尋找彼伸我黜的原故”表明兩人的思想都影響了中國近代的社會(huì)變革，故D正確；龔自珍的思想側(cè)重于“反求諸己”，魏源著眼于“知彼”，故A錯(cuò)誤；龔自珍與魏源都屬于地主階級(jí)知識(shí)分子，其主張也沒有脫離自身階級(jí)局限，故B錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)是“中體西用”，且認(rèn)為中國的制度

27、和文化是“體”，這與題干中龔自珍的思想不符，故C錯(cuò)誤?！敬鸢更c(diǎn)睛】本題考查中國近代化道路的曲折性，解題的關(guān)鍵是對(duì)“前者指陳中國本身的問題在于皇帝制度與科舉文化；后者則從西洋文化制度，尋找彼伸我黜的原故”的分析理解?？疾橹袊缆返那坌?，中國近代化也就是工業(yè)化和與工業(yè)化相伴隨著的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變化，就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，即從封建社會(huì)轉(zhuǎn)化為近代社會(huì)。11、B【答案解析】20世紀(jì)30年代中后期民族矛盾上升為主要矛盾，需要結(jié)成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，在圖強(qiáng)御侮的現(xiàn)實(shí)感召下，“個(gè)人主義”遭到批判，B正確；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而社會(huì)主流思想變化依然是意識(shí)領(lǐng)域的，不能作為“個(gè)人主義”被批判的主要因

28、素，排除A；新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，傳統(tǒng)文化就已經(jīng)遭受了批判，地位被動(dòng)搖，C排除；西方文明弊端的顯現(xiàn)在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期就已經(jīng)顯現(xiàn)，D排除。12、A【答案解析】試題分析：本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力。依據(jù)所學(xué)知識(shí)，文藝復(fù)興肯定人的自然本性和價(jià)值，主張追求現(xiàn)實(shí)的幸福，沖擊了神學(xué)思想的束縛；宗教改革挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威；啟蒙運(yùn)動(dòng)追求人的徹底解放和自由平等，倡導(dǎo)理性；排除B C D三項(xiàng)，故選A項(xiàng)?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源與發(fā)展神權(quán)下的自我人性的啟蒙13、B【答案解析】智者學(xué)派和蘇格拉底都以人和人類社會(huì)為探索的主題，都強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，都體現(xiàn)了人文主義的本質(zhì)，A、C、D選項(xiàng)是其相同點(diǎn)。但智者學(xué)派過分強(qiáng)調(diào)人的主觀感受

29、，忽視道德，認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)；而蘇格拉底則更重視人的倫理道德，提出“美德即知識(shí)”的思想，所以本題選擇B選項(xiàng)。14、A【答案解析】“忠義”思想是古代傳統(tǒng)文化中很典型的一種性格，依據(jù)所學(xué)可知，這主要是受到傳統(tǒng)儒家思想的影響，尤其是宋明理學(xué)，符合題意。A正確；明清之際的反傳統(tǒng)思想是抨擊傳統(tǒng)儒學(xué)的，它不是忠義思想的來源，不符合題意，BCD錯(cuò)誤。故選A。15、B【答案解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知朝貢貿(mào)易不以盈利為目的，主要是彰顯國力，隨著財(cái)政能力的下降，朝貢貿(mào)易次數(shù)隨之減少，故B正確；題干顯示朝貢貿(mào)易依然存在，故排除A；題干沒有體現(xiàn)私人貿(mào)易的相關(guān)信息，排除A；明朝實(shí)行海禁的政策，而且朝貢貿(mào)易與

30、對(duì)外開放沒有直接關(guān)系，故排除D。16、A【答案解析】根據(jù)“世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利的成果”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知這個(gè)國際組織應(yīng)該是聯(lián)合國，故選A；APEC成立于1989年，歐盟成立于1993年，都是區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織，不是反法西斯戰(zhàn)爭勝利的產(chǎn)物，排除BD項(xiàng)；北約是美蘇冷戰(zhàn)的產(chǎn)物，排除C項(xiàng)。故選A。17、C【答案解析】依據(jù)材料信息可知，這體現(xiàn)的是羅馬法對(duì)官員權(quán)力的限制，有利于防范官員擅權(quán)害民，因此C選項(xiàng)正確；該限制只是在一定程度上保護(hù)了公民的利益，并未阻礙司法實(shí)踐的開展，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未強(qiáng)調(diào)羅馬法的殘酷，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；該規(guī)定與公民范圍的變化無關(guān)，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。18、C【答案解析】材料中，英國棉、毛織品

31、出口比重不斷下降，機(jī)器、火車和鐵軌等產(chǎn)品出口比重不斷上升。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，18341856年，英國工業(yè)革命的成果不斷外傳，在此影響下，歐美其他國家工業(yè)革命的進(jìn)程也隨之加快。一方面，這些國家生產(chǎn)原來英國占優(yōu)勢(shì)的棉，毛織品，使英國棉、毛織品出口比重下降；另一方面，這些國家在技術(shù)和資金上對(duì)英國的依賴卻很大，需大量進(jìn)口英國的機(jī)器、火車和鐵軌等，故選C項(xiàng)；A項(xiàng)與史實(shí)不符，此時(shí)英國正處于“世界工廠”的地位，排除A；根據(jù)表中數(shù)據(jù)無法推知紡織品技術(shù)退讓和紡織品出口總額下降，B和D項(xiàng)均排除。故選C。19、C【答案解析】材料中“國家機(jī)關(guān)不得以平均地產(chǎn)或組織集體農(nóng)莊等理由收回農(nóng)民占有的土地”“給農(nóng)民同等份額的土地

32、相交換”說明國家出臺(tái)措施保護(hù)農(nóng)民的土地，這一措施顯然有利于鞏固蘇俄的工農(nóng)聯(lián)盟，故選C；材料中主要是保護(hù)土地，不是擴(kuò)大了農(nóng)民的產(chǎn)品支配權(quán)，排除A；根據(jù)“在土地國有化基礎(chǔ)上穩(wěn)定現(xiàn)行農(nóng)民土地占有形式”可知，法令沒有承認(rèn)農(nóng)民的土地私有制，排除B；材料的措施顯然是鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，不是確保蘇俄實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，排除D。20、D【答案解析】唐宋至明朝的茶馬貿(mào)易有利于中原地區(qū)和邊境地區(qū)之間的貿(mào)易往來，互通有無，通過經(jīng)濟(jì)交往密切了民族之間的往來，有利于中原王朝邊境的穩(wěn)定，D正確；朝貢貿(mào)易是指古代中國的封建王朝與周邊及海外各國建立起來的一種寓政治和經(jīng)濟(jì)為一體的對(duì)外政策，A排除；經(jīng)濟(jì)中心南移在南宋時(shí)期就已經(jīng)完成，且當(dāng)時(shí)的少

33、數(shù)民族主要是在北方，B排除；閉關(guān)鎖國政策主要針對(duì)的海外交流，C排除。故選D。21、B【答案解析】“讓上帝回歸教堂”的意思是不用借助教堂和神職人員與上帝交流，是說每一個(gè)基督徒都可以直接向神禱告和祈求，而不用借助教堂和神職人員了。即宗教改革運(yùn)動(dòng)，故答案為B；文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是以古希臘羅馬文化為旗號(hào)，雖然也批判神學(xué)，但是沒有明確如何對(duì)宗教進(jìn)行改革，A錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)主要提倡自由平等的理性運(yùn)動(dòng)，反對(duì)封建特權(quán)，不是對(duì)宗教進(jìn)行改革，排除C；新航路開辟也不是社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)，D錯(cuò)誤。22、B【答案解析】皇帝的玉璽數(shù)量不斷上升，從秦朝的六枚到明朝的二十四枚，說明皇權(quán)在不斷上升，即權(quán)力不斷集中在中央，B正確；玉璽數(shù)量增加

34、和國家事務(wù)增多并不具備直接因果聯(lián)系，排除A；皇權(quán)至高無上指的是皇帝總攬一切事務(wù)，排除C；玉璽數(shù)量增多不是因?yàn)橹朴〖夹g(shù)進(jìn)步，排除D。23、D【答案解析】從材料可以看出美國態(tài)度由“強(qiáng)加”（1946年）到“很好的傾聽”（1972年），主要原因在于歐洲的聯(lián)合使歐洲的實(shí)力大大提升，沖擊了戰(zhàn)后的兩極格局。所以正確選項(xiàng)是D項(xiàng)。24、D【答案解析】根據(jù)題干所學(xué)可知， 1944年7月，西方主要國家的代表在聯(lián)合國國際貨幣金融會(huì)議上確立了二戰(zhàn)后以美元為中心的國際貨幣體系即“布雷頓森林體系”，它推動(dòng)了戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)向制度化、體系化方向發(fā)展，D項(xiàng)符合題意；凡爾賽華盛頓體系是一戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝的協(xié)約國在法國巴黎所簽訂的合約，構(gòu)成戰(zhàn)后

35、帝國主義在歐洲和中東的統(tǒng)治秩序。包含四國條約 、 五國條約 、 九國公約。該體系的形成，使以歐洲為中心的國際舞臺(tái)發(fā)生了動(dòng)搖，逐漸形成了英法主宰世界、美日爭奪霸權(quán)的格局，故排除AB兩項(xiàng)；C項(xiàng)，雅爾塔體系是戰(zhàn)后建立在美蘇均勢(shì)下兩分天下，建立兩極格局局面的體系，排除。25、C【答案解析】結(jié)合所學(xué)，美國1787年憲法頒布時(shí)間為18世紀(jì)后期，所以美利堅(jiān)合眾國憲法第十三條修正案不可能遲于18世紀(jì)后期，故排除A；由“在合眾國境內(nèi)受合眾國管轄的任何地方，奴隸制和強(qiáng)制勞役都不得存在”，體現(xiàn)了19世紀(jì)中期南北戰(zhàn)爭廢除黑人奴隸制內(nèi)容，故排除BD，選C。26、D【答案解析】五四運(yùn)動(dòng)是中國近代史上一次徹底地、不妥協(xié)地反

36、帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)，鑄就了愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的偉大精神，故D符合題意；太平天國運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)富有宗教迷信色彩的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭，愛國主義精神和科學(xué)精神不突出，故A不符合題意；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)主張“扶清滅洋”，仇視近代工業(yè)文明，科學(xué)精神不突出，故B不符合題意；辛亥革命反帝不明確，對(duì)帝國主義抱有幻想，愛國主義精神不夠張揚(yáng)，故C不符合題意。故選D。27、C【答案解析】根據(jù)材料關(guān)鍵信息“日軍、陣地戰(zhàn)、挖不多深就冒出水來”可以判斷出該戰(zhàn)役發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的沿海地區(qū)，結(jié)合選項(xiàng)可知C符合題意，故選C；盧溝橋事變位于北平，長城抗戰(zhàn)是中國抗日軍民在長城沿線抗擊日本侵略者的斗爭，百團(tuán)大戰(zhàn)主要以游擊戰(zhàn)為主，ABD

37、均不符合題意，排除。28、A【答案解析】1895年馬關(guān)條約簽訂后，日本對(duì)華侵略擴(kuò)張加劇，華北和東北地區(qū)口岸對(duì)日貿(mào)易激增，影響了我國港口格局，故答案為A項(xiàng)；一戰(zhàn)爆發(fā)是1914年，與材料中的時(shí)間信息不符，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)中的“喪失”說法絕對(duì)，材料不能反映，排除；列強(qiáng)暫時(shí)放松對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)侵略是在一戰(zhàn)期間，排除D項(xiàng)。29、B【答案解析】根據(jù)材料，明末清初時(shí)期，民間招待親朋的家宴，從原來使用“宋碗，其品或四或六，其味亦只魚蝦雞豕”，發(fā)展到使用“宮碗”、“冰盤”，“五簋十景九云鑼”，“一席所費(fèi)，可作貧家終歲需”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奢侈風(fēng)尚盛行起來，B選項(xiàng)符合題意。家宴使用的碗碟食

38、物增加與手工業(yè)部門生產(chǎn)發(fā)達(dá)不符，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。招待親友使用的餐具和食物越來越講究，不能說明社會(huì)“走向貧窮”，C項(xiàng)錯(cuò)誤；家宴使用的器物食品增加不能說明“逾越禮制現(xiàn)象日趨普遍”，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。30、C【答案解析】“條約滿足了美蘇兩國各自的利益需求，但蘇聯(lián)在談判中顯得更加積極主動(dòng)，條約規(guī)定要銷毀的中導(dǎo)數(shù)量，蘇聯(lián)也比美國高出一倍”表明蘇聯(lián)如此妥協(xié)的主要原因是力圖為國內(nèi)的改革爭取和平環(huán)境，故C正確；迫于美國的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力威脅不是材料中的主要原因，A錯(cuò)誤；控制軍備以緩和日益緊張的國際局勢(shì)與材料主旨信息不符合，B錯(cuò)誤；多極化的趨勢(shì)下應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的必然選擇不符合材料的現(xiàn)象主要原因，D錯(cuò)誤。二、材料解析題：本大題共3

39、小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、（1）思想內(nèi)容：重視農(nóng)耕和生產(chǎn)勞動(dòng)；“勤則不匱”“用之以節(jié)”的治生思想；農(nóng)商兼營，提高生活質(zhì)量；改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；重視自然規(guī)律與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系。（2）背景：大分裂時(shí)期的軍事戰(zhàn)亂；政權(quán)更迭，政局動(dòng)蕩；江南經(jīng)濟(jì)的開發(fā)；北方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的破壞，糧食匱乏；賈思勰關(guān)注民生疾苦、賈思勰總結(jié)前代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)等?！敬鸢附馕觥浚?）根據(jù)“要節(jié)約用度，珍惜勞動(dòng)成果”、“并不反對(duì)經(jīng)商，而是在安排好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上兼營商業(yè)”、“度評(píng)價(jià)了秦漢以來的農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新，以及推廣先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)對(duì)促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、改變農(nóng)

40、業(yè)面貌所謂道的作用。還特別強(qiáng)調(diào)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中要順天時(shí)，量地力，則原因用力少而成功多”等內(nèi)容可知賈思勰的平民治生思想主要是重視農(nóng)耕和生產(chǎn)勞動(dòng)，農(nóng)商兼營，提高生活質(zhì)量，注重改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)等。（2）根據(jù)“晉南北朝時(shí)期戰(zhàn)亂不已，農(nóng)田荒茺，糧食匱乏，過去發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)區(qū)域往往變成荒涼之地”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可從大分裂的時(shí)代背景、江南經(jīng)濟(jì)開發(fā)、北方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)破壞、賈思勰個(gè)人關(guān)系民生疾苦、總結(jié)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)等方面進(jìn)行總結(jié)概括。32、（1）相似之處：國家立法保障發(fā)展；開展衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)；衛(wèi)生事業(yè)涉及面廣；設(shè)立衛(wèi)生保健機(jī)構(gòu)；將公共衛(wèi)生發(fā)展和人民的健康狀況相聯(lián)系。影響：改善了環(huán)境（公）衛(wèi)生；有利于人民的身體健康（素質(zhì)提高）；增強(qiáng)了政府的管理職能；有利于應(yīng)對(duì)全球疾病，促進(jìn)全球健康。（2）特點(diǎn)：預(yù)防為主；城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展；健全衛(wèi)生防疫網(wǎng)絡(luò)；中西醫(yī)結(jié)合方針；廣泛發(fā)動(dòng)群眾參與。優(yōu)勢(shì)：黨和政府的高度重視；社會(huì)主義制度優(yōu)越性；服務(wù)人民群眾宗旨的落實(shí)；創(chuàng)造性確立適應(yīng)國情的公共衛(wèi)生模式【答案解析】（1）根據(jù)“1848年英國國會(huì)通過了人要?dú)v史上第一個(gè)現(xiàn)代公共衛(wèi)生法”、“建立婦幼保健院、公立醫(yī)院和藥房”、“人們開始注重對(duì)傳染病的積極預(yù)公共衛(wèi)生法規(guī)的制定”、“成立中央防疫委員會(huì)并頒布多項(xiàng)除疫法規(guī)條例，以及開展預(yù)防為主的大規(guī)模愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)”、“設(shè)立專管衛(wèi)生防疫工作的公共衛(wèi)生局”、“我國逐步組建了衛(wèi)生防疫、地方病控制、婦動(dòng)保健