1、文檔編碼 : CO8J1E6S5E1 HN5U2E6T8I9 ZG3I4A7X2F8本紀(jì) : 表達(dá)歷代帝王的歷史世家 : 表達(dá)貴族王侯的歷史列傳 : 歷代諸侯之外名官名人的事跡表：各個(gè)歷史時(shí)期的簡潔大事記書：記載典章制度,天文地理史記的敘事藝術(shù)1、溝連天人、貫穿古今的結(jié)構(gòu)框架2、歷史和規(guī)律相統(tǒng)一的敘事脈絡(luò)3、因果關(guān)系的探究出現(xiàn)4、對復(fù)雜大事和宏大場面的駕馭史記的人物刻畫1、閭巷之人的入傳2、人物個(gè)性與共性的出現(xiàn)3、復(fù)雜人格的多維透視和旁見側(cè)出筆法. 明確：垓下歌表現(xiàn)的是項(xiàng)羽面臨絕境之時(shí)；地厚天高,卻托身無所,一種憤慨,萬種低回,是一種英雄窮途末路之哭；.大風(fēng)歌是劉邦得到天下,寂靜淮南王英布叛亂

2、,得勝仍朝,路途回來故里的一種張狂之辭,但之中又隱匿著濃濃的懼怕與哀痛；此天之亡我 ” 一句,項(xiàng)羽說了三次,事實(shí)真象他說的這樣的嗎？試剖析；. 明確：非也；項(xiàng)羽的失敗與其性格有很大的關(guān)系,剛愎自用,感情用事,優(yōu)柔寡斷,拒納良言,燒殺搶掠,錯(cuò)失良機(jī),痛失人心等有很大關(guān)系；項(xiàng)羽此時(shí)反復(fù)狡辯,正表達(dá)了他心死而未平,認(rèn)輸而不服氣的心理特點(diǎn)；愛女人和女是重情愛戰(zhàn)友是重義項(xiàng)羽大方悲歌表現(xiàn)他多情善感,男兒有淚不輕彈,何況男兒中的男兒,這里寫項(xiàng)羽“ 泣數(shù)行下” ,渲染出一個(gè)末路英雄；. 巨鹿之戰(zhàn)：勇冠三軍,成為天下英雄. 鴻門宴：坐失良機(jī),埋下悲劇種子. 垓下之圍：烏江自刎,英雄末路悲愴項(xiàng)羽面臨失敗時(shí),多次強(qiáng)

3、調(diào)“ 此天之亡我,非戰(zhàn)之罪也” ,表現(xiàn)了項(xiàng)羽怎么復(fù)雜的心理？. 表現(xiàn)項(xiàng)羽對自己的戰(zhàn)爭才能布滿自信,又無法轉(zhuǎn)變現(xiàn)實(shí)滅亡的現(xiàn)實(shí),認(rèn)為是天命安排；司馬遷對項(xiàng)羽的評判. 自夸功勞,逞個(gè)人才智,卻不效彷古人,自以為霸王之業(yè)已成,想憑借武力來戰(zhàn)勝和治理天下,經(jīng)過五年戰(zhàn)爭,最終使自己國家滅亡了,自身死在東城,卻仍然不覺悟,更不批判自己,那就錯(cuò)了；竟然稱說“ 上天要滅亡我,不是我用兵的過錯(cuò)” ,難道不荒謬嗎？司馬遷始終贊頌項(xiàng)羽是英雄,但為什么對他最終的評判卻是這樣否定和批判呢？. 項(xiàng)羽的英雄事跡在項(xiàng)羽本紀(jì)中賜予大量的描寫和充分的確定,不需要在最終多說了；. 作為史學(xué)家,司馬遷要賜予項(xiàng)羽在歷史上的公正位置和評判

4、,而不能任隨自己的感情行事,表達(dá)高度的治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)精神；. 對項(xiàng)羽的失敗表示惋惜,怒其不爭；. 1霸王別姬 過于兒女情長2東城快戰(zhàn) 逞匹夫之勇緣由：少時(shí)個(gè)人修養(yǎng)的缺失田父指路 殘酷暴戾,不得人心3烏江自刎 沽名釣譽(yù)4劉邦對項(xiàng)羽的評判 不善用人5韓信對項(xiàng)羽的評判 婦人之仁、不得人心1. 水能載舟,也能覆舟,失人心者不能得天下；2.要善納良言,遇事要斬釘截鐵,當(dāng)斷就斷；3.要深思熟慮,不行只憑匹夫之勇；4.要善于任用人才,不行過分自負(fù)；5.生命珍貴,不行輕易舍棄奮斗.勇而無謀優(yōu)柔寡斷孤性多疑殘暴成性本文藝術(shù)手法：1、抓住主要大事,具體細(xì)致地描寫人物活動(dòng),以突出人物特點(diǎn),塑造人物形象；（霸王別姬、東城快

5、戰(zhàn)）2、語言特色善于運(yùn)用符合人物身分的口語來表現(xiàn)人物的神態(tài)和性格； （觀始皇少年言志之語）表達(dá)語口語化； （“ 太史公 ” 曰新體例）春江花月夜在內(nèi)容上,超越了以前單純模山范水的景物詩,注入新的含義；在形式上,由五言短篇進(jìn)為七言長制；其轉(zhuǎn)韻鋪陳節(jié)奏與唐初七言歌行相像3：主要線索和詩歌意蘊(yùn)全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫,而又以月為主體；詩情隨著月輪的生落而起伏曲折；在月的照耀下,江水、沙灘、思婦、游子等,組成了完整的詩歌形象,出現(xiàn)出一幅布滿人生哲理與生活樂趣的畫卷情形理交融超越了以前單純模山范水的景物詩,注入了新的含義；全詩融詩情、畫意、哲理為一體,憑借對春江花月夜的描畫,盡情贊揚(yáng)大自然的

6、秀麗景色,謳歌人間純潔的愛情,把對游子思婦的同情心擴(kuò)大開來,與對人生哲理的追求、對宇宙隱秘的探究結(jié)合起來,從而匯成一種情、景、理水乳交溶的幽美而邈遠(yuǎn)的意境；藝術(shù)特色： ：構(gòu)思精致：全詩以月為主體,緊扣月下的春、江、花,月是詩 中生命的紐帶,統(tǒng)攝全詩；作者一面以明月初升到墜落的過程作為全詩起止的外在線索,一面以月亮為景物描寫的主體和抒寫離情別緒的依靠：整齊而帶有變化的章法,使全詩顯得神氣凝聚,渾然一體；在章法上追求整齊,但過于整齊就顯得呆板沉悶；春詩共36 句,像9 首絕句組合而成,顯得整齊勻稱,但每過一絕,韻律和內(nèi)容卻有變化、進(jìn)展；四句一換韻；隨 著韻腳的轉(zhuǎn)換,一唱三嘆,回環(huán)往復(fù)；：在語言風(fēng)格

7、上,既有民歌的清新明朗；又有文人的婉麗華美；問答句式、雙聲疊韻詞語的運(yùn)用等使春詩具有濃郁的民歌情調(diào),給人一種 續(xù)續(xù)相生,搖蕩多姿的感覺；詞藻華美,音韻悅耳,具有文人詩的風(fēng)味；超越前人同題作品之處：美侖美奐的景物描寫 ：深邃而普泛的宇宙生命意識(shí) ：永恒絢美的愛情主題 ：詩歌藝術(shù)技巧的高絕賞析 融詩情、畫意、哲理于一體,借對春江花月夜的描畫,表現(xiàn)出對美好生命的感受體認(rèn),對 月圓人壽的猛烈向往,對人生短促的惆悵感傷,對宇宙亙古的哲理摸索,卻又全都沉迷融 化于既透亮純潔又似有似無的春江月色之中,由此營造出艷麗、安靜、夢幻般的美的情調(diào) 和境域；分析 1、濃郁的詩情2、清麗的畫意3、深邃的哲理總結(jié)：詩情美

8、麗,哀而不傷；語言美麗,韻律和諧；藝術(shù)成就水滸傳之所以成為我國文學(xué)史上影響巨大的作品,不僅在于它思想內(nèi)容的豐富,而且 也由于它藝術(shù)的成熟； 水滸傳繼承并進(jìn)展了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的優(yōu)秀傳統(tǒng),而且把二 者結(jié)合起來；水滸傳的藝術(shù)成就,最突出地表現(xiàn)在英雄人物的塑造上. 全書巨大的歷史主題,主要是通過對起義英雄的歌頌和對他們斗爭的描畫中具體表現(xiàn)出來的；因而英雄形象塑造的成 功,是作品具有光輝藝術(shù)生命的重要因素；在水滸傳中,至少顯現(xiàn)了一二十個(gè)個(gè)性鮮明的典型形象,這些形象有血有肉,栩栩如生,躍然紙上. 水滸傳在我國白話文學(xué)的發(fā)展史上,具有里程碑的意義 .水滸傳 的顯現(xiàn) ,為明清白話小說開創(chuàng)了先河 ,同時(shí)在人

9、民大眾中產(chǎn)生的影響 ,至今許多水滸的故事仍然家喻戶曉 ,廣為流傳 . 林沖形象溫良謙讓公忠體國生活的舒適度及對生活的中意度逐步丟失善忍,悲劇英雄水滸傳 雖然依靠于史實(shí),但人物情節(jié)幾乎完全出于創(chuàng)作,用的是純粹的白話； 水滸傳堪稱是中國白話文學(xué)的一座里程碑；.水滸傳的作者以很高的文化修養(yǎng),駕馭流利嫻熟的白話,來刻畫人物的性格,描述各種場景,顯得極其生動(dòng)活潑；特別是寫人物對話時(shí),更是聞其聲如見其人；. 有了水滸傳 ,白話文體在小說創(chuàng)作方面的優(yōu)勢得到了完全的確立,這在整個(gè)中 國文學(xué)史上的意義極為深遠(yuǎn)；水滸傳主要是在民間說話和戲劇故事的基礎(chǔ)上形成的,水滸傳繼承了民間說話的傳統(tǒng),特別重視故事情節(jié)的生動(dòng)曲折

10、 . 它總是在情節(jié)的開放中通過人物的行動(dòng)來刻畫人物的性格；這些情節(jié)又通常包含著 猛烈的沖突沖突,包含偶然性的作用和驚險(xiǎn)緊急的場面,包含著跌宕起伏的變化,富于傳奇顏色；這種特別人物與特別故事的結(jié)合,使得整部小說布滿了緊急感,很 能引人入勝；在表現(xiàn)者與表現(xiàn)對象之間,一般 說來,密度大的多用實(shí)寫,疏空處就 多用虛敘；水滸結(jié)構(gòu)的疏密藏露、虛實(shí)濃 淡的合理調(diào)配也是形成節(jié)奏美的一個(gè)重 要手段；傷逝是以涓生與子君作為分析和解剖的直接對象的,這篇作品的著重點(diǎn)并不在于寫出 社會(huì)是如何迫害他們的,而旨在描寫他們?nèi)绾蚊鎸ι鐣?huì)施加給他們的迫害；他們愛情破裂 的緣由歸根結(jié)底只能從他們自己身上查找,涓生對子君的愛情僅緣于

11、她果敢的決斷、進(jìn)步 的思想和特立獨(dú)行的舉止,子君對涓生的愛也用心深摯,但他們愛情的內(nèi)容都特別空洞虛幻、不切實(shí)際,只是“ 盲目的愛”【傷逝的藝術(shù)特色】；這樣,他們的愛情和婚姻歸于幻滅是最終的必定；小說以“ 手記” 方式和詩化語言抒寫了涓生的心境,寓批判于事實(shí)的縷述,有追憶中 的內(nèi)心獨(dú)白與傾訴,也有回想里的細(xì)節(jié)點(diǎn)綴與刻畫,具有濃郁的抒情顏色與精深的白描技 法；小說的敘事、談?wù)?、寫景都有濃郁的抒情顏色；小說大體是按會(huì)館吉照胡同會(huì)館這樣回憶式結(jié)構(gòu)進(jìn)行描述的,在具體大事的回憶中,作者沒有依據(jù)大事的時(shí)間次序,而是依據(jù)主人公的情感,跳越式地追述,有詳有略；在表達(dá)中抒情,也通過談?wù)撝笔阈匾?表達(dá)了涓生追悔莫及

12、的后悔和哀痛的心情,又借助景物描寫抒情,寫出了人去樓空的空虛 與孤寂；（一）如何看待涓生和子君的愛情悲劇？其根源為何？1涓生和子君生活的時(shí)代緣由；整個(gè)社會(huì)的沉滯、腐朽不行能不毀滅兩人的愛情；生活在一個(gè)眾人譏笑、猥褻和藐視的 環(huán)境里；可想而知,在這樣的社會(huì)重壓下,兩人承擔(dān)著怎樣的煎熬和負(fù)擔(dān),以至于子君最終不得不走向“ 連墓碑也沒有的墳?zāi)埂?；2 涓生和子君的性格弱點(diǎn)和缺陷；同居之后,兩人的性格發(fā)生了很大的變化；起初涓生對待愛情勇敢、真誠,拋棄世俗眼 光去追求真正的愛情,然而隨著社會(huì)和生活壓力變大,涓生自私、虛偽和卑怯的心理漸漸顯露出來；子君也同樣在最初的斗爭中,以一句“ 我是我自己的,他們誰也沒

13、有干涉我的權(quán)益 ” 表現(xiàn)出特別的果敢和堅(jiān)決,但舊思想的束縛使她在和涓生同居后成了脆弱、瑣屑的家庭主婦,甚至為了雞毛蒜皮的小事和鄰居吵架；最終導(dǎo)致了兩人的愛情悲??；3經(jīng)濟(jì)的窘迫；我們不得不承認(rèn),美滿的愛情必需建立在確定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上；涓生和子君的愛情在起初特別深厚,但是生活的窘迫漸漸使他們失去了斗志；在涓生失去工作之后,他也失去 了輕松的心情,勞碌在求生的道路上,因此也與子君產(chǎn)生了沖突；而子君也為了生活上的拮據(jù)瑣碎而同鄰居爭執(zhí)不休,所謂“ 貧賤夫妻百事哀” ,他們?yōu)榱松畋疾▌诼?再也沒有時(shí)間爭辯兩人曾經(jīng)孜孜以求的精神性追求,長此以往,兩人的愛情也漸漸變質(zhì)；（二）小說表現(xiàn)兩人愛情悲劇的意義是什么

14、？“ 五四 ” 時(shí)期,戀愛自由、婚姻自主是青年的一種追求,當(dāng)個(gè)性主義成為時(shí)代思潮,青年 人紛紛效仿易卜生筆下的人物,走出家庭, 追求婚姻自由時(shí), 魯迅看到個(gè)性主義的不足,提出了 “ 娜拉走后怎樣” 的問題；傷逝實(shí)際上是這一摸索的連續(xù),只不過是用小說創(chuàng) 作來表現(xiàn),魯迅在傷逝中描畫了一出引人深思的社會(huì)悲劇,激發(fā)社會(huì)對于追求婚姻 自主之后的問題的關(guān)注；作品深刻揭示出戀愛和婚姻問題不行能是一個(gè)孤立的問題,它 的最終解決, 不能僅僅靠青年男女個(gè)性的解放,而應(yīng)當(dāng)是整個(gè)社會(huì)解放的一個(gè)組成部分；（三）小說實(shí)行的“ 手記 ” 形式有何特別藝術(shù)表現(xiàn)成效？ 涓生的手記的形式來寫的；從形式上看, 是一篇關(guān) 這篇小說是

15、以作品中的男主人公 于個(gè)人愛情生活的自敘傳和懺悔錄；小說是以涓生的懺悔開頭的,涓生回憶整個(gè)愛情生 活過程；作品在表達(dá)方式上接受了涓生手記的形式,以涓生的回憶來表達(dá)他與子君的這場令人悲 哀心碎的戀情； 在敘事的過程中不斷穿插著涓生的談?wù)摵褪闱?；這樣的寫法造成了小說 的雙重成效：一是真實(shí)地記敘了涓生、子君兩人的情感歷程及其悲劇結(jié)局,使作品所表 述的故事顯得清晰、 完整；二是主人公的談?wù)撆c抒情大大增強(qiáng)了作品的思想和感情力度,作品凸顯出涓生深深的自責(zé)與懺悔,更加重了故事的悲劇性,也加深了作品思想內(nèi)涵的感染力；（四）小說極具個(gè)性的語言特質(zhì)傷逝同樣沿襲了魯迅特別的寫作風(fēng)格,許多語言都顯現(xiàn)出高度個(gè)性化的特點(diǎn)

16、；在傷逝中,作者接受涓生手記的手法,寓批判于現(xiàn)實(shí),排除他人的干擾,徑直逼視 自己的靈魂最深處,捕捉自我微妙而難以言傳的感覺,對心情、心理意識(shí)進(jìn)行更高、更 深層次的哲理摸索； 作家的心情需要緩解, 只能借助特別的意象將自我的感情訴諸筆端,從掃興中掙扎,制造和現(xiàn)實(shí)對立的、自我心靈升華的另一個(gè)世界；這個(gè)世界有追憶中 的內(nèi)心獨(dú)白與傾訴,也有回想中的細(xì)節(jié)點(diǎn)綴與刻畫,具有濃郁的抒情顏色；自責(zé), 同時(shí)也揭 反復(fù)強(qiáng)調(diào)的 “ 空虛 ” 猛烈地表現(xiàn)出涓生在自私地拋棄子君后感到的后悔、示了他茫然、窘迫、失落的精神狀態(tài)；子君的人物形象分析 子君是受 “ 五四 ”精神熏陶的 “ 新女性 ” ,她喊出了 “ 五四 ” 的

17、最強(qiáng)音 .接受了個(gè)性解放、男女公正、自由戀愛和婚姻自主的新思想,勇敢地沖出舊家庭,與涓生結(jié)合；她滿 懷新生活的期望,無視全部的譏笑、猥褻和藐視的眼光,徑直走向心目中理想的自 由婚姻；但她沒有完全擺脫傳統(tǒng)思想的束縛,沒有意識(shí)到女性要獲得戀愛婚姻和人 生的自由,最重要的是經(jīng)濟(jì)獨(dú)立；傾心于依附涓生的生活方式；舍棄了與涓生之間 精神上的進(jìn)一步溝通的可能,舍棄了對生活現(xiàn)狀的摸索和對將來的謀劃；子君也具有脆弱、妥協(xié)的性格和停滯不前的思想,當(dāng)他們同居以后,子君沉迷在凝 固的寂靜與幸福里,把精力傾注到家務(wù)和侍奉丈夫上,表現(xiàn)出舊式婦女賢妻良母式 的性格,漸漸變得無能短淺,由一個(gè)勇敢無畏的新時(shí)代女性變成庸庸碌碌的

18、家庭奴 隸；最終不得不回到她曾經(jīng)背叛的舊家庭里去,走進(jìn)了連墓碑也沒有的墳?zāi)?；作者通過涓生的回憶視角,寫出了子君淳樸和善的性格,她為了愛情,不計(jì)較涓生 是個(gè)門第卑微的窮青年,當(dāng)離開涓生的時(shí)候,沒有留下字條,卻靜靜地把僅有的生 活用品留給涓生,這里有關(guān)懷,有惋惜,有對愛情最終的祭奠和留戀,不僅表現(xiàn)出 子君和善的品性,同時(shí)也留給讀者無盡的悵惘；涓生的人物形象分析 涓生的性格是既特別又豐富的,他身上有著五四青年共有的美好品質(zhì),也免不了帶有資產(chǎn) 階級民主主義思想的局限性；愛情之初,涓生勇敢堅(jiān)決,涓生的勇敢不是來自自身內(nèi)在的 固有本性,而是借著愛情一點(diǎn)點(diǎn)的力氣和青年的驕傲將就假裝出來的,甚至在士氣這點(diǎn)上

19、他仍不及子君,當(dāng)面對失業(yè)的壓力,生活的艱辛,子君的變化,涓生的思想感情也發(fā)生了 急速的變化；他對子君曾經(jīng)那樣酷熱的愛一點(diǎn)點(diǎn)消淡,甚至在內(nèi)心深處產(chǎn)生了厭煩甚至蔑 視的心情；他覺得婚后的子君變得粗鄙膚淺 盲目的愛這實(shí)際是不負(fù)責(zé)的將一切苦惱和不幸歸咎于子君,歸咎于有了一個(gè)家庭,歸咎于 曾經(jīng)喧鬧追求得來的愛,他在急連忙忙地給自己查找新的出路,要將自己解救；他用“ 人必 生活愛情才有附麗” 來勸慰自己、推卸責(zé)任,用“ 為的是免得一同滅亡”來掩飾自己的自私和不負(fù)責(zé),這都是他性格里的陰暗面 造成他們愛情悲劇的根本緣由 自私、虛偽、卑怯、不負(fù)責(zé)的表達(dá)；是社會(huì)環(huán)境,但與他們自身的弱點(diǎn)也分不開；這一悲劇既是對黑暗

20、社會(huì)的批判,更是對單 純追求個(gè)性解放的青年的忠告；一方面是對被羞辱和被損害者的深切同情；另一方面是對人的靈魂的關(guān)注；魯迅小說的現(xiàn)代價(jià)值 魯迅更多地是關(guān)注的人的靈魂,特別在他寫農(nóng)夫的小說；而就寫學(xué)問分子的小說而言,體 現(xiàn)的就是學(xué)問分子與生俱來的弱點(diǎn)以及先驅(qū)者的孤獨(dú)感和荒原感；也就是說他關(guān)注的都不 是表層的大事和社會(huì)歷史的變動(dòng),不是大事史而是心靈史；魯迅的文學(xué),是精神的“ 反叛 ”與生命的 “ 掙扎 ”的文學(xué),是為了爭取做人的資格：生存、溫飽和進(jìn)展的“ 反叛 ” ,對生命體 驗(yàn)的 “彷徨 ”、“ 孤獨(dú) ” 和 “ 掃興 ”的 “ 掙扎 ” ；它所顯示出的思想的深刻性和完全性、生命體驗(yàn) 的特別性和豐

21、富性,正是魯迅思想和文學(xué)的魅力所在,也是區(qū)分他人具有其特別價(jià)值的地 方；郭沫如的女神是中國現(xiàn)代新詩的奠基之作；女神藝術(shù)風(fēng)格 壯闊性、奇妙性、飛動(dòng)性 顯現(xiàn)出鮮明的浪漫主義顏色 1979 年 3 月號(hào)詩刊上北島短詩回答的發(fā)表,隨著回答一詩的發(fā)表,“ 模糊 詩” 開頭由地下狀態(tài)進(jìn)入公開狀態(tài)；后模糊詩以海子、王家新、駱一禾、西川等為代表 新詩潮詩人以韓東、于堅(jiān)、楊黎、李亞偉等為代表海子著名的詩篇有春天, 十個(gè)海子亞洲銅面朝大海,春暖花開五月的麥地以及長詩彌賽亞等；海子詩歌藝術(shù)特色1.總體上經(jīng)過了一個(gè)“ 從抒情動(dòng)身,經(jīng)過敘事,到達(dá)史詩” 的風(fēng)格轉(zhuǎn)變過程；2.鄉(xiāng)村生活及其體驗(yàn)構(gòu)成了其詩歌的重要內(nèi)核；“ 麥

22、子詩人”,“ 鄉(xiāng)下詩人”；主要意象是村莊、麥地、月亮、天空、秋天等等；3.情感猛烈、一瀉如注是其詩風(fēng)特點(diǎn)；. 以夢為馬詩歌主題. 本詩表達(dá)了海子一種向上仰視,追求遠(yuǎn)方和崇高、宏大的事物的激情,一種殉道者為信仰不惜獻(xiàn)祭的熱望,布滿犧牲的莊重；詩人堅(jiān)決地說明白自己的詩歌理想與人生態(tài)度,并將“ 愛國” 的內(nèi)涵定位在全力追求宏大的詩歌復(fù)活這一層面；西方編年史小說與中國講史小說比較巴爾扎克的編年史小說是在真實(shí)的歷史時(shí)空里表達(dá)虛構(gòu)的人物故事；中國講史小說 三國演義、水滸傳是在真實(shí)的歷史時(shí)間里,表達(dá)經(jīng)過加工的歷史人物的故事；巴爾扎克的編年史小說寫風(fēng)俗人情史,的嬗變史,突出忠孝的教化作用；編年史小說與講史小說

23、空間描寫比較突出歷史價(jià)值； 中國講史小說寫歷代王朝巴爾扎克的地理空間屬于行為的空間；作者總是先對這些城市做靜態(tài)的描寫,把它的一街 一巷,一景一物介紹給讀者,然后進(jìn)入情節(jié),表達(dá)人物在這個(gè)城市背景中的故事；三國的地理空間屬于行動(dòng)著的空間；總體構(gòu)思的全景性 全景性不僅表現(xiàn)為單部小說的寬敞構(gòu)思,而且仍表現(xiàn)在系列小說的總體構(gòu)思上；人間喜劇是對法國當(dāng)代社會(huì)的整體把握和全方位的反映,這可以從人間喜劇的分類編目看出；從總題名的“ 人間 ” ,分類題名的“ 風(fēng)俗 ” 、 “ 哲理 ” 、“ 分析 ” ,到場景題名的“ 私人 ” 、 “ 外省 ” 、“巴黎 ” 、“ 政治 ” 、“ 軍旅 ” 、“ 鄉(xiāng)村 ” ,我們可以看到作家總體構(gòu)思的全 景性,幾乎可以說是無所不包；. 王實(shí)甫西廂記. 馬致遠(yuǎn)漢