1、2023高考?xì)v史模擬試卷請考生注意：1請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用05毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的注意事項，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1戰(zhàn)國后期，諸侯國君已普遍用璽印作為憑證以任免官吏、傳達政令等，逐漸形成璽印制度。如圖是戰(zhàn)國時期諸侯國的部分代表官印。這表明戰(zhàn)國時期 戰(zhàn)國魏文桘西疆司寇（?。?zhàn)國齊大車之鈢（璽）A封建體制開始崩潰B集權(quán)體制初現(xiàn)雛形C諸侯爭霸戰(zhàn)爭頻繁D璽印具有統(tǒng)一風(fēng)格2本

2、杰明富蘭克林曾形象地說：“如果我們要做張大桌子，可是發(fā)現(xiàn)相拼的兩塊木板邊緣不相配，通常匠人就得在兩頭分別去掉一些，才能拼得合適。此話可以用來說明A制度設(shè)計要按既定模板B要善于借鑒人類優(yōu)秀文明成果C妥協(xié)也是一種政治智慧D改革更有益于社會的發(fā)展進步3如表是在20世紀(jì)五十年代的中國古代史分期大討論中影響最大的兩種觀點。這反映出當(dāng)時西周封建說和戰(zhàn)國封建說A官方意識形態(tài)影響學(xué)術(shù)研究B“雙百方針”沒有得到貫徹C土地問題是史學(xué)研究的重點D古代史研究很難有統(tǒng)一觀點4紀(jì)錄片公司的力量中提到：“用法律保護個人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場形成的前提，也許正基于此，很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人

3、。真正公司時代的到來，還要在人被進一步解放之后?！边@段材料說明A羅馬法導(dǎo)致自由市場經(jīng)濟形成B羅馬法具有進步性和時代的局限性C羅馬法影響了公司組織的誕生D羅馬法維護私有財產(chǎn)神圣不可侵犯5下表為19501952年江西省國家糧食采購量占產(chǎn)量及上市量比重（單位：萬公斤）年度糧食產(chǎn)量（原糧）采購量折合原糧數(shù)量占產(chǎn)量（%）占上市量（%）1950449057.520398.54.524.61951428382.528413.06.6551952575071.570146.512285A“一五”計劃得到了有效推進B城鄉(xiāng)一體化逐步實現(xiàn)C政府對糧食市場的影響力加強D合作化運動蓬勃開展6毛澤東在湖南農(nóng)民運動考察報告

4、中說：“每個農(nóng)村都必須造成一個短時期的恐怖現(xiàn)象一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們（農(nóng)民）葬入墳?zāi)?。一切革命的黨派、革命的同志，都將在他們面前受他們的檢驗而決定棄取?！被谶@種認(rèn)識，中國共產(chǎn)黨A聯(lián)合國民黨建立了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線B制定了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)C開辟了工農(nóng)武裝割據(jù)的革命道路D明確了農(nóng)民階級應(yīng)掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)7如表唐宋時期美術(shù)家地域分布統(tǒng)計表據(jù)俞建華中國美術(shù)家人名詞典（趙雅辭統(tǒng)計）整理某研究者據(jù)此得出“經(jīng)濟重心南移導(dǎo)致文化重心南移”的結(jié)論。該研究者A能嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡M行歷史推論B準(zhǔn)確運用了唯物史觀C忽視了政治因素的影響D所依據(jù)的史實不正確8梁啟超說：“（西方）繼哥倫布以后，有無數(shù)之

5、哥倫布，繼達伽馬之后，有無數(shù)之達伽馬。（中國）則鄭和之后，竟無第二之鄭和?！绷簡⒊庠贏呼吁國民學(xué)習(xí)西方人文主義B否定明清遠(yuǎn)洋開拓的滯后性C反思中西方易位的社會原因D肯定西方地理大發(fā)現(xiàn)的成就91926年，毛澤東發(fā)文指出，都市的工人、學(xué)生、中小商人應(yīng)該起來猛擊買辦階級，并直接對付帝國主義，然若無農(nóng)民從鄉(xiāng)村中奮起打倒宗法封建的地主階級之特權(quán)，則軍閥與帝國主義勢力總不會根本倒塌。這說明毛澤東A堅持城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村的革命道路B強調(diào)農(nóng)民在中國革命中的作用C主張各階級建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線D反帝反封建必須實現(xiàn)工農(nóng)聯(lián)盟101950年香港對內(nèi)地貿(mào)易總值比上年增長了73.4%，但1952年卻比上年下降了45.3%。香港對

6、內(nèi)地貿(mào)易總值急劇下降，主要是因為A蘇聯(lián)加大了對華援助B新中國經(jīng)濟迅速恢復(fù)C西方孤立和封鎖中國D內(nèi)地改變了經(jīng)濟制度11董必武在中共八大上發(fā)言時指出：“黨中央號召公安、檢察、法院和一切國家機關(guān)，都必須依法辦事。我認(rèn)為依法辦事，是我們進一步加強人民民主法制的中心環(huán)節(jié)?！边@一思想A提供了新中國民主政治的法律保障B表明建國初期推行依法治國的方針C標(biāo)志著有中國特色的法律體系形成D豐富了毛澤東思想的法學(xué)理論寶庫12地理大發(fā)現(xiàn)之后，新舊大陸間糧食作物的互相傳播，為全球范圍內(nèi)的交流提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；經(jīng)濟作物的種植與貿(mào)易，則促進了各地商業(yè)的發(fā)展和白銀的跨洲際流動，各大洲紛紛成為世界市場的組成部分。材料反映A資本主義

7、世界市場已基本形成B資本成為全球化的主要動力C農(nóng)業(yè)變革推動了早期的全球化D新航路開辟改變了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)131953年10月，中共中央政治局討論通過了中共中央關(guān)于糧食的計劃收購與計劃供應(yīng)的決議,規(guī)定“所有收購量和供應(yīng)量.必須由中央統(tǒng)-規(guī)定或經(jīng)中央批準(zhǔn)”。國家在對糧食實行統(tǒng)購統(tǒng)銷以后，1955年對生豬實行派購，1959 年以后又?jǐn)U大到棉、油、烤煙、茶葉、蠶繭、羊毛、牛皮等物品。統(tǒng)購統(tǒng)銷A是農(nóng)業(yè)社會主義改造的具體形式B為新中國工業(yè)建設(shè)提供資本積累C進-步密切城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟聯(lián)系D一直適應(yīng)了經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型的需要14下圖是一幅中國古代“中央機構(gòu)示意圖”。這一政府架構(gòu)應(yīng)當(dāng)始于（ ）A秦始皇B漢武帝C唐太宗D康熙帝

8、15現(xiàn)代西方學(xué)者用三個“G”來概括新航路開辟的動機。即上帝（God）、榮譽（Glory）和黃金（Gold）。對此理解正確的是對黃金的狂熱追逐開發(fā)土地資源向海外傳播基督教弘揚騎士精神ABCD16羅馬帝國建立以前有關(guān)法律規(guī)定：“除了約還嫁妝以外，婚姻存續(xù)期間妻子對嫁妝沒有任何權(quán)利?！倍穹ù笕?guī)定：“嫁妝無論有無約定，也不管是誰認(rèn)定，婚姻關(guān)系解除時，除因妻子的過失外，都應(yīng)歸還給妻子?！惫帕_馬嫁妝婚姻的這一變化主要反映出A羅馬法保護私有財產(chǎn)神圣不可侵犯B歧視婦女是羅馬公民法的立法原則C羅馬法適應(yīng)了社會經(jīng)濟發(fā)展的需要D女性獲得了與男子平等的財產(chǎn)分配17同時用“君主專制”、“圈地運動”、“民族國家”、“

9、手工工場”等概念可描述1516世紀(jì)西歐的典型國家是A法國B德國C英國D西班牙18自秦漢以來我國封建社會政制的經(jīng)典架構(gòu)被明太祖拆散?！叭焕^體之君長于深宮，鮮習(xí)政事，凡六部所奏呈者，無法裁決，于是不能不重用作為顧問機關(guān)之殿閣大學(xué)士，因之，票擬之制行矣，內(nèi)閣之制成矣?！睋?jù)此可知，明代A君主專制的需要致使行政機構(gòu)的變革B以“人治”為本的政權(quán)特征開始突顯C內(nèi)閣由顧問發(fā)展至王朝最高權(quán)力機關(guān)D政治體制逐漸趨于多元化和固定化19 “他對歐洲浪漫主義文學(xué)有較大影響，被評論家稱為是19世紀(jì)初滿腔熱情地辛辣地諷刺現(xiàn)實社會的詩人。他積極而勇敢地投身革命，除了支持民主改革外，還十分同情希臘的獨立運動”。下列項中，屬于他

10、創(chuàng)作的是悲慘世界 唐璜 巴黎圣母院 恰爾德哈羅德游記ABCD20 “西周通過，從外在社會規(guī)范到人的主觀情志實現(xiàn)全面控攝，以確保宗法等級秩序?！笨崭裉帒?yīng)為A封建親戚B制禮作樂C內(nèi)外服制D以藩屏周21下表是某一年陜甘寧邊區(qū)土布生產(chǎn)統(tǒng)計表，表中數(shù)據(jù)綜合說明當(dāng)時布廠（家）織機（架）年產(chǎn)布（匹）占總產(chǎn)量的比重（%）公營231852283220.7合作社營371792200020.0私營501501200010.9民間織戶200005333448.4合計20514110116100A社會主義改造趨于完成B新民主主義經(jīng)濟的發(fā)展C個體生產(chǎn)的效率仍較高D官僚資本擠壓私人資本22某同學(xué)想了解2500多年前希波戰(zhàn)爭

11、中的馬拉松戰(zhàn)役，他可以查閱A荷馬史詩B歷史C摩訶婆羅多D吉爾伽美什23左傳記載，王使詹桓伯辭于晉曰：我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也；及武王克商，蒲姑、商奄，吾東土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、毫，吾北土也。我們有什么近處的封地？這表明西周分封A有利于擴大周王統(tǒng)治區(qū)域B抑制了分裂割據(jù)局面C使中國疆域范圍基本確定D順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢24據(jù)如圖變化可知，當(dāng)時A南方經(jīng)濟實力有所增強B中央集權(quán)制度受到嚴(yán)重威脅C監(jiān)察區(qū)已演變?yōu)樾姓^(qū)D改變了山川形便的區(qū)劃原則25在公元前5世紀(jì)，希臘城邦宗教崇拜變得越來越溫和。盡管最初是不受約束的崇拜在這一階段成為完全被城邦馴化的一種宗教。儀式的聚集點

12、從山林轉(zhuǎn)到了城邦，儀式的性質(zhì)也發(fā)生了劇烈的變化。情緒化的節(jié)日慶祝被旨在榮耀城邦傳統(tǒng)的戲劇演出所取代。這一現(xiàn)象反映了希臘A智者學(xué)派忽視了道德和法律的約束作用B形成以宗教為基礎(chǔ)的強烈的集體認(rèn)同感C通過話劇這一媒介宣揚人文主義的精神D城邦對公眾生活和政治生活控制的加強26墨子在非命篇中，反對儒家所宣稱的“生死有命，富貴在天”的命定論，否認(rèn)天命對人事的支配和影響，認(rèn)為真正能夠決定國家命運或個人命運的，是主觀的“力”。下列對這一主張最合理的解釋是A重視發(fā)揮主觀能動性B得到當(dāng)時君主的認(rèn)同C強調(diào)人民群眾力量巨大D帶有“無神論”的色彩27宋元以來的理學(xué)思想形態(tài)中，從人到天，從家到國，從圣到王，即從人文到自然，

13、從倫理到政治，從修養(yǎng)到行為，都有面面俱到的安排，而這些安排都是由“理”所主宰的結(jié)果。這體現(xiàn)了宋元以來思想的A神圣化內(nèi)涵B世俗化趨向C一體化特征D政治化原則28在宋代，蜜蜂產(chǎn)品是上貢朝廷的必需品，宋史地理志中記載了大量關(guān)于蜂產(chǎn)品上貢的情況。不僅是蜂蜜、蜜蠟，還有蜂子也在其中。除了蜂業(yè)大省陜西、山西、甘肅，其他各地也都要上貢一定數(shù)量的蜂產(chǎn)品。這主要反映了宋代A蜂業(yè)商品化程度最高B下層民眾負(fù)擔(dān)較為沉重C商業(yè)出現(xiàn)革命性劇變D國家經(jīng)濟發(fā)展趨于均衡29抗戰(zhàn)期間，存在著中國近代史上一次大規(guī)模的城市向鄉(xiāng)村的文化轉(zhuǎn)移，大批城市知識青年隨著八路軍和新四軍來到鄉(xiāng)村，為面向農(nóng)民的大規(guī)模民族主義宣傳提供了條件。這表明A

14、中國文化重心已轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村B農(nóng)村文化的重塑推動了民族解放C知識青年上山下鄉(xiāng)蓬勃開展D中共已經(jīng)取得抗戰(zhàn)文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)30下圖呈現(xiàn)的是北京市民使用的購貨證和購糧證，票證的流行說明我國當(dāng)時實行計劃供應(yīng)體制 日常生活用品短缺購銷矛盾非常突出 城鄉(xiāng)差別逐步擴大ABCD二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31晚清中國的危機與應(yīng)對材料一 19世紀(jì)中后期，原來“一直處在思想話語邊緣”的諸子學(xué)進入了士人關(guān)注的視野。例如：派別相關(guān)史事兵家1861年，胡林翼編撰的讀史兵略出版，產(chǎn)生了很大影響。但因其“詳于考古而略于適今”，陳龍

15、昌于1897年編成中西兵略指掌，“采曾文正左文襄之法，通古今而系之論合中西而編之。”農(nóng)家1863年，夏燮為廣蠶桑說作序時說，蠶絲出口之?dāng)?shù)驚人，幾與茶葉相同，如不注意技術(shù)改進，這個維持貿(mào)易平衡的產(chǎn)業(yè)將無法持續(xù)。1897年，趙用賓給裨農(nóng)最要作序時指出：“試觀外洋諸國，囊括中國之利，幾欲一網(wǎng)打盡，所賴稍稍收利權(quán)者，絲為尚，絲可忽乎?！蹦易钤缭谥袊褂脭z影術(shù)的鄒伯奇用墨子來解釋西洋的數(shù)學(xué)、重學(xué)和視學(xué)等。1896年，王仁俊根據(jù)墨子尚同“選天下之賢者立以為天子”，論證泰西“舉民主，有萬國公法，皆取于此。”材料二 辦洋務(wù)是在西風(fēng)吹拂之下經(jīng)世的新階段、再發(fā)展。中國歷史上儒法之間的王道和霸道之爭，其實質(zhì)就是政

16、治正當(dāng)性究竟應(yīng)該以民生為基礎(chǔ)還是以國富為基礎(chǔ)的爭論。李鴻章幕下的馬建忠說得很明確：“治國以富強為本，而求強以致富為先。”國家富強成為中心，民生降到了第二位。在日益嚴(yán)峻的國勢衰落面前，儒家的經(jīng)世精神與法家的富國強兵論產(chǎn)生了奇妙的合流。摘編自許紀(jì)霖家國天下：現(xiàn)代中國的個人、國家與世界認(rèn)同等（1）閱讀材料一，分析晚清兵家、農(nóng)家和墨家被重新發(fā)現(xiàn)和詮釋的時代背景。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識，說明洋務(wù)運動中“儒家的經(jīng)世精神與法家的富國強兵論”是如何“合流”的。32閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一 現(xiàn)在擁有的破壞性武器使地球上不存在任何一塊可以免于突然性的總毀滅的地方。逃脫這一命運的惟一希望在于通

17、過超國家的方式來確保和平。必須創(chuàng)建一個能夠通過司法仲裁解決國家間沖突的世界政府。這個政府必須建立在所有政府與國家都一致同意的含義明確的憲章基礎(chǔ)上，并由該憲章賦予其對進攻性武器的惟一處置權(quán)。節(jié)選自愛因斯坦致希伯萊大學(xué)的信材料二 參加第二屆聯(lián)合國大會的五十五國政府的代表無疑會意識到這樣一個事實：最近兩年之中從取得對軸心國勢力的勝利開始在阻止戰(zhàn)爭方面，或是在就控制原子能以及在為重建遭受毀壞地區(qū)進行經(jīng)濟合作達成協(xié)議的方面，都沒有取得明顯的進展。聯(lián)合國不應(yīng)因這些而受到譴責(zé)。任何一個國際組織所具有的力量都不會比憲章賦予它的勢力更強大，也不會比它的成員國對它所希望的更強大。事實上，只要世界各國人民和政府意識

18、到聯(lián)合國僅僅是達到最終目標(biāo)確立為保持和平而被賦予充分的立法權(quán)和行政權(quán)的超國家的權(quán)威的過渡組織，聯(lián)合國就是一個極其重要和有用的機構(gòu)了。節(jié)選自愛因斯坦致聯(lián)合國大會的公開信（1）依據(jù)材料，概括愛因斯坦對當(dāng)時世界形勢的認(rèn)識及解決辦法。（2）結(jié)合材料談?wù)勀銓垡蛩固沟恼J(rèn)識。（3）目前世界聚焦的核問題主要有哪些？33閱讀材料，完成下列要求。材料一 英國有著深厚的地方自治傳統(tǒng)，被譽為“地方自治之母”。都鐸王朝時期(1485 -1603年),地方自治開始向近代轉(zhuǎn)變,治安法官取代郡長，逐漸擁有廣泛的行政權(quán)力。斯圖亞特王朝時期(1603- 1688年),經(jīng)歷內(nèi)戰(zhàn)和共和國的實驗,地方自治權(quán)限得到很大發(fā)展。18世紀(jì)，

19、治安法官的管理完全不受議會法令的影響，地方自治發(fā)展到鼎盛時期。隨著君主立憲制的確立,19世紀(jì)后期開始出現(xiàn)國家立法機關(guān)主動控制地方自治主體的現(xiàn)象。1835年市政法案規(guī)定由領(lǐng)取薪水的行政人員對郡治安法官進行分權(quán);1888年頒布了地方政府法，規(guī)定郡議會每年集會四次,居民成為自治主體;1894年頒布了區(qū)、教區(qū)、鄉(xiāng)議會法，規(guī)定民選議會作為地方權(quán)力機關(guān)。隨著各種機構(gòu)的不斷設(shè)置,地方逐步仰仗中央財政支特,中央政府加大對地方的行政監(jiān)督。摘編自孫宏偉英國地方自治體制研究材料二 民國時期,封建帝制被廢除，民族平等被寫入約法和憲法，推動了邊疆民族觀的進步。治邊思想由古代的“守中治邊”到對邊疆地區(qū)的重視。在邊疆地區(qū)的

20、施政方針.上,由“因俗而治”轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M邊疆內(nèi)地化。措施上,提出了三民主義的邊疆政策,在邊疆推行省縣制，改土歸流、改革盟旗制度等,將邊疆地區(qū)納入中央政府的直接控制下，制定并實施了開發(fā)和建設(shè)邊疆的經(jīng)濟政策,同時開展邊疆教育,提高邊疆各民族的文化水平。中國共產(chǎn)黨自成立以后,就非常重視民族問題。1949 年中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)中明確規(guī)定:“各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，實行民族區(qū)域自治,按照民族聚居的人口多少和區(qū)域大小，分別建立各種民族自治機關(guān)?！泵褡鍏^(qū)域自治制度,是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治。后來,民族區(qū)域自治又明確載入歷次憲法，成為我國的一項重要政治制度。摘編自馬玉華治邊

21、政策:從清代到民國的梳理等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括英國自治制度發(fā)展的特點，并分析其原因。（2）根據(jù)材料二，指出民國時期在邊疆治理上的變化，并結(jié)合所學(xué)知識指出新中國在民族自治問題上的特點。（3）中英兩國在制度建設(shè)和國家治理中給我們帶來的啟示。參考答案（含詳細(xì)解析）一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【答案解析】根據(jù)題干可知，戰(zhàn)國璽印作任免官吏、傳達政令的憑證，有利于適應(yīng)戰(zhàn)國時期打破傳統(tǒng)世襲特點的官吏選拔制度及提高政令執(zhí)行效率的需要，一定程度上反映戰(zhàn)國時期集權(quán)體制的萌芽，故B項符合題意；封建體制即分封制，開始崩潰于

22、春秋時期，排除A項；題干不能直接反映諸侯爭霸的形勢，排除C項；題干中部分代表官印不能說明戰(zhàn)國時期璽印的統(tǒng)一風(fēng)格，排除D項。故選B。2、C【答案解析】富蘭克林用生活中做桌子來比喻，要達到一個共同的目的，需要有所放棄，要學(xué)會相互妥協(xié)，故選C；A與材料意思相反，排除；BD表述正確，但是與材料主旨不符，排除。3、A【答案解析】西周封建說中的封建土地所有制、上層建筑，戰(zhàn)國說中的地主階級等內(nèi)容說明當(dāng)時馬克思主義歷史觀對歷史研究影響深刻，即官方意識形態(tài)影響學(xué)術(shù)研究，A正確；古史分期中出現(xiàn)了不同學(xué)說，這種學(xué)術(shù)爭鳴貫徹了雙百方針，B正確；題干主旨是古史分期，而非土地問題，C偷換概念，排除；D表述錯誤，排除。4、

23、B【答案解析】依據(jù)材料中“用法律保護個人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人”等信息可知，羅馬法保護私有財產(chǎn)，這表明了羅馬法的進步性，依據(jù)材料中“真正公司時代的到來，還要在人被進一步解放之后?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)可知，羅馬法沒有真正的解放人，其本質(zhì)是維護奴隸主貴族利益的，這體現(xiàn)了羅馬法的時代局限性。所以這段材料說明羅馬法具有進步性和時代的局限性，因此B選項正確。A選項錯誤，材料體現(xiàn)了羅馬法中的“用法律保護個人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬”等內(nèi)容是自由交易和市場形成的前提，但不能據(jù)此得出羅馬法導(dǎo)致自由市場經(jīng)濟形成；C選項錯誤，該項對材料的理解局限于羅馬法的積極意義，沒有看到局限性；D選項錯誤，材料

24、中表達了羅馬法具有進步性和時代的局限性兩層含義，而該表述只反映了前一層意思，對羅馬法的局限性沒有體現(xiàn)。故正確答案為B選項。5、C【答案解析】根據(jù)“19501952年江西省國家糧食采購量占產(chǎn)量及上市量比重”兩項指標(biāo)都呈現(xiàn)增長趨勢，結(jié)合所學(xué)可知，這反映了政府對糧食市場的影響力增強，C項正確；一五計劃開始于1953年，A項錯誤；建國初期，國民經(jīng)濟逐步恢復(fù)發(fā)展，國家采購糧食不等同于“城鄉(xiāng)一體化”，B項錯誤；合作化運動是在一五計劃期間，D項錯誤。6、C【答案解析】考查土地革命。根據(jù)材料可知，毛澤東認(rèn)識到農(nóng)民階級是中國革命的主力軍，在此基礎(chǔ)上，中共領(lǐng)導(dǎo)并建立了農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了工農(nóng)武裝割據(jù)道路，故C項

25、正確；反帝反封建革命綱領(lǐng)制定于1922年，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線建立于1924年，中國革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在工人階級手中，故A、B、D錯誤。7、C【答案解析】僅憑唐宋時期美術(shù)家的分布南方逐漸多于北方，便得出“經(jīng)濟重心南移導(dǎo)致文化重心南移”的結(jié)論 忽視了政治因素的影響，C項符合題意；一定時期的文化是一定時期社會存在的反映，影響古代文化發(fā)展的因素不是只有經(jīng)濟一項，單從經(jīng)濟推理的做法并不嚴(yán)謹(jǐn)，也不是對唯物史觀的準(zhǔn)確理解，AB兩項錯誤；唐宋時期美術(shù)家地域分布統(tǒng)計表和宋代我國完成了經(jīng)濟重心的南移，并沒有違背史實，D項錯誤。8、C【答案解析】梁啟超將中西方偉大航海家進行對比，認(rèn)為西方有后繼者，而中國沒有，意在反思中西方易

26、位的社會原因，選項C正確；材料與人文主義無關(guān)，排除A；梁啟超將中西航海家及其后續(xù)發(fā)展情況對比，意在反思中西方社會差異，而非批評明清的遠(yuǎn)洋開拓，排除B；選項D與題無關(guān)，排除。9、B【答案解析】由“若無農(nóng)民則軍閥與帝國主義勢力總不會根本倒塌”，可知毛澤東強調(diào)了農(nóng)民在反帝反封建的革命斗爭中的重要性，B項正確；堅持城市領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村的道路在材料中沒有體現(xiàn)，A項錯誤；革命統(tǒng)一戰(zhàn)線在1924年已建立，C項錯誤；材料雖提到了工人階級與農(nóng)民，但未提及建立“工農(nóng)聯(lián)盟”，D項錯誤。10、C【答案解析】抗美援朝時期，香港對內(nèi)地貿(mào)易總值急劇下降，主要是因為西方孤立和封鎖中國，C項正確；蘇聯(lián)對華援助、新中國經(jīng)濟迅速恢復(fù)和內(nèi)地

27、改變經(jīng)濟制度都不是香港對內(nèi)地貿(mào)易額下降的主要原因，ABD三項錯誤。11、D【答案解析】本題考查了我國民主法治建設(shè)。依法辦事是加強民主法治和政治的原則，其本身不是法律制度，所以不是法律保障，故排除A項；依法治國的方針提出于1999年全國人大九屆二中全會，故排除B項；中共八大時我國的法律體系還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有形成，故排除C項；依法辦事原則的提出豐富了毛澤東思想的法學(xué)理論寶庫，故選D。12、C【答案解析】“地理大發(fā)現(xiàn)”和“各大洲紛紛成為世界市場的組成部分”體現(xiàn)了早期的全球化，而材料認(rèn)為造成上述現(xiàn)象的部分原因是“新舊大陸間糧食作物的互相傳播”和“經(jīng)濟作物的種植與貿(mào)易”，故選C；資本主義世界市場已基本形成是在工

28、業(yè)革命后，A錯誤；B項“資本”不是材料主旨，且資本在全球化過程中的主次地位沒有體現(xiàn)，排除；D項中“新航路開辟”不是材料主旨，且“經(jīng)濟結(jié)構(gòu)”的相關(guān)內(nèi)容也沒有直接涉及，排除。13、B【答案解析】材料體現(xiàn)的是20世紀(jì)50年代新中國對物資進行統(tǒng)購統(tǒng)銷，結(jié)合當(dāng)時發(fā)展工業(yè)的時代背景可知是為工業(yè)化積累資金，B正確；材料與農(nóng)業(yè)的社會主義改造無關(guān)，且農(nóng)業(yè)社會主義改造于1956年已經(jīng)完成，A排除；材料未涉及城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟聯(lián)系，C排除；當(dāng)時以計劃經(jīng)濟體制為主，體制轉(zhuǎn)型的說法錯誤，D排除。故選B。14、B【答案解析】試題分析：漢武帝時,為加強皇權(quán),選用一些親信侍從如尚書、常侍等組成宮中的決策班子,稱為“中朝”或“內(nèi)朝

29、”。丞相以下三公九卿為外朝。中、外是相對皇帝居住的宮禁而言，中朝（內(nèi)朝）官員享有較大的出入宮禁的自由，可以隨侍皇帝左右且能在宮中辦公，外朝官員則無此特權(quán)。故選B?？键c：古代中國的政治制度漢到元政治制度的演變中朝15、C【答案解析】上帝（God）是指向海外傳播基督教，榮譽（Glory）是指弘揚騎士精神，黃金（Gold）是指當(dāng)時西歐社會對黃金的狂熱追逐，以上均為新航路開辟的動機，故答案為C項；開辟新航路沒有開發(fā)土地資源的目的，排除含有的A、B、D項?！敬鸢更c睛】本題為組合式選擇題，可以采用排除法解答。聯(lián)系所學(xué)可知，開辟新航路的動機中沒有開發(fā)土地資源，排除含有這一說法的選項，剩下的選項就是正確答案。

30、16、C【答案解析】帝國建立前，“婚姻存續(xù)期間妻子對嫁妝沒有任何權(quán)利”，民法大全中規(guī)定“婚姻關(guān)系解除時，除因妻子的過失外，都應(yīng)歸還給妻子”，這體現(xiàn)了對婦女地位的認(rèn)可，也是商品經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，說明羅馬法適應(yīng)了社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，C正確；題干中圍繞的是嫁妝問題，與私有財產(chǎn)不可侵犯無關(guān)，排除A；題干并未涉及歧視婦女，而且羅馬立法原則并不是歧視婦女，排除B；材料只涉及嫁妝問題，并未涉及所有財產(chǎn)，排除D。17、C【答案解析】根據(jù)“圈地運動”即可判斷這個典型國家是英國，故選C項；法國、德國和西班牙都沒有出現(xiàn)圈地運動，排除ABD項。故選C。18、A【答案解析】根據(jù)題干，明太祖因加強君主專制的需要，廢除自

31、秦朝開始正式設(shè)立的丞相制度，設(shè)立殿閣大學(xué)士；明太祖的繼承者們也是為了加強自身的統(tǒng)治，設(shè)立了內(nèi)閣，故答案為A項。B項錯在“開始”，排除；內(nèi)閣在明朝不是法定的最高權(quán)力機關(guān)，排除C項；D項在材料中體現(xiàn)不出，排除?！敬鸢更c睛】明朝初年廢除宰相制度，逐步形成內(nèi)閣制度。明朝內(nèi)閣始終不是法定的中央一級的行政機構(gòu)或決策機構(gòu)，只是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機構(gòu)。明朝內(nèi)閣是君主專制不斷強化的產(chǎn)物。19、B【答案解析】據(jù)“詩人”、“他積極而勇敢地投身革命，除了支持民主改革外，還十分同情希臘的獨立運動”判斷可知他是英國的浪漫主義文學(xué)代表拜倫，其作品有唐璜和恰爾德哈羅德游記，故正確，B符合題意；是法國浪漫主義代表雨果的作品，

32、排除ACD。故選B。20、B【答案解析】西周通過“禮樂”制度，維護了宗法等級秩序，B正確；A體現(xiàn)的是分封制，A與材料無關(guān)；C是商朝的制度，C與材料無關(guān)；D反映的是分封制的作用，與材料無關(guān)，D錯誤。21、B【答案解析】由表格數(shù)據(jù)可知，陜甘寧邊區(qū)土布生產(chǎn)中公營、合作社營、私營以及民間織戶都占有一定的比重，這屬于新民主主義經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，故B正確；由“陜甘寧邊區(qū)”可知，此時處于抗日戰(zhàn)爭時期，而社會主義改造開始于1953年，故A錯誤；民間織戶的比重雖然占到48.4%，但是其織機卻是2萬架，因此個體生產(chǎn)的效率是比較低的，故C錯誤；陜甘寧邊區(qū)沒有官僚資本，故D錯誤。22、B【答案解析】希波戰(zhàn)爭中的馬拉松戰(zhàn)役發(fā)生

33、在公元前490年，歷史一書描寫的是希臘波斯戰(zhàn)爭，符合題意，故選B；荷馬史詩記載的是公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)希臘的史實，排除A；摩訶婆羅多是印度史詩，不符合題意，排除C；吉爾伽美什是兩河流域的史實，排除D?！敬鸢更c睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“2500多年前希波戰(zhàn)爭中的馬拉松戰(zhàn)役”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。23、A【答案解析】根據(jù)題干可知，材料表明西周分封的諸侯國遍布東西南北，而且很多封地都在邊遠(yuǎn)地帶，擴大了周的統(tǒng)治疆域，故A項正確；分封制最終導(dǎo)致分裂割據(jù)，排除B項；基本確定中國疆域從秦統(tǒng)一開始，排除C項；材料并未強調(diào)分封制是歷史趨勢的產(chǎn)物，排除D項。故選A。24、A【答案解析】根據(jù)題干信息結(jié)合所

34、學(xué)可知，唐代后期南方經(jīng)濟發(fā)展，人口增長，對山南道、江南道、關(guān)內(nèi)道、河南道的拆分有利于加強對地方的監(jiān)察控制，故A項正確；道作為監(jiān)察區(qū)，從十道分為十五道，難以說明中央集權(quán)制度受到嚴(yán)重威脅，排除B項；題干信息不能判斷“道”的性質(zhì)是監(jiān)察區(qū)還是行政區(qū)，排除C項；唐代的道仍然是以山川河流為界而設(shè)置，排除D項。故選A。25、D【答案解析】材料“儀式的聚集點從山林轉(zhuǎn)到了城邦”，“情緒化的節(jié)日慶祝被旨在榮耀城邦傳統(tǒng)的戲劇演出所取代”，說明城邦對公眾的生活和政治生活的控制加強了，故D符合題意；題干中沒有提到“智者學(xué)派”，A不符合題意；材料無關(guān)以宗教為基礎(chǔ)的強烈的集體認(rèn)同感，B不符合題意；材料沒有體現(xiàn)通過話劇這一媒

35、介宣揚人文主義的精神，C不符合題意。故選D。26、A【答案解析】墨子認(rèn)為“真正能夠決定國家命運或個人命運的，是主觀的力”，說明墨子重視發(fā)揮主觀能動性，A正確；墨子主張并不被當(dāng)時國君認(rèn)可，排除B；墨子解釋的是個人或者國家的命運不能受制于天命，在強調(diào)個體時，并未強調(diào)人民群眾的力量，排除C；墨子否認(rèn)的是天命對人事的支配和影響，而非否認(rèn)天命本身，因此無法斷定墨子具有“無神論”色彩，排除D。27、C【答案解析】理學(xué)產(chǎn)生以后，在人們的思想意識中，“理”主宰一切，從個人學(xué)習(xí)、日常行為到國家政治管理和自然萬物等，都要接受天理的安排，這體現(xiàn)了宋元以來思想的一體化特征，C項正確；天理安排世間一切的觀點不能說明宋元

36、思想的“神圣化”，A項錯誤；天理無處不在，管理一切的認(rèn)識不能說明宋元以來思想的“世俗化”和“政治化趨勢，BD兩項錯誤。28、B【答案解析】據(jù)材料“宋代，蜜蜂產(chǎn)品是上貢朝廷的必需品陜西、山西、甘肅，其他各地也都要上貢一定數(shù)量的蜂產(chǎn)品”并結(jié)合所學(xué)知識可知，蜜蜂產(chǎn)品上貢朝廷不能說明蜂業(yè)商品化，故A項錯誤；各省都要上貢一定數(shù)量的蜂產(chǎn)品，說明下層民眾負(fù)擔(dān)較為沉重，故B項正確；材料無法體現(xiàn)當(dāng)時商業(yè)出現(xiàn)革命性劇變，故C項錯誤；材料也不能說明國家經(jīng)濟發(fā)展趨于均衡，故D項錯誤。故選B。點睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息，同時注意區(qū)分選項中相關(guān)概念的不同點，例如“蜂業(yè)商品化、民眾負(fù)擔(dān)、商業(yè)革命性劇變、經(jīng)濟發(fā)展

37、均衡”，據(jù)此即可排除無關(guān)選項，得出正確答案。29、B【答案解析】根據(jù)材料“面向農(nóng)民的大規(guī)模民族主義宣傳提供了條件”，可知，八路軍和新四軍在農(nóng)村的文化宣傳，推動了抗日戰(zhàn)爭這一民族解放的進程，B項正確；當(dāng)時中國文化重心未轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村，由于政治經(jīng)濟文化的優(yōu)勢，中國文化重心仍城市，A項錯誤；知識青年上山下鄉(xiāng)運動發(fā)生在文革期間，C項錯誤；中共已經(jīng)取得抗戰(zhàn)文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)無法體現(xiàn)，故D項錯誤。30、A【答案解析】票證是計劃經(jīng)濟時代的產(chǎn)物，票證說明當(dāng)時實行計劃供應(yīng)，由于生活用品短缺，必須實行計劃供應(yīng)，同時體現(xiàn)出購銷矛盾非常突出，正確；當(dāng)時城鄉(xiāng)都實行計劃供應(yīng)，不存在城鄉(xiāng)差別擴大，排除，選擇A項正確。二、材料解析題：

38、本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）背景：19世紀(jì)中期以來，西方列強通過侵略戰(zhàn)爭打開中國國門，面對西方的軍事威脅，兵家受到重視，且兵書的內(nèi)容涵蓋中外。憑借從不平等條約中獲得的特權(quán)，列強的洋紗、洋布等商品大量涌入中國，絲、茶等農(nóng)產(chǎn)品的出口有利于改善中外貿(mào)易平衡，農(nóng)學(xué)因此受到士人關(guān)注。由于中外交往的日益增多，西方的科技、政治、思想等隨之傳播，對國人形成巨大沖擊，墨家學(xué)說成為理解和應(yīng)對新知的思想資源。（2）示例：洋務(wù)派力圖解決清政府內(nèi)憂外患的現(xiàn)實困境。為了鞏固統(tǒng)治，必須學(xué)習(xí)西方的先進科技；同時又面臨朝廷內(nèi)部的改

39、革阻力。他們因此提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想，體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的經(jīng)世精神。洋務(wù)派以“自強”為旗號，創(chuàng)辦了一批軍事工業(yè)，建成了新式海軍，并創(chuàng)辦了一批近代民用企業(yè)。但民用企業(yè)的創(chuàng)辦并非為了傳統(tǒng)儒家關(guān)注的民生，而是為了解決軍事工業(yè)在資金、燃料和運輸?shù)确矫娴睦щy，在追求富國強兵這一點上和歷史上的法家相同。總之，洋務(wù)派采取了比較務(wù)實、旨在富國強兵的改革措施以應(yīng)對現(xiàn)實危機，實現(xiàn)了儒家和法家在近代新的歷史條件下的結(jié)合?！敬鸢附馕觥浚?）背景：關(guān)于晚清兵家、農(nóng)家和墨家被重新發(fā)現(xiàn)和詮釋的時代背景可從三家學(xué)派的具體主張及當(dāng)時的政治、經(jīng)濟及思想的變化角度進行分析即可。（2）合流：可從儒家和法家思想的特征、洋務(wù)運動的背景、指導(dǎo)思想、興辦的企業(yè)等方面進行分析即可。32、（1）形勢：世界面臨（破壞性）核武器的威脅；當(dāng)時的聯(lián)合國不具備實現(xiàn)國際安全的軍事力量與法律基礎(chǔ)。辦法：在聯(lián)合國框架基礎(chǔ)上，建立一個世界政府（或由聯(lián)合國過渡到世界政府）（2