1、登幽州臺(tái)歌教學(xué)設(shè)計(jì)崇州市白頭中學(xué)校 楊尚明教學(xué)主題初中語(yǔ)文 教學(xué)設(shè)計(jì)登幽州臺(tái)歌一、教材分析登幽州臺(tái)歌是在萬(wàn)歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。隨后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫(xiě)下了這首詩(shī)。二、學(xué)生分析1、學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的分析比較淺，能夠讀懂和理解的比較少；對(duì)古詩(shī)詞的理解要有具體的生活經(jīng)歷，能夠從詩(shī)歌中去讀懂詩(shī)人的情感和有所感悟的，教師可以加以引導(dǎo)。2、學(xué)生的生活閱歷少

2、，沒(méi)有經(jīng)歷大喜大悲的事情。一直生活在安定、舒適的環(huán)境之中，要理解作者的感情，比較難。需要教師補(bǔ)充很多背景知識(shí)來(lái)再現(xiàn)情景；3、學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的意象理解比較難。三、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)與能力目標(biāo)： 感知文章內(nèi)容，欣賞作品語(yǔ)言，體會(huì)詩(shī)歌簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，鏗鏘的語(yǔ)句，情感的變化，提高詩(shī)文的欣賞水平。 （二）過(guò)程與方法目標(biāo)： 在教師的恰當(dāng)引導(dǎo)下，養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟能力，品味詩(shī)人的思想感情。（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)： 增強(qiáng)學(xué)生閱讀古詩(shī)詞需要從作者的時(shí)代背景入手，去分析和體會(huì)作者的感情。四、教學(xué)環(huán)境簡(jiǎn)易多媒體教學(xué)環(huán)境 交互式多媒體教學(xué)環(huán)境 網(wǎng)絡(luò)多媒體環(huán)境教學(xué)環(huán)境 移動(dòng)學(xué)習(xí) 其他五、

3、教學(xué)課時(shí)：一學(xué)時(shí)六、教學(xué)流程設(shè)計(jì)（可加行）教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)信息技術(shù)支持（資源、方法、手段等）創(chuàng)設(shè)情境，引入新課。大詩(shī)人家世富豪，少年時(shí)代一直沉浸于射獵游戲的浪蕩生活，屬于不務(wù)正業(yè)的富N代一類(lèi)。所幸這位大公子在十八歲去鄉(xiāng)校念書(shū)時(shí)幡然悔悟。雖然起步甚晚，但此人天賦甚高，又能苦讀，不數(shù)年就從“未知書(shū)”的公子哥進(jìn)步成善屬詩(shī)文的才俊。二十一歲時(shí)，他“東入咸京，游太學(xué)”。當(dāng)他來(lái)到京師，渴望嶄露頭角的時(shí)候，卻有了深深的煩惱。此時(shí)長(zhǎng)安作為政治文化中心，四方懷揣抱負(fù)的文人蜂擁而至。到了首都后如同碌碌塵土般湮沒(méi)在滾滾人流中。學(xué)富五車(chē)，此地又有誰(shuí)人能知。以他一個(gè)無(wú)名學(xué)子的身份，想與名流達(dá)官攀上“座主”、“門(mén)

4、生”的關(guān)系也很困難。盡管處境不佳，但是金子總會(huì)發(fā)光。他通過(guò)精心策劃，自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，終于名滿(mǎn)長(zhǎng)安。唐詩(shī)紀(jì)事記載，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城“有賣(mài)胡琴者，價(jià)百萬(wàn)，豪貴傳視”卻沒(méi)人愿意買(mǎi)。此時(shí)，陳子昂上前，二話(huà)不說(shuō)，將琴買(mǎi)下，眾人皆驚。他趁機(jī)表示自己擅長(zhǎng)奏樂(lè)，并邀請(qǐng)眾人明日齊集宣揚(yáng)里，欣賞自己彈奏天價(jià)胡琴。這可吊起了眾人胃口。翌日，大家如期偕往，陳子昂已備好酒肴。不料眾人沒(méi)等來(lái)表演，等來(lái)的卻是陳子昂慷慨激昂的演講。只見(jiàn)他手捧胡琴道：“我是蜀人陳子昂，帶了許多詩(shī)文來(lái)到京師，沒(méi)想到如同碌碌塵土般不為人知。彈琴演奏，是樂(lè)工作的，我怎么會(huì)干這種事呢!”說(shuō)完，一把將胡琴摔個(gè)稀巴爛。緊接著，將自己帶來(lái)的文軸遍贈(zèng)眾人。圍觀之人被

5、字字珠璣的文章和驚世駭俗的炒作深深震撼，一時(shí)傳遍長(zhǎng)安城。做好上課準(zhǔn)備，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)中，并通過(guò)教師的介紹來(lái)體會(huì)。明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師放范讀錄音，對(duì)學(xué)生提出要求。學(xué)生聽(tīng)錄音范讀課文， 要求學(xué)生圈畫(huà)出生字詞， 并主動(dòng)借助工具書(shū)掃清文字障礙。文字展示，重點(diǎn)用粗體或紅體字檢查預(yù)習(xí)，積累生字詞講課文重點(diǎn)字詞采用練習(xí)題的形式學(xué)習(xí)，先提問(wèn)，再展示答案。讓學(xué)生回答問(wèn)題，展示預(yù)習(xí)效果，然后讓他們齊讀答案，鞏固認(rèn)知。幽州：古十二州之一，現(xiàn)今在北京市。幽州臺(tái)；即黃金臺(tái)，又稱(chēng)薊北樓，故址在今北京市大興縣，是燕昭王為招納天下賢士而建造的。前：過(guò)去。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。后：后來(lái)來(lái)者：后世那些重視人才的賢明君主。

6、念：想到。悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴（chung）然：悲傷，凄惻的樣子。涕：眼淚。采用動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)，先展示字詞，然后展示答案整體感知、理解課文穿越過(guò)去，再現(xiàn)情境作者的生平簡(jiǎn)介1、他花千金買(mǎi)了琴，吸引了很多人來(lái)他家，然后在很多人面前，將那千金的琴給砸壞，以此來(lái)表明他自己從仕途的決心，這也使他瞬間就成為名人，從此走入了仕途。（介紹典故）唐詩(shī)紀(jì)事記載，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城“有賣(mài)胡琴者，價(jià)百萬(wàn)，豪貴傳視”卻沒(méi)人愿意買(mǎi)。此時(shí)，陳子昂上前，二話(huà)不說(shuō)，將琴買(mǎi)下，眾人皆驚。子昂趁機(jī)表示自己擅長(zhǎng)奏樂(lè)，并邀請(qǐng)眾人明日齊集宣揚(yáng)里，欣賞自己彈奏天價(jià)胡琴。這可吊起了眾人胃口。翌日，大家如期偕往，陳子昂已備好酒肴。不料眾人沒(méi)

7、等來(lái)表演，等來(lái)的卻是陳子昂慷慨激昂的演講。只見(jiàn)他手捧胡琴道：“我是蜀人陳子昂，帶了許多詩(shī)文來(lái)到京師，沒(méi)想到如同碌碌塵土般不為人知。彈琴演奏，是樂(lè)工作的，我怎么會(huì)干這種事呢!”說(shuō)完，一把將胡琴摔個(gè)稀巴爛。緊接著，子昂將自己帶來(lái)的文軸遍贈(zèng)眾人。圍觀之人被字字珠璣的文章和驚世駭俗的炒作深深震撼；為人忠言敢于說(shuō)實(shí)話(huà)。當(dāng)時(shí)正處在武則天把握權(quán)利的時(shí)候，武則天信任那些喜歡用嚴(yán)酷手法的官員，因此當(dāng)時(shí)有一批無(wú)辜的人遭了秧。陳子昂不怕被他們迫害，多次上達(dá)天聽(tīng)敢于直諫。3從武攸宜征契丹，本是一次立功報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)?？墒鞘屡c愿違，非但“吾謀不用”，而且橫遭貶抑。幽州臺(tái)的典故：幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京大興。幽州臺(tái)：即燕

8、國(guó)時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來(lái)的賢才。學(xué)生在仔細(xì)聽(tīng)了教師講的故事后，有啥感悟？-陳子昂“有膽識(shí)，有骨氣”；學(xué)生思考：如果一個(gè)人常常與你唱反調(diào)，那你的感受內(nèi)心有啥感受？ - 排擠、擠兌；在登上幽州臺(tái)時(shí)，由自己的遭遇與幽州臺(tái)的典故而引發(fā)自己的感嘆： 憑古吊今，觸發(fā)了自己的感嘆懷才不遇4、學(xué)生反復(fù)誦讀課文，要讀出節(jié)奏；讀出感受?；脽羝故?，作者的介紹。思古追今、懷才不遇、合作探究，品味春天教師指導(dǎo)討論，并讓學(xué)生展示效果。了解到此詩(shī)是在這樣一種悲痛心情激發(fā)下的志士失意之歌，我們就能懂得，為什么它在封建時(shí)代無(wú)數(shù)遭遇困厄的知識(shí)

9、分子中間會(huì)引起強(qiáng)烈共鳴了。 但是我們對(duì)此詩(shī)思想意義的理解和發(fā)掘不應(yīng)停留于此。因?yàn)榫驮?shī)意來(lái)看，作者顯然并不僅僅是為個(gè)人政治道路上的坎坷而歌唱，更不是為一次軍中遭貶的事件而申訴。在幽燕前線(xiàn)受到的這次打擊，不過(guò)是為作者胸中蓄釀已久的思索宇宙人生的詩(shī)情充當(dāng)了觸媒而已。出現(xiàn)在此詩(shī)中的藝術(shù)境界無(wú)比遼遠(yuǎn)闊大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般事件的范圍。作者所前瞻的，是追之不及的前代的明君圣人；近盼的，是盼之不來(lái)的志同道合的當(dāng)代賢者；而更使他感“念”于心的，是“悠悠”無(wú)盡的客觀世界和自己曲折短促的生命二者之間的對(duì)比在這樣一種遼闊蒼茫的背景里來(lái)推究人生的真諦，但不得其解，詩(shī)人于是不禁“愴然涕下！”由詩(shī)中這種感情發(fā)展線(xiàn)索可知，當(dāng)時(shí)

10、站在幽州臺(tái)上放歌的詩(shī)人，已經(jīng)超脫了具體事件的紛擾，而俯仰天地，縱觀古今，置身到茫茫宇宙的時(shí)間和空間的交叉點(diǎn)上，來(lái)探索社會(huì)人生的大課題了！ 形象大于思想。陳子昂這首感傷之作是由自己在現(xiàn)實(shí)生活中的遭遇觸發(fā)的，但是其客觀意義卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他自身以至他所處的時(shí)代的范圍，帶有一定的廣泛性。表現(xiàn)在這首詩(shī)里的感傷情緒，和世俗的憂(yōu)生嘆逝有明顯的不同。這是一種在對(duì)事業(yè)和人生的執(zhí)著追求中產(chǎn)生的喟嘆。他游心注目于偉大和永恒的宇宙之中，從哲理的高度來(lái)思索人生的奧秘。學(xué)生試做想象，穿越過(guò)去：談?wù)勛约旱母惺??；脽羝故緦徝烙?xùn)練，情感神話(huà)詩(shī)句的節(jié)奏美；鏗鏘、悲壯；學(xué)生反復(fù)朗讀，體會(huì)語(yǔ)感。請(qǐng)從“古人”和“悠悠”中選擇一個(gè)進(jìn)行解釋。古人：賢明的君主（能禮賢下士的圣君）；悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。.請(qǐng)描繪一下“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”這個(gè)畫(huà)面。我登上幽州臺(tái)眺望遠(yuǎn)方，思緒萬(wàn)千，想到了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)；看這茫茫宇宙，雖然無(wú)邊無(wú)際，但看不到一個(gè)能賞識(shí)人才的君主，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。通過(guò)幻燈片展示、結(jié)合圖片進(jìn)行。拓展延伸，加深學(xué)生情感體驗(yàn)，布置作業(yè)