1、巴金家讀后感精品范本家以嫻熟的藝術(shù)手段，塑造了眾多富有典型意義的文學 形象，揭露了封建專制的腐朽本質(zhì)，控訴了封建家族制度、封建 禮教和封建迷信的罪惡。巴金家讀后感精品范本【一】前幾天，我看了一本叫巴金的書是巴金寫的短篇小說, 很好看，都很令我我感動，我最喜歡的是長生塔。有一個孩子，他的父親給他講了一個故事：有一個很偉大的 皇帝，他有很多的大臣和妃子，他一直過著很快樂的生活?；实垡卜乐共涣怂ダ?。不長時間，他就生了一場大病。他覺 得自己老了。就命令各位大臣，給他找長生秘方。他們找遍了各個地方，都沒有蹤影。有一個老臣說：有一 個叫長生塔的建筑，站在上面就可以長生，但是這座塔已經(jīng)倒了。 但是皇帝并不生

2、氣，他下令讓全國的百姓都來建這個長生塔。長生塔就像長城一樣，為了建塔，死了很多人，最后終于建 成了?；实垡簧先?，塔就倒下了，皇帝也被埋在下面了。我認為這個皇帝真是個惡毒的人，死了很多的人吶！反正他 害死了百姓，自己也得死，世界上沒有不老藥。巴金家讀后感精品范本【二】馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層 的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以 死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐 梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向 往自由平等、大膽爭取個性開放、敢于對抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺 民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個重

3、要的人物覺新， 他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫特殊地位, 深受封建倫理綱常特別是“孝道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱 型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗爭，有屈從于封 建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽 滿，個性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實包容。在這個家里發(fā)生的故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個悲 劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中 選一個去給他當小老婆，而這個災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭 o鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因為兩人一個是婢女，一 個是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛情別成了一個悲劇。 剛烈的鳴鳳在他新

4、婚前夜跳湖自盡。梅的命運更加悲慘，她死得 比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情， 本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因為二人的八字不合而不得不散。 覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情；而梅也另嫁他人，卻當了寡婦，又回了娘家。兩人依然對對方念念不忘。后來沒得了肺 病，卻因為父親守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺 憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到 了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們 開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳 姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。 最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺

5、嚇得夠嗆，陳姨太等人 被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之 前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。 死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒 有消失，反而更嚴重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠, 長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家 里有人生產(chǎn)就會有“血光之災(zāi)所以按照封建理念，瑞玨不得不 搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一 個兒子之后，含恨離開人世。這是四個悲劇，雖然發(fā)生在了幾個完全不同的人的身上，但 是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女 人，而她們也都是封建主義的悲哀，她

6、們同覺新一樣，太軟弱了， 對于別人說的，哪怕自己知道是錯的，也要把痛苦埋在自己心里, 只會服從，不會對抗，他們的所謂“作揖主義哲學純粹是給在封建社會白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是 一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價值，根 本不能給這個家庭，這個社會帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常 人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會引起 任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主 義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會給人們的痛苦遠不只這 些，所以年輕人才要推翻這個社會，讓人們看到新社會、新生活 的希望。巴金家讀后感精品范本【八】和覺新相比，覺慧是

7、那么的幸運。他沒有作為長子長孫的壓 力，他相對擁有更多的自由，他不需要去和其他各房的人周旋, 他不需要因為弟弟的錯失而被爺爺教訓。他即使與這個家庭的正 面沖突，卻依舊有一個大哥為他做緩沖區(qū)。雖然于一個生活家庭，但是身份的不同，造就了覺慧和覺新 儼然完全不同的個性。覺新是一個作揖主義者，覺慧那么心里藏著 一個叛徒鬼。覺新是一味懦弱的忍讓，而覺慧有一股子的熱情和 理想。他汲取著新青年等雜志里面的知識，他看到興奮的時候，能放肆快意地讀出來：我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當 給自己把幸福爭過來！覺慧是那么充滿活力，與整個暮氣沉沉的家族那么格格不入。 他接受了五四的新思想，他看透這個家族吃人的本質(zhì)，

8、他想要成 為一個人，一個真正的人。他有一個美麗的夢想，但是他不知道 該怎么實現(xiàn)，他還太幼稚了：他和一群學生在督軍府門口站了大半夜想為受傷學生討個 說法，最終在趙科長軟硬兼施之下妥協(xié)?！边@不是因為大家相信 那個科長的話，只是因為大家明白縱然在這里站一夜也不會有一 點好處。況且天氣是這樣冷，又在下雨，誰都不愿意站在這里空 等，白白地耗費精力。大家都在想：回去，明天再想對付的方法。 一夜的苦等什么也沒得到，年輕人的銳氣被一點點困難慢慢消 磨之后很輕易地向現(xiàn)實低頭了。他不知怎么幫助可憐的小孩，只是給了他一些錢。寂靜中好 像有人在他的耳邊大聲說：你以為你這樣做，你就可以把社會 的面目改變嗎？你以為你這樣

9、做，你就可以使那個孩子一生免掉 凍餓嗎？你，你這個偽善的人道主義者！他不知道怎么辯駁，頹 然倒在床上，接連地自語道：我吃醉了，吃醉了。他恨這個家庭，可是他報復(fù)的方式卻有點可笑了。他又找出 舊的新青年、新潮一類的雜志來讀。他讀到對于舊家庭 的感想一篇文章，心里非常痛快，好像他已經(jīng)報了仇了。當他 看到這個家庭的死氣和沉悶時，他憤憤地說：等著罷，總有一天究竟總有一天會發(fā)生什么事情呢?他自己也不大知道。覺慧憑著一個單純的信仰，踏著大步向一個簡單的目標走去: 我要做我自己的主人！不得不說，覺慧的一些行為有著青春期少 年的叛逆感你不讓我做我偏做。之后，覺慧像是找到了自己精神 的寄托和一群志同道合的年輕人一

10、起辦報紙，他很投入地去做?？墒?，鳴鳳的死，是覺慧永遠抹不去的痛，也使他第一次這 么深切的感受到舊家庭的黑暗。那個可愛的小姑娘，在她最美好 的時節(jié)，躺在了那冰冷的水中。提及鳴鳳，我會恨覺慧。他給了鳴鳳一個這么美麗的夢，可 是當考驗來到的時候，他竟然如此猶豫不決，如此畏畏縮縮。如 果當時他能勇敢一點，那么這個年輕的生命可能會延續(xù)下來。這 次的事情使覺慧想逃出家的思想開始萌芽。加之梅的死，玨的死，讓覺慧覺得在留在這個地方，他只能 成為一個犧牲品。以前我的眼睛還沒有完全睜開，以前我還沒 有膽量，而且以前我們家里還有幾個我所愛的人！現(xiàn)在就只剩下 敵人了。但是此時的覺慧依舊不夠成熟，他甚至沒有考慮旅費，并

11、相 信有朋友在，他的一切問題都會沒問題的?！卞X！錢不成問題， 家里不給我錢，我會向別人借。我一定要走。我有好多朋友，他 們會幫助我！不顧忌，不害怕，不妥協(xié)，這九個字在那種環(huán)境里卻意外 地收到了效果，它們幫助覺慧得到了他所不曾得著的東西解放 （其實這只是初步的解放）。覺慧也正是靠了這九個字才能夠逃 出那個在崩潰中的舊家庭，去找尋自己的新天地。帶著令人欽佩的勇氣，覺慧走了。他眼前是連接不斷的綠水, 這水只是不停地向前流去，它會把他載到一個未知的大城市去。 在那里新的一切正在生長。那過去的十八年的生活被他狠狠拋在 了腦后。巴金說：一個舊禮教的叛徒，一個幼稚然而大膽的叛徒。 我要把希望寄托在他的身上，

12、要他給我們帶進來一點新鮮空氣, 在那個舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。讀過巴金的家之后，雖然對那個年代的事不是很多的了 解，但是可以看懂，而且書中有一個特別顯著的氣息：到處閃耀 著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是本人所寫的那樣：” 永生在青春的原野，我始終記住：青春是美麗的東西。而且它 一直是我的鼓舞源泉。巴金老先生筆下的家是當時社會的 一個縮影。而家的那些子弟們正代表了社會中形形色色的人 物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他 代表的正是政府機構(gòu)中腐敗、貪婪的官員。那些官員仗著自己的 官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產(chǎn)生了怨恨，對他也產(chǎn) 生了無形的威脅。還有像狡猾

13、貪婪的四老爺克安的貪官，他們運用自己的小聰 明，毫無顧忌地從公家手中榨錢，行*受*是樣樣不缺。社會中 也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于 網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會各方面的壓力自甘墮落。 盡管有如此之多的烏云，但它永遠遮擋不住“太陽的光輝?？傊?，家這部作品從思想內(nèi)容上，對摧殘人的青春、生 命的封建禮教和封建制度進行了憤怒的控訴，對那些在封建禮教 的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情， 對那些為爭取自由的生活而奮斗的人們進行了大力的歌頌。這個社會永遠都是在進步的，并不會因為有什么不進步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時代的

14、潮流。在走過的途中，它會噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會形成一股 股奔騰的不息的激流，具有排山之勢，向著唯一的海流去。巴金家讀后感精品范本【三】家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。它在我們生活 中是十分熟悉的，也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說家 中高覺新一家卻是每天都在明爭暗斗，是為了爭奪那點家產(chǎn)，正 面以笑臉對著家人，轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說對方的閑話這樣的家, 還是家嗎？在巴金的家中，大概可以分為兩大類：一種是逆來順受 的孝順子弟，一種是思想前衛(wèi)對抗封建的子弟。就拿“覺新來說, 他就是那些逆來順受孝順子弟，他父親自作主張讓他和現(xiàn)在的 大嫂結(jié)婚，他心中雖不愿意，因為他愛的是梅表妹，但他不 敢為自己

15、的愛情去爭取，只是惟命是從，結(jié)果最終還是和自己所 愛的人分開了。思想前衛(wèi)對抗封建的莫過于“覺慧，他積極參加 學生會，參加游行，敢于表現(xiàn)對現(xiàn)實社會的嚴重不滿，敢于做出 對抗。即使他爺爺不許他外出，他也并沒有就此放棄了學生會的 工作，而是在家看書讀報，了解當天的時事新聞，通過不同的方 式來對抗封建社會的統(tǒng)治，宣泄自己心中的不滿。再看看今天, 家家戶戶和和睦睦，極少存在家庭的明爭暗斗，都是民主制度,家和萬事興，有什么事情說出來和家人合伙商量解決，小孩子也 有發(fā)言權(quán)，有時還能提出一些家長不能相處的解決方法，并不是 一味的不分對錯的唯命是從；和那封建社會的那種”我是長輩， 我說了算的封建專制家長，逆來順

16、受的孝順子弟，鉤心斗角、 互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。社會是不斷的在進步，像家里面的覺民覺慧那樣， 有著先進文明的思想，勇敢的對抗著以強凌弱，以大欺小的行為 以及家長的封建思想意識，為自己所認識的真理去奮斗。我們要 向他們學習，并不是說我們也要反封建社會家向我們充分的展現(xiàn)了封建社會家庭的面貌，封建的思 想意識把人們一個個逼上了絕路：大少爺高覺新終日思念梅 “鳴鳳因被迫婚自盡；覺新的表妹因大人思想保守，有病不能 及時醫(yī)治，最終死了。當今社會，新的思想意識層出不窮，現(xiàn)在 的思想是開放的，并不局限于傳統(tǒng)的觀念，新的資訊通過各種渠 道傳送到我們面前，開拓了我們的視野，給我們灌輸了最

17、新的有 益的思想意識；變封建為開放，變傳統(tǒng)為創(chuàng)新，變專制為民主， 推動了社會的開展。在巴金的家中，在那封建社會中，不敢 像我們那樣開放，不敢創(chuàng)新，沒有民主；但現(xiàn)在有了，還有了互 聯(lián)網(wǎng)，有了電視，有了計算機，有了有了很多可以讓我們了解最 新資訊的渠道，這一比照，證明了社會在開展，人類文明在進步，精神境界在不斷的提升著。我們可以向家里面的”覺民 覺慧學習，接受更多的資訊，敢想敢做；還要以家中的” 覺新為借鑒，不要一味的盲目的順從，否那么到頭來還是苦了自 己，要為自己的理想去奮斗。家描寫高氏官僚地主大家族在”五四，后的日趨沒落。通 過一個家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會的全面 崩潰的現(xiàn)實

18、和趨向。而今天我們的家，家里面我們成為了中心， 父母長輩為我們而日益忙碌操勞，我們經(jīng)常是坐享其成。更有的 孩子連家務(wù)活都不懂得做，不懂得為父母分憂，甚至還常常抱怨 父母”沒有給最好的條件。但是事事父母征求和尊重我們的意見, 寵愛并且溺愛我們，我們衣來伸手，代來張口，即便在如此幸福 的生活中，我們并沒有意識到應(yīng)該滿足，應(yīng)該回報他們?？戳思?以后，我們?yōu)橹此?，我們生活在如此幸福的今天，是否?yīng)感覺 到慶幸，感到快樂，感到幸福，并不斷努力，用自己最完美的成 就來回報父母長輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿?？不管怎樣，今天的我們?過去的他們要幸福，我們的生活中沒有硝煙、沒有戰(zhàn)爭、沒有奴 役、沒有饑餓盡管生活中還有這

19、樣那樣的不如意，但是我們已經(jīng) 比他們原來的生活狀態(tài)好了很多，很多，我們應(yīng)該好好珍惜這如 此不易的幸福生活！巴金家讀后感精品范本【四】20世紀30時代，主要存在三種人的觀念與話語的對話、 沖突、交流與交融。一種是五四民主科學背景上的人文觀念與話 語還在承續(xù)與開展；一種是左翼革命文學的階級的人觀念與話 語；第三種是近現(xiàn)代通俗文學的人的觀念。30年代的人文主 義文學思潮下，中國現(xiàn)代小說進入成熟、繁榮時期。小說家經(jīng)過 辛勤探索，找到了屬于自己的藝術(shù)領(lǐng)域。巴金執(zhí)著于五四個性主 義與人道主義，充滿熱情地展示年輕人的世界與封建家族激烈的 對抗，例如寫于1931年的家。家給我們展示了五四運動期間一個封建家庭逐

20、漸沒落的 故事。在家中，集中展現(xiàn)了封建大家庭制度的典型形態(tài)。在 高老太爺統(tǒng)治下，這個家庭內(nèi)部充滿了虛偽和罪惡，各種矛盾在 不斷出現(xiàn)、激化。覺新是長子長孫，為人厚道，但性格軟弱，受 過新思想的熏陶卻不敢對抗。他年輕時與梅表妹相愛，但卻接受 了老太爺?shù)陌才哦c瑞玨結(jié)婚?；楹笏^得很幸福，有了孩子, 也愛自己美麗的妻子，但又忘不了梅，特別是出嫁不久后梅就成 了寡婦，回到成都，兩人的見面帶給他無窮的痛苦。不久，梅在 憂郁中病逝。覺新的生活讓人同情，他想對抗卻無力對抗，內(nèi)心 承當著各種壓力卻無人訴說。他將希望放在自己的兒子上，希望 兒子不要走上自己的老路。覺民，一個積極進步，逐漸上進的新青年，他的性格介

21、于覺新和覺慧之間，他比覺新少了思想上的落后，又比覺慧多了遇事、 抉擇時的沉著和穩(wěn)重。作為五四新思潮喚醒的年輕一代，他向往 民主自由。當祖父為他一手包辦婚姻的時候，他毅然離家出走, 公開對抗，表現(xiàn)了不妥協(xié)的斗爭精神，最終獲得勝利。覺慧是三兄弟中最叛逆的一個，覺慧在外參加新文化運動和 學生運動，遭到爺爺?shù)挠柍?，并被軟禁家中。他愛上了聰明伶?的婢女鳴鳳，但鳴鳳為了對抗當小妾的命運，在絕望中投湖自盡。 覺慧在鳴鳳、瑞鋅的死中，看到了家庭中的虛偽與罪惡，既悲傷， 又憤怒，最終在覺新的幫助下離開了家庭。小說通過覺慧勇敢的對抗封建家庭制度并離開家族，鳴鳳反 抗不公平命運等事件，展現(xiàn)了對人性解放的強烈的渴望

22、。批判的 不僅是舊禮教，更是作為封建統(tǒng)治核心的專制主義，其所描述的 戀愛婚姻悲劇的真正意義，也不只是主張自由戀愛，而是喚醒青 年“人的意識，啟迪與號召他們與封建家庭決裂。在看來，覺慧 與鳴鳳的戀愛悲劇，覺新與梅、瑞玨之間的婚姻悲劇，其根源都 在于他們追求幸福愛情、婚姻的愿望與封建禮教以及封建專制發(fā) 生了不可調(diào)和的矛盾，是舊的家族所代表的專制制度，扼殺了他 們的幸福和生命。家充分表達了五四的時代精神，表現(xiàn)了對 人的新的思考。巴金家讀后感精品范本【五】最近我閱讀了巴金爺爺寫的三部曲中的一部-家。巴金爺 爺是現(xiàn)代著名的文學作家，他寫過很多著作，家作為他的代 表作反映了中國舊社會的封建主義和家長制。這本書主要介紹了主人公覺新的軟弱無能，覺民、覺慧堅決 抵抗舊社會支持新社會與高老太爺抗爭的動人故事，里面人物的 性格各不相同：老大覺新是個“無抵抗主義，長輩說什么他就做 什么，即使自己有不同的意見也不敢提出，一味遵從；而覺民和 覺慧是兩個有自己看法并且大膽實施的人，為了自己的理想和幸 福努