1、王羲之書法作品王羲之書法作品柳公權(quán)書法作品柳公權(quán)書法作品顏真卿書法作品顏真卿書法作品口語交際：聊聊書法口語交際：聊聊書法 書法是我們的國粹，散發(fā)著藝術(shù)的魅力，受到人們的喜愛和珍視。今天，我們一起來聊聊書法吧！交際內(nèi)容 書法是我們的國粹，散發(fā)著藝術(shù)的魅力，受到人們的喜愛和交際指導 1.課前搜集整理相關(guān)資料，如著名書法家的故事、名家書法作品介紹、參觀書法展覽或?qū)W習書法的經(jīng)歷及感受等等。 2.根據(jù)整理的資料選擇其中的一方面和同學交流自己的看法。交流的過程中可以結(jié)合圖片、實物等，使自己的講述更加生動。交際指導 1.課前搜集整理相關(guān)資料，如著名書法家的故事 3.在交流自己的看法時要做到觀點明確、條理清晰

2、、語言簡潔。如果要交流的看法較多，可以采用分條講述的方法。 4.認真聽取他人的講話，聽完后給出合理的意見或者建議，對自己感興趣的話題可以進行深入地交流。 3.在交流自己的看法時要做到觀點明確、條理清晰、語言 我國古代有許多杰出的書法家，我最喜歡的是有“書圣”之稱的王羲之。他的書法造詣頗深，兼善隸、草、楷、行各體，他廣采眾長，又自成一家。他的代表作蘭亭集序被譽為天下第一行書。交際范例 我國古代有許多杰出的書法家，我最喜歡的是有“書圣”之 傳說有一天，晉帝讓王羲之把祝詞寫在一塊木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一層又一層，發(fā)現(xiàn)王羲之的書法墨跡一直印到木板里面去了。木工驚嘆其筆力雄勁，竟能入木三

3、分。 傳說有一天，晉帝讓王羲之把祝詞寫在一塊木板上，再派工 我非常喜歡練習書法。在練習的過程中，我認識到練習書法是一個長期而艱苦的過程。每當我想放棄的時候，就會想起王羲之小時候練習書法把池塘里的水變成墨色的故事，鼓勵自己堅持下去。 我非常喜歡練習書法。在練習的過程中，我認識到練習書法 練習書法的過程雖然艱苦，但是收獲也很多。練習書法不僅讓我的字變得規(guī)范、整潔，而且使我變“靜”，培養(yǎng)了我專心、細心、耐心的好品質(zhì)。此外，練習書法也是對我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。 練習書法的過程雖然艱苦，但是收獲也很多。練習書法不僅謝謝觀看！謝謝觀看！ 1.文化危機深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型

4、，是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導性文化模式為另一種新的主導性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會歷史現(xiàn)象，無論是個體的文化習慣的改變、價值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所

5、取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會或快或慢地變化，一些習慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時，也會自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因為風的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實的地方實，那是我們在絹和紙上無法做到的，可謂真正的“天書”了。7.一陣風吹過去，一陣風又吹過來，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢?我也說不清?？磥磉@世界上的許多事情，就像這風中的“亂荷”，有一種不觸動情欲的美，大美。8.你可以觀，可以賞，但你卻沒有風的能耐，把好端端的東西破壞了，還居然翻