概念類選擇題解題模板(解析版)題型特點概念型選擇題主要考查對歷史概念的再認(rèn)再現(xiàn)和理解闡釋能力，要求對歷史概念能準(zhǔn)確理解，并對其內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)進(jìn)行把握。此類題在題干中提出一個基本概念，備選項則是對這一概念的闡釋。在題干中經(jīng)常出現(xiàn)的主要標(biāo)志性用語有“內(nèi)容是”“標(biāo)志是”“性質(zhì)是”“特點是”“準(zhǔn)確的理解是”等。解題技巧（1）由于此類題是對基本歷史概念的考查，所以要求同學(xué)們必須對歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物、基本概念的原因、性質(zhì)、內(nèi)容、特點、結(jié)果、影響等有全面而準(zhǔn)確的理解和掌握，真正理解歷史概念的內(nèi)涵和外延，同時還要對相近、相似的歷史概念進(jìn)行比較。

（2）此類題的命題多數(shù)會在備選項的表述上采用混淆手法，或偷梁換柱，或以偏概全，或以末代本、因果倒置，所以同學(xué)們在做題時要通過比較詞語含義來辨識其是否符合歷史概念的準(zhǔn)確含義。由于此類題多考查歷史教材上的隱性知識，所以在做題時多采用邏輯推理法，即結(jié)合相關(guān)的知識結(jié)論來判斷選項是否符合題意。高考真題1.（2019全國II卷，26）程顥詩云：“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄?！逼潴w現(xiàn)的主旨是()A．人類與自然和諧共處B．人與萬事萬物皆同理C．張揚(yáng)自我的人生態(tài)度D．無為而治的思想理念【答案】B【解析】由材料“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”可知要以平靜的心情欣賞萬物，享受自然的樂趣，人們對四季中美妙風(fēng)光的興致都是相同的，所以人應(yīng)隨著四季的變化享受自然的樂趣，保持內(nèi)心的快樂，榮衰寵辱、春夏秋冬，與普通人一樣高興而來、怡然而去，體現(xiàn)了人和萬物的相通之處，故選B項；道家主張人和自然的和諧共處，且材料強(qiáng)調(diào)的是人和自然的相通之處而非和諧共處，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)靜觀其變，悠閑自得而非張揚(yáng)自我的人生態(tài)度，排除C項；無為而治是道家老子的思想主張，程顥是儒家思想代表人物，排除D項。2.（2019全國II卷，30）1948年10月底，中共中央要求各地通過黨校、軍校以及其他方式，對干部進(jìn)行培訓(xùn)，在條件可能的情況下開辦正規(guī)大學(xué)，盡快使干部熟悉政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的管理和技術(shù)。這一做法的目的是()A．推動土地改革進(jìn)一步深入B．為工作重心的轉(zhuǎn)移做準(zhǔn)備C．重視科學(xué)和文化以推進(jìn)工業(yè)化建設(shè)D．提高執(zhí)政能力以發(fā)展社會主義生產(chǎn)【答案】B【解析】由材料“1948年10月底”、“盡快使干部熟悉政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的管理和技術(shù)”可知在敵我力量發(fā)生重大變化，戰(zhàn)略決戰(zhàn)之際，通過人才培養(yǎng)做好工作重心轉(zhuǎn)移，統(tǒng)治全國的準(zhǔn)備，故選B項；土地改革關(guān)注的是農(nóng)民，而材料強(qiáng)調(diào)的是干部群體，排除A項；1948年正值解放戰(zhàn)爭時期，重視科技推動工業(yè)化建設(shè)是新中國成立后的舉措，排除C項；1948年的國共階級矛盾為社會的主要矛盾，提高執(zhí)政能力發(fā)展社會主義生產(chǎn)是新中國成立后的目的，排除D項。3.（2019全國III卷，35）20世紀(jì)70年代中后期，法國國內(nèi)生產(chǎn)總值年平均增長率由2．6%下降到1．3%，物價上漲了1倍。1981年，密特朗就任總統(tǒng)后，推行包括國有化在內(nèi)的一系列措施，其結(jié)果()A．加劇了經(jīng)濟(jì)惡化B．實現(xiàn)了物價下降C．推動了通貨緊縮D．放棄了經(jīng)濟(jì)自由【答案】A【解析】“20世紀(jì)70年代中后期，法國國內(nèi)生產(chǎn)總值年平均增長率由2．6%下降到1．3%，物價上漲了1倍”是屬于70年代資本主義經(jīng)濟(jì)的“滯脹”現(xiàn)象，這種現(xiàn)象是二戰(zhàn)后國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的結(jié)果之一，“推行包括國有化在內(nèi)的一系列措施”是國家干預(yù)方式的繼續(xù)，不會取得成果，故選A項；70年代資本主義經(jīng)濟(jì)的“滯脹”現(xiàn)象之一是通貨膨脹，采取國有化屬于傳統(tǒng)的方法，無法解決這個問題，物價不會下降，排除B項；70年代資本主義經(jīng)濟(jì)的“滯脹”現(xiàn)象對一般的方法都沒有明顯的作用，通貨膨脹會繼續(xù)，排除C項；“推行包括國有化在內(nèi)的一系列措施”也有推行自由主義的內(nèi)涵，同樣不能擺脫這一現(xiàn)象，更不會放棄自由經(jīng)濟(jì)，排除D項。4.（2019江蘇卷，6）清末，江蘇某師范學(xué)校的校歌唱道：“經(jīng)義治事，安定（北宋教育家胡安定）遺風(fēng)，體用貴兼通。舊學(xué)沉淪，新知潮涌，兩端執(zhí)乎中?！备柙~體現(xiàn)的理念是()A．全面復(fù)興舊學(xué)B．排斥西方新學(xué)C．新學(xué)消解舊學(xué)D．崇尚中體西用【答案】D【解析】“體用貴兼通。舊學(xué)沉淪，新知潮涌，兩端執(zhí)乎中”主張中國傳統(tǒng)文化和西方外來文化并重，表明提倡中體西用，故D項正確；“舊學(xué)沉淪，新知潮涌，兩端執(zhí)乎中”主張中國傳統(tǒng)文化和西方外來文化并重，全面復(fù)興舊學(xué)過于絕對，故A項錯誤；校歌主張學(xué)習(xí)西方新學(xué)，而不是排斥西方新學(xué)，故B項錯誤；校歌主張中西并重，而不是新學(xué)消解舊學(xué)，故C項錯誤。5.（2019江蘇卷，19）1919年5月29日，英國皇家學(xué)會科考隊在幾內(nèi)亞灣普林西比島拍攝的日蝕照片和隨后的計算證實了如下觀點：引力是因質(zhì)量的存在而引起的時空連續(xù)場的彎曲。本次科考活動支持了()A．經(jīng)典力學(xué)B．相對論C．進(jìn)化論D．量子論【答案】B【解析】“引力是因質(zhì)量的存在而引起的時空連續(xù)場的彎曲”表明是廣義相對論，故B項正確；“引力是因質(zhì)量的存在而引起的時空連續(xù)場的彎曲”表明是廣義相對論，故A項錯誤；進(jìn)化論強(qiáng)調(diào)的是物競天擇，適者生存，材料的內(nèi)容是相對論，故C項錯誤；量子論是對微觀領(lǐng)域的研究，材料的內(nèi)容是相對論，故D項錯誤。6．（2019浙江選考卷，19）有學(xué)者指出，法國大革命的根本目的，無非就是要打破王公貴族的政治壟斷，要在一種新的思想基礎(chǔ)上重建政治統(tǒng)治的合法性。這次革命也因此獲得了自己的正當(dāng)性乃至神圣性。這種“新的思想”是A．三權(quán)分立 B．君主立憲C．人民主權(quán) D．君主制【答案】C【解析】根據(jù)材料“打破王公貴族的政治壟斷……重建政治統(tǒng)治的合法性”，結(jié)合所學(xué)，打破等級森嚴(yán)的貴族對政治的壟斷，以社會契約論為基礎(chǔ)，建立人民主權(quán)的政治統(tǒng)治，故選C項；三權(quán)分立僅是實現(xiàn)民主的一種方式、手段，排除A項；君主立憲是實現(xiàn)近代民主的一種政體形式，排除B項；君主制是法國傳統(tǒng)等級制度體現(xiàn)，排除D項。7．（2019海南卷，14）公元前5世紀(jì)雅典的民主政治，被認(rèn)為是古希臘民主政治的典范。雅典民主的表現(xiàn)包括()A．成年男性公民都有機(jī)會擔(dān)任公職B．本地自由民皆可參加公民大會C．五百人議事會可行使司法審判權(quán)D．國家的公職人員均由推薦產(chǎn)生【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)，雅典民主的政治是是雅典成年男性公民的民主，故選A項；據(jù)所學(xué)，公民大會的參與者是公民不是“自由民”，排除B項；五百人議事會是公民大會的附屬機(jī)構(gòu)不是司法機(jī)關(guān)，排除C項；雅典公職是抽簽選舉產(chǎn)生，排除D項。8.（2018·新課標(biāo)全國II卷，32）羅馬共和國時期，平民和貴族展開了長達(dá)兩個世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為期間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是（）A.貴族的特權(quán)被取消B.羅馬法體系最終形成C.公民與貴族法律上平等D.自由民獲得相同的權(quán)利【答案】C【解析】根據(jù)羅馬共和國的時間信息和平民與貴族斗爭等信息可以推出，材料反映的是羅馬法從習(xí)慣法到成文法的變革。A選項說法錯誤，貴族隨意解讀法律受限制，并非特權(quán)取消，當(dāng)時仍然是奴隸社會，貴族仍享有特權(quán)。羅馬帝國皇帝查士丁尼時期，《民法大全》頒布，羅馬法形成體系，故B錯。自由民獲得公民權(quán)是在萬民法時期，D項錯誤。平民與貴族斗爭，成文法出現(xiàn)，貴族隨意解釋法律受到限制，這一時期屬于公民法時期，公民權(quán)利受到法律保護(hù)，因此C正確。9.（2018·新課標(biāo)全國II卷，33）下圖可以用來說明，奴隸貿(mào)易（）歐洲向美洲販運(yùn)奴隸數(shù)量（單位：百萬）A.是早期資本主義擴(kuò)張的手段B.促成世界殖民體系最終確立C.導(dǎo)致“日不落帝國”的產(chǎn)生D.因白銀開采的需要達(dá)到極盛【答案】A【解析】奴隸貿(mào)易屬于早期資本主義擴(kuò)張的手段，A項正確。殖民體系最終形成是第二次工業(yè)革命之后，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，故B錯。材料給出的是“歐洲”的信息，并非英國一國從事奴隸貿(mào)易，且“日不落帝國”的產(chǎn)生原因有很多，黑奴貿(mào)易只是之一，故C錯。奴隸貿(mào)易達(dá)到極盛，主要是因為發(fā)展奴隸制種植園經(jīng)濟(jì)的需要，因此D項錯誤。10.（2017·新課標(biāo)全國I卷，32）在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典()A．宗教信仰意識淡薄B．人文思想根植于傳統(tǒng)文化C．理性占據(jù)主導(dǎo)地位D．神話的影響隨民主進(jìn)程而削弱【答案】B【解析】據(jù)材料“公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話”可知，古代雅典宗教信仰意識并不淡薄，故A項錯誤；據(jù)材料“諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權(quán)奪利”可知，希臘諸神都是人格化了的形象，說明其宗教神話具有樸素的人文思想，來源于傳統(tǒng)文化，故B項正確；理性占據(jù)主導(dǎo)地位應(yīng)是在近代的啟蒙運(yùn)動之后，與題干材料時間不符，故C項錯誤；雅典民主政治進(jìn)程開始于公元前6世紀(jì)初的梭倫改革，時間上與材料不符，故D項錯誤。11.（2017·新課標(biāo)全國II卷，27）明初朱元璋嚴(yán)禁宦官讀書識字，但中后期宦官讀書識字逐漸制度化，士大夫甚至有針對性地編纂適合宦官學(xué)習(xí)的讀本。由此可以推知，明代中后期()A．中樞決策過程發(fā)生異變 B．皇帝權(quán)力日趨衰落C．內(nèi)閣議政功能已經(jīng)喪失 D．宦官掌握決策權(quán)力【答案】A【解析】明初，為防止宦官專權(quán)亂政朱元璋嚴(yán)禁宦官讀書識字，明中后期皇帝以司禮監(jiān)的太監(jiān)牽制內(nèi)閣，使宦官讀書識字逐漸制度化，并導(dǎo)致太監(jiān)的權(quán)力越來越大，成為事實上的宰相，甚至是事實上的皇帝，故A項正確；明朝廢除丞相，由皇帝直接管理國家政事，使專制皇權(quán)發(fā)展到了新的高度，故B項錯誤；皇帝重用宦官參政是為了牽制內(nèi)閣，說明內(nèi)閣議政功能沒有喪失，故C項錯誤；明中期以后的太監(jiān)亂政，其因在廢宰相，過分集權(quán)于皇帝，故D項錯誤。12.（2017·新課標(biāo)全國II卷，33）13世紀(jì)后半期，佛羅倫薩市政府決定擴(kuò)建一座小而簡陋的教堂，并專門發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出，當(dāng)時佛羅倫薩()A．工商業(yè)階層成長壯大B．人文主義廣泛傳播C．教會權(quán)威進(jìn)一步提升D．新教理論初步形成【答案】A【解析】佛羅倫薩市政府?dāng)U建“小而簡陋”的教堂，且要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”，突出了市民的要求，說明隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商業(yè)階層成長壯大，地位更加重要，故A項正確；人文主義廣泛傳播開始于文藝復(fù)興之后，文藝復(fù)興開始于14世紀(jì)，故B項錯誤；依據(jù)材料“市政府決定擴(kuò)建一座小而簡陋的教堂”且與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”，說明教會權(quán)威在下降，故C項錯誤；新教產(chǎn)生于16世紀(jì)歐洲宗教改革運(yùn)動，時間上與材料不符，故D項錯誤。13.（2017·新課標(biāo)全國Ⅲ卷，26）表1土地規(guī)模（畝）戶數(shù)戶數(shù)比例20以下2417．3%20～13010374．1%131～300107．2%300以上21．4%小計139100%表1為唐代后期敦煌某地土地占有情況統(tǒng)計表。據(jù)此可知，當(dāng)時該地()A．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行 B．土地集中現(xiàn)象突出C．均田制破壞嚴(yán)重 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高【答案】A【解析】根據(jù)表1可知擁有20—130畝土地的自耕農(nóng)戶數(shù)比例達(dá)到74.1%，說明當(dāng)時該地自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行，故A項正確；擁有300畝以上土地的農(nóng)戶僅有2家，而擁有20—130畝土地的自耕農(nóng)有103家，說明當(dāng)時該地土地集中現(xiàn)象并不嚴(yán)重，故B項錯誤；唐朝中期實行“兩稅法”后均田制瓦解，此時為唐朝后期，均田制已經(jīng)瓦解，并且材料無法判斷當(dāng)?shù)厥欠駥嵭芯镏?，故C項錯誤；僅憑擁有不同土地規(guī)模的戶數(shù)及所占比例無法判斷農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率是否提高，故D項錯誤。14.（2017·新課標(biāo)全國Ⅲ卷，29）20世紀(jì)30年代，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導(dǎo)，樂隊演奏鋼琴曲，新郎著藍(lán)袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場面整齊宏大。這反映了當(dāng)時上海()A．民眾實現(xiàn)了婚姻自主B．中西習(xí)俗融合成為時尚C．門當(dāng)戶對觀念已顛覆D．政府主導(dǎo)社會習(xí)俗演變【答案】B【解析】材料反映了30年代上海的婚禮儀式，無法獲知這些婚禮的配偶是否是出于自愿，所以不能說明民眾實現(xiàn)了婚姻自主，故A項錯誤；“喜字紗燈”、“藍(lán)袍黑褂”是中國婚禮的習(xí)俗，而“演奏鋼琴曲”、“頭披白紗，手持鮮花”則是受西方婚禮儀式的影響，說明當(dāng)時的婚禮儀式具有中西習(xí)俗融合的特征，故B項正確；材料只是講述婚禮的形式和規(guī)模，沒有提及當(dāng)時的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，因此不能說明門當(dāng)戶對觀念已顛覆，故C項錯誤；社會習(xí)俗的變遷受到政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等多方面的影響，材料中的集體婚禮雖由政府組織舉辦，但不能擴(kuò)大為政府主導(dǎo)社會習(xí)俗演變，故D項錯誤。15.（2017·新課標(biāo)全國Ⅲ卷，33）雨果在小說《九三年》中描述1793年法國唯一的最高權(quán)力機(jī)關(guān)國民公會，“既是正式選舉會議又是十字街頭，既是權(quán)威機(jī)關(guān)又是平民大眾，既是法庭又是被告”。這里的國民公會所體現(xiàn)的政治理念是()A．三權(quán)分立B．君主立憲C．人民主權(quán)D．法律至上【答案】C【解析】根據(jù)國民公會是“最高權(quán)力機(jī)關(guān)”、“正式選舉會議”、“是權(quán)威機(jī)關(guān)”、“是法庭”可知國民公會掌握了國家的立法、司法等國家大權(quán)，沒有體現(xiàn)三權(quán)分立，故A項錯誤；法國1793年頒布共和國憲法，實行民主共和，不是君主立憲，故B項錯誤；根據(jù)“最高權(quán)力機(jī)關(guān)國民公會”、“又是平民大眾”可知國民公會是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，同時也是民意的代表，體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則，故C項正確；材料反映的是雨果小說對國民公會的描述，沒有提到法律的地位和作用，故D項錯誤。16.（2016·新課標(biāo)全國Ⅰ卷，25）圖4為漢代畫像磚中的農(nóng)事圖。此圖可以用來說明當(dāng)時()A．個體農(nóng)戶的生產(chǎn)勞作狀態(tài) B．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展C．土地公有制下的集體勞作 D．大地主田莊上的生產(chǎn)情形【答案】D【解析】此圖反映的是集體勞動的場景，而非個體農(nóng)戶分散的生產(chǎn)勞作狀態(tài)，故A項錯誤；此圖沒有反映出耕作技術(shù)的進(jìn)步來提高單位面積產(chǎn)量，因此不能說明精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展，故B項錯誤；漢代封建土地私有制已經(jīng)確立，故C項錯誤；此圖反映出漢代豪強(qiáng)地主在莊園內(nèi)驅(qū)使農(nóng)民集體生產(chǎn)的情形，故D項正確。17.（2016·新課標(biāo)全國Ⅰ卷，33）1702年英國國王威廉三世去世，安妮女王即位。當(dāng)時議會內(nèi)部存在兩個黨派，安妮厭惡占多數(shù)席位的輝格黨，于是解除了輝格黨人的行政要職，代之以托利黨人。這說明在當(dāng)時英國()A．議會無權(quán)制約國王B．君主立憲制尚未完善C．內(nèi)閣制已基本確立D．《權(quán)利法案》遭到破壞【答案】B【解析】題干1702年是在《權(quán)利法案》頒布之后，《權(quán)利法案》等法律文件表明議會有權(quán)制約國王，故A項錯誤；材料說明在當(dāng)時英國國王權(quán)力還很大，可以隨便解除輝格黨人的行政要職，還沒有“統(tǒng)而不治”，因而君主立憲制尚有待完善，故B項正確；內(nèi)閣制基本確立于18世紀(jì)中期，不符合時間限制，故C項錯誤；《權(quán)利法案》頒布后，國王仍然擁有最高行政權(quán)，其解除輝格黨人的行政要職沒有破壞《權(quán)利法案》，故D項錯誤。高考模擬1.史學(xué)家錢穆認(rèn)為：“秦滅六國……此乃古代貴族封建勢力之逐漸崩潰，……直至漢興，始為中國史上平民政權(quán)之初創(chuàng)?！贝偈狗饨▌萘Ρ罎⒌狡矫裾?quán)創(chuàng)立的關(guān)鍵是()A.三公九卿制的建立 B.刺史制的建立C.郡縣制的推行 D.科舉制的確立【答案】C【解析】題干“封建勢力崩潰”即指分封制崩潰，貴族政治走向崩潰；平民政權(quán)創(chuàng)立是指官吏任免不再依據(jù)血緣，而是皇帝任免，即官僚政治，“封建勢力崩潰到平民政權(quán)創(chuàng)立”即由貴族政治到官僚政治，郡縣制的推行是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志，故選C項。2.“饑來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。說與世人渾不信，卻從身外覓神仙”。與該詩的觀點最相近的是()A.格物致知 B.心即理也C.經(jīng)世致用 D.存天理，滅人欲【答案】B【解析】解讀題干詩句，意為“修行當(dāng)于日常生活中，順其自然，不必在日常行事之外，別有用功，別有修行；世人不懂這種修行的奧妙，一味身外覓功夫，終屬徒勞”，強(qiáng)調(diào)個人主觀意志的作用，加強(qiáng)內(nèi)心的修行，反映了“心即理也”，強(qiáng)調(diào)“理”存在于人的內(nèi)心，“心外無理，心外無物”的觀點，故選B項。3.朱維錚在《重讀近代史》中說：“(締造者們)言辭的崇高與行為的兇暴，平等的許諾與特權(quán)的森嚴(yán)，恰成反比，越來越使渴望解脫重重壓迫的貧民失望。直到民國，蘇南農(nóng)村說到‘長毛’，仍然鮮有好話。”與材料相關(guān)的歷史事件最有可能是()A.太平天國運(yùn)動 B.洋務(wù)運(yùn)動C.義和團(tuán)運(yùn)動 D.辛亥革命【答案】A【解析】太平天國運(yùn)動領(lǐng)導(dǎo)人宣揚(yáng)建立人人平等的人間天國，但定都天京后卻貪圖享樂，特權(quán)思想嚴(yán)重，結(jié)果導(dǎo)致“越來越使渴望解脫重重壓迫的貧民失望”，故選A項。4.20世紀(jì)60年代出版的《中國史綱要》評價某一事件發(fā)動者時說：“他們是地主階級和買辦階級的發(fā)言人，也是外國侵略者在中國的代理人。他們的任務(wù)就是按照外國資產(chǎn)階級的旨意，把中國的政治經(jīng)濟(jì)納入半殖民地、半封建化的軌道?！边@一事件是()A.洋務(wù)運(yùn)動 B.《辛丑條約》簽訂C.清末“新政” D.國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動【答案】A【解析】據(jù)題干，買辦階級是從事與外國相關(guān)事務(wù)的階層，地主階級洋務(wù)派與之類似，他們利用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)封建制度，發(fā)動洋務(wù)運(yùn)動，故選A項。5.“……割地賠款的巨創(chuàng)深痛，給中國社會以全方位、深層次的巨大震蕩。洋務(wù)運(yùn)動破產(chǎn)了，維新運(yùn)動早產(chǎn)了，而頑固派的得志和仇洋排外運(yùn)動的勃發(fā)，使中國在本世紀(jì)初(20世紀(jì))幾乎慘遭亡國之禍?！痹斐缮鲜霈F(xiàn)象出現(xiàn)的戰(zhàn)爭是()A.鴉片戰(zhàn)爭 B.第二次鴉片戰(zhàn)爭C.甲午中日戰(zhàn)爭 D.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭【答案】C【解析】據(jù)所學(xué)可知，甲午中日戰(zhàn)爭給中國以巨大的震蕩，其宣告了洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)，是維新運(yùn)動爆發(fā)的直接原因，頑固派鎮(zhèn)壓了維新運(yùn)動，義和團(tuán)運(yùn)動仇洋排外，故選C項。6.1949年9月，葉圣陶在日記中寫道：“此為重大事件，今后之立國原則與設(shè)施要點，俱在此中也”。“此”重大事件是指通過或發(fā)表了()A.《新民主主義論》 B.《共同綱領(lǐng)》C.《中華人民共和國憲法》 D.《論十大關(guān)系》【答案】B【解析】《新民主主義論》發(fā)表是在抗戰(zhàn)時期，與材料時間不符，故A項錯誤；《共同綱領(lǐng)》發(fā)表在1949年9月，故B項正確；《中華人民共和國憲法》發(fā)表在1954年，時間不符，故C項錯誤；《論十大關(guān)系》發(fā)表是在1956年，時間不符，故D項錯誤。7.鄧小平在1988年談到如何處理國際關(guān)系時說，它雖然是亞洲的產(chǎn)物，也適用于全世界，能夠為不同制度的國家服務(wù)，能夠為發(fā)達(dá)程度不同的國家服務(wù)，能夠為左鄰右舍服務(wù)?！八笔侵?)A.和平共處五項原則 B.不結(jié)盟政策C.“一國兩制”的方針 D.“一邊倒”的方針【答案】A【解析】和平共處五項原則是1953年底周恩來總理接見印度代表團(tuán)時首次提出，得到了中國、印度和緬甸政府的共同倡導(dǎo)，是“亞洲的產(chǎn)物”，后來被世界上絕大多數(shù)國家接受，成為規(guī)范國際關(guān)系的重要準(zhǔn)則，故選A項。8.有人指出，中國政府非常穩(wěn)定，政策非常持續(xù)，沒有被競選左右的思維模式。西方的問題就是由于競選導(dǎo)致各個黨派互相競爭。這肯定了中國的()A.民主集中制B.人民代表大會制度C.分權(quán)制衡制度D.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度【答案】D【解析】據(jù)材料“中國政府非常穩(wěn)定，政策非常持續(xù)，沒有被競選左右的思維模式”等信息可知反映的是政黨制度，而中國的政黨制度是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，故選D項。9.中共中央在一份文件中指出：“要克服很多農(nóng)民在分散經(jīng)營中所發(fā)生的困難……要使國家得到比現(xiàn)在多得多的商品糧及其他工業(yè)原料……就必須提倡‘組織起來’”。為此開展了()A.土地改革運(yùn)動 B.農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動C.人民公社化運(yùn)動 D.“大躍進(jìn)”運(yùn)動【答案】B【解析】土地改革是變地主土地所有制為農(nóng)民土地所有制，依然是分散經(jīng)營，故A項錯誤；從“要克服很多農(nóng)民在分散經(jīng)營中所發(fā)生的困難……要使國家得到比現(xiàn)在多得多的商品糧及其他工業(yè)原料”可以得出，國家要調(diào)整農(nóng)村的生產(chǎn)關(guān)系，改變土地所有制形式，從農(nóng)民土地所有制變?yōu)橥恋貒兄?，變分散?jīng)營為合作生產(chǎn)，為工業(yè)化建設(shè)服務(wù)，故B項正確；人民公社化運(yùn)動是提高公有化程度，故C項錯誤；“大躍進(jìn)”運(yùn)動以大煉鋼鐵為中心，故D項錯誤。10.在羅馬法制史上，公元前三至二世紀(jì)是一個十分重要的時代。在這一時代里，羅馬人找到了革除古代法弊端的鑰匙，……為羅馬的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了法律保障。(《羅馬史綱要》)這把“鑰匙”應(yīng)指()A.習(xí)慣法 B.公民法C.萬民法 D.自然法【答案】C【解析】公元前3世紀(jì)萬民法出現(xiàn)，擴(kuò)大了公民權(quán)的范圍，成為“革除古代法弊端的鑰匙”，故選C項。11.下表是1501年至1550年間西班牙塞維利亞物價指數(shù)變化的情況。這直接反映出當(dāng)時西班牙()年代物價指數(shù)1501～151076.261511～152074.9015211540121.191541～1550155.10A.出現(xiàn)了價格革命 B.出現(xiàn)了商業(yè)革命C.開始了工業(yè)革命 D.發(fā)生了經(jīng)濟(jì)危機(jī)【答案】A【解析】根據(jù)題干中物價指數(shù)不斷上漲的信息可知其表現(xiàn)的是價格革命，故選A項。題干信息與商業(yè)革命無關(guān)，故B項錯誤；工業(yè)革命開始于18世紀(jì)中后期，故C項錯誤；題干信息與經(jīng)濟(jì)危機(jī)無關(guān)，故D項錯誤。12.“不管你寫的是什么題材，你處理的是什么題材，你畫出的畫還可能是圣母瑪利亞。但是你想到的，你看到的是現(xiàn)世，是此岸，是世俗，是人世間，理性從神性逐漸地回歸到人性中。”材料所描述的現(xiàn)象開始于()A.新航路開辟 B.文藝復(fù)興C.啟蒙運(yùn)動 D.宗教改革【答案】B【解析】根據(jù)材料“回歸到人性中”可知為文藝復(fù)興，故選B項。新航路的開辟與人性關(guān)系不大，故A項錯誤；啟蒙運(yùn)動核心強(qiáng)調(diào)理性，故C項錯誤；宗教改革主要是強(qiáng)調(diào)信仰上帝，故D項錯誤。13.馬克思在談到馬丁·路德宗教改革時說：“他打破了外在的枷鎖，但是給人們的心靈套上了新的枷鎖?！辈牧现泻笠粋€“枷鎖”是指()A.《圣經(jīng)》 B.新教C.人文主義 D.禁欲主義【答案】B【解析】馬丁·路德宗教改革打破了天主教會的精神獨裁，但宣傳信仰新教，人們?nèi)匀皇苄陆痰挠绊?，因此后一個“枷鎖”是指新教，故選B項。14.盧梭認(rèn)為：“主權(quán)者除了立法權(quán)力之外便沒有任何別的力量，所以只能依靠法律而行動；而法律又只不過是公意的正式表示，所以唯有當(dāng)人民集合起來的時候，主權(quán)者才能行動?！北R梭的主要觀點是()A.人民主權(quán) B.天賦人權(quán)C.社會契約 D.法律面前人人平等【答案】A【解析】從“所以唯有當(dāng)人民集合起來的時候，主權(quán)者才能行動”，可知主要觀點是人民主權(quán)，故選A項。15.“這一發(fā)現(xiàn)使工業(yè)幾乎徹底擺脫地方條件所規(guī)定的一切界限，并且使極遙遠(yuǎn)的水力的利用成為可能。”“這一發(fā)現(xiàn)”是指()A.蒸汽機(jī)的發(fā)明 B.電的發(fā)明C.蒸汽輪船的發(fā)明 D.內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明【答案】B【解析】“使極遙遠(yuǎn)的水力的利用成為可能”可以看出，蒸汽機(jī)的發(fā)明做不到這點，故A項錯誤；水力發(fā)電可以“使極遙遠(yuǎn)的水力的利用成為可能”，故B項正確；蒸汽輪船的發(fā)明只是交通工具的發(fā)明使用，與題目不符，故C項錯誤；內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明和使用只是提供了動力，但是不能“使極遙遠(yuǎn)的水力的利用成為可能”，故D項錯誤。16.1927年蘇聯(lián)糧食獲得豐產(chǎn)，但國家收購到的糧食較前一年下降了1.28億普特，導(dǎo)致該年蘇聯(lián)糧食出口量從1.53億普特驟降到0.27億普特，這對依靠糧食出口獲得外匯從而購買設(shè)備建設(shè)工業(yè)的蘇聯(lián)來說是致命的。為此蘇聯(lián)推行()A.農(nóng)業(yè)集體化 B.余糧征集制C.固定糧食稅 D.重工業(yè)優(yōu)先【答案】A【解析】據(jù)題干“1927年蘇聯(lián)糧食獲得豐產(chǎn)，但國家收購到的糧食較前一年下降了1.28億普特，導(dǎo)致該年蘇聯(lián)糧食出口量從1.53億普特驟降到