巴爾扎克與《人間喜劇》法國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)之二“他（拿破侖）用劍未完成的事業(yè)，我將用筆劍來完成。”

——巴爾扎克文壇上的拿破侖

奧諾雷·德·巴爾扎克（1799年5月20日－1850年8月18日），是法國19世紀(jì)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他的《人間喜劇》是人類文學(xué)寶庫的擎天大柱，他是繼莎士比亞之后，西歐最重要的文學(xué)藝術(shù)大師。他所創(chuàng)作的90余部小說幾乎囊括了法國社會(huì)的各個(gè)層面，這之中最令人驚嘆的是他對(duì)金錢的描寫?！敖疱X問題是他最得意的題目”，可以說他的《人間喜劇》“創(chuàng)造了金錢和買賣的史詩。”一個(gè)拙劣的寫手1920年，巴爾扎克朗讀了自己的詩劇《克倫威爾》后，法蘭西學(xué)士院的一位院士說：“這位作家隨便干什么都行，就是不要從事文學(xué)工作?！睆牡姑沟纳倘说角趭^的作家“一個(gè)預(yù)感到有美好前途的人，當(dāng)他在艱苦的人生大道上前進(jìn)時(shí)，就像一個(gè)無辜的囚徒走向刑場(chǎng)，一點(diǎn)也不用羞愧?！薄皬陌胍沟街形缥夜ぷ鳎褪钦f要在椅子里坐上12個(gè)小時(shí)，全力以赴地書寫、創(chuàng)作。然后，從中午到四點(diǎn)修改校樣；五點(diǎn)半我才上床，半夜又起來工作。”——致韓斯卡夫人巴爾扎克葬辭——雨果諸位先生，巴爾扎克這個(gè)名字將長留于我們這一時(shí)代，也將流傳于后世的光輝業(yè)績(jī)之中。巴爾扎克先生屬于19世紀(jì)拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家之列，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家，涌現(xiàn)在黎塞留之后一樣——就像文明發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使武力統(tǒng)治者之后出現(xiàn)精神統(tǒng)治者一樣。

在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者；在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓著，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書，我們?cè)谶@里看見我們的整個(gè)現(xiàn)代文明的走向，帶著我們說不清楚的、同現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實(shí)就是題作“歷史”也沒有什么……巴爾扎克的《人間喜劇》巴爾扎克的《人間喜劇》是世界文學(xué)中令人嘆為觀止的皇皇巨著，包括90余部作品，寫了2400多個(gè)人物，猶如一座宏偉壯麗的大廈，從中可以看到19世紀(jì)前半葉法國社會(huì)的“風(fēng)俗史”。它是人類文學(xué)史上罕見的文學(xué)豐碑，被稱為法國社會(huì)的“百科全書。它再現(xiàn)了1816-1848年，也就是"王政復(fù)辟"到七月王朝期間廣闊的社會(huì)圖景。

恩格斯稱《人間喜劇》“提供了一部分法國社會(huì)，特別是巴黎‘上流社會(huì)’的卓越的現(xiàn)實(shí)主義歷史”。《風(fēng)俗研究》的六個(gè)場(chǎng)景私人生活場(chǎng)景：《高老頭》、《蘇鎮(zhèn)舞會(huì)》、《夏倍上?！贰ⅰ陡卟假惪恕返?。外省生活場(chǎng)景：《歐也妮·葛朗臺(tái)》、《古物陳列室》、《幻滅》等。巴黎生活場(chǎng)景：《貝姨》、《邦斯舅舅》、《紐沁根銀行》等。鄉(xiāng)村生活場(chǎng)景：《鄉(xiāng)村醫(yī)生》、《幽谷百合》。政治生活場(chǎng)景：《阿爾西的議員》、《恐怖時(shí)期的一段插曲》軍旅生活場(chǎng)景：《舒昂黨人》、《先知》《人間喜劇》三大主題第二主題：資產(chǎn)者發(fā)跡

在《人間喜劇》中，巴爾扎克成功地塑造出一系列取代貴族而入主社會(huì)的資產(chǎn)者形象，大致由三類人構(gòu)成：

1．具有資本原始積累時(shí)期特點(diǎn)的老一代資產(chǎn)者形象。代表人物《高利貸者》中高布賽克。剝削方式單一，經(jīng)營手段落后；生活方式陳舊，極端吝嗇，這是資本主義早期剝削者的特點(diǎn)。

2．具有過渡時(shí)期，即自由競(jìng)爭(zhēng)時(shí)期特點(diǎn)的資產(chǎn)者形象。代表人物《歐耶妮·葛朗臺(tái)》中的老葛朗臺(tái)。剝削方式具有多樣性，經(jīng)營手段帶有投機(jī)性；生活方式仍帶有早期資產(chǎn)者極度吝嗇的特點(diǎn)。

3．具有壟斷時(shí)期金融寡頭特征的新一代資產(chǎn)者形象。代表人物《紐沁根銀行》中的紐沁根。剝削方式帶有更大的冒險(xiǎn)性和欺騙性，經(jīng)營手段超越經(jīng)營范圍，向政權(quán)滲透；生活方式現(xiàn)代化，紙醉金迷，窮奢極欲。他展示了經(jīng)濟(jì)命脈的掌管者同國家政權(quán)的掌管者開始勾結(jié)的壟斷資本已初露端倪。

《人間喜劇》通過老一代的高布賽克、過渡時(shí)期的葛朗臺(tái)和青春期的紐沁根這三代人追逐金錢的經(jīng)營史，再現(xiàn)了資本主義剝削方式的演進(jìn)史，這也是資本主義由崛起到成熟，到統(tǒng)治全世界的發(fā)跡史?！度碎g喜劇》藝術(shù)手法之一：

分類整理——橫向結(jié)構(gòu)所謂分類整理，就是將作品按其類別分為風(fēng)俗研究、哲學(xué)研究、分析研究三大類，其中風(fēng)俗研究最為重要，數(shù)量最多，因此又將其分為私人生活、外省生活、巴黎生活、軍事生活、鄉(xiāng)村生活等6大場(chǎng)景。

雖然作品分為三個(gè)研究、六個(gè)場(chǎng)景，但其內(nèi)容仍服從于當(dāng)時(shí)社會(huì)生活現(xiàn)狀，從不同方面不同角度來表現(xiàn)，實(shí)際上并沒有系統(tǒng)嚴(yán)密的整理?！度碎g喜劇》藝術(shù)手法之二：

人物再現(xiàn)——縱向結(jié)構(gòu)所謂人物再現(xiàn)法，就是將同一個(gè)人物，讓他在不同作品中連續(xù)出現(xiàn)。每出現(xiàn)一次，就展示其性格的一個(gè)側(cè)面，最后，將這些作品情節(jié)貫穿起來，就形成了人物的思想發(fā)展軌跡，從而多角度，多層次地再現(xiàn)其性格的全部。比如拉斯蒂涅，在《高老頭》中只是寫野心家的雛形，在《紐沁根銀行》中，發(fā)展為野心家的典型，在《貝姨》與《阿爾西的議員》中，是個(gè)擠進(jìn)貴族行列的豺狼般的金融寡頭了?！陡呃项^》賞析《高老頭》在《人間喜劇》中的地位長篇小說《高老頭》（1834-1835）是巴爾扎克的代表作，《人間喜劇》的基本主題在此得到體現(xiàn)，其藝術(shù)風(fēng)格最能代表巴爾扎克的特點(diǎn)。它是《人間喜劇》的序幕，也是《人間喜劇》中最優(yōu)秀的作品之一。在這篇小說中，作者第一次使用他創(chuàng)造的“人物再現(xiàn)法”，一些主要人物如拉斯蒂涅、鮑賽昂子爵夫人、伏脫冷紛紛登場(chǎng)亮相，《人間喜劇》拉開了序幕?！拔乙谶@部書中描寫一種無比巨大力量的感情，作品的主人公是一位父親。”——巴爾扎克1834年10月18日致韓斯卡夫人討論：造成高老頭人生悲劇的原因是什么？被金錢毀滅了的父愛的典型形象。金錢是資本主義新時(shí)代的標(biāo)記，而父愛是過了時(shí)的宗法制殘留感情，這兩者構(gòu)成高老頭的矛盾性格。高老頭的矛盾性格，是社會(huì)由宗法制向資本主義急劇轉(zhuǎn)變時(shí)代的產(chǎn)物，他的慘死，正是金錢毀滅人性，敗壞良心，破壞家庭的明證，它的實(shí)質(zhì)是封建宗法觀念被資產(chǎn)階級(jí)金錢至上的道德原則戰(zhàn)勝的悲劇。女兒：“即使是踩著父親的身體過去也在所不惜?！?/p>

高老頭：“我把一輩子都給了她們，今天她們連一小時(shí)也不給我。”“錢能買到一切，買到女兒?！?/p>

一個(gè)青年野心家的成長史歐也納·特·拉斯蒂涅人口眾多的老家，省吃儉用，熬出他每年一千二百法郎的生活費(fèi)。他是那種因家境清寒而不得不用功的青年，從小就懂得父母的期望，自己在那里打點(diǎn)美妙的前程，考慮學(xué)業(yè)的影響，把學(xué)科迎合社會(huì)未來的動(dòng)向，以便捷足先登，榨取社會(huì)。拉斯蒂涅的人生三課第二課：伏特冷被捕——超群的“膽略與智謀”斗不過金錢

“這個(gè)社會(huì)有財(cái)便是德，凡是渾身污泥而坐在車上的都是正人君子，渾身污泥而搬著兩腿走路的，都是小人流氓，扒竊一件隨便什么東西，你就得到法院廣場(chǎng)上展覽。大家拿你當(dāng)把戲看。偷上一百萬，交際場(chǎng)中就說你是大賢大德?！薄耙蛏吓?，勢(shì)必你吞我、我吞你，像一個(gè)瓶中的許多蜘蛛?！薄澳阒腊屠枞耸窃鯓哟蛱煜碌模坎皇强垮X財(cái)?shù)墓饷?，就是靠腐蝕的本領(lǐng)。在這個(gè)人堆里，雄才大略是少有的，遍地風(fēng)行的是腐化墮落?！薄耙箦X就得大刀闊斧地干，人生就是這么回事，跟廚房一樣的腥臭。要撈油水就不要怕弄臟手。只消事后洗干凈。今日所謂的道德，不過是這一點(diǎn)。”拉斯蒂涅的人生三課第三課：高老頭的慘死——證明“崇高的父愛”斗不過金錢“鮑賽昂夫人文文雅雅對(duì)我說的，伏脫冷赤裸裸地說了出來?！北疚闹砸浴案呃项^”命名，是由高老頭悲劇在文中的深刻意義所決定的。高老頭的悲劇是拉斯蒂涅社會(huì)教育的最重要的一課，遠(yuǎn)比表姐鮑賽昂夫人和在逃苦役犯伏脫冷給他上的那兩課深刻得多，是拉斯蒂涅野心家性格形成途中所受的最有力的一鞭。高老頭之死完成了拉斯蒂涅的教育。在埋葬高老頭的同時(shí)，他把剩下的一點(diǎn)神圣感情也一起埋葬了，欲火炎炎地投入誰會(huì)的罪惡深淵，踏上了野心家的道路。拉斯蒂涅形象的意義拉斯蒂涅是貴族子弟蛻變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)野心家的典型。由貴族到資產(chǎn)階