第頁《致良知》學(xué)習(xí)心得體會《致良知》學(xué)習(xí)心得體會1

知行合一是中華文化的精髓。知是行之始行是知之本。知而不行，就是不知。

從錯知錯行到正知正行攀登，知行包括，錯知錯行，惡知惡行，淺知淺行，深知深知。正知正行(天理良知)。

文化是人的行為，思想，習(xí)俗，精神財寶，物質(zhì)財寶的總和，文化是心的呈現(xiàn)，是去除小我成就大我。

中華文化，真心對別人好，仁者無敵，自能無敵無天下。

中庸不偏不倚體現(xiàn)在才智上。

虛心，胸懷，包涵別人，謙和的人有特別大的成長力。

真誠醇厚不說謊，厚重成事，能托妻寄子，雖千萬人吾往也。

學(xué)習(xí)道理都明白，用在事上很難。學(xué)與行遇到瓶頸。

《致良知》學(xué)習(xí)心得體會2

“心即理”?！爸泻弦弧币浴靶募蠢怼睘榍疤幔喲灾?，還是自古以來人為什么而活著的老問題。知行之外，另有一個真正的底層動因。那就是主體，也可稱自我。不明白自我，就不能找到價值。所以古哲人把相識自己作為哲學(xué)的最高才智。

“致良知”。“知行合一”，不是一般的相識和實踐的關(guān)系?！爸保饕溉说牡赖乱庾R和思想意念，“行”，主要指人的道德踐履和實際行動。全部一切都是在追尋大道的基礎(chǔ)上，也就是在良知的基礎(chǔ)上，而不是為了目的而不擇手段的借口。凡是勝利的人，都有很高的境界。自古以來境界不高的人，貪欲算計的沒有一個能成大事的。追求知行合一，境界高，寬敞的胸懷可以廣納賢才，收獲人心，成就偉業(yè)。在追求高境界過程中，才能更有動力不斷學(xué)習(xí)，完善自己。

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王陽明被稱為古今第一完人，之所以獲得如此高的贊譽，那是因為他有一門很厲害的學(xué)問。這門學(xué)問，假如我們能學(xué)會一半，也必定能成就一生，這就是致良知的高校問。

何為致良知？

良知，即本我真心，致，就是實踐磨礪。王陽明認(rèn)為，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內(nèi)在力氣。"致"本身即是兼知兼行的過程，因而也就是自覺之知與推致之行合一的過程，"致良知"也就是知行合一。

那么，致良知又會有什么樣的表現(xiàn)呢？

這在王陽明身上體現(xiàn)的最充分。當(dāng)時寧王造反，王陽明原本有其他任務(wù)在身，但他堅決果斷前往平叛。此時的大明王朝政治形勢波詭云譎，很難說誰成誰敗。朝廷官員不愿開罪寧王，也都選擇明哲保身，只有王陽明知難而上。他也不是沒有擔(dān)憂，他甚至讓家人在自己家門外環(huán)布柴草，說一旦事敗，絕不愿被俘，全家舉火自焚。說明當(dāng)時形勢何其嚴(yán)迫。

但是王陽明為什么可以自告奮勇？就是因為"致良知"，聽從內(nèi)心光明的指引。知道什么事該做，什么事不該做。行為準(zhǔn)則、行動才智全都自然而然地出現(xiàn)了，這就是致良知的表現(xiàn)。

除了在大事上不糊涂，在日常生活中，致良知也是走向歡樂人生的法寶。

王陽明說："吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕快瀟灑，何等簡易！""

在王陽明看來，功夫在減不在增，所謂減即去物欲之昏蔽；減盡人欲，便回復(fù)良知之本體了。

《道德經(jīng)》里也講："知足不辱，知止不殆"。

人不能有太多的欲望，要懂得適可而止。

王陽明曾給學(xué)生舉例，古代的張良、董仲舒、諸葛亮、韓愈等取得了卓越成就的人，無一不是淡泊名利之人。

正是因為他們的欲望少，所以才能把精力專注在事業(yè)上，最終才取得了過人的成就。

只有通過節(jié)制自己的欲望，才能削減心中的雜念，才能讓心靈真正意義上沉靜下來，讓自己在欲海中脫身，做些有價值的事情。

大道至簡，知行合一。致良知之道，就在于把心放平，在自己的真知上，抓緊用功，去私欲，提高境界，實現(xiàn)真正明白，獲得圓滿人生。致良知四合院將和更多人一起傳播優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，感受致良知的力氣。

《致良知》學(xué)習(xí)心得體會4

今日的課主要說了知行合一和中國文化，我的理解就是想和做不光是簡潔的統(tǒng)一，從最初的相識錯知錯行和正知正行到天理合一(此處最終的高度的用詞沒記住不夠精確，大意就是大眾公認(rèn)的認(rèn)可的一個好的行為準(zhǔn)則)是一個逐步攀登的過程，劉老師的說明知和行原本就是統(tǒng)一的，我這樣想就這樣做了沒有對錯之分，后來想想也會有這樣的狀況，比如去有些事不會想那么多，也就是常說的“不過腦子”望見產(chǎn)生的結(jié)果了才知道“哦!原來這樣。

我的理解是想和做是兩種行為，我們須要通過參照”過來人或是公認(rèn)“的標(biāo)準(zhǔn)來修正他們統(tǒng)一的一個過程。中國文化講的不多，對于傳統(tǒng)文化我個人除了書法其他不是很喜愛，我的認(rèn)知里人類文明的演化就是一個優(yōu)勝劣汰的蛻變過程，全部不合時宜、不符合人性、落后不能滿意需求的東西都會漸漸被淘汰，假如能實現(xiàn)穿越我想絕大數(shù)人是不愿再退回去的，這也說明潛意識里大家已公認(rèn)現(xiàn)在或是將來的生活方式才是最志向的狀態(tài)。

金一南教授的《心勝》視頻我看了好幾遍，每一次看完都熱血澎湃。尤其聽到楊靖宇那句，“中國人都倒戈了，還有中國嗎?”朱德在南昌起義南下隊伍全軍覆沒后，依靠心勝，保留住中國革命的火種，激勵僅存的八百多人接著前進(jìn)。最終百萬雄獅渡江去，解放全中國。心勝不是唯心主義，心勝是一種精神的力氣，是我們由內(nèi)而外煥發(fā)的生命力。

1、戰(zhàn)勝對手有兩次，一次在自己心中。

2、多數(shù)人因望見而信任，少數(shù)人因信任而望見。

3、歷史因少數(shù)人的堅持而變更，正是因為他們沒有同流合污，而成為中流砥柱。

4、中國革命的歷史告知我們，只要心中有光明，就能驅(qū)走黑暗。就能從困苦中走向成功。

《致良知》學(xué)習(xí)心得體會5

1、知行合一，其實每個人每天都在做，但這個“知行本一”不肯定就是好的、正確的。每個人都會對自己好，知道道理是一回事，內(nèi)心想的是另一種念頭，那行為表現(xiàn)出來的肯定是自己心里想的，而不是那個應(yīng)當(dāng)知道的道理。比如沉迷嬉戲、吸煙等等，肯定是心里覺得這樣讓自己更好，才會始終去做。

所以，正確的“知行合一”，是要在正知正行上下功夫。正知才會正行，正行即正知。

2、中華文化，不僅僅是外在的藝術(shù)表現(xiàn)、技藝技術(shù)，其實是內(nèi)在精神、心里的感受的呈現(xiàn)。

3、中庸是中華才智，是不偏不倚、不前不后，是頂天立地。

4、中華文化是真正的利他，我們要修身齊家治國利天下。

5、影響他人從提升自己起先，身教重于言教。

6、善意的謊言是缺乏才智的處理方式，一個連善意的謊言都沒有的人，是一個真正值得信任的人。

7、如何讓心安靜，在紛雜事務(wù)中還能靜心學(xué)習(xí)?還是須要通過學(xué)習(xí)，有了正知正念，就會有清楚的評判標(biāo)準(zhǔn)，就能高效快速做出選擇。團(tuán)隊共同的學(xué)習(xí)，共同的進(jìn)步，就能提升整體的素養(yǎng)，就能解決學(xué)習(xí)與事務(wù)之間時間調(diào)配的問題。

《致良知》學(xué)習(xí)心得體會6

局里組織學(xué)習(xí)陽明先生的致良知，經(jīng)過近半年的`仔細(xì)學(xué)習(xí)，通過每周寫心得、匯總學(xué)習(xí)感悟、集中學(xué)習(xí)共享等方式，使我對陽明先生的致良知有了較為系統(tǒng)、深刻的相識，感悟頗深。通過學(xué)習(xí)反思自己，才發(fā)覺已經(jīng)好長時間沒有仔細(xì)的閱讀學(xué)習(xí)了，心態(tài)長時間都處在比較浮躁的狀態(tài)，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)致良知感覺真的須要讓自己的心靜一靜，仔細(xì)思索下自己對生活和工作的看法，做事的方式方法。通過學(xué)習(xí)使我親身感受到自己內(nèi)心的改變與能量的提升，特別感謝單位和領(lǐng)導(dǎo)給了我這次學(xué)習(xí)提升的機會?，F(xiàn)將學(xué)習(xí)《答聶文蔚書（其一）》一文的學(xué)習(xí)感悟和大家進(jìn)行共享。

“夫人者，天地之心。天地萬物，本吾一體者也。良知之在人心，無間于圣愚，天下古今之所同也?！毕壬谥械摹傲贾笔侵覆灰揽坑诃h(huán)境、教化而先天具有的道德意識和情感，也是至善本體在是非知覺上的當(dāng)即呈現(xiàn)，也是天地萬物的本源，既是每個人的“本心”；良知之心人人具有，圣人與常人無異，圣賢之所以成就宏大，是因為他們依良知而行。而我們多數(shù)人為什么不能保持和守住本心，那是因為有些人的良知在工作或生活中被各種私欲或其他消極的東西蒙蔽了，才會有人逆著良知做事，對自己、對別人甚至對企業(yè)都沒有好處。

當(dāng)今社會，許多人在工作生活中都是手忙腳亂、越忙越亂，把事情弄得一團(tuán)糟，自己也困頓不已、狼狽不堪。為什么會這樣？陽明先生一語道破天機——那只是因為你的得失之心太重，只想要好的結(jié)果，恐驚得到壞的結(jié)果，于是就蒙蔽了自己那顆原來能泰然處之、平和應(yīng)對的心。起伏得失本是常態(tài)，盡力而為、順其自然反而會收到意想不到的結(jié)果。

良知就是天理，就是道，它原來就存在于每個人心中。致良知，就是發(fā)掘自己的良知，讓良知主宰自己。一是要自己的“良知”不被蒙蔽，做到“存天理，去人欲”，只有事上磨、時時磨、心上學(xué)、心上覺，摒除一切私欲，提升心性、磨煉靈魂，才能修得一顆至誠之心。其次個要將“良知”貫徹到生活工作實踐中，就是“知行合一”。

如何做到提升心性、磨練靈魂?工作有戰(zhàn)勝欲望、磨煉精神、塑造人性的效果，你在工作中表現(xiàn)如何，良知輕而易舉的就能知道。在工作中自然而然的根據(jù)良知要求去做事，不欺良知這才是提升心性、磨煉靈魂的真"修行"。所以，知行合一、腳踏實地的仔細(xì)工作才是最重要的。

孔子云：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)?！奔偃缬虚e工夫埋怨不滿，還不如努力前進(jìn)、提高。每日檢查自己的行動和心里狀態(tài)，是否只考慮了自己的利益，是否待人接物有不妥之處等，自省自戒，努力改正，培育對任何細(xì)小的事情都心懷感恩的心性，真誠待人、樂于奉獻(xiàn)、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呐ぷ?。不要總是忿忿不平、庸人自擾、自尋苦惱。通過這段時間的學(xué)習(xí)，我的內(nèi)心起先寧靜下來，我將懷著一顆真誠、質(zhì)樸、敬畏、感恩的心，沿著既定的目標(biāo)努力工作，提升服務(wù)水平，為焦作分行的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力氣。

《致良知》學(xué)習(xí)心得體會7

近期公司組織致良知學(xué)習(xí)，我們卡車服務(wù)站在孟站長的帶領(lǐng)下也仔細(xì)學(xué)習(xí)了致良知里面的內(nèi)容，通過這段時間的學(xué)習(xí)，感覺受益良多，也深有感受。

“良知”，既是道德意識，也是我們每個人內(nèi)心深處天生的和善?！爸铝贾本褪菍ⅰ傲贾蓖茝V擴充到事事物物，“致良知”即是在實際行動中實現(xiàn)良知，就是知行合一。

人要多做好事；多做善事，不計較個人得失，做一個有志向、有道德、友文化、有信念，有一顆寬大的心，既然人生中有某些事情要面對，與其做無所謂的掙扎，還不如放下心來，坦然的心態(tài)去面對，不要有幻想，以自己的實際行動，去克服所謂的困難，用自己的努力體驗前人經(jīng)驗過的境界，只要打通心靈的一些關(guān)節(jié)，做什么事情都能適應(yīng)都能做得做得很好，每天想不通的時候，問下自己“要是圣人處于這種環(huán)境下，他們會有怎樣的想法和做法呢”所以努力讓自己做事情達(dá)到一種新的境界。首先要培育自己接受現(xiàn)實的心態(tài)，放棄一些負(fù)面心情，以一種主動、冷靜、樂觀的看法去應(yīng)對所遇到的一切事情，只有這樣，我的內(nèi)心才會發(fā)出巨大的能量，心平氣和的去做自己該做的事，并把事情做到最好。

對于企業(yè)的“良知”就是對企業(yè)文化和核心價值觀的認(rèn)同。作為一名員工，做任何事情要從公司利益動身，公司的利益就是我們自己的利益；我們要正確地面對問題，用“致良知”的方式去解決問題！問題解決了，我們也就進(jìn)步了！企業(yè)也就發(fā)展了！

《致良知》學(xué)習(xí)心得體會8

1，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。

從來不喜愛被別人夸自己聰慧，緣由是覺得強調(diào)了父母遺傳的天賦而被忽視了自身的努力，但卻未深化思索，被夸聰慧，可能是因為表現(xiàn)出了小聰慧，而非真的勤奮好學(xué)。

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