2021-2023學年統編版高二語文選擇性必修中冊《五代史伶官傳序》基礎練習統編版高二選擇性必修中11-1五代史伶官傳序

一、基礎知識

1.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是 ()

A.舉天下之豪杰舉:所有的

B.逸豫可以亡身 逸豫:安樂

C.此三者,吾遺恨也 恨:憤恨

D.及凱旋而納之 納:收藏

2.下列句子中,加點詞的古今意義一致的一項是 ()

A.豈非人事哉

B.原莊宗之所以得天下

C.及凱旋而納之

D.至于誓天斷發(fā)

3.與例句中加點詞的活用現象不相同的一項是 ()

例句:倉皇東出

A.一夫夜呼,亂者四應

B.其下平曠,有泉側出

C.負而前驅,及凱旋而納之

D.函梁君臣之首

4.下列句子中,句式與其他三項不同的一項是 ()

A.而智勇多困于所溺

B.而身死國滅,為天下笑

C.夫禍患常積于忽微

D.洎牧以讒誅

5.下列各句中“乃”字的意義相同的一組是 ()

①爾其無忘乃父之志②以其乃華山之陽名之也③今其智乃反不能及④兩刃相割,利鈍乃知⑤使牧羝,羝乳乃得歸⑥劌曰:“肉食者鄙,未能遠謀。”乃入見

A.①③B.②④C.④⑤D.①⑥

6.下列各句中,“其”的意義與例句相同的一項是 ()

例:原莊宗之所以得天下,與其所以失之者

A.及其衰也

B.其皆出于此乎

C.何其衰也

D.請其矢

7.下列加點詞的意義不同于其他三項的一項是 ()

A.沛公軍霸上,未得與項羽相見

B.失其所與,不知

C.與其所以失之者

D.當與秦相較

8.下列關于文化常識的解說,不正確的一項是 ()

A.“優(yōu)”的本義指表演歌舞、雜戲的藝人。如《柳敬亭傳》中提到的“優(yōu)孟”是指名叫“孟”的藝人。

B.“乞巧”是舊時風俗,農歷七月初七夜婦女在庭院穿針引線,向織女星乞求智巧。

C.“頓首”是古時一種拜禮,為“九拜”之一,俗稱叩頭。行禮時,頭叩地而拜;也常用于書信、表奏的首尾,表示恭敬。

D.“太牢”指古代帝王祭祀社稷時,牛、羊、豬三牲全備;“少牢”指祭祀用的羊,沒有豬、牛。天子祭祀社稷用“太牢”,諸侯祭祀用“少牢”。

二、課文精讀

閱讀下面的文段,完成題目。

嗚呼!盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!原莊宗之所以得天下,與其所以失之者,可以知之矣。

世言晉王之將終也,以三矢賜莊宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王吾所立;契丹與吾約為兄弟,而皆背晉以歸梁。此三者,吾遺恨也。與爾三矢,爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵,則遣從事以一少牢告廟,請其矢,盛以錦囊,負而前驅,及凱旋而納之。

方其系燕父子以組,函梁君臣之首,入于太廟,還矢先王,而告以成功,其意氣之盛,可謂壯哉!及仇讎已滅,天下已定,一夫夜呼,亂者四應,倉皇東出,未及見賊而士卒離散,君臣相顧,不知所歸,至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡,而皆自于人歟?《書》曰:“滿招損,謙得益?！睉n勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也。

故方其盛也,舉天下之豪杰,莫能與之爭;及其衰也,數十伶人困之,而身死國滅,為天下笑。夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨伶人也哉?

9.下列句子中,加點詞的解釋錯誤的一項是 ()

A.原莊宗之所以得天下原:推其根本

B.方其系燕父子以組 組:繩索

C.函梁君臣之首 函:木匣子

D.抑本其成敗之跡 本:推究

10.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一項是 ()

A.爾其無忘乃父之志抑本其成敗之跡

B.方其系燕父子以組 愿以十五城請易璧

C.莫能與之爭 與爾三矢

D.夫禍患常積于忽微 而智勇多困于所溺

11.下列對課文內容的理解,不正確的一項是 ()

A.文章總結了后唐莊宗李存勖得天下而又失天下的歷史教訓,闡明了國家盛衰取決于人事、“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的道理。

B.文章借古諷今,借后唐莊宗的教訓諷諫北宋統治者力戒驕奢,防微杜漸,勵精圖治。

C.文章氣勢磅礴,義正詞嚴,嚴肅地批評了莊宗,在責難之中總結教訓,并明確告誡后人不要重蹈覆轍。

D.文章運用了對比論證的手法,將莊宗極盛與極衰的兩種情形進行了鮮明的對比,說明了盛衰之事的本源在于“人事”的道理。

12.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!

譯文:

(2)此三者,吾遺恨也。與爾三矢,爾其無忘乃父之志!

譯文:

(3)豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡,而皆自于人歟?

譯文:

三、同步拓展

閱讀下面的文言文,完成13~17題。

歸崇敬,字正禮,蘇州吳人。治禮家學,多識容典,擢明經。遭父喪。孝聞鄉(xiāng)里。調國子直講。天寶中,舉博通墳典科,對策第一,遷四門博士。有詔舉才可宰百里者,復策高等,授左拾遺。肅宗次靈武,再遷起居郎、史館修撰,修國史、儀注。以貧求解。未幾,有事橋陵、建陵,召還參掌儀典。代宗幸陜,召問得失,崇敬極陳:“生人疲敝,當以儉化天下,則國富而兵可用。”時百官朝朔望,皆服褲褶,崇敬非之,建言:“三代逮漢無其制,隋以來,始有服者,事不稽古,宜停?！痹t可。時有方士巨彭祖建言:“唐家土德,請以四季月郊祀天地?！痹t禮官儒者雜議。崇敬議:“《禮》以先立秋十八日祀黃帝,黃帝于五行為土。彭祖牽緯候說,事詭不經,不可用?！笔陆允┬?。大歷初,充吊祭冊立新羅使。海道風濤,舟幾壞,眾驚,謀以單舸載而免,答曰:“今共舟數十百人,我何忍獨濟哉?”少選,風息。先是,使外國多赍金帛,貿舉所無,崇敬囊橐惟衾衣,東夷傳其清德。八年遣祀衡山未至而哥舒晃亂廣州監(jiān)察御史憚之請望祀而還崇敬正色曰君命豈有畏邪遂往。皇太子欲臨國學行齒胄禮,崇敬以學與官名皆不正,乃建議:請以國子監(jiān)為辟雍省。祭酒、司業(yè)之名,非學官所宜。請以祭酒為太師氏,位三品;司業(yè)為左師、右?guī)?位四品。有詔尚書省集百官議。皆以習俗久,制度難分明,國學非世官,不得名辟雍省、太師氏。大抵憚改作,故無施行者。坐史給稟錢不實,貶饒州司馬。德宗立,召還,復拜國子司業(yè),稍遷翰林學士,充皇太子侍讀。田悅、李納稟命,持節(jié)宣慰,稱旨。寵賜繒帛,儒生以為榮。遷工部尚書,仍前職。年老,以兵部尚書致仕。卒,年八十八,贈尚書左仆射,謚曰宣。論撰數十篇。

(選自《新唐書》,有刪改)

13.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是 ()

A.八年/遣祀衡山/未至而哥舒晃亂/廣州監(jiān)察御史憚之/請望祀而還/崇敬正色曰/君命豈有/畏邪遂往

B.八年/遣祀衡山/未至/而哥舒晃亂廣州/監(jiān)察御史憚之/請望祀而還/崇敬正色曰/君命豈有畏邪/遂往

C.八年遣祀/衡山未至/而哥舒晃亂廣州/監(jiān)察御史憚之/請望祀而還/崇敬正色曰/君命豈有/畏邪遂往

D.八年遣祀/衡山未至/而哥舒晃亂/廣州監(jiān)察御史憚之/請望祀而還/崇敬正色曰/君命豈有畏邪/遂往

14.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是 ()

A.天寶:唐玄宗李隆基的年號。年號是中國封建王朝用來紀年的一種名號。

B.朔望:朔日和望日,即農歷每月初一和十五。古代每逢朔望常行朝謁之禮。

C.工部:古代官署名,六部之一,掌管全國工程、交通、水利和屯田等事務。

D.致仕:亦作“致事”,指古代官員被迫辭官回家,是一種非正常的退休。

15.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是 ()

A.歸崇敬科考順利,對策出眾。他先是考中明經科,天寶年間又考中博通墳典科;兩次對策,也分別名列第一和優(yōu)等,并因此升官。

B.歸崇敬學識淵博,熟悉典制。橋陵、建陵有祭事,他參與掌管禮儀典章;方士巨彭祖建議在四季的第三個月祀天地,他據《禮》予以反駁。

C.歸崇敬建言獻策,均被采納。百官上朝時穿褲、褶,他建議停止;他還認為國子學與官名都不正規(guī),建議修改。這些建議都得到實施。

D.歸崇敬臨危不懼,義不獨生。出使新羅,遇到風暴,船幾乎被毀,眾人打算用小船載他先走,他與大家同生共死,不愿獨自偷生。

16.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)生人疲敝,當以儉化天下,則國富而兵可用。

譯文:

(2)田悅、李納稟命,持節(jié)宣慰,稱旨。寵賜繒帛,儒生以為榮。

譯文:

17.后人評價歸崇敬“知禮”,請結合全文做簡要說明。

答:

四、語言運用

閱讀下面的文字,完成18~20題。

日前,教育部、市場監(jiān)管總局、衛(wèi)健委共同發(fā)布的《學校食品安全與營養(yǎng)健康管理規(guī)定》(以下簡稱《規(guī)定》)亮點紛呈,直抵人心。無論規(guī)定之細還是針對性之強,乃至措施之實,都可圈可點?！爸贫鹊纳υ谟趫?zhí)行”。如果不聚焦、聚神、聚力抓落實,做到緊之又緊、細之又細、實之又實,其結果就會讓《規(guī)定》淪為銀樣镴槍頭,看起來煞有介事,實則不中用,不實用。

校園食品安全之所以時有發(fā)生,一大原因就是監(jiān)督失靈,該監(jiān)管的不監(jiān)管,①?？v觀《規(guī)定》,在監(jiān)管方面至少有三個新的特點:一是強化學校嚴格落實食品安全管理主體責任;二是明確了食品安全監(jiān)督管理部門應當加強學校集中用餐食品安全監(jiān)督管理;三是重視學校食品安全的社會共管共治。從一定程度上說,家長最關心孩子健康,最有動力行使監(jiān)督權。如果家長也能參與食品采購、食堂管理、供餐單位選擇等涉及學校集中用餐的重大事項并擁有尺寸之柄,準確掌握食品進貨來源、供餐單位等信息,那么校園食品安全就會多一重保障。一言以蔽之,②,多一些監(jiān)管才會少一些隱患,校園食品安全的重錘須“砸”進監(jiān)管者的心里。

18.文中使用了哪些修辭手法 ()

A.對偶、比喻、借代

B.對偶、夸張、比擬

C.排比、比喻、比擬

D.排比、借代、夸張

19.文中畫波浪線的句子可改成:“其結果就會讓《規(guī)定》變成表面看起來還不錯,實則不中用、不實用的內容?！睆恼Z義上看,二者基本相同,但原文表達效果更好,為什么?

答:

20.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過10個字。

①

②

.

答案

1.C【解析】恨:遺憾。

2.C【解析】A.古義:人為之事,人的作為。今義:人的離合、境遇、存亡等情況。B.古義:……的原因。今義:連詞,常用來表示因果關系。D.古義:表示達到某種程度。今義:介詞,常用來表示另提一事。

3.D【解析】例句,名詞做狀語,向東面。A.名詞做狀語,在夜間;B.名詞做狀語,從旁邊;C.名詞做狀語,向前;D.名詞做動詞,用木匣子裝。

4.C【解析】C項是介詞結構后置句,A、B、D三項為被動句。

5.C【解析】①你的;②是;③竟然;④才;⑤才;⑥于是。

6.A【解析】A項與例句一樣,代指莊宗;B項,大概;C項,“何其”解釋為“多么”;D項,代指莊宗的父親。

7.B【解析】B項,解釋為“結交,親附”,動詞。A、C、D三項的“與”解釋為“和,跟”,介詞。

8.D【解析】“少牢”指古代祭祀用的羊和豬,沒有牛。

9.C【解析】函:用木匣子裝,名詞用作動詞。

10.B【解析】A.副詞,表示祈使語氣,一定/代詞,他,指莊宗;B.介詞,用;C.介詞,跟、同/動詞,給;D.介詞,從/介詞,被。

11.C【解析】本文語氣委婉,毫無生硬的說教,而是娓娓道來,即使是在慨嘆莊宗敗亡時,也只有惋惜之意而無責難之詞,可謂義正詞婉。

12.(1)國家興盛與衰亡的道理,雖然說是天命,難道不是由于人的作為嗎?

(2)這三件事,是我的遺憾。(我)給你三支箭,你一定不要忘記你父親的愿望。

(3)難道是得到天下艱難而失去天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡,都是由于人的原因嗎?

13.B【解析】“八年”表示時間,其后應該斷開,排除C、D項?！皬V州”是叛亂的地點,“遂”是“于是”的意思,結合句意內容分析,排除A項。句意:大歷八年,朝廷派遣他祭祀衡山,(還)沒到,而哥舒晃在廣州叛亂,監(jiān)察御史害怕了,請求遙祭衡山就回去,歸崇敬表情嚴肅地說:“有皇帝的命令難道會畏懼嗎?”于是前往。

14.D【解析】“古代官員被迫辭官回家,是一種非正常的退休”錯誤?！爸率恕?指古代官員交還官職,退休回家。是正常退休,且多是主動的。

15.C【解析】結合文本內容“有詔尚書省集百官議。皆以習俗久,制度難分明,國學非世官,不得名辟雍省、太師氏。大抵憚改作,故無施行者”分析,建議經百官討論后沒有施行?！熬徊杉{”“這些建議都得到實施”不正確。

16.(1)百姓人困財乏,應當用節(jié)儉教化天下,那么國家就會富強,而且軍隊充足可以調用。(關鍵詞有“生人”“疲敝”“以”“化”)

(2)田悅、李納受命,歸崇敬拿著符節(jié)前去安撫,出使符合皇帝旨意。歸崇敬因此受到寵愛并被賜予絲帛,儒士們認為這很榮耀。(關鍵詞有“稟命”“宣慰”“稱”“以為”“榮”)

17.①學而有禮。其“治禮家學,多識容典,擢明經”“修國史、儀注”。并且后來被“召還參掌儀典”。②行而有禮。在朝堂上反對不合禮的行為:“時百官朝朔望,皆服褲褶,崇敬非之”;皇太子要到國子學行齒胄禮,歸崇敬認為國子學與官名都不正規(guī)。

[參考譯文]

歸崇敬,字正禮,是蘇州吳縣人。他研習家傳禮學,精通多種禮容的法則,考中明經科。逢父親去世。他以孝行聞名鄉(xiāng)里。被調任國子直講。天寶年間,考中博通墳典科,對策名列第一,升任四門博士。(皇帝)下詔讓舉薦才能可以治理百里地方的人,歸崇敬再次對策獲得優(yōu)等,被授任左拾遺。肅宗在靈武時,歸崇敬兩次升遷為起居郎、史館修撰,修撰國史、儀注。因貧窮請求解除官職。不久,橋陵、建陵有祭事,歸崇敬被召回朝廷參與掌管儀式。代宗駕臨陜地,召他詢問政治上的得失,歸崇敬極力陳說:“百姓人困財乏,應當用節(jié)儉教化天下,那么國家就會富強,而且軍隊充足可以調用?！碑敃r百官農歷每月初一和十五上朝,都穿軍服,歸崇敬批評這種做法,建議說:“從夏、商、周三代到漢沒有這種制度,從隋朝以后,才有穿這種服裝的,此事沒有考察古代,應當停止?！被实巯略t同意。當時有方士巨彭祖建議說:“大唐得土德,請于春夏秋冬每個季節(jié)的第三個月在國都近郊祭祀天地?！被实巯略t讓禮官儒者一起討論。歸崇敬說:“《禮》以立秋前十八天祭祀黃帝,黃帝在五行中為土德。彭祖附會讖緯之學,事情詭怪,荒誕不經,不能采用?！彼嶙h的事情都被施行。大歷初年,歸崇敬充任吊祭、冊立新羅國王的使者。海上風大浪高,船幾乎被毀壞,眾人驚恐,商量用一只小船載他先走以免身死,他回答說:“如今同船的有幾十上百人,我怎么忍心獨自渡海而去呢?”沒多久,風停了。此前,出使外國的人都攜帶很多金錢和布匹,全都用來交換自己沒有的東西,歸崇敬的行囊里只有衣被,東夷人傳頌他高潔的品德。大歷八年,朝廷派遣他祭祀衡山,(還)沒到,而哥舒晃在廣州叛亂,監(jiān)察御史害怕了,請求遙望祭祀就回去,歸崇敬態(tài)度嚴肅地說:“有皇帝的命令難道