第

頁共96頁

第

頁共96頁

第1頁共96頁

.沁園春?雪

毛澤東

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)修辭方法：比喻、擬人、對偶

2、體會(huì)詞作語言運(yùn)用的準(zhǔn)確性，描寫的形象性，蘊(yùn)含的深刻性。

3、培養(yǎng)學(xué)生閱讀才欣賞詩詞的能力，體會(huì)詞作展現(xiàn)的意境、作者表達(dá)的感情，從中接受美的熏陶。

4、培養(yǎng)學(xué)生比較閱讀的能力。

5、理解作者通過對北方雪景的描繪所迸發(fā)出的對祖國壯麗河山的熱愛之情，以及當(dāng)今英雄空前的偉大抱負(fù)和無比堅(jiān)定的信心。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、寫作背景的了解；

2、評價(jià)古代帝王的作用。教學(xué)重點(diǎn)：詩歌所表達(dá)的感情。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

教學(xué)步驟：第一課時(shí)

導(dǎo)入新課：

北方冬天的雪，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落，它覆蓋著原野、山村、村莊、道路。漫天皆白，玉龍飛舞，引得古往今來無數(shù)文人墨客詩興大發(fā)。毛澤東同志既是一位偉大的革命家，同時(shí)也是一位杰出的詩人，他的詞作《沁園春.雪》就是詠雪的名篇。（板書課題）

1936年2月，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前，在陜北的清澗縣，毛澤東同志登上海拔千米、白雪覆蓋的塬上視察地形，觀賞風(fēng)光。面對蒼茫大地，胸中豪情激蕩，過后寫下了這首詞。1945年8月，抗戰(zhàn)勝利后，為了國家的前途的人民的利益，毛澤東同志親赴重慶與國民黨談判。其間，民主人士、詩人柳亞子先生請他寫詩，毛澤東同志就把這首《沁園春.雪》抄給他，隨后《新民晚報(bào)》公開發(fā)表，引起了極大的轟動(dòng)。

研習(xí)課文

（一）明確教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)：

1.正音：分嬈遜數(shù)汗

2.解詞：惟余競折腰紅裝素裹風(fēng)騷

（二）整體感知

1.范讀全詞（或放朗誦錄音），學(xué)生想象詞作所描繪的景象，初步體會(huì)詞作所表達(dá)的感情。2.齊讀一遍。

教師講解：這首詞分上下兩闋。上闋寫景，實(shí)景有飛雪、冰封、長城、黃河、群山、高原；虛景有雪晴后的紅裝素裹，大氣包舉，氣象雄偉。下闋議論、抒情，評論古代英雄的不足，贊美當(dāng)代革命英雄，充滿對革命前途的必勝信念。

（三）重點(diǎn)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練

1.學(xué)習(xí)上闋。指名學(xué)生朗讀，提問，上闋分幾層意思？理出寫景順序。解題思路：分三層。前三句概寫，極目萬里，動(dòng)靜結(jié)合；中間七名具體寫，氣勢磅礴，生機(jī)盎然；后三句寫想象中的景色，紅白交映，艷麗多姿。

概括描寫］實(shí)寫、

具體描寫j、一＞北方雪景

想象描寫T虛寫一

2.逐層分析上闋結(jié)構(gòu)：

前三句從哪個(gè)角度寫雪景？所寫景物有何特點(diǎn)？解題思路：總寫北國雪景，“千里”“萬里”是互文，千萬里冰封，千萬里雪飄，寫也視野的遼闊“。封”寫地面，凝然安靜；“飄”寫天空，雪姿輕盈。一靜一動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，相映成趣。

“望”字統(tǒng)領(lǐng)到哪一句？“山舞銀蛇，原馳蠟象”山脈怎會(huì)像銀蛇在舞動(dòng)，高原怎么像白象在奔跑？

解題思路：字統(tǒng)領(lǐng)到“欲與天公試比高”。“望”字以下是雄偉的景觀。“長城”、“黃河”是中華民族精神的象征，最能反映北國風(fēng)貌，而且與“千里”、“萬里”相照應(yīng)，續(xù)寫地域的遼闊?！吧轿桡y蛇，原馳蠟象”運(yùn)用比喻擬人手法，把“山”、“原”人格化。雪花飄飛是動(dòng)態(tài)，說山原在、在“馳”是形象地寫出了萬里雪飄，變靜為動(dòng)，畫面生動(dòng)活潑，景色壯觀無比！

｛

千里冰封，萬里雪飄.（概括）

'長城、

大河

望<群山>分外妖嬈描寫、抒情

、高原一

紅裝素裹，分外妖嬈（想象）

（1）“惟余莽莽”的意思是：只剩下白茫茫的一遍。

（2）本詞寫黃河與一般表現(xiàn)黃河的作品在情態(tài)描寫上有何不同？要點(diǎn)：一般作品表現(xiàn)黃河的動(dòng)態(tài)，如李白的《將進(jìn)酒》中：君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回

而本詞寫的卻是黃河的靜態(tài)。

（3）這樣寫“長城”、“大河”表現(xiàn)了什么？描寫了一個(gè)視野廣闊，寒威凜烈的冰雪世界。更顯示了作者博大寬闊的胸懷，雄偉曠達(dá)的氣魄。

（4）用了什么修辭手法？對偶。

分析描寫群山，高原的幾句。

用了什么修辭手法？對偶、比喻、擬人。

為什么覺得群山像銀蛇在舞動(dòng)，高原像一只只白象在奔馳？要點(diǎn)：詩人站在高山之巔極目遠(yuǎn)眺，被白雪覆蓋的群山宛延曲折，伸向向遠(yuǎn)方，仿佛一條條銀蛇在舞動(dòng)；一座座披著白衣的高原，仿佛一只只白象在奔馳。前者舒展柔美，后者奔騰壯麗；二者又都有奔放活潑的氣勢，顯得神采飛揚(yáng)。加上“欲與天公試比高一句，就更有一種奮飛的態(tài)勢和競爭的活力。這樣浪漫的想象實(shí)際上正是以雪壓冬云，天地混沌一片景象為基礎(chǔ)的。

“長城”、“大河”和群山、高原的描寫，在情態(tài)上有何不同？

要點(diǎn)：前者靜態(tài)、后者寫動(dòng)態(tài)；塑造了一個(gè)動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相生的意境。

問題：“須晴日”三句中，哪個(gè)字表明是虛寫？試用散文化的語言描述其意境。

解題思路：“須”表明雪后初晴之景出自作者的想象。你看，紅日冉冉升起，放射出萬道霞光，染紅了天邊的白云，映紅了高原上皚皚白雪。云海茫茫，雪山巍巍，花松翠柏，郁郁青青。紅日白雪交相輝映，祖國就像一位紅裝素裹的少女，格外嬌艷多姿！

全班朗讀

小結(jié)：修辭手法小結(jié)：比喻擬人對偶等，使描寫更形象生動(dòng)，更能加強(qiáng)表現(xiàn)效果。表達(dá)方式和內(nèi)容概括：描寫與抒情相結(jié)合，描繪了北國的壯麗雪景，熱情贊美了祖國的大好河山，抒發(fā)

了詩人的豪邁情懷。

第二課時(shí)

一、學(xué)習(xí)下闋，指名學(xué)生朗讀，提問：下闋可分幾層？分三層。前兩句為第一層，過渡；中間七句為第二層，評古；后三句為第三層，論今。

r引無數(shù)英雄盡折腰過渡（抒情）

'秦皇漢武

評古論今<唐宗宋祖評古（議論）

成吉思汗

看今朝論今（抒情,議論）

二．逐層理解下闋：

問題：為什么說前兩句是過渡句？它的作用是什么？

解題思路：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”在結(jié)構(gòu)上承上啟下，過渡作用?！敖饺绱硕鄫伞笨偨Y(jié)上闋寫景，“嬌”字表現(xiàn)女性美，與上文“紅裝素裹，分外妖嬈”相照應(yīng)，“引”字引出下面評古內(nèi)容，祖國河山如此壯麗美好，使得古往今來無數(shù)英雄人物為之傾倒。

“惜”字包含著作者什么感情？評論了哪幾位歷史人物？“略”、“稍”有什么作用？“略輸”、“稍遜”和“只識”有什么區(qū)別？

一個(gè)“惜”字委婉準(zhǔn)確，有貶有褒，肯定了秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗的赫赫戰(zhàn)功也指出了他們?nèi)鄙傥闹巍⑽膶W(xué)才華不足的弱點(diǎn)?！奥浴薄ⅰ吧浴笔乖~作對歷史人物的評述客觀、準(zhǔn)確、不失分寸?！奥暂敗?、“稍遜”、與“只識”，前二詞與后者比，褒貶的程序有差別，“只識”否定程度大于前者。

“文采”、“風(fēng)騷”、“彎弓射大雕”各指什么？運(yùn)用了什么修辭手法？

“文采”、“風(fēng)騷”指的是文學(xué)才華，這里指的是廣義的文化，指的是文治“；彎弓射大雕”指的是武功。都用了借代的手法。

“風(fēng)流人物”、“還看今朝”怎樣理解？這一部分在表態(tài)方式上有何特點(diǎn)？“俱往矣”前后有何聯(lián)系？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？

“風(fēng)流人物”指的是能建功立業(yè)的英雄人物；“還看今朝”的“今朝”指的是當(dāng)代無產(chǎn)階級革命英雄和廣大的人民群眾。這不但是一種堅(jiān)強(qiáng)的信心和偉大的抱負(fù)，而且是一種昂揚(yáng)的斗志。抒發(fā)了自己作為無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖的壯志和抱負(fù)。

議論與抒情相結(jié)合。既談古，又論今，把古代與今天作比較。熱情歌頌了無產(chǎn)階級革命英雄和廣大的人民群眾。抒發(fā)了詩人作為無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖的壯志和抱負(fù)。

最后兩句的意思應(yīng)是：如果數(shù)點(diǎn)一下真正才華橫溢、文采飛揚(yáng)、能夠領(lǐng)略和欣賞江山秀美的人，還得算是今天的革命英雄、革命領(lǐng)袖，當(dāng)然也包括我嘍！

作者在下闋為什么要議論評說古代帝王？

作者以“往昔”與“今朝”對比，“英雄”與“風(fēng)流人物”對比，突出了今朝革命英雄主宰河山的歷史作用。

梳理、總結(jié)、擴(kuò)展

1、總結(jié)這首詞的層次與思路。（先引導(dǎo)學(xué)生思考，然后教師歸納）詞作由寫景開始，上闋先概括、再小結(jié)（總－分－總）下闋先過渡，由景入情，寫歷史人物，最后深

化開掘。整首詞始終洋溢著蓬勃向上、氣貫長虹的豪情與力量。

2、比較閱讀。唐代著名文學(xué)家柳宗元寫過一首題為《江雪》的（投影：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)

釣寒江雪”）這首五言絕句描寫了冰封雪凍的千山萬徑，寒江垂釣的孤獨(dú)漁夫，言簡意深，請同學(xué)們分析，這首詩與《沁園春．雪》在感情基調(diào)上有什么不同？（學(xué)生思考后回答）

解題思路：柳宗元因參加革新運(yùn)動(dòng)失敗而遭貶，他的政治思想和遠(yuǎn)大抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心的苦惱與憤懣反映在詩中，就是那個(gè)卓爾不群、孤芳自賞、“獨(dú)釣寒江雪”的蓑笠翁。而毛澤東的詞作大氣磅礴，格調(diào)高亢，充滿了熱愛祖國河山、以天下為己任的豪情壯志。這種差別，主要是由于作者所處的時(shí)代、境遇，特別是胸懷的闊狹造成的。

三、布置作業(yè)：

1、背誦、默寫這首詞。

2、根據(jù)自己的印象，寫一段雪景的文字。字?jǐn)?shù)不限。

第

頁共96頁

第

頁共96頁

板書設(shè)計(jì):

I

廠千里冰封，萬里雪飄.（概括）

［長城、

大河

望<群山>分外妖嬈描寫、抒情

、高原一

紅裝素裹，分外妖嬈（想象）

廠引無數(shù)英雄盡折腰過渡（抒情）

［秦皇漢武

2評古論今<唐宗宋祖評古（議論）

成吉思汗

?看今朝今（抒情，議論）

四、教后小結(jié):

2、雨說

——為生活在中國大地上的兒童而歌

鄭愁予

教學(xué)目標(biāo)：

1．學(xué)習(xí)擬人、比喻、反復(fù)等修辭手法，體會(huì)它們在形象塑造、表情達(dá)意中的作用。初步培養(yǎng)學(xué)生解讀意象和品味意境的能力。

2．理清詩人的創(chuàng)作思路和詩歌的結(jié)構(gòu)，體會(huì)詩歌形象的逐層勾勒和作家情感的逐步展現(xiàn)。3．能夠有感情地朗誦詩歌，要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓。

4．通過作者對春雨形象的描繪和歌頌，領(lǐng)悟作者對兒童的關(guān)愛之情。

5．通過學(xué)習(xí)詩作，激發(fā)學(xué)生閱讀詩歌的興趣，啟發(fā)學(xué)生感受現(xiàn)代詩歌的節(jié)奏美、意境美、人情美，培養(yǎng)熱愛生活、熱愛自然的感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1．用喜悅、歡快的語調(diào)朗誦全詩，體會(huì)本詩明麗清新的風(fēng)格。2．理解意象，把握本詩的主題，感受作者飽含的真情。

教學(xué)方法：

1．誦讀感悟法。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，從語言入手，充分入境。2．聯(lián)想想像法。指導(dǎo)學(xué)生展開想像把握詩中的意象。

3．評析欣賞法。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，發(fā)揮其主體作用，暢所欲言。4．探究學(xué)習(xí)法。用于詩歌鑒賞方法的探究，根據(jù)學(xué)生實(shí)際酌情進(jìn)行。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

教學(xué)步驟：第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！边@是唐代詩人杜甫的名句。而詩人鄭愁予的寸卻獲得了一種生動(dòng)活潑的靈氣。

二、解題

鄭愁予原名鄭文韜，1933年出生于山東濟(jì)南。童年隨父輾轉(zhuǎn)大江南北，1949年隨家人去臺(tái)灣，1951年開始發(fā)表作品，1968年赴美，在愛荷華大學(xué)國際寫作班進(jìn)修學(xué)習(xí)，獲藝術(shù)碩士學(xué)位。重要詩作包括《夢土上》《衣缽》《窗外的女奴》《鄭愁予詩選集》《鄭愁予詩集I》《燕人行》《雪的可能》《蒔花剎那》《刺繡的歌謠》《寂寞的人坐著看花》等14種。詩集《鄭愁予詩集I》被列為“影響臺(tái)灣三十年的三十本書”之一。詩人在80年代曾多次選為臺(tái)灣各文類“最受歡迎作家”，名列榜首。曾獲青年文藝獎(jiǎng)（1966）、中山文藝獎(jiǎng)（1967）、中國時(shí)報(bào)“新詩推薦獎(jiǎng)”（1968）及“國家文藝獎(jiǎng)”（1995）。作品已有八種歐、亞文字譯介。詩人思維敏捷，感慨殊深，融合古今體悟，汲取國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作力充沛。他的詩作以優(yōu)美、瀟灑、富有抒情韻味著稱，意象多變，溫柔華美，自成風(fēng)格。他的成名作《錯(cuò)誤》（1954）在臺(tái)灣首次發(fā)表時(shí)，因?yàn)樵撛姷淖詈笠痪洹拔疫_(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤/我不是歸人，是個(gè)過客”，一時(shí)間整個(gè)臺(tái)灣島都在傳誦“達(dá)達(dá)的馬蹄”之聲。

《雨說》是他復(fù)出之后于1979年寫成的，此時(shí)詩人雖身在美國，卻心系祖國，以滿腔的熱忱關(guān)注祖國兒童的成長。詩歌以新穎而鮮活的意象，靈動(dòng)而多情的語言，抒發(fā)了對兒童濃濃的關(guān)愛之情，表達(dá)了對祖國未來真誠的祝福。詩人從小在炮火中長大，他深切體味過戰(zhàn)爭的苦難和流浪的辛酸，所以他更珍視童心的天真爛漫，也更能懂得“關(guān)愛”對童年的意義。詩中“雨”成了溫柔親切的愛的使者，正寄寓了詩人真誠的希望。

三、研習(xí)課文

（一）明確教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)：

田圃（pJ）禁錮jin'gu）留滯（zhi）喑（yTn）啞（yd）襁（qidng）褓（bdo）

（二）朗讀課文，整體感知

在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上，再請一位學(xué)生有感情地朗讀，其他學(xué)生邊聽邊就語調(diào)、語速、語氣、重音、停連等作標(biāo)記，感受全詩洋溢著的音樂美。

朗讀指導(dǎo)：（語調(diào)：如第一節(jié)應(yīng)讀得急切，表達(dá)出對春雨的企盼之情；第二節(jié)應(yīng)讀得輕柔、溫和，以示“雨”之關(guān)愛第五節(jié)可讀得歡快一些，傳達(dá)喜悅之情；第八節(jié)應(yīng)讀出高昂之氣，把全詩感情推向高潮；第九節(jié)讀出欣慰之情，顯示全詩的主旨。

停頓：（雨說：四月/已在大地上等待久了）

等待久了的/田圃跟牧場

等待久了的/魚塘和小溪

當(dāng)田圃冷凍了一冬/禁錮著種子

牧場枯黃/失去牛羊的蹤跡

當(dāng)魚塘寒淺/留滯著游魚

小溪漸漸喑啞/歌不成調(diào)子

雨說，我來了，我來探訪/四月的大地

第一樣事，我要教你們/勇敢地笑啊

君不見?柳條兒見了我/笑彎了腰啊

石獅子見了我/笑出了淚啊

小燕子見了我/笑斜了翅膀啊

第二樣事，我還要教你們/勇敢地笑

那旗子見了我/笑得嘩啦啦地響

只要旗子笑.春天的聲音/就有了

只要你們笑.大地的希望/就直了

請學(xué)生朗讀全詩.仔細(xì)體味詩中的意境。然后請學(xué)生說說詩人為我們營造了一種怎樣的情調(diào)（輕快.喜悅.蓬勃向上.充滿活力）。

（三）研討與探究

1．提問學(xué)生“雨說”它在詩中出現(xiàn)了幾次。以此引導(dǎo)學(xué)生理出詩作結(jié)構(gòu)，并和學(xué)生一起為詩作的四個(gè)部

分命名。

a.第一部分：

（一至三節(jié)）

雨的到來

b.第二部分:

（四至五節(jié)）

雨的邀請

c.第三部分：

（六至八節(jié)）

雨的來意

d第四部分：

（九節(jié)）

雨的祝福

2.提問：詩作是第幾人稱寫作?是什么藝術(shù)表現(xiàn)手法?

是第一人稱寫作，是擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法。題目是“雨說”，因此全詩都是用雨的口吻直接敘述，直接抒情。

3．提問：在第一節(jié)到第五節(jié)中出現(xiàn)過哪些景物?合作討論，找出第一節(jié)到第五節(jié)出現(xiàn)的景物：田圃、牧場、魚塘、小溪。

4．說明詩作開篇點(diǎn)題，雨在大地的期待中到來，第一節(jié)描繪了大地枯旱的景象：田圃荒涼，種子禁錮；牧場枯黃，牛羊絕跡；魚塘低淺，游魚缺水；小溪干涸，水落石出。

想象缺少雨水滋潤的大地的景象，體會(huì)春雨來臨所帶來的生命氣息。

5．概括出詩中雨到來之后大地的景象。合作討論，概括雨來臨后大地復(fù)蘇的景象：田圃泥土潤如油膏，牧場新苗添綠，池塘魚兒歡騰，溪水叮咚流淌。

6、齊讀第1-5節(jié)提問：雨讓大地生氣勃勃，那么在詩人筆下，雨是什么樣子的?讓學(xué)生從視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等方面來描述。

可以結(jié)合“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”和朱自清的《春》中描寫春雨的內(nèi)容?；卮鹛釂枺阂曈X上，“像絲縷那樣把天地織在一起”，表現(xiàn)雨的細(xì)密；聽覺上，“走得很輕，而且溫聲細(xì)語的”，表現(xiàn)雨的淅瀝；觸覺上，“親一親”表現(xiàn)雨的輕柔……

第二課時(shí)

（四）研討與探究

1．請學(xué)生有感情地朗讀詩作，可選擇集體、個(gè)別、自由朗讀的方式。要求：字音要讀準(zhǔn)；停頓要恰當(dāng)，句子的層次要分清，做到不添字、不漏字、不倒字。

2．在大地的期待中，雨悄然來到，為萬物帶來了勃勃生機(jī)。提問：雨的家鄉(xiāng)在哪里?它是怎么長大的?雨的家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的地方，它是在“自云的襁褓中笑著長大的”。認(rèn)真聽教師的講解，領(lǐng)會(huì)“白云”和“笑著”的深刻含義。（白云是自由的象征，雨在白云中孕育，自由、幸福地成長。）

3．提問：雨做了這一切，它的來意是什么?

它的來意是“教你們勇敢地笑”。引導(dǎo)并點(diǎn)明寓意：雨希望孩子們能夠沖破束縛，自由自在、快樂地生活。

4．講解并提問：第三部分描寫了柳條兒、石獅子、小燕子、旗子見到春雨后“笑”的場面，運(yùn)用什么修辭手法?

運(yùn)用擬人的修辭手法。柳條兒“笑彎了腰”，石獅子“笑出了淚”，小燕子“笑斜了翅膀”，旗子“嘩啦啦地響”。

5．組織學(xué)生討論：如何理解“只要旗子笑，春天的聲音就有了／只要你們笑，大地的希望就有了”這句話?

雨的到來給萬物帶來歡笑，雨是自由和快樂的代言人，因此，只要孩子們能夠勇敢地用笑聲表達(dá)出追求幸福、快樂的愿望，大地就有希望了。

6.提問：最后一節(jié)詩中哪些詞句暗示了雨的命運(yùn)?

“不再回去”、“快樂地安息”都表明了雨的命運(yùn)。

7．提問：雨的祝福是什么?如何理解?

第

頁共96頁

第

頁共96頁

雨的祝福是孩子們“吃著蘋果擦著嘴”，意指享受到自由和幸福的生活。

8．講解詩歌的寓意：詩人借雨融入大地的現(xiàn)實(shí)，賦予雨以象征意義——犧牲自己的生命，為孩子們帶來追求自由、幸福的信念和理想。

本課總結(jié)

本詩于1979年創(chuàng)作的自由體新詩。全詩共九節(jié)，以題目“雨說”開篇，并通過“雨說”的反復(fù)，貫穿詩篇，形成前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)。詩人以擬人化的手法，賦予春雨以人能力，采用第一人稱與兒童對話，塑造了一個(gè)溫柔親切的“愛的使者”的形象。全詩洋溢著輕松愉快、清新活潑的氣息。通過這首詩作的學(xué)習(xí)，大家應(yīng)該初步了解自由體新詩的特點(diǎn)，感受到詩人深厚的古文功底和對現(xiàn)代性創(chuàng)作技巧的把握。

四、布置作業(yè)：

1、熟讀并朗誦詩歌

2、完成課后練習(xí)。板書設(shè)計(jì)：

雨說

勰予：'

，雨対來到—繁物對比:田圃

牧場

1自由

騒自由、軸信念的使者

五、教后反思:

小溪丿

雨的送命親-親、跟著走

雨的來意隸她笑

誦的雙3馭

江河

教學(xué)目標(biāo)：

1、朦朧詩的特點(diǎn)及背景

2、理解“變奏曲”的含義

3、找出比喻句并理解含義

4、珍惜美好生活

重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)是理解詩中所寄托的詩人的理想及了解朦朧詩的特點(diǎn)。

2、難點(diǎn)是“星星”的象征意義。

教學(xué)方法：一、簡介當(dāng)時(shí)“朧詩”產(chǎn)生的背景，將這種創(chuàng)作現(xiàn)象與社會(huì)整體環(huán)境相聯(lián)系，有利于把握詩歌的主旨和詩人的寫作風(fēng)格。

二、熟讀這首詩，最好能背誦。在熟讀、背誦的過程中，揣摩語言，感知“星星”的形象，領(lǐng)會(huì)其象征意義。這首詩的抒情性很強(qiáng)，很宜于朗誦，在教學(xué)過程中不應(yīng)忽視。

三、“變奏曲”這一借用的音樂術(shù)語，提示這首詩是圍繞一個(gè)主題與主要意象變換情境，委婉抒情的。要認(rèn)真體會(huì)“星星”在不同的情景出現(xiàn)和不同的事物相結(jié)合所表現(xiàn)的情境、氛圍有哪些不同。

四、詩中多用比喻。理解這些比喻的寓意，把握其中“螢火蟲”“春天”“鳥”“白丁香”“旗子”“火”等形象的內(nèi)涵，借助對這些形象的感悟，深入體會(huì)詩中的思想感情。

五、授課形式可以靈活，如談到星星的形象的時(shí)候，同學(xué)們之間可以展開討論，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。教學(xué)過程：

一、題解與導(dǎo)入回憶著名詩人郭沫若寫的《天上的街市》。這首詩以豐富的想象，寫了自由自在的天上街市，通過寫牛郎織女的自由來往來表達(dá)作者對美好生活的向往。

今天我們來學(xué)習(xí)《星星變奏曲》這一首詩，體會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情。

二、朦朧詩朦朧派詩人無疑是一群對光明世界有著強(qiáng)烈渴求的使者，他們善于通過一系列瑣碎的意象來含蓄地表達(dá)出對社會(huì)陰暗面的不滿與鄙棄，開拓了現(xiàn)代意象詩的新天地，新空間。是新時(shí)期的一個(gè)非常重要的文學(xué)流派，文革后期以舒婷、顧城、北島等為先驅(qū)者的一群青年詩人，從一九七九年起，先后大量發(fā)表了一種新風(fēng)格的詩。這種詩，有三四十年沒有出現(xiàn)在中國的文學(xué)報(bào)刊上了。最初，他們的詩還仿佛是在繼承現(xiàn)代派或后現(xiàn)代派的傳統(tǒng)，但很快地他們開拓了新的疆域，走得更遠(yuǎn)，自成一個(gè)王國。這首詩體現(xiàn)了朦朧詩的一些典型特征。江河，原名于友澤，1949年生，北京人。1968年高中畢業(yè)。1980年在《上海文學(xué)》發(fā)表處女作《星星變奏曲》，著有詩集《從這里開始》《太陽和他的反光》等，是新時(shí)期朧詩的代表詩人之一。他在詩作當(dāng)中灌注了厚重的歷史感，以《紀(jì)念碑》等政治抒情詩和古代神話組詩《太陽和它的反光》贏得社會(huì)矚目。

三、讀詩歌，整體感知、討論

1、詩中的星星象征什么？詩人反復(fù)詠嘆星星表達(dá)了怎樣的渴望？（象征著光明，象征著美好的事物，表達(dá)了他對光明的渴望）

2、兩小節(jié)詩在結(jié)構(gòu)上及語言上有什么異同點(diǎn)？

（都用“如果誰還需要還會(huì)”開頭；從第五行看，有變化，用“誰不愿意”和“誰愿意”）

四、問題研究

（一）

1、這首詩為什么題為《星星變奏曲》？這是借用音樂術(shù)語來說的，它提示這首詩是圍繞一個(gè)主題與主要意象變換情境，委婉抒情。

詩的上下兩節(jié)結(jié)構(gòu)相稱，基本手法和用語相同或相近，有同樣的韻律。但上下兩節(jié)的情境，意味發(fā)生了變化，如用“誰不愿意”和“誰愿意”就不同了。（句式、詞語）這種情形如同音樂，兩段錄音曲在保持基本輪廓的基礎(chǔ)上出現(xiàn)一點(diǎn)變化。

2、詩中多用比喻，理解一些句的寓意：如“每一首詩都是一群顫抖的星星”，此處星星為什么要顫抖呢？“每一首詩都是一群顫抖的星星”用暗喻的手法，表明“苦難的詩”所受到的束縛，這種不自由帶來的就是心靈的寒冷孤寂。星星的顫抖，是人心靈的顫抖，因生活的壓抑和束縛而得不到自由，使人心得不到溫暖。

3．怎樣理解“風(fēng)吹落一顆又一顆瘦小的星星”？“瘦小的星星”比喻并象征人們對光明的微茫的希望。不僅太陽失去了，連“瘦小的星”也被“一顆又一顆”地吹落，可見“夜”的黑暗沉沉、猖獗肆虐和冷酷無情。

4、“寂寞地燃燒”是什么意思？在尋求自由和光明的過程中，在周圍都是黑暗的時(shí)候，只能燃燒自己去尋找光明。寂寞突出了孤獨(dú)，燃燒代表了犧牲。

（二）

反復(fù)朗讀“誰不愿意……”至“一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧”，體會(huì)詩中描寫的情境，探究下列問題。

1、詩人用“柔軟得像一片湖”來形容夜晚，這給你怎樣的感受？“柔軟得像一片湖”，把夜晚的安寧、平靜、柔和、溫馨和自由自在用形象的語言表達(dá)出來，給人以溫

柔如夢的美好感覺。

2、“鳥落滿枝頭”與“星星落滿天空”的聯(lián)想與類比，表現(xiàn)了怎樣的意境？“鳥落滿枝頭”，點(diǎn)綴在繁密的樹林間，周圍的環(huán)境一定是無人攪擾，十分寧靜的；“星星落滿天空”

第

頁共96頁

第

頁共96頁

的情景必定出現(xiàn)在晴朗的夜間，雖然星星視覺上令人感到密集，但并不熱鬧，反而襯托出心情的寧靜、閑適、自在。這兩種情境在形態(tài)上有相似之處，都只有在心境寧靜時(shí)才能觀察體會(huì)得到，因此勾起詩人的聯(lián)想與類比。而春天“鳥落滿枝頭”的景象比夜空繁星滿天的情形，更顯生機(jī)，更富有直觀的動(dòng)感和美感?！傍B落滿枝頭”與“星星落滿天空”的聯(lián)想與類比，更生動(dòng)地表現(xiàn)了“光明”的美好。

3、“閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來”與“一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧”這兩句詩在語意上存在著怎樣的關(guān)系？詩人為什么用“閃閃爍爍”來形容聲音？

“閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來”與“一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧”這兩句詩，分別從聽覺上和視覺上描寫聲音的隱約、白丁香的朦朧，將人們帶入一種令人陶醉的朦朧迷離的美好意境，表現(xiàn)了“春天”之美，“光明”之美。詩人用“閃閃爍爍”來形容聲音，采用了通感的修辭手法，因?yàn)槁曇粢粫?huì)兒入耳，一會(huì)兒消失，一會(huì)兒清晰一會(huì)兒模糊的感覺與視覺上“閃閃爍爍”的感覺是相通的。這是以形容視覺的詞語來表現(xiàn)聽覺，以視覺感來突出對聲音的時(shí)斷時(shí)續(xù)、隱隱約約的真切感覺。

（三）

試仿照這首詩的“如果……如果……”或“誰不愿意……誰不愿意……”的句式寫幾句詩，表達(dá)一種企盼。

提示：注意詩歌的語言形式與內(nèi)容表達(dá)的聯(lián)系，并在鑒賞的基礎(chǔ)上仿用詩中的基本句式，使用不同的句式表達(dá)同樣的情感。

五、練習(xí)：根據(jù)練習(xí)三要求寫幾句詩。

練習(xí)說明

一、《蟈蟈與蛐蛐》一詩中，詩人把夏天蟈蟈的“樂音”和冬天蛐蛐的“歌兒”稱為“大地的詩歌”，你是怎樣理解的？

此題意在讓學(xué)生感受這首詩所描繪的景象，體會(huì)作者的思想感情，把握全詩的主旨。美好的詩歌是動(dòng)人心弦的，因?yàn)樗巧母枰鳌Ｔ娙税严X蟈和蛐蛐當(dāng)做大自然的歌手，把它們的鳴唱當(dāng)做大自然的詩歌，借以歌頌大自然的無限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了詩人對大自然的無限熱愛和由衷贊美之情。

二、反復(fù)朗讀《夜》，完成下列各題。1．用你自己的話，描繪一下詩中所寫的夜景。

2．這首詩傳達(dá)出詩人怎樣的心境？3．這首詩與郭沫若的《靜夜》給你的感受有什么異同？此題意在讓學(xué)生體會(huì)詩中所寫夜景的特點(diǎn)和蘊(yùn)含其中的詩人的情感。1．用自己的話描繪詩中所寫的夜景，要注意夜景靜謐而美麗的特點(diǎn)。2．傳達(dá)出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境。

3．這是同題材詩的比較。這兩首詩都描繪了靜謐的夜景、美麗的月色。葉賽寧的《夜》全篇描寫眼前的實(shí)景，從中傳達(dá)出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境；郭沫若的《靜夜》在寫景的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入想像的世界，引出詩人對神話傳說的遐想。對這兩首詩，可從具體內(nèi)容、景物描寫、語言特點(diǎn)、感情意蘊(yùn)等方面進(jìn)行比較。重在讓學(xué)生體會(huì)

三、從下面兩題中選做一題。1．以“大地的詩歌從來不會(huì)死亡”或“大地的詩歌呀，從來沒有停息”為題，寫一段抒情性的文字。2．去感受夜色，寫一篇抒情短文或幾行小詩。

此題意在讓學(xué)生感受大自然的詩意，并加以表達(dá)。

教后反思:

4次外國詩兩首教學(xué)目標(biāo)：

1、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)

2、寫景詩的特點(diǎn)

3、分析寫景詩的意境

4、欣賞和熱愛大自然，培養(yǎng)生活的情趣重點(diǎn)難點(diǎn)：如何欣賞寫景的詩歌的意境教學(xué)構(gòu)想：

一、這兩首都是田園詩。田園詩一般表達(dá)詩人對大自然的熱愛，因人、因詩而異，各有其特點(diǎn)?？梢詮奶飯@詩的角度，對兩首詩的具體內(nèi)容、景物描寫、語言特點(diǎn)、感情意蘊(yùn)等方面進(jìn)行比較。

二、欣賞《蟈蟈與蛐蛐》一詩，可根據(jù)它上下兩部分相互呼應(yīng)的特點(diǎn)，讓學(xué)生感受盛夏“蟈蟈的樂音”和冬天“蛐蛐的歌兒”所表現(xiàn)的大自然的無比美好和無限生機(jī)。欣賞《夜》一詩，要抓住夜景的靜謐、美麗的特點(diǎn)，體會(huì)蘊(yùn)含其中的詩人的情感。

三、教學(xué)詩歌，不作多講，而重在引導(dǎo)學(xué)生揣摩語句，感受形象，通過聯(lián)想和想像進(jìn)入詩的意境。在關(guān)鍵處點(diǎn)撥，多讓學(xué)生自己用心領(lǐng)悟。

課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)內(nèi)容和步驟：第1課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

同學(xué)們，這節(jié)課再向大家介紹一篇浪漫主義詩人——濟(jì)慈（板書）創(chuàng)作的十四行詩《蟈蟈與蛐蛐》（板書）。

二、教讀新課。

1．指名朗讀這首詩。正音。

2?簡介作者和時(shí)代背景。引導(dǎo)學(xué)生閱讀注釋①，教師補(bǔ)充。

約翰?濟(jì)慈（1795—1821），英國浪漫主義詩人。出身卑微，少年即成孤兒，生活貧困，做過醫(yī)生助理。自幼喜愛文學(xué)。1816年發(fā)表處女作《哦，孤獨(dú)》。1817年出版第一部詩集《詩歌》，其中有名篇《蟈蟈與蛐蛐》，從此嶄露頭角。他在短促的一生中留下不少著名的詩篇，如頌詩中的《夜鶯頌》《希臘古甕頌》《秋頌》《憂郁頌》，十四行詩《白天逝去了》等。他的詩想像豐富，絢麗多彩，詩中有畫，色彩感和立體感強(qiáng)，具有一種永恒的美，一如溫柔、清麗而又夢幻般恬靜的月光，洋溢著進(jìn)步的自由精神和人類的崇高理想。他主張?jiān)娙艘浴懊赖膲艋谩薄白杂傻南胂瘛边M(jìn)行創(chuàng)作，表現(xiàn)“永恒的美的世界”。他的詩對英國維多利亞時(shí)代的詩人、后來的唯美派詩人以及20世紀(jì)的意象派詩人都有很大影響。詩人25歲宏才初展時(shí)，就不幸與世長辭。他留下的墓志銘是：“這里安息著一個(gè)把名字寫在水上的人。”

學(xué)生朗讀，整體把握詩歌基調(diào)，注意處理朗讀語調(diào)及音步和輕重音的正確掌握。

4、這首詩在構(gòu)思上有什么特點(diǎn)？

（提示：開頭一句與“大地的詩歌呀，從來沒有停息“相對應(yīng)分為兩部分；動(dòng)靜相襯，意境優(yōu)美。）

“盛夏蟈蟈的樂音

大地的詩歌Y卜充滿生機(jī)

嚴(yán)冬——蛐蛐的歌兒J

理解蟲鳴的象征意義。

詩人創(chuàng)造蟈蟈和蛐蛐的意象，表露了濟(jì)慈的創(chuàng)作思想，即詩應(yīng)該給人以安慰，并提高人們的思想。

蟈蟈和蛐蛐充滿活力，它們的鳴聲周而復(fù)始，永不停息，那就是大地的詩歌從來不會(huì)死亡，鼓舞人們樂觀地對待生活。

6、尾聲：“從蛐蛐的歌中仿佛聽到了蟈蟈的嗚叫”。理解盛夏的蛔蟈和冬天的蛐蛐是怎樣聯(lián)系起來的。

這是詩人的聯(lián)想，將冬天的蛐蛐的歌兒呼應(yīng)盛夏的蟈蟈的樂音。點(diǎn)出起伏不停，點(diǎn)明中心：從來不會(huì)死亡，從來沒有停息的大地的詩歌。

三、布置作業(yè)。熟讀成誦。在理解詩的思路結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上背誦這首詩。

第2課時(shí)

一、作者簡介：

謝爾蓋?亞歷山德羅維奇?葉賽寧（1895—1925），俄羅斯詩人。出身于農(nóng)民家庭，教會(huì)師范學(xué)校畢業(yè)后，在莫斯科當(dāng)?shù)陠T和印刷廠校對員。1916年在白俄軍隊(duì)服役，1917年二月革命后離開軍隊(duì)，加入左翼社會(huì)革命黨人的戰(zhàn)斗隊(duì)。早期詩描寫農(nóng)村自然風(fēng)光，贊美宗法制農(nóng)民生活，曾參加意象派文學(xué)團(tuán)體，作品中流露悲觀情緒。十月革命后的部分詩作，試圖反映新的革命生活，但仍留戀革命前農(nóng)村的田園生活，鐘情于烏托邦式的“農(nóng)民的天堂”。他的抒情詩感情真摯，格調(diào)清新，并擅長描繪農(nóng)村大自然景色。他憧憬崇高的精神境界，但又因思想的極度矛盾，陷于痛苦而不能自拔，最后在精神憂郁中自殺。

二、賞析，歸納這首詩的內(nèi)容，并體會(huì)詩歌所描寫的意境美

第一節(jié)：寫夜的靜謐F

第二節(jié)：寫溪水的歌唱（以動(dòng)寫靜）》靜謐第三節(jié)：寫月光下大自然的美麗》美麗

第四節(jié)：再次寫到美麗的月色J

三、結(jié)合課后練習(xí)二訓(xùn)練：

1、用自己的話，描繪所寫的夜景

2、這首詩傳出詩人怎樣的心境？傳達(dá)出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境

四、反復(fù)朗誦這首詩，體會(huì)詩中所描繪的美景

五、布置作業(yè)

練習(xí)說明

一、《蟈蟈與蛐蛐》一詩中，詩人把夏天蟈蟈的“樂音”和冬天蛐蛐的“歌兒”稱為“大地的詩歌”，你是怎樣理解的？

此題意在讓學(xué)生感受這首詩所描繪的景象，體會(huì)作者的思想感情，把握全詩的主旨。美好的詩歌是動(dòng)人心弦的，因?yàn)樗巧母枰鳌Ｔ娙税严X蟈和蛐蛐當(dāng)做大自然的歌手，把它們的鳴唱當(dāng)做大自然的詩歌，借以歌頌大自然的無限美好和勃勃生機(jī)，表達(dá)了詩人對大自然的無限熱愛和由衷贊美之情。

二、反復(fù)朗讀《夜》，完成下列各題。1．用你自己的話，描繪一下詩中所寫的夜景。

2．這首詩傳達(dá)出詩人怎樣的心境？3．這首詩與郭沫若的《靜夜》給你的感受有什么異同？此題意在讓學(xué)生體會(huì)詩中所寫夜景的特點(diǎn)和蘊(yùn)含其中的詩人的情感。

1．用自己的話描繪詩中所寫的夜景，要注意夜景靜謐而美麗的特點(diǎn)。2．傳達(dá)出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境。

3．這是同題材詩的比較。這兩首詩都描繪了靜謐的夜景、美麗的月色。葉賽寧的《夜》全篇描寫眼前

的實(shí)景，從中傳達(dá)出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境；郭沫若的《靜夜》在寫景的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入想像的世界，引出詩人對神話傳說的遐想。對這兩首詩，可從具體內(nèi)容、景物描寫、語言特點(diǎn)、感情意蘊(yùn)等方面進(jìn)行比較。重在讓學(xué)生體會(huì)，不求面面俱到和過細(xì)的分析。

三、從下面兩題中選做一題。1．以“大地的詩歌從來不會(huì)死亡”或“大地的詩歌呀，從來沒有停息”為題，寫一段抒情性的文字。2．去感受夜色，寫一篇抒情短文或幾行小詩。

此題意在讓學(xué)生感受大自然的詩意，并加以表達(dá)。

第五課敬業(yè)與樂業(yè)

教學(xué)目的

1、學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。

2、理解文章的中心論點(diǎn)，了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要，以及怎樣才能做到敬業(yè)與樂業(yè)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

1、理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。

2、體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密，生動(dòng)有力的特點(diǎn)。

教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)

教學(xué)過程第一課時(shí)

一、導(dǎo)入讓學(xué)生談?wù)勛约簩Υ龑W(xué)習(xí)的態(tài)度，引入課文《敬業(yè)與樂業(yè)》

簡介作者梁啟超（1873—1929），中國近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會(huì)人清光緒舉人。和其師康有為一起，倡導(dǎo)變法維新，并稱“康梁”。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。

《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前，對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演，雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了，但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。

二、朗讀課文，整體感知朗讀課文，正音、義討論文章結(jié)構(gòu)，理清思路明確：課文共7段，總體結(jié)構(gòu)是總——分——總的形式：開頭總起全篇；然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè)，兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列；最后總結(jié)全篇。條理清晰，綱舉目張。全文分為三個(gè)部分。

第一部分（1）揭示全篇論述中心。第二部分（2-6）論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。

第三部分（7）總結(jié)全篇，勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。

三、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容

1、學(xué)習(xí)第一部分思考：講演詞開頭交代了題目的來源其用意是什么？哪句話揭示了全篇的論述中心？

學(xué)生討論、交流明確：文章開頭交代了題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的愿意混同了，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時(shí)，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識。

本段末尾的“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)'四個(gè)字，是人類生活的不二法門”，生動(dòng)有力地揭示了全篇論述的中心。

2、學(xué)習(xí)第二部分

朗讀第3、4段，是論述“敬業(yè)”的重要，作為第二部分的第一層次。思考：⑴作者怎樣闡述什么叫“敬”？⑵如何論述怎樣才能做到“敬業(yè)”？

學(xué)生討論、交流明確：第3段作者闡述了什么叫做“敬”，引用了朱熹的名言“主一無適便是敬”后，緊配上自己通俗化的解釋：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬?！比缓箜樌沓烧碌卣撌龇踩祟惖恼?dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事情，“其性質(zhì)都是可敬的”，并舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車”這兩件事加以說明，側(cè)重點(diǎn)在“凡職業(yè)沒有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！?/p>

第4段論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引用《莊子》中的語句并作闡述，再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家，挑糞的把馬桶收拾得干凈，和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍，這兩組例子，說明無論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”（即敬業(yè)）。

接著從反面論述“一個(gè)人對于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。

朗讀第5、6段，論述了“樂業(yè)”的重要，是第二部分的第2層。

思考：作者舉了什么例子來論述“樂業(yè)”的重要，又是如何論述“樂業(yè)”的道理的？

學(xué)生討論、交流

明確：作者在第5段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆“做工苦”這個(gè)事例，說明要“從勞動(dòng)中找出快樂來”，很自然地點(diǎn)到了“樂業(yè)”的“樂”。

第6段，更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理，分四點(diǎn)說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”（即樂業(yè)），“生活才有價(jià)值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。

四、小結(jié)

第二部分重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣才能算是敬業(yè)。

五、布置作業(yè)

1、抄寫詞語

2、背誦課文第6段

3、探究練習(xí)二

第二課時(shí)

教學(xué)過程

一、復(fù)習(xí)舊課，檢查背書情況

二、學(xué)習(xí)課文第三部分朗讀第7段

明確：作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn)，指出“責(zé)任心”和“趣味”跟“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的關(guān)系最為密切：責(zé)任心就是敬業(yè)，趣味就是樂業(yè)，做事情必須具備責(zé)任心和善于從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。一個(gè)人對待自己的職業(yè)，能夠有責(zé)任心，有趣味，發(fā)揚(yáng)敬業(yè)和樂業(yè)的精神，專心致志做圓滿，就是“人類合理的生活”。

結(jié)束句“我望諸君和我一同受用！”用短句，用感嘆的語氣，充滿了對聽講的青年學(xué)生的殷切期望，感情強(qiáng)烈而真摯。

三、探究活動(dòng)

1、思考：作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn)，你最信服的是哪一點(diǎn)？有沒有不同意見？說說理由。

學(xué)生討論、交流

明確：文章中的觀點(diǎn)可以歸納如下幾條

⑴“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。

⑵人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。

⑶凡職業(yè)沒有不是神圣的。

⑷凡職業(yè)沒有不是可敬的。

⑸人生在世，是要天天勞作的。

⑹勞作便是功德，不勞作便是罪惡。

⑺因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。

⑻凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。⑼敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。

⑽從勞苦中找出快樂來。

⑴）凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。

（12）每一職業(yè)之成就，離不了奮斗。

（13）因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就，離不了奮斗；一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂的分量加增。

（⑷人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。

（⑸敬業(yè)就是責(zé)任心，樂業(yè)就是趣味。

要求學(xué)生暢所欲言，言之有物，言之有理，言之有據(jù)。加深對文章的理解。

2、做資料卡片

讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子，制成卡片，要注明出處以及卡片的類型等，書寫要清楚規(guī)范。

資料卡片類別：編號：題目：作者：出處：內(nèi)容摘要：

四、小結(jié)

1、中心思想：這篇講演針對聽講者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。

2、寫作特點(diǎn)

⑴論證條理清晰，論據(jù)生動(dòng)有力。開頭提出論題，中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要，末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過程，舉了多種論據(jù)：有生活中的事例，有古代、外國著作中的事例，有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn)，還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用，使講演詞具體、生動(dòng)，富有說服力。

⑵語言通俗淺顯，準(zhǔn)確周密，概括有力。全篇多用簡明的短句，很少用長句；多用口語，明白如話，一聽就懂；引用古代文句時(shí)，注意化深為淺。

同時(shí)文中多次用了設(shè)問句和反問句，引用不少古代名言警句，又自己提煉了許多精辟的警句，使語言顯得概括有力。

五、布置作業(yè)背書第6段

第6課紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說

教學(xué)目標(biāo)

1、了解伏爾泰對人類歷史的卓越貢獻(xiàn)，尤其是他在思想史上的貢獻(xiàn)。

2、體會(huì)雨果充滿激情的、富有浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。

3、朗讀練習(xí)，在朗讀中受到自由、平等、和諧、和平、正義等思想的熏陶。教學(xué)重點(diǎn)

1、理解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義。

2、通過朗讀和背誦，體會(huì)雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。教學(xué)難點(diǎn)

學(xué)生對時(shí)代和思想背景的陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義，因而很難理解雨果對伏爾泰的高度評價(jià)、對啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)，很難激起感情共鳴。

（解說：本課教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)的設(shè)計(jì)依據(jù)是：1.學(xué)生對伏爾泰及雨果所處的時(shí)代不熟悉，不了解國情，不清楚啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。2.作為一篇演講，本文詩化的語言風(fēng)格，澎湃的激情浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學(xué)的難得材料，要把朗讀的教學(xué)貫穿始終，讓學(xué)生通過讀來感受、理解、欣賞精彩的語言和澎湃的激情。）

教學(xué)設(shè)想

1、課前布置學(xué)生查找資料，講述伏爾泰的故事，聚焦于伏爾泰為弱勢人群吶喊、奮爭的正義行動(dòng)，以幫助學(xué)生更好地理解課文。

2、查找資料，了解浪漫主義、啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義。

3、利用工具書，掃除文字障礙。教學(xué)方式：朗讀、置疑、討論、合作、探究。教學(xué)輔助用具：多媒體課件、朗讀錄音帶教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)

教學(xué)過程第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：

資料助讀；朗讀課文，整體感知，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)；理清思路，把握大意。

一、設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)探究興趣

伏爾泰逝世已經(jīng)一百多年了，可百年之后人們還在紀(jì)念他。雨果說，他是永生的。著名詩人臧克家在《有的人》這首詩中也說“有的人死了，他還活著”，這種矛盾關(guān)系是如何轉(zhuǎn)化的呢？文中還說，“到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了?！狈鼱柼?，一個(gè)響亮的名字，他的光芒來自哪里，又撒向何方？請同學(xué)們交流課前查找的資料，講述伏爾泰的故事。（結(jié)合練習(xí)四）從題目上我們可以知道這是維克多，雨果為紀(jì)念伏爾泰百年（1778-1878）冥誕的演說詞。為什么要紀(jì)念伏爾泰？（他有哪些貢獻(xiàn)）下面我們一起來聽聽，雨果的演說。

二、走進(jìn)伏爾泰，與名人零距離

（學(xué)生交流。老師課前也作些案頭準(zhǔn)備。）

伏爾泰（1694-1778），法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。生于巴黎一個(gè)公正人家庭。學(xué)過法律，經(jīng)過商，當(dāng)過法庭書記和外交官員。知識淵博，著作豐富，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、自然科學(xué)等方面，近百卷之多。從小喜愛文藝。中學(xué)畢業(yè)后，因作詩諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一個(gè)悲劇《奧狄浦斯王》，出獄后因宣傳啟蒙思想，多次受迫害并被放逐國外。為避開當(dāng)局追捕，晚年避居法瑞邊境，積極參加政治斗爭。

講述伏爾泰的故事：卡拉事件、伏爾泰之死。（解說：這兩項(xiàng)目的是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，與名人零距離，為認(rèn)識伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)作準(zhǔn)備。）

二、調(diào)動(dòng)積累，實(shí)現(xiàn)資源共享

1．啟蒙運(yùn)動(dòng)歐洲十八世紀(jì)宣傳資產(chǎn)階級思想的文化教育運(yùn)動(dòng)，追求政治和學(xué)術(shù)思想上的自由，提倡科學(xué)技術(shù)，把理性推崇為思想和行為的基礎(chǔ)。首先起于英國，次及德、法、俄、意等國，尤以法國聲勢最為浩大；因其為1789年法國資產(chǎn)階級革命作了輿論準(zhǔn)備，故名。

2．關(guān)于雨果

維克多?雨果（1802-1885）是法國浪漫主義學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是法國文學(xué)史上最偉大的作家之一。父親是拿破侖軍官。他的一生幾乎跨越整個(gè)19世紀(jì)，他的文學(xué)生涯達(dá)60年之久，創(chuàng)作力經(jīng)久不衰。他的浪漫主義小說精彩動(dòng)人，雄渾有力，對讀者具有永久的魅力。人道主義是貫穿于他作品的主線。主要作品有《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。

3．浪漫主義

文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過表現(xiàn)理想來反映現(xiàn)實(shí)。即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫對象，展示出一個(gè)存在于作者心目中的理想世界，以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿或補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特，情節(jié)曲折離奇，語言熱情奔放，格調(diào)高昂激越。

（解說：課前發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集有關(guān)資料，了解雨果創(chuàng)作風(fēng)格，課上交流，實(shí)現(xiàn)資料共享。）

三、朗讀練習(xí)，感受課文激情

1、導(dǎo)讀：《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》，是對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義的吶喊，良知的呼喚。那么，我們朗讀這篇演說時(shí)，應(yīng)注意些什么問題呢？

（啟發(fā)學(xué)生回顧第五課學(xué)習(xí)時(shí)所講的演講知識）

2、范讀、聽讀、評讀

（聽朗讀帶，學(xué)生試讀，師生共同依據(jù)演講的特點(diǎn)點(diǎn)評朗讀情況）

四、瀏覽課文，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)（整體感知）

1、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？

（1）伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)可以歸納為兩部分：

一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”（用文中原話回答“他行使過一個(gè)職能，他完成過一個(gè)使命”中的這個(gè)“職能”和“使命”具體指什么？），“教導(dǎo)人們走向自由”；二是以知識分子的良知和責(zé)任，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。

追問：有這方面的例子嗎？

——第9節(jié)中舉了他為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾四個(gè)人斗爭的例子。請同學(xué)們結(jié)合注釋看，這四人都是平民，在當(dāng)時(shí)，平民受盡壓迫和欺凌。伏爾泰為弱勢群體抗?fàn)幍木窈蛡ゴ蟮娜烁窳α苛钊藲J佩。

他不僅用筆做武器宣揚(yáng)了“自由、平等、博愛”的思想，而且積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受害者辯護(hù)的具體斗爭中。正是有了以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家們的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個(gè)新的紀(jì)元開始了，思想將是人類最高的統(tǒng)治權(quán)力。伏爾泰以猛如雷電的筆寫下不朽的文章，提示封建君主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質(zhì)，教導(dǎo)人民從混沌愚昧中起出來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。

2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？（1）在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主而斗爭的自由中去，所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。（2）伏爾泰生活的時(shí)代是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會(huì)盲目的臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心?？傊靶录o(jì)元”的說法是對啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評價(jià)。

3、作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”的原因是什么？伏爾泰的一生經(jīng)歷了達(dá)到極點(diǎn)的專制時(shí)期和剛剛露出一線晨曦的革命時(shí)代，伏爾泰比國家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。

4、“對于我們每個(gè)人來說，進(jìn)步的兩個(gè)方面很清楚地顯示出來?！捌渲小眱蓚€(gè)方面是指什么？第一：做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力，第二：做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。

五、結(jié)構(gòu)解讀，理清文章思路

這篇演說起伏跌宕，高潮迭起。從歷史到現(xiàn)實(shí)，從伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)到他的偉大人格，構(gòu)成了整個(gè)演說的脈絡(luò)層次。

討論明確：（1）崇高的禮贊，總的評價(jià)伏爾泰在歷史上的非凡地位，世紀(jì)性的貢獻(xiàn)。

（2-9）回顧歷史，伏爾泰為被壓迫的人類而孤軍奮戰(zhàn)。

（10-12）贊美人格，伏爾泰具有睿智的微笑。（13-14）總結(jié)全文，再次揭示伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)，激勵(lì)后來人。

〖解說：此步驟目的是幫助學(xué)生把握作者的思維流程。方法：小組討論，選兩組展示討論成果，師生點(diǎn)評。值得提醒學(xué)生的是，結(jié)構(gòu)的劃分不一定就一種，本文就有二分法（1-12節(jié)伏爾泰世紀(jì)性貢獻(xiàn)；13-14，伏爾泰的時(shí)代意義。）和四分法?！?/p>

七、布置作業(yè)

1、感情充沛的朗讀課文兩遍，體會(huì)作者浪漫主義語言風(fēng)格，選擇幾則最能代表這種語言風(fēng)格的段落背下來。同時(shí)將疑難詞句劃出，以便下節(jié)課討論。

2、注音：

隕落yJn詛咒zuzhdu彌留mi靈柩jiu訴訟sdng無聊lido凌駕丨ing深邃su1睿智ru1蘊(yùn)涵yUn憐憫mln恪盡職守ke污蔑mie鞠躬gong

3、詞解：隕落：從高空墜落。睿智：聰慧，明智，英明有遠(yuǎn)見。

蘊(yùn)涵：包含，含有。也作“蘊(yùn)含”。凌駕：高出（別人）；壓倒（別的事物）。媚上欺下：對上面的人巴結(jié)討好，對下屬欺壓侮辱。

彌留之際：病危將死的時(shí)候。黎民百姓：指貧民百姓。孤軍奮戰(zhàn)：孤立無援的軍隊(duì)單獨(dú)作戰(zhàn)。也指單方面的力量進(jìn)行奮斗。惱羞成怒：因忿恨、羞愧而發(fā)怒。登峰造極：比喻達(dá)到頂峰。肅然起敬：肅然，恭敬的樣子。起敬，產(chǎn)生敬佩的心情。形容由于受感動(dòng)而產(chǎn)生的恭敬和欽佩。恪盡職守：謹(jǐn)慎而恭敬的做好自己的工作。經(jīng)久不息：長時(shí)間不停息。多形容掌聲和歡呼聲。

第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：

研讀課文，揣摩疑難詞句，把握全文主旨；品味語言，感受雨果浪漫主義語言風(fēng)格；聯(lián)系實(shí)際，拓展思維。

一、結(jié)合作業(yè)，復(fù)習(xí)生字詞

二、研讀課文，把握主旨

導(dǎo)入：

1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖雨果發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。從這篇演講中，我們了解到伏爾泰對人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？

（解說：由復(fù)習(xí)導(dǎo)入，見上節(jié)課分析）

1、伏爾泰對人類歷史的卓越貢獻(xiàn)：培育良知，教化人類，教導(dǎo)人們走向自由。為弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。

雨果在演說中先概要分析了當(dāng)時(shí)法國社會(huì)的階級狀況以及宗教的殘忍、司法的不公、人民的愚昧和凄慘。正是面對這般巨大的丑惡力量的聯(lián)合，伏爾泰“獨(dú)自一人”開始了戰(zhàn)斗。他不僅用筆做武器宣揚(yáng)了“自由、平等、博愛”的思想，而且積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受害者辯護(hù)的具體斗爭中。正是有了以伏爾泰為領(lǐng)袖的啟蒙思想家們的努力，思想的種子被播撒到世人心田，一個(gè)新的紀(jì)元開始了，思想將是人類最高的統(tǒng)治權(quán)力。

本文是文壇泰斗雨果對思想大師伏爾泰的禮贊。作者還從哪方面贊揚(yáng)了伏爾泰？（解說：提出問題，由學(xué)生回答）

——還從伏爾泰偉大的人格方面來贊揚(yáng)。偉人的偉大之處，不僅在其豐功偉績，更在其非凡人格。后部分，雨果禮贊了伏爾泰“睿智的微笑”。

2、伏爾泰偉大的人格力量：微笑

雨果說：“微笑，就是伏爾泰”。（如何理解？）微笑，標(biāo)志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。伏爾泰的微笑是“睿智的微笑”。因?yàn)樗菍嵟楦械某剑强赐敢磺袎m囂后的寬恕和安詳。正是有了這智慧的微笑，照亮了真理、正義、仁慈和誠實(shí)，催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。（結(jié)合練習(xí)三/2）

三、品讀課文，賞析語言

1、導(dǎo)讀：

雨果是19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的代表人物。這篇演講很好的展現(xiàn)了他的浪漫主義語言風(fēng)格。本文的語言激情洋溢，在語言的背后，的雨果對黑暗現(xiàn)實(shí)和不合理制度的尖銳抨擊，對人道主義的熱切呼喚。這種詩化的語言主要有下面幾個(gè)特點(diǎn)：

鮮明對比，如：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。

生動(dòng)比喻，如：開頭“……，一顆巨星隕落了。一句用比喻的方法來說伏爾泰的逝世。渲染夸張，如：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)钩鰜恚　?/p>

（這富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)了雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念。結(jié)合練習(xí)三/4進(jìn)行。方法可用對話式，合作探究。）

2、請感情充沛的朗讀課文，體會(huì)作者浪漫主義語言風(fēng)格。（解說：方法讓學(xué)生自由朗讀，結(jié)合練習(xí)一進(jìn)行）

3、討論交流：請選擇幾例最能體現(xiàn)作者語言風(fēng)格的段落、句子，體會(huì)雨果飽含激情、詩化的語言中蘊(yùn)含的深刻含義。

（學(xué)生討論中，老師參與進(jìn)去，引導(dǎo)完成練習(xí)三的同時(shí)，再對文中一些飽含激情、內(nèi)涵深刻的句子作些探究。

如：1．“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”一句中的“過去”和“未來”分別指什么？為什么說“受到過去的詛咒”也是“榮譽(yù)的美好的形式”？

——“過去”象征著黑暗與邪惡，“未來”象征著正義與光明。他受到“過去的詛咒”，恰好反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙碩勛，所以說“是榮譽(yù)的美好形式”。

．“他的搖籃映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩投射著大深淵最初的微光?！比绾卫斫?？——這句話既反映了伏爾泰“是一個(gè)世紀(jì)”，概括出18世紀(jì)法國的歷史特點(diǎn)，又頌贊了他因其所行使的職能和使命，成為人類思想史上的一代宗師。

3．第4節(jié)中，巧借人稱的轉(zhuǎn)換，運(yùn)用呼告的修辭，表達(dá)作者對伏爾泰熱情的贊頌與歌頌。另外第6節(jié)中“筆”的比喻，第8節(jié)中的排比句，第9節(jié)中的排比句等的深刻內(nèi)涵。）

4、學(xué)生選擇自己喜歡的句段背誦，增強(qiáng)語言積累，培養(yǎng)語感。

5、聚焦文體，感知書面語與口語的差異。

本篇是一篇演講辭，口語性較強(qiáng)，并且體現(xiàn)了講話時(shí)的現(xiàn)場感、交流感，有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和感染力。本文第14節(jié)較集中地體現(xiàn)了以上語言風(fēng)格，讓我們調(diào)動(dòng)起感情，集體朗讀這段。

四、精讀課文，疑難解析

（方法：讓學(xué)生讀后，提出疑難問題，共同研討。老師準(zhǔn)備問題如下。）怎樣理解“理性的最高權(quán)威”？

——“理性”是西方啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心概念，文中所說的“良知”和“思想”就是理性。在啟蒙運(yùn)動(dòng)前西方人活在宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的陰影之中，“人的尊嚴(yán)”未能確立起來。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都要放到“理性”法官面前審判。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍把“理性”奉為無上權(quán)威，所以疾呼“理性的最高權(quán)威”。

五、聯(lián)系實(shí)際，拓展延伸

伏爾泰生活在風(fēng)云激蕩的18世紀(jì)，他因其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)而受后人敬仰，你讀了本文后，一定有不少感悟，說說看。

（把自己的感悟說明白即可。可從人的價(jià)值在于他所作貢獻(xiàn)的多少；為人類的進(jìn)步作出貢獻(xiàn)將流芳百世等。）

六、布置作業(yè)

1、朗讀背誦有關(guān)語段，進(jìn)一步體會(huì)雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。2、伏爾泰是偉大的哲學(xué)家，后世流傳著不少他的名言警句，你聽說過嗎？請搜集整理，不少于兩句。

（例：人類最寶貴的財(cái)產(chǎn)——自由。書讀得多而不思考，你會(huì)覺得自己知道的很多；偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。書讀得多而思考，你會(huì)覺得自己不懂的越多。）

、“微笑，就是伏爾泰”。微笑，標(biāo)志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。微笑著面對人生，失去的只是自己的煩惱，贏得的則是整個(gè)世界。

請以“微笑”為話題，寫一篇演講稿。

第7課傅雷家書兩則

教學(xué)目標(biāo)1．學(xué)習(xí)庸碌、憑吊、扶掖、諛詞等字詞，讀準(zhǔn)字音，理解含義。2．理解傅雷所說的“堅(jiān)強(qiáng)”的含義，認(rèn)識到敢于面對現(xiàn)實(shí)、勇于回顧歷史、理智地對待成功并繼續(xù)奮斗，才是真正的“堅(jiān)強(qiáng)”。

3．體會(huì)信中講述道理和抒發(fā)感情的兩種方式。教學(xué)步驟

（第1課時(shí)）

一、導(dǎo)入新課，復(fù)習(xí)書信的格式。

附：書信格式的要求

信封

左上方填寫郵編及收信人地址；信封中間居中寫收信人姓名，加上稱呼。它可以是寫信人對收信人的稱呼，也可以是郵遞員對收信人的稱呼。后者為王力先生的觀點(diǎn)，實(shí)際上郵遞員只認(rèn)為是寫信人對收信人的稱呼。收信人后面沒有稱呼是不禮貌的，屬于格式上的錯(cuò)誤。信封右下方為寄信人地址及郵編。

正文

1.稱呼：頂格，有的還可以加上一定的限定、修飾詞，如親愛的等。

2.問候語：如寫“你好”、“近來身體是否安康”等。獨(dú)立成段，不可直接接下文。

正文。這是信的主體，可以分為若干段來書寫。

祝頌語。以最一般的“此致”、“敬禮”為例?！按酥隆笨梢杂袃煞N正確的位置來進(jìn)行書寫，一是緊接著主體正文之后，不另起段，不加標(biāo)點(diǎn)；二是在正文之下另起一行空兩格書寫?！熬炊Y”寫在“此致”的下一行，頂格書寫。后應(yīng)該加上一個(gè)驚嘆號，以表示祝頌的誠意和強(qiáng)度。

稱呼和祝頌語后半部分的頂格，是對收信人的一種尊重。是古代書信“抬頭”傳統(tǒng)的延續(xù)。古人書信為豎寫，行文涉及對方收信人姓名或稱呼，為了表示尊重，不論書寫到何處，都要把對方的姓名或稱呼提到下一行的頂頭書寫。它的基本做法，為現(xiàn)代書信所吸收。

具名和日期。寫信人的姓名或名字，寫在祝頌語下方空一至二行的右側(cè)。最好還要在寫信人姓名之前寫上與收信人的關(guān)系，如兒XXX、父XXX、你的朋友XXX等。再下一行寫日期。

如果忘了寫某事，則可以在日期下空一行、再空兩格寫上“又附”，再另起行書寫未盡事宜。

二、整體感知

這兩封信是傅雷接到傅聰?shù)男藕蟮幕匦?。請瀏覽這兩封信，說說它們的主題各是什么?第一封信，如何面對挫折，第二封信，如何對待成功。

這兩封家書，分別寫于兒子消沉苦悶和欣喜成功的時(shí)候，從兩個(gè)方面表達(dá)了傅雷對人生的深刻體悟、對兒子的殷殷期望；以兩種不同的風(fēng)格展現(xiàn)了傅雷對兒子的舐犢深情，以及對音樂藝術(shù)的真切感受。

第一封家書，寫于兒子精神消沉?xí)r，勸慰他如何面對感情的創(chuàng)傷，學(xué)會(huì)泰然處之；第二封信，寫在兒子取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，激勵(lì)他保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。前者，如和風(fēng)細(xì)雨，款款相慰；后者，則滿懷欣喜，激情洋溢。前者偏重理性，后者充滿感情。但融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對藝術(shù)的不懈追求，對生活的赤子之心。

第一封信的開始，傅雷首先寬慰兒子：不必?fù)?dān)心父母會(huì)因?yàn)橹懒撕⒆拥木裣炼鵁阑虿话?。而且，孩子向父母訴苦，在家信中發(fā)泄，乃是情理之中的事。接著告訴兒子：人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉。那么，應(yīng)該如何面對情緒上的跌宕呢？首先，應(yīng)該對這一切泰然處之，盡量讓心理保持平衡，不至于受傷?！爸灰叱辈贿^分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了?！彼€用“太陽太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼”的比喻，說明控制情緒的必要。其次，“慢慢”“養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事情”，即冷靜、客觀地分析前因后果，吸取教訓(xùn)，引為借鑒?！拔┯懈矣谡暚F(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”，從而越來越堅(jiān)強(qiáng)。對于感情的創(chuàng)作，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”，就“像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過來人”回首“過來事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。

第二封信，起因于傅聰在音樂會(huì)上的歷功演出。孩子的成功總是父母最大的幸福與驕傲，但傅雷與其他父母不同的是，他的幸福與激動(dòng)還來自于藝術(shù)的成功、祖國的光榮。“世界上最高的最純潔的歡樂，莫過于欣賞藝術(shù)”，“我們也因?yàn)槟闾孀鎳龉舛鞓?！更因?yàn)槟隳芙枰魳范苟嗌偃藲g笑而快樂！”作為父親的傅雷，毫不矜持地對兒子表達(dá)了他異常激動(dòng)的心情：“我們真是心都要跳出來了！”

若是一般的父母，也許僅止于此了，而傅雷的偉大，就在于他借助兒子的成功之機(jī)，給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。他首先贊許兒子：“多少過分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術(shù)的謙卑！”而這，正是“堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)”。

如果說，上一封信是要兒子在消沉?xí)r保持堅(jiān)強(qiáng)，那么，這里所說的成功時(shí)“不為勝利沖昏了頭腦”，更是堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)。只有做到了堅(jiān)強(qiáng)，才能永遠(yuǎn)不怕孤獨(dú)。傅雷對“堅(jiān)強(qiáng)”含義的理解，浸透了人生的感悟，十分耐人尋味?！皥?jiān)強(qiáng)”的最高境界，乃是保持一顆純潔的“赤子之心”。因?yàn)椤俺嘧颖闶遣恢拦陋?dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！”這可以說已經(jīng)是人生至境了！

接下來，傅雷奔放的思緒又從藝術(shù)飛到了中國的“黎明”。他從傅聰如流水般的演奏風(fēng)格中，想到了克里斯朵夫，進(jìn)而想到了新中國的“復(fù)旦”，想到了滔滔不竭的中華文明。他激勵(lì)兒子，被這般偉大的文明之河哺育過的藝術(shù)家，“應(yīng)該有氣沖斗牛的表現(xiàn)才對”，洋溢著對新中國的熱情，對中華文化的信心。

書信最后，傅雷再次回到了情緒的“矛盾與快樂”問題。第一封信里，他曾說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉；這一次，他又強(qiáng)調(diào)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。從而鼓勵(lì)兒子，要勇敢面對各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中趨向“完美”，讓“完美”的地平線永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們向前進(jìn)。

（第2課時(shí)）

三、問題研究

對于“堅(jiān)強(qiáng)”，應(yīng)怎樣完整而深刻地理解？這是本文的一個(gè)難點(diǎn)，也是貫穿兩封信的內(nèi)在精神。傅雷對兒子說：“只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！”可見堅(jiān)強(qiáng)對人生的重要意義。堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的表現(xiàn)，一是“不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的——打擊”，“即使孤獨(dú)也不怕”（見第二封信），并且“敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕”；對于感情的創(chuàng)傷，要“當(dāng)做心靈的灰燼看”（見第一封信）。二是“不為勝利沖昏了頭腦”，永遠(yuǎn)保持“對藝術(shù)的謙卑”。這兩方面合起來，用通俗的話說，就是“勝不驕，敗不餒”，就是寵辱不驚，得失泰然。第一封信里所講的“心理相當(dāng)平衡，不至于受傷”，“高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢”；第二封信所說的不怕矛盾，相信“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。也都是這個(gè)道理。

但“堅(jiān)強(qiáng)”的最高境界，可以說還在于葆有一顆“赤子之心”。“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友赤子能夠保持心靈的純潔，能夠無懼孤獨(dú)，才是人性中最可貴的無堅(jiān)不摧的堅(jiān)強(qiáng)?！?/p>

總結(jié)：在傅雷看來，堅(jiān)強(qiáng)，既是能夠面對人生挫折、情緒跌宕，更是能夠正確對待掌聲、贊美，用一種平和盼心態(tài)，寵辱不驚，勝不驕，敗不餒。

如何理解“赤子之心”與“孤獨(dú)”？傅雷說：“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當(dāng)代哲學(xué)家周國平則說過，孤獨(dú)、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)；孤獨(dú)產(chǎn)生于愛傅雷對孤獨(dú)的理解，與之和而不同。傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來的！不是

純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈？怎能打動(dòng)聽眾的心靈？”正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉模缓叫碾s念，沒有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無懼身邊的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)不感精神的孤獨(dú)！周國平說“孤獨(dú)產(chǎn)生于愛”，傅雷說“愛讓赤子不孤獨(dú)”，實(shí)在是異曲同工。

赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì)到前人的心靈”并以之“打動(dòng)聽眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。

如何理解“矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”？

文中提到羅曼?羅蘭筆下的約翰?克里斯朵夫（以貝多芬為原型），說傅聰常以克里斯朵夫自命，其個(gè)性也與之相像；又說“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。其意旨在鼓勵(lì)兒子像貝多芬那樣，不懼矛盾，勇敢面對，在解決矛盾的過程中趨向完美。

4．第一封家書的開頭稱呼是什么?為什么要這么稱呼?稱呼是“聰，親愛的孩子”，因?yàn)楦德敭?dāng)時(shí)正是精神消沉的時(shí)候，這樣溫情的稱呼，會(huì)給傅聰帶去父母第20頁共96頁

第

頁共96頁

第

頁共96頁

的愛。

5．在兒子面對挫折和心靈的苦悶時(shí)，作為父親，傅雷是如何勸解的?提示：注意課文中運(yùn)用的比喻和引用的故事。

首先是寬慰，不必為父母擔(dān)心。其次肯定兩點(diǎn)：一是父母永遠(yuǎn)都是孩子傾訴苦悶的對象；二是人的一生就是在情緒的起伏中渡過。最后以過來人的身份，給予傅聰如何面對情緒跌宕的建議。

6．傅雷運(yùn)用太陽、雨水、五谷、莊稼的比喻和克利斯朵夫的故事，用意是什么?總結(jié)：要學(xué)會(huì)保有平和的心態(tài)，控制情緒的起伏。然后，要保持冷靜的頭腦，理智地分析，吸取教訓(xùn)引以為戒。（太陽、雨水、五谷和莊稼的比喻，是說明任何事情都要掌握分寸。）

7．第二封信，寫在傅聰獲獎(jiǎng)之后。在信的開頭，傅雷把兒子的信比喻成什么?表現(xiàn)了什么樣的感情?比喻成新年中的“禮物”。表現(xiàn)了傅雷夫婦對兒子的信的盼望和接到信后的喜悅。

8．第二封信中，傅雷是如何表達(dá)對兒子成功的激動(dòng)的?

結(jié)合奧運(yùn)冠軍的感受，體會(huì)傅雷作為父親，毫不矜持地直抒胸臆，表達(dá)對兒子成功的喜悅之情。傅雷把自己的激動(dòng)和喜悅，分為三個(gè)層面：父母對孩子的成功感到幸福；欣賞藝術(shù)的喜悅；為了祖國的榮譽(yù)而激動(dòng)。

9．傅聰?shù)某晒?，使傅雷異常激?dòng)，但是他在信中是否只是停留在這種喜悅之情中?他還寫了什么?他并沒有只停留在這種喜悅之情中。他還稱贊了傅聰面對掌聲、贊美的冷靜。

10．傅雷用“我更高興的更安慰的是”起到什么作用？這句話承上啟下，從對兒子藝術(shù)成功的喜悅之情延伸到對兒子思想成熟的欣慰之情。使傅雷更高興、更安慰的是傅聰沒有被成功沖昏頭腦，沒有因?yàn)闀簳r(shí)的成功減少對藝術(shù)的探索和追求。

11．在兩封信中，傅雷都提到了“堅(jiān)強(qiáng)”。他對于“堅(jiān)強(qiáng)”的理解是什么?你能夠找到兩封信中，對“堅(jiān)強(qiáng)”內(nèi)涵的直接解說嗎?

12、傅雷結(jié)合音樂院長對傅聰?shù)脑u價(jià)，以及舅舅關(guān)于傅聰小時(shí)候的記憶，提出自己的希望和建議。你能夠找到嗎?

希望傅聰做新中國的鐘聲，把中國的古老文明傳遞到世界藝術(shù)殿堂的各個(gè)角落，并且指出：中華民族是一個(gè)具有詩人靈魂的民族，因此音樂的表現(xiàn)力應(yīng)該增加“氣吞斗?！钡年杽傊畾?。

13．組織討論：在信的末尾，傅雷又回到了情緒的“矛盾與快樂”問題，比較第一、二封信中傅雷關(guān)于如何面對人生情緒起伏的解說。

第一封信里，他說人生必定充滿了情緒上的起伏跌宕，惟有庸碌的和超然的人才不會(huì)浮沉；第二封信中，他強(qiáng)調(diào)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”，以此鼓勵(lì)兒子，要勇敢面對各種各樣的矛盾，在不斷解決矛盾的過程中不斷提高自己，趨向“完美”。

評價(jià)：作為一位偉大的學(xué)者，也是一位偉大的父親，傅雷的偉大之處就在于，他借助兒子成功的機(jī)會(huì)給予了他更多的藝術(shù)砥礪，向他昭示出更高的人生境界。

四、總結(jié)這是兩封普通而又不尋常的家書：普通，在于它們是一位父親寫給身在異國他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白；不尋常，在于這兩封家書，從兒子的日常生活出發(fā)，既給予兒子藝術(shù)的教誨，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聰，已經(jīng)超出父子、朋友的界限，成為藝術(shù)上、思想上的知音。

五、關(guān)于練習(xí)

此題目的是要弄清文章的主要內(nèi)容和思想含義。第一封信里，傅雷希望兒子能夠正確地對待情緒上的消沉和低落，學(xué)會(huì)用達(dá)觀的態(tài)度泰然處之，保持心靈的平衡；進(jìn)而能夠冷靜、客觀地分析事理，正視現(xiàn)實(shí)吸取前車之鑒。第二封信，希望兒子在取得了巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境。融匯、貫穿于兩封信中的主旋律，都是要兒子做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，無論遭受了怎樣的起伏跌宕、矛盾孤獨(dú)，都要保持對藝術(shù)的不懈追求，對生活的赤子之心。

此題目的是要體會(huì)傅雷與傅聰?shù)母缸由钋椋斫狻芭笥选钡恼嬲x?？梢詮牟煌嵌然卮疬@一問題。有些方面可以從《傅雷家書》的其他篇章中尋找例子。

“朋友”的意義，首先在于感情上、精神上的互相理解與慰藉。當(dāng)傅聰情緒消沉?xí)r，可以毫無顧慮地向父親傾訴，而父親并沒有高高在上、橫加訓(xùn)斥，或者說些教條式的訓(xùn)誡。相反，他能夠充分理解兒子的痛苦，首先盡力地安慰他，讓兒子覺得溫暖、放心；然娓娓而談，以十分平等的口氣給他提出一些人生的忠告。朋友的境界，還在于志同道合，互為知音。傅雷與傅聰對音樂藝術(shù)有許多共同的感受可以交流，可以互相補(bǔ)充、互相借鑒，這也是“父子如朋友”的體現(xiàn)。

傅雷運(yùn)用古戰(zhàn)場的比喻，目的是什么?提示：對于第一封信的學(xué)習(xí)，要抓住傅雷運(yùn)用的比喻和引用的克利斯朵夫的故事。

憑吊古戰(zhàn)場時(shí)，烈火硝煙散盡，只余斷壁殘?jiān)?，金戈鐵馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。這時(shí)候，即使親歷過戰(zhàn)斗的人，縱有萬千感慨，也不會(huì)再像當(dāng)初那樣身不由己、欲死欲活。這個(gè)比喻，十分真切地表達(dá)出所有“過來人”回首“過來事”的心情——蒼涼而平靜，沉郁而超然。

第8課致女兒的信

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解書信的寫法；繼續(xù)完成詞語、名言警句和文學(xué)常識的積累；2．了解“愛情的真諦，感受偉大愛情的美好”；3．進(jìn)行愛情教育，幫助學(xué)生走好青春第一步，正確把握萌動(dòng)的情感。教學(xué)設(shè)想：

這篇課文是蘇霍姆林斯基寫給女兒的信，是作者對女兒進(jìn)行的一次生動(dòng)的愛情教育。文字樸實(shí)曉暢，語言生動(dòng)形象，昭示了愛情的真諦。愛情這個(gè)火辣辣的詞，撞擊著每個(gè)青年的心扉，人在花季，多彩的心事就像爬山虎攀上了年輕人的心房，稍不留神就容易踏上早戀的航船，教書育人，是語文教育應(yīng)盡的責(zé)任。鑒于這種考慮，擬對教材作如下安排：教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

利用課文內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行一次愛情教育；讓學(xué)生明白只有懂得愛的真諦，才會(huì)擁有幸?？鞓返娜松?。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。

教學(xué)方法：討論研討相結(jié)合，以學(xué)生(自主學(xué)習(xí)為主)。教學(xué)關(guān)鍵：課前做好準(zhǔn)備工作，學(xué)生查找資料。

教學(xué)輔助手段：多媒體。

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一、課前活動(dòng)

1．查找關(guān)于作者蘇霍姆林斯基的介紹：了解有關(guān)書信的寫法；2．搜集有關(guān)愛情的名言警句；

3．收看古今中外的經(jīng)典愛情故事：如《孔雀東南飛》《梁山伯與祝英臺(tái)》《魂斷藍(lán)橋》《羅密歐與朱麗葉》《泰坦尼克號》《廊橋遺夢》《亂世佳人》等等。

二、導(dǎo)入新課

自從盤古開天地，三皇五帝到如今，愛情一直是人類傳唱不衰、古老而又新鮮的話題，地老天荒，海枯石爛，由愛情而演繹的故事，更是那樣的驚心動(dòng)魄。

“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”，這是唐代詩人白居易的詩句。無論哪