《陋室銘》教案

青獅中學(xué)朱先彬

教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與能力目標(biāo)

（1）了解“銘”這種古代文體及其特點。

（2）讀背課文，積累文言字詞。

（3）品味重要語句，體會作者安貧樂道的思想，高潔傲岸的品質(zhì)，豪氣沖天的氣概。

2、過程與方法目標(biāo)

誦讀法、批注法、探究法。

3、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)

體會作者安貧樂道的思想，高潔傲岸的品質(zhì)，豪氣沖天的氣概。

4、重點：朗讀并品味重要語句。

5、難點：體會作者的思想感情，學(xué)習(xí)作者的可貴品質(zhì)，理解文章的主旨。

教學(xué)過程：

一、引入學(xué)習(xí)。

1、同學(xué)們好，我們今天來一起學(xué)習(xí)一篇文言文《陋室銘》（板題），作者劉禹錫（板作者）。

2、多媒體：作者劉禹錫（772—842），字夢得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩人，哲學(xué)家。

2、據(jù)說，劉禹錫寫《陋室銘》時還有一個故事。

劉禹錫生活于安史之亂以后的中唐時期，他憂國憂民，因參加王叔文政治革新，得罪權(quán)貴，被貶安徽和州，按當(dāng)時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子，可是和州知縣見劉禹錫是遭貶落難之人，于是百般凌辱于他，半年時間讓劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室，在此背景下，劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。

（劉禹錫因參與王叔文政治革新，得罪權(quán)貴，被貶安徽和州。和州策知縣見劉禹錫是遭貶落難之人，百般凌辱于他，只在城南給了劉禹錫三間小屋。這三間小屋面臨大江，劉禹錫欣然前往并題上一聯(lián)：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！币允惆l(fā)自己的樂觀情緒。策知縣甚是氣憤，遂將劉禹錫的房子調(diào)到城北，面積減至一間半。這一間半小屋位于德勝河畔，附近是一排排楊柳，劉禹錫欣然前往又題上一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京?！边@下策知縣連肺都快要氣炸了，便在城中為劉禹錫選了一間僅能容一床一桌一椅的小屋，既沒有山又沒有水。半年時光，劉禹錫連搬三次家，他想，這狗官也實在太不像話了，于是憤然寫下了這篇流傳千古的《陋室銘》?。?/p>

今天我們就來學(xué)習(xí)這篇銘文。

展示學(xué)習(xí)目標(biāo)

多媒體：

1、了解“銘（míng）”這種古代文體及其特點。

2、讀背課文，積累文言字詞。

3、品味重要語句，體會作者安貧樂道的思想，高潔傲岸的品質(zhì)，豪氣沖天的氣概。

三、初讀課文，糾正字音。

多媒體：

陋室銘（míng）

劉禹（yǔ）錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨（xīn）。苔痕（táihén）上階綠，草色入簾（lián）青。談笑有鴻儒（hóngrú），往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘（àndú）之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1、抽生朗讀課文。

播放朗讀錄音。

說說自己在朗讀上與錄音相比哪些地方做得不夠。

學(xué)生齊讀課文。

四、品讀課文，把握課文主旨。

（一）走進(jìn)陋室，把握主旨1——“安貧樂道”。

1、釋題目。

“陋室”什么意思？（簡陋的居室）

“銘”呢？（多媒體：銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體是用韻的。）（學(xué)生讀）

陋室銘，陋室銘，劉禹錫想要借這陋室讓自己銘記點什么呢？就讓我們一起走進(jìn)陋室，去看個究竟。

先來看這兩句。

多媒體：

苔痕上階綠，草色入簾青。

學(xué)生朗讀。

說說句子的意思。

這兩句屬于什么描寫？（對陋室四周的環(huán)境描寫）

從這個描寫中你看出陋室四周的環(huán)境怎樣？（環(huán)境清幽寧靜）

（2）陋室的外部環(huán)境如此的清幽寧靜，陋室里面的情況又如何呢？

我們來看這兩句。

多媒體：談笑有鴻儒，往來無白丁。

這兩句寫什么？（劉禹錫在陋室內(nèi)的交往）

劉禹錫都交往些什么人？（知識淵博的人）

從哪個詞看出的？（鴻儒）

“鴻儒”是什么意思？注釋怎么說的？（博學(xué)的人）

這里面有白丁嗎？（沒有）

“白丁”是什么意思？（沒知識文化的人）

這說明什么？（劉禹錫交友儒雅，交往之人博學(xué)，不亂交朋友。）

（3）接著往下學(xué)，我們來看這兩句。

多媒體：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

學(xué)生讀文

這兩句寫什么？（寫劉禹錫在陋室中的志趣愛好——調(diào)素琴，閱金經(jīng)）

“調(diào)素琴”什么意思、“閱金經(jīng)”呢？（彈奏沒有裝飾過的琴，翻閱佛經(jīng)）

從“調(diào)素琴”“閱金經(jīng)”中我們可以看出點什么？（我們可以看出劉禹錫生活志趣高雅）

思考：

（1）劉禹錫的陋室總體給你怎樣的印像？

（甚是簡陋，條件極差）

居住其中，他快樂嗎？（他很快樂，他始終保持著一顆樂觀的心）

從他的身上我們看到了點什么？（安貧樂道）

再進(jìn)陋室，把握主旨2——“高潔傲岸”

我們接著往下學(xué)，下面我們來看這兩句：

多媒體：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

1、讀文，說說文意（注意：“亂”“勞”均為使動用法，使……擾亂，使……勞累。）。

2、思考：

（1）“絲竹”什么意思？（“絲竹”，琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。）

作者喜歡絲竹之聲嗎？（不喜歡）

作者既然喜歡“調(diào)素琴”，為什么又不喜歡“絲竹之亂耳”？

（“調(diào)素琴”是自己在陋室中一種高雅活動，聲音悅耳，是自己志趣愛好的一種表現(xiàn)。而“絲竹”之聲則是官場中那些達(dá)官貴人的庸俗低級，尋歡作樂的聲音）

劉禹錫不喜歡“絲竹”之聲，這說明什么？（厭棄官場，不與官場同流，在污濁的官場生活中能保持一顆高潔傲岸的心）

“案牘”是什么意思？（公事文書）

什么人才去批閱“案牘”？（官府的公文；那些為官之人。）

它實際上代表了什么？（權(quán)勢地位）

作者劉禹錫喜歡“案牘”嗎？（不喜歡）

劉禹錫不喜歡“案牘”，為什么又喜歡閱讀金經(jīng)呢？這又說明什么？（不慕權(quán)貴）

（3）想想作者這句“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”有何言外之意？

（作者光明磊落，志趣高雅，喜歡獨居陋室，調(diào)弄自己喜歡的素琴，翻閱自己喜歡的經(jīng)書，卻討厭官場中庸俗低級、尋歡作樂的交際場面，同時對權(quán)勢地位也不是看得很重。這體現(xiàn)出了劉禹錫的不慕權(quán)貴，高潔傲岸的品性）

（三）走近作者，把握主旨3——“沖天豪氣”

1、表現(xiàn)在這篇銘文中的，僅僅是劉禹錫的安貧樂道和高潔傲岸的品性嗎？還有沒有別的什么東西？讓我們先來了解一下作者，再去解讀文本內(nèi)容。

多媒體：唐永貞元年（805），劉禹錫參加王叔文改革，失敗后被貶在外，后一貶再貶，斷斷續(xù)續(xù)在外漂泊20余年。直到65歲才回到洛陽。（學(xué)生讀）

思考：上面說他一貶再貶，直到65歲才回到洛陽，一般的人會有怎樣的心情？（悲傷、郁悶……）

2、命運如此坎坷，劉禹錫又是怎樣去面對的呢？

多媒體：劉禹錫第一次被貶在外十年之久才得以召回京師，卻又因?qū)懥艘皇字S刺權(quán)貴的桃花詩再度被貶在外十四年。十四年啊，世事變遷，滄海桑田。不過，劉禹錫還是不改那種桀驁不屈的脾氣，再寫桃花詩：“百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來?！彼龊昧说谌伪毁H的準(zhǔn)備。這就是有著錚錚鐵骨的劉禹錫！這就是桀驁不屈，有著沖天豪氣的劉禹錫！

（附：《玄都觀桃花》詩：紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回；玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽！《再游玄都觀》：“百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。種桃道士歸何處？前度劉郎今又來?！保?/p>

現(xiàn)在我們回到課文中來，你能從《陋室銘》中看出劉禹錫的“沖天豪氣”嗎？

多媒體：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨（xīn）。

學(xué)生讀這三句話，說說句子的意思。（特別注意“德馨”的“馨”，原意為香氣，這里指品德高尚。）

這兒運用了一種叫比興的手法？看看是怎樣比興的？（把陋室比著山與水，把“德馨”比著仙與龍。山和水因有仙與龍而出名，而變得靈異起來，那么陋室也因為居室主人的“德馨”而不再簡陋了。）

這幾句中作者的沖天豪氣是怎樣表現(xiàn)出來的？

（這兒作者把自己比作龍和仙人，并以德馨”自居，可見劉禹錫的沖天豪氣。）

（2）我們再來看一下，后面的句子里有沒有這種沖天豪氣？

多媒體：南陽諸葛廬，西蜀子云亭

學(xué)生讀句。

這兩句什么意思？（我劉禹錫的陋室就象當(dāng)年南陽諸葛亮的草廬，西蜀楊雄的亭子。）

這兩句是怎樣體現(xiàn)作者的沖天豪氣的？（把自己與諸葛亮和楊雄相比。）

問：諸葛亮是什么人？（三國時蜀國丞相，政治家。）

問：子云是什么人？（西漢文學(xué)家，楊雄）

問：這些人都怎么樣？（古代的名人，圣賢，是偉大的，名揚天下。）

（他把自己比作古圣賢諸葛亮和楊子云，真乃沖天豪氣。）

4、作者在文章的結(jié)尾怎說？

多媒體：孔子云：何陋之有？

（1）學(xué)生讀。

（2）這句話什么意思？

這兒蘊含了一個歷史典故:

多媒體：

《論語.子罕》——子欲居九夷?；蛟?“陋，如之何?”子曰:“君子居之，何陋之有?”

意思是說:孔子想要到少數(shù)民族居住的偏遠(yuǎn)之地居住，有人說:“那里很簡陋，怎么辦呢?”孔子說:“有德行的人居住在那里，這有什么簡陋的呢?”

問：作者在此引孔子之言作結(jié)，有何用意？（意在表明自己和孔子一樣，是君子，是有德之人，居于陋室，卻能讓陋室不陋，這正與文首的“斯是陋室，惟吾德馨”相照應(yīng)，也再次表現(xiàn)出自己的沖天豪氣。）

五、托物言志手法。

1、古人寫文，往往要借托某物來言心志，這就是托物言志。結(jié)合前面所學(xué)，想想，作者劉禹錫寫此銘文，想借托陋室來表明怎樣的心志？（學(xué)生自由說）

2、老師作結(jié)。

是啊，作者劉禹錫寫此銘文，無非是要托陋室來表明點什么呢？請看老師的總結(jié)。

多媒體：作者劉禹錫寫此銘文，無非是要托陋室來表明：我劉禹錫一生光明磊落，豪氣沖天，雖然命運坎坷，但我劉禹錫不向命運低頭，始終保持一顆積極樂觀向上的心態(tài)，我劉禹錫不慕榮利，不求權(quán)貴，不與官場同污，高潔傲岸，錚錚鐵骨，堂堂男兒，君子楷模。（學(xué)生讀）

3、事后，他請人把這《陋室銘》刻于碑上，立于門前，其目的是要向策知縣示威，是要向世人吶喊出他的心聲。

下面我們來大聲讀課文，為劉禹錫示威，吶喊。為了加強示威吶喊的力度，最后一句“何陋之有？”反復(fù)讀三遍。