含英咀華復(fù)習案

——八下第五單元整合復(fù)習【學習目標】

1.自主構(gòu)建文言文知識體系，熟練背誦《與朱元思書》《五柳先生傳》《馬說》《送東陽馬生序》《詩詞曲五首》。2.能說出文章中議論性關(guān)鍵句的含義，以此領(lǐng)悟作者的人生志趣。3.追求美好生活，塑造理想人格。一、重點文言現(xiàn)象通假字：蟬則千轉(zhuǎn)不窮（“轉(zhuǎn)”通“囀”，鳥叫聲）窺谷忘反（“反”通“返”，返回）才美不外見（“見”通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)、表現(xiàn)）食之不能盡其材（“材”通“才”，才能）至舍，四支僵勁不能動（“支”通“肢”，肢體）同舍生皆被綺繡（“被”通“披”）

古今異義：

1.許古義：附在整數(shù)詞之后表示約數(shù)，左右。自富陽至桐廬一百許里。今義：或許，應(yīng)允，贊許等。2.經(jīng)綸古義：籌劃、治理。經(jīng)綸世務(wù)者。

今義：規(guī)劃，管理政治的才能。

3.每有會意古：指對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會

今：指領(lǐng)會別人沒有明確指出的意思

4.好讀書，不求甚解古：讀書只求領(lǐng)會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究今：只求懂個大概，不求深刻了解（含貶義）5.然后古義：副詞，表示一種情況出現(xiàn)以后，出現(xiàn)另一種情況，著重表示前事是后事的條件。世有伯樂，然后有千里馬。今義：連詞，表示接著某個動作或情況之后。6.走：跑，錄畢，走送之；今表行走。7.湯：熱水，媵人持湯沃灌；今表食物煮后所得的汁水。8.假：借，以是人多以書假余；今表虛偽的，不真實的。

一詞多義絕：天下獨絕：獨一無二。猿則百叫無絕：斷、停，動詞。如：晏如也......的樣子親舊知其如此：像許：先生不知何許人也：處所、地方自富陽至桐廬一百許里：表示約數(shù)左右盡：一食或盡粟一石：吃盡。食之不能盡其材：使……盡，竭盡。若：好像，燁然若神人；

如，不知口體之奉不若人也。食：一食或盡粟一石：（一頓）飯食之不能盡其材:通“飼”喂養(yǎng)，動詞。雖：故雖有名馬:即使。雖有千里之能:雖然。1.之：雖有千里之能：的。馬之千里者：結(jié)構(gòu)助詞，定語后置標志。無義。策之不以其道：代詞，它，在本文中代指千里馬。鳴之而不能通其意：音節(jié)助詞，不譯。食之不能盡其材：助詞，表狀語后置。2.而：鳴之而不能通其意:連詞，表轉(zhuǎn)折，但是。執(zhí)策而臨之:連詞，表修飾。食馬者不知其能千里而食也：連詞，表承接。3.其：安求其能千里也：代詞，代“千里馬”。食之不能盡其材：代詞，代千里馬的。其真無馬邪:難道，表反問，加強語氣。其真不知馬也：表推測，“恐怕”。詞類活用：1.從流飄蕩，任意東西：“東西”，名詞用作動詞，時而向東時而向西2.橫柯上蔽：“上”，名詞用作狀語，表示動作行為的方位，在上面3.望峰息心：“息”，動詞的使動用法，使……停息；平息4.負勢競上：上，方位名詞，這里用作動詞，意思是“向上生長”。5.互相軒邈：軒，高。邈，遠。這兩個形容詞在這里作動詞用，意思是這些高山仿佛都在爭著往高處和遠處伸展。6.親舊知其如此形容詞用作名詞親戚朋友。7.以樂其志形容詞使動用法使……快樂。8.辱于奴隸人之手。辱：受屈辱。形容詞用作動詞9.食之不能盡其材。盡：使……盡，竭盡。形容詞的使動用法：10.腰白玉之環(huán)：腰，名詞作動詞，掛在腰間。11.余則緼袍敝衣處其間：緼袍敝衣，名詞作動詞，穿著舊棉襖、破衣服。12.手自筆錄：手，名詞作動詞，動手；筆，名詞作狀語，用筆。13.錄畢，走送之：走，動詞作狀語，跑。特殊句式1.倒裝句①手指不可屈伸，弗之怠（賓語前置，“之”是“怠”的賓語，“弗”表示否定，在否定句中，代詞作賓語往往前置。）②每假借于藏書之家（“于藏書之家”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語，后置。）2.省略句①急湍甚(于)箭②因以為號焉。介詞“以”后省略賓語“之”應(yīng)為因以之為號焉。③不戚戚于貧賤不汲汲于富貴。狀語“于貧賤”“于富貴”后置應(yīng)是不于貧賤戚戚，不于富貴汲汲。④食馬者不知其能千里而食（之）也。⑤寓（于）逆旅主人。3.判斷句先生不知何許人也。“也”表判斷。意思是五柳先生不知道是什么地方的人

重點語句翻譯1.急湍甚箭，猛浪若奔。飛騰的急流，比箭更快；洶涌的浪滔，與快馬無異。2.鳶飛戾天者，望峰息心。那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會平息他那熱衷于功名利祿的心。3.經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。治理社會事物的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。4.好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。喜歡讀書，不過分在字句上下功夫，每當對書中意旨有所領(lǐng)會的時候，就高興連飯都忘了吃。5.故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手。駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。所以即使有名貴的馬，只是在平庸的馬夫手中受屈辱，（跟普通的馬）一同死在馬廄里，不用千里馬來稱呼（它）。6.策之不以其道，食之而不能盡其材，鳴之而不能通其意。（飼養(yǎng)馬者）用鞭子抽打馬，不按照正確的方法，喂養(yǎng)它又不能使它充分施展它的才能，聽它嘶叫，卻不能明白它的意思。7.常趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。曾經(jīng)奔向百里以外，捧著書籍向當?shù)夭艑W淵博的前輩請教。文學常識1.《與朱元思書》解題：“與”：給予?！皶保盒?。題目的意思是寫給朱元思的一封信。本文抒發(fā)了熱愛家鄉(xiāng)山川，沉湎于山水的生活情趣,也流露出一種清高隱逸之情。表現(xiàn)對山水風光的熱愛，對功名利祿的鄙視，對官場的厭惡。2.《五柳先生傳》《五柳先生傳》是東晉田園派創(chuàng)始人陶淵明代表作之一，是陶淵明自傳散文。在文中表明其三大志趣，一是讀書，二是飲酒，三是寫文章，塑造了一個真實的自我，表現(xiàn)了卓然不群的高尚品格，透露出強烈的人格個性之美。3.《馬說》作者韓愈，唐朝文學家、思想家，字退之，河南河陽人，是唐宋散文八大家之首。本文選自《昌黎先生集》里的《雜說》?！罢f”：是古代一種議論性文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點，寫法靈活，可以先敘后說，也可夾敘夾議。跟現(xiàn)代的雜文大體相似。往往是托物寓意。我們學習過的的說體文章有：柳宗元的《捕蛇者說》、周敦頤的《愛蓮說》。

這篇文章采用托物寓意的寫法。伯樂比喻善于識別人才的統(tǒng)治者；千里馬比喻有才之士；食馬者比喻不識人才，摧殘人才，埋沒人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。本文中心句：（中心論點）世有伯樂，然后有千里馬。本文譴責了“食馬者”的無知、愚昧和昏庸，對在位者不能識別人才，摧殘埋沒人才表示了極大地憤慨，表達了作者痛感懷才不遇，壯志難酬的強烈憤慨。4.《送東陽馬生序》選自《宋學士文集》，作者明初散文家宋濂，字景濂，號潛溪，代表作有《秦士錄》《王冕傳》《李疑傳》《杜環(huán)小傳》。明太祖朱元璋推其為“開國文臣之首”。全文敘寫了作者求學路上的讀書之難，求教之難，行路之難，衣食之難。

采用對比的寫作手法，進一步突出自己學習的“勤且艱”，目的是進一步勉勵馬生更加刻苦向?qū)W。拓展補充：古人刻苦求學的事跡。

①東周時代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。

②西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。

③西漢，匡衡勤學無燭鑿壁偷光讀書。

④晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書。

⑤晉，孫康家貧，映雪讀書。

（古人苦學的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學習的精神是值得我們學習的，要從他們的事跡中獲取勤奮學習，立志上進的動力。）詩詞曲五首《酬樂天揚州初逢席上見贈》表現(xiàn)了作者對自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不平的思想感情，同時也表現(xiàn)了詩人的堅定信念和樂觀精神?！冻?/p>

壁》這首詩借古諷今，作者在詩中借周瑜和曹操的故事，蘊含機遇造人的哲理，且隱含著詩人對自己生不逢時、懷才不遇的慨嘆之情。表現(xiàn)詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。《過零丁洋》通過追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)詩人憂國之痛和愿意以死明志、為國捐軀的豪情壯志。全詩概括了作者一生中的重大事件，熔敘事和抒情言志為一爐，慷慨悲涼，感人至深。《水調(diào)歌頭》表達了詞人由心有所郁結(jié)，到心胸開闊的樂觀曠達情懷?！渡狡卵颉やP(guān)懷古》這首曲借憑吊潼關(guān)古跡，表現(xiàn)了一個歷史的主題：在漫長的封建社會中，無論怎樣改朝換代，人民依舊過著痛苦的生活，表現(xiàn)了作者憂慮國計民生的思想感情。1.分析“起舞弄清影”的“弄”“起舞弄清影”的“弄”字意即“戲弄”，既反映了詞人內(nèi)心無法排遣的孤獨感，也反映了詞人孤芳自賞、矢志不渝的政治抱負，一個“弄”字，其實包含了詞人惆悵之心、孤獨之心和赤誠之心，情真意切，含蓄雋永，喚起了我們無限遐想，讓讀者獲得了豐富的美感和無窮的詩意。2.怎樣理解“興，百姓苦；亡，百姓苦”？

一個朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災(zāi)難；一個朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭中遭殃的也是人民?！芭d，百姓苦；亡，百姓苦”，這其實是作者對以往歷史所作的概括與評判。作者在當時的歷史條件下有這樣的認識是難能可貴的。一、詩

古代的詩可分古體詩和近體詩兩大類。古體詩是指沒有嚴格的格律要求的詩,近體詩是講究格律、有固定格式的詩。

古體詩:又稱古詩、古風,指唐代產(chǎn)生近體詩以前的詩,句式大體整齊,也要押韻,但在字數(shù)、句數(shù)、押韻、平仄、對仗等方面沒有嚴格的規(guī)定,可以算一種自由體。詩的每一句有幾個字,就稱為幾言。按言分有四言詩、五言詩(簡稱"五古")、七言詩(簡稱"七古")、雜言詩(詩中各句字有多有少)等。如《碩鼠》為四言詩,《石壕吏》、《飲酒》為五古,《琵琶行》為七古,《夢游天姥吟留別》為雜言詩。

近體詩:近體詩是指唐代形成的格律詩。當時為了與過去的非格律詩加以區(qū)別,稱格律詩為近體詩或今體詩。

近體詩又分為律詩、絕句、排律三種。

律詩分五言律詩和七言律詩。每首八句,每兩句叫一聯(lián)。頭兩句叫首聯(lián),三、四句叫頷聯(lián),五、六句叫頸聯(lián),七、八句叫尾聯(lián)。如《過故人莊》是五言律詩,《聞官軍收河南河北》是七言律詩。

絕句又叫截句、斷句,因其形式很像截取律詩的一半?；蛭逖?或七言。每首四句。如《送元二使安西》、《十一月四日風雨大作》都是絕句。

二、詞詞還有曲子詞、長短句、詩余、樂府等名稱。詞開始是用來為某樂譜配詞,用于歌唱的。為譜配歌詞叫填詞,填詞所選定的調(diào)子叫詞調(diào),詞調(diào)都有名稱(如"水調(diào)歌頭"、"念奴嬌"等),叫做詞牌。后來成了與音樂失去聯(lián)系的一種文學體裁,詞牌也便成了說明文字聲韻格式即詞譜的名稱。填詞時為點明題旨,多在詞牌下另標題目。如"早行"、"詠梅"等。

詞一般按字句多少分為小令、中調(diào)、長調(diào)三類。五十八字以內(nèi)為小令;五十九字至九十字為中調(diào);九十一字以上為長調(diào)。一首詞只一段的叫單調(diào),兩段的叫雙調(diào),三段、四段的叫三疊、四疊。一段叫一闋。雙調(diào)中的兩段,稱上闋、下闋,或叫上片、下片,三疊、四疊中的段落按次序叫第一闋、第二闋……詞在句式方面的基本特征是長短句,從一字句到十一字句都有。三、曲。曲是由詞進一步發(fā)展而成的。宋、金時期北方產(chǎn)生了新的樂曲曲詞,發(fā)展到元代,就形成了與唐詩、宋詞并稱的元曲(又稱北曲)。元曲包括散曲和雜劇。散曲是清唱曲,包括小令與套數(shù);雜劇是可以演出的戲曲。另外,流行在南方用南曲演唱的叫南戲。

關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠被稱為元曲四大家。議論性語句的賞析1.鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘返。這幾句感受，不僅從側(cè)面襯托出險峰幽谷的奪人心魄的魅力，更是傳達出作者對功名利祿的鄙棄，對官場政務(wù)的厭倦。2.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！安黄萜萦谪氋v，不汲汲于富貴”與前文“不慕榮利”相照應(yīng)，意思是五柳先生跟黔婁一樣，是能安貧守賤的人。表現(xiàn)了五柳先生安貧樂道、淡泊名利的性格特點。3.好讀書，不求甚解。

這與五柳先生的不慕榮利有關(guān)，他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神的享受，他不求名也不利，只求在精神上得到安