重塑道德何毓才

提綱：一、范疇二、認(rèn)識三、講話四、路徑

一、當(dāng)今中國的道德范疇

（一）中華文明綿綿不絕，其根在于優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化我國商代有“六德”：知、仁、圣、義、忠、和。春秋時期孔子提倡仁、孝、悌、忠、信等道德規(guī)范。宋元時期形成了“孝悌忠信、禮義廉恥”的“八德”?，F(xiàn)當(dāng)代學(xué)者將中國道德文化的核心理念歸納為忠、孝、和、禮、義、仁、恕、廉、恥、智、節(jié)、謙、誠13個方面。這些道德力量不斷傳承，在新的時代依然灼灼其華。（二）2001年國家頒布《公民道德建設(shè)實施綱要》

《綱要》規(guī)定社會主義基本道德規(guī)范包括：“愛國”、“守法”、“明禮”、“誠信”、“團(tuán)結(jié)”、“友善”、“勤儉”、“自強”、“敬業(yè)”、“奉獻(xiàn)”。建設(shè)社會主義道德要堅持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。

（三）以社會主義核心價值體系為引導(dǎo)推進(jìn)公民道德建設(shè)

建設(shè)社會主義核心價值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。案例一：“非誠勿擾”與“拜金女”在《非誠勿擾》中頻繁出現(xiàn)的女嘉賓馬諾，因其毫不掩飾的“拜金主義”成為名人。她最出名的“段子”是曾對一個邀她一同騎自行車的男嘉賓說：“我還是更愿意在寶馬里面哭?！卑咐骸芭碛畎浮奔捌浜筮z癥2006年11月20日早晨，徐壽蘭老太在南京市水西門廣場一公交站臺等83路車。人來人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鑒定后構(gòu)成8級傷殘，醫(yī)藥費花了不少。老太指認(rèn)撞人者是剛下車的小伙彭宇。老太告到法院索賠13萬多元。2007年9月4日下午4點半，鼓樓區(qū)法院一審宣判。法院認(rèn)為，本案主要存在兩個爭議焦點。一、是否相撞；二、損失數(shù)額問題。法院認(rèn)為本次事故雙方均無過錯。按照公平的原則，當(dāng)事人對受害人的損失應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)補償。因此，判決彭宇給付受害人損失的40%，共45876.6元。上訴——和解案例三：想做“貪官”2009年9月1日，廣州全市中小學(xué)如期開學(xué)。記者采訪小學(xué)生，一名剛剛進(jìn)入小學(xué)殿堂的一年級新生在談到自己的理想時，非常認(rèn)真地說：“想做官?！碑?dāng)記者問她“想做什么官”時，這位小學(xué)生想了一下，毫不猶豫地說：“貪官！因為貪官有好多東西?！?/p>

案例四：汶川地震的“爭議教師”范美忠（范跑跑）戲弄經(jīng)典道德失范：挾尸要價

三、習(xí)近平總書記論述（一）8.19講話（救黨強國之魂）

經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作。

核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進(jìn)。這樣的情形，在我國歷史上，在當(dāng)今世界上，都屢見不鮮。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。文藝不能當(dāng)市場的奴隸，不要沾滿了銅臭氣。優(yōu)秀的文藝作品，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎。

低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等於精神快樂

偽“文藝”成為了金錢的奴隸，低級惡俗及商業(yè)化炒作流行。

很多的電影電視劇，要麼拜金炫富，要麼歪瓜劣棗，要麼小三老少配姐弟戀，要麼歷史名著亂改一氣……票房收視率上去了，可道德文明卻喪失了，有些甚至沒有了道德底線。北京文藝座談會

四、路徑對與錯——哲學(xué)真與假——邏輯學(xué)善與惡——倫理學(xué)美與丑——美學(xué)公民意識：對與錯、真與假的判斷宗教精神：信仰堅定，善與惡