人教版歷史必修②禮義廉恥以文治國(guó)五權(quán)分立三民主義你知道中山裝造型的政治含義嗎？第五單元中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活變遷第14課物質(zhì)生活和習(xí)俗的變遷服飾變幻飲食變化我們的思考住宅變遷習(xí)俗變革課程標(biāo)準(zhǔn)人教版歷史必修②第14課物質(zhì)生活和習(xí)俗的變遷隨著時(shí)間的推移，我們?cè)诟淖冎≈x謝光臨指導(dǎo)2007.12

了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素。

課程標(biāo)準(zhǔn):返回

階段流行服飾鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后——新中國(guó)成立長(zhǎng)袍馬褂、中山裝、西裝、旗袍等新中國(guó)成立后——十一屆三中全會(huì)列寧裝、布拉基、綠軍裝等十一屆三中全會(huì)至今西裝、夾克、休閑裝等，異彩紛呈

自主學(xué)習(xí)：觀察下列圖片，并結(jié)合教材P64-66，填寫近現(xiàn)代服飾的變遷簡(jiǎn)表。進(jìn)入

返回

中國(guó)八大菜系川菜香辣炒蟹徽菜符離集燒雞魯菜迎賓花籃蘇菜清燉蟹粉獅子球閩菜干燒魚湘菜紅煨魚翅粵菜金牌燒乳鴿浙菜西湖醋魚中國(guó)的傳統(tǒng)飲食十分豐富，請(qǐng)你給大家介紹一下桂陽(yáng)的一些風(fēng)味點(diǎn)心或特色菜肴。并請(qǐng)以“吃在桂陽(yáng)”為題，寫一篇關(guān)于桂陽(yáng)特色菜發(fā)展演變的新聞報(bào)道。自主學(xué)習(xí):食中西餐飲食文化有什么區(qū)別？論一論：西餐

：飲食以營(yíng)養(yǎng)為最高準(zhǔn)則

(講究食物營(yíng)養(yǎng)成分的搭配是否合理,以及營(yíng)養(yǎng)成分是否被充分吸收)，菜肴的色、香、味是次一等的要求。中餐：追求美味奉為進(jìn)食的首要目的。此外，在烹飪方式、食品種類、就餐環(huán)境、餐具、禮節(jié)等方面也存在著差異。新中國(guó)成立后，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下人民生活艱苦，需憑票購(gòu)物。1987年發(fā)起“菜籃子工程”即政府為解決城市居民的副食品消費(fèi)所采取的改進(jìn)副食品產(chǎn)供銷渠道的一系列措施。列入“菜籃子工程”范圍的副食品品種大致有五類：如肉豬、禽蛋、蔬菜、水產(chǎn)品、奶牛等。

為何改革開放前人們購(gòu)物時(shí)要一些票證才能買得到東西？而現(xiàn)在我們購(gòu)物時(shí)又不用這些票證了呢？

合作探究:返回

改革開放前后，生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同決定的。

新與舊、中與西這兩對(duì)矛盾的復(fù)雜交織構(gòu)成了中國(guó)近代建筑的特殊面貌老北京的建筑經(jīng)典——天圓地方的四合院中國(guó)建筑文化體現(xiàn)出很強(qiáng)的內(nèi)向性和封閉性最早出現(xiàn)在租界的“洋房”

里弄住宅注重建筑間的綠化與環(huán)境，起居方式已完全西化，建筑高度一般三層，有的甚至四層。中西合璧的里弄住宅完全西化的獨(dú)院式“洋房”這些別墅洋房多為殖民統(tǒng)治者、商業(yè)巨頭、晚清官宦的私宅，有雄厚的財(cái)力為后盾，因此多精美別致、豪華氣派。也直接體現(xiàn)了西方文化移植式的輸入。在城市的邊緣充斥的破爛陰暗的棚戶區(qū)

1995年，國(guó)家在城鎮(zhèn)啟動(dòng)了“安居工程”政策。近十多年來,居民住房不斷得到改善，不僅人均居住面積擴(kuò)大，而且室內(nèi)裝修和居住環(huán)境也有了明顯的改善。返回

天津大型安居工程——華苑小區(qū)告示:今日剪辮者獎(jiǎng)醬肉面一碗請(qǐng)四位同學(xué)登臺(tái)表演情景劇，內(nèi)容需體現(xiàn)出“辛亥革命前后，社交禮儀的變化”。傳統(tǒng)社交禮儀歷史重現(xiàn)革除陋習(xí)、樹立新風(fēng)尚、休閑方式多樣化中國(guó)青年志愿者赴泰國(guó)救援服務(wù)隊(duì)凱旋歸來返回

思考外因近代以來我國(guó)人民物質(zhì)生活與習(xí)俗為什么會(huì)發(fā)生如此大的變化？?jī)?nèi)因鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方的思想文化、物質(zhì)文明和生活方式的涌入；戊戌變法、辛亥革命、新中國(guó)成立、十一屆三中全會(huì)等重大歷史事件的推動(dòng)；吸收三次科技革命的成果、改革開放等促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高社會(huì)生產(chǎn)力；政治變革：經(jīng)濟(jì)發(fā)展：1840年后，“向西方學(xué)習(xí)”的思潮；戊戌變法、辛亥革命、改革開放促進(jìn)人們的思想解放。思想解放：西學(xué)東漸：探究：

新聞報(bào)道：在當(dāng)今的中國(guó)，每到圣誕節(jié)或情人節(jié)，不管是商家還是顧客都會(huì)全程投入，氣氛愈演愈烈。與之相反的是傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)，節(jié)日的氣氛卻是越來越淡化………

對(duì)西方文化傳入中國(guó)，主要有以下兩種觀點(diǎn)：

觀點(diǎn)一：這是一種進(jìn)步，改革開放以來，中國(guó)不斷發(fā)展，這時(shí)候舊的文化顯然是不合時(shí)宜的，西方文化的進(jìn)入，給我們帶來新的生活方式與生活態(tài)度，中國(guó)逐漸改掉了一些傳統(tǒng)陋習(xí)，與世界接軌。觀點(diǎn)二：這是一種文化侵略，西方文化的進(jìn)入，使中國(guó)的傳統(tǒng)文化在一步步淪喪，特別當(dāng)我們過著西方的圣誕節(jié)時(shí)，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已經(jīng)被韓國(guó)申報(bào)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應(yīng)該保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

在西方文化沖擊的今天，我們應(yīng)該如何對(duì)待呢？在西方文化的接受問題上，作為老師我覺得要注意正確的引導(dǎo)。其實(shí)一味的阻止或進(jìn)行批判，會(huì)引起人們的逆反心理，如果從另外一個(gè)層面，讓我們深刻了解到中國(guó)文化的博大精深和深厚的歷史底蘊(yùn)，我想我們一定會(huì)愛上古老的中國(guó)文化，并找到與西方文化和諧的結(jié)合之路。我的觀點(diǎn)

我們不是沒有我們的節(jié)日，而是我們喪失了很多很多的記憶！我們不是沒有我們的文化，而是我們喪失了太多太多的自信！

一個(gè)沒有自己節(jié)日的民族，是一個(gè)淺薄無(wú)知的民族！

一個(gè)放棄自己文化的民族，是一個(gè)走向墮落的民族！返回

我的觀點(diǎn)

通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有哪些體會(huì)和感悟？（可以從本節(jié)課我們所學(xué)的任何一點(diǎn)切入，任你思維縱橫古今）和大家分享一下吧！體驗(yàn)、感悟歷史返回

課后延伸：

1.請(qǐng)大家通過社會(huì)調(diào)查、上網(wǎng)瀏覽等方式，收集資料、主動(dòng)探索、合作交流，以“近代以來社會(huì)生活的變遷”為主題,制作一份歷史手抄報(bào)。

2.對(duì)自己家庭在改革開放前后的物質(zhì)生活變化情況（包括收入、住房、衣食、家用器具等）進(jìn)行調(diào)查和比較，再用表格形式展示出來。返回

長(zhǎng)袍馬褂鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的旗袍改良后的旗袍旗袍的變化：

進(jìn)入30年代后，旗袍造型完美成熟，堪稱經(jīng)典之作。全世界家喻戶曉的旗袍，被稱作Chinesedress的旗袍，實(shí)際上正是指30年代的旗袍。三十年代的旗袍早期西裝西裝革履西裝鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后傳入，民國(guó)后流行

雖說西裝依然是男人們時(shí)髦的服飾，但中山裝很快