愛蓮說（復(fù)習(xí)）一、文學(xué)知識本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號三、語音甚蕃（）淤（）泥濯（）清漣（）而不妖褻玩（）四、通假字五、古今異義詞六、詞類活用七、一詞多義八、重點(diǎn)詞語解說1、可愛者甚蕃蕃：多，“蕃”在中文的近義詞是眾，反義詞是鮮（獨(dú)）。2、香遠(yuǎn)益清益：副詞，更。3、亭亭凈植植：建立。4、陶后鮮有聞鮮：少。5、濯清漣而不妖濯：清洗。妖：妖媚。6、可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉而：卻褻：親密而不隆重。7、宜乎眾矣宜：應(yīng)當(dāng)8、晉陶淵明偏愛菊

獨(dú)：只，僅九、特別句式1、蓮，花之君子者也（判斷句）十、朗誦節(jié)奏1水陸草木/之/花，可愛者

/甚蕃

2、自/李唐/來，世人/甚愛/牡丹3、予/偏愛/蓮之出淤泥

/而不染

4、牡丹，花

/之榮華者也十一、理解性默寫1、描繪蓮花高潔樸素的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖2、全文的中心句是：花之君子者也。3、周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予偏愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。4、公園花展，賞析牡丹的人總比賞析其余花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。5、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活嫌棄的句子是：蓮之愛，同予者何人6、描繪蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植。7、與“近朱者赤，近墨者黑”相對照，集中表現(xiàn)蓮高潔質(zhì)量，此刻人們常用來比喻某些人不與世俗狼狽為奸而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。8、比喻君子美譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：香遠(yuǎn)益清。9、最能歸納蓮花尊貴質(zhì)量的句子是（要旨句）：蓮，花之君子者也。10、寫君子行為方正，通暢事理，不依附顯貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。十二、重點(diǎn)語句翻譯1、蓮之愛，同予者何人2、予偏愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。3、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。4、可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。5、噫!菊之愛，陶后鮮有聞。6、蓮，花之君子者也。7、牡丹之愛，宜乎眾矣。十三、課文內(nèi)容理解1、文中的蓮花比喻君子（道德崇高的人），寫“菊花”和“牡丹”的作用是突出君子的崇高時令。2、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照顧了上文的“世人甚愛牡丹”。結(jié)尾這一句嘆息表達(dá)了作者對追求逐利（追求榮華、貪慕榮華）、攀高接貴的世風(fēng)的唾棄。3、本文采納了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人作者對蓮的描繪和贊嘆寄寓著他如何的思想感情牡丹---“花之榮華者“象征：追求功名、榮華的人。菊---“花之隱逸者”象征：不攀高接貴的隱士。蓮---“花之君子者”象征：道德崇高的賢良之士。（思想感情）*不慕名利、潔身自愛，要在渾濁的人間保持高潔的品行和堅(jiān)貞的節(jié)操。4、請用自己的話歸納蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不行褻玩”的特點(diǎn)所代表的難得質(zhì)量。蓮花代表的可質(zhì)量是：樸素、高潔，胸襟豪邁，道德無邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨(dú)立自主，莊嚴(yán)不行輕瀆。5、本文所用的修辭有：排比、設(shè)問、比喻表達(dá)方式有：記述、描繪表現(xiàn)手法有：象征、襯托本文運(yùn)用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運(yùn)用了多種句式：分別有嘆息句（噫!菊之愛，陶后鮮有聞。），設(shè)問句（蓮之愛，同予者何人）陳說句（牡丹之愛，宜乎眾矣。）6、作者將蓮與壯丹作對照，表達(dá)了作者對潔身自愛（或正直、高潔）道德的追求，對追名逐利世風(fēng)的憎惡。7、陶淵明偏愛菊，表示他追求隱逸的生活態(tài)度；世人甚愛牡丹，表示世人貪慕榮華的生活態(tài)度；周敦頤偏愛蓮，表示他不慕名利(潔身自愛)的生活態(tài)度。8、.下邊這段話包含了君子哪些質(zhì)量“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉?！奔炔慌c骯臟的世風(fēng)狼狽為奸，也不高慢自許；通暢事理，行為方正，美譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)；志潔行廉，儀態(tài)莊重，令人恭敬而不敢輕侮。（意思對即可）9、下邊對選文內(nèi)容和寫法的剖析理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（D）（3分）A、選文以愛蓮之情來表達(dá)作者不慕名利、潔身自愛的生活態(tài)度，以及對追名逐利、攀高接貴的骯臟世風(fēng)的唾棄。B、在文中作者從蓮的生長環(huán)境、形態(tài)香氣、風(fēng)采氣質(zhì)等方面描繪了蓮花的超常脫俗。C、文中以“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清”來比喻君子通暢事理，行為正直，因此美譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)。D、“牡丹，花之榮華者也”，表達(dá)了作者對雍容華貴的牡丹的贊嘆之情。十四、開放性試題1、短文贊譽(yù)蓮花“出淤泥而不染”的尊貴質(zhì)量，實(shí)則是作者思想情懷的抒發(fā)，可現(xiàn)實(shí)生活中，有人卻以為“近朱者赤，近墨者黑”，對這兩種看法，你是如何對待的請簡述原由。（提示：針對某一種看法或?qū)⒍呗?lián)合起來談均可，但一定扣住“人與環(huán)境”的關(guān)系）2、作者以為，菊是“花之隱逸者”，你能否贊同這類見解為何一、文學(xué)知識⑴本文選自《周元公集》，作者周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，北宋代哲學(xué)家、理學(xué)家。謚號“元公”，有《太極圖說》、《通書》、《周元公集》?！稅凵徴f》是他托物言志的一篇名文。他被公以為理學(xué)的重要首創(chuàng)人，他提出的“太極”和“無極”等哲學(xué)范圍和思想，在中國思想史上據(jù)有重要地位。⑵本文體裁是“說”，說，是一種文體。既能夠說明談?wù)?，也能夠用來抒發(fā)感情，還可以夠敘事，都是為了說明一個道理。⑶駢句，相接的兩句話，字?jǐn)?shù)同樣，意思相對，叫做駢句。駢句和排比句之外，統(tǒng)稱散句。⑷《愛蓮說》的寫作特點(diǎn)是：托物言志，立意高遠(yuǎn)，奇妙運(yùn)用襯托和比喻；駢散相間⑸《愛蓮說》的構(gòu)造，我們能夠歸納為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個襯托，即以草木之花為蓮的總襯托，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三栽花來寫三種人：隱逸者榮華者君子⑹本文采納了以花喻人、托物言志的寫法。作者對蓮的描繪和贊嘆寄寓著他不慕名利，潔身自愛，要在渾濁的人間保持高潔的品行和堅(jiān)貞的節(jié)操思想感情。二、給以下黑體字注音甚蕃(fán)淤泥(yū)濯(zhuó)清漣(lián)枝蔓(màn)褻玩(xiè隱)逸(yì)頤(yí)噫(yī)三、解說重點(diǎn)實(shí)詞甚蕃(好多)陶淵明偏愛菊(唯一)世人盛愛牡丹（特別）余偏愛蓮之出淤泥而不染(唯一)(表示轉(zhuǎn)折)(沾染污穢)濯清漣而不妖(清洗)(清水)(漂亮而不隆重)不蔓不枝(延伸)(分枝)香遠(yuǎn)益清(更為)(幽香)亭亭凈植(矗立的樣子)(立)可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉(賞析)(親密而不隆重)余謂菊(我)（以為)花之君子者也(道德崇高的人)陶后鮮有聞(少)宜乎眾矣(應(yīng)當(dāng))（多）中通外直(通暢挺直)四、成語與名句。①出淤泥而不染：從污泥中生出來，卻不沾染污泥。比喻在污泥的環(huán)境里能保持貞潔，不受影響。②不蔓不枝：比喻言談或文章簡短明快，不拖拖拉拉。五、寫作手法：一是巧用比喻，把菊花比為“隱士”，把牡丹比作“榮華人”，把蓮花比喻成“君子”二是用襯托的寫法突出主題。全文三次用菊花、牡丹襯托蓮花。第一次襯托表示自己的喜愛獨(dú)出心裁；第二次襯托表現(xiàn)蓮花的品行超出百花；第三次襯托嘆息世上沒有幾個人和自己的喜好同樣。六、聯(lián)合文意，自擬春聯(lián)⑴周氏愛蓮比君子陶公喜菊勝群芳⑵出淤泥而不染，濯清漣而不妖七、填空題。⑴出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”——不與骯臟的世風(fēng)狼狽為奸（高潔）；“中通外直”——通暢事理，行為方正（正直）；“不蔓不枝”——不依附顯貴；“香遠(yuǎn)益清”——大名遠(yuǎn)揚(yáng)；“亭亭凈直，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉”志潔廉行，儀態(tài)正直，令人恭敬（高傲）。⑵本文寫作次序是先總后分，委婉地說明，喜愛哪一栽花，是人的思想感情的表現(xiàn)。⑶作者開篇從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、高傲風(fēng)采等各方面，給予蓮花以美好的品行。⑷晉陶淵明偏愛菊，聯(lián)合所學(xué)，寫出一句其描繪菊花的詩句：采菊東籬下，悠閑見南山。我們曾學(xué)過《桃花源記》⑸文中重在使用襯托的手法：眾多可愛的花是一般襯托，菊和牡丹是重點(diǎn)襯托，菊是正襯，牡丹是反襯。⑹作者以蓮花自況，表現(xiàn)他不慕名利、潔身自愛的生活態(tài)度，婉曲的責(zé)備了崇尚榮華、追名逐利的世風(fēng)。⑺文章前后照顧，“予偏愛蓮”和“蓮之愛，同予者何人”一句照顧，“牡丹之愛，宜乎眾矣”和“世人盛愛牡丹”一句照顧，“宜乎眾矣”的“眾”和“獨(dú)”一詞形成反照顧。⑻在文中找出一句駢句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖⑼本文的線索是以“愛”這一主觀感情為線索。⑽短文以蓮為寫作對象，寫菊，牡丹的目的是：襯托蓮花的高潔可愛。⑾從上、下文連接的角度看，第二段結(jié)尾句“牡丹之愛，宜乎眾矣！”應(yīng)放在“蓮之愛，同予者何人”的前面，作者將它放在結(jié)尾的目的是：引人注意和思慮，突出作者的寫作目的。⑿第二段文字從句子的用途看，采納了陳說句、反問句、疑問句。從修辭手法看，采納了排比、反問、比喻修辭手法。⒀文中作者把“蓮”比作君子，那么作者以為君子應(yīng)當(dāng)是品行崇高的人。本文采納托物言志的寫法，在蓮的形象上寄托了作者不慕名利、潔身自愛的操守和情操。⒁文中有一對反義詞是蕃和鮮。⒂第一段的表達(dá)方式以描繪為主，第二段的表達(dá)方式以談?wù)摓橹?。談?wù)?，文中“謂”能集中表現(xiàn)出來。抒懷，文中“噫”作了提示。⒃《愛蓮說》主要采納的表達(dá)方式是：記述、描繪、談?wù)?、抒懷。作用是開篇記述引題，寫人情冷暖；既而描繪，突出形象；卒章談?wù)摚谟谫潎@。抒懷貫串全篇，意在明志⒄“牡丹之愛”“宜乎眾矣”從字面的角度而言，是說愛牡丹的多而愛蓮者少，作者的話中有話是傾慕榮華的人多，這句話嘲諷的社會世態(tài)是作者的知己少⒅牡丹，作者把它比作榮華人，關(guān)于世人都貪慕榮華，作者表露出的又是“歧視”的感情。而蓮，作者則把它比作君子，表露出的是對蓮的“贊嘆”的感情.⒆出淤泥而不染，濯清漣而不妖一句中運(yùn)用的修辭方法是對偶和比喻八、主題思想。①本文經(jīng)過對蓮難得品行的贊嘆，委婉地表達(dá)了作者的人生態(tài)度：既不肯象陶淵明那樣悲觀避世，又不肯象世人那樣追趕功名榮華，他要在渾濁的人間獨(dú)立不移，永久保持清白的操守和正直的道德。②《愛蓮說》分段：第一段，寫“我”愛蓮的原由和蓮的美好的品行。第二段，表示自己不慕名利、潔身自愛的生活態(tài)度。十、用原文回答以下問題⑴描繪蓮花高潔樸素的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖⑵全文的中心句是：蓮，花之君子者也。⑶周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予偏愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。⑷公園花展，賞析牡丹的人總比賞析其余花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。⑸表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活嫌棄的句子是：蓮之愛，同予者何人⑹描繪蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。⑺與“近朱者赤，近墨者黑”相對照，集中表現(xiàn)蓮高潔質(zhì)量，此刻人們常用來比喻某些人不與世俗狼狽為奸而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。⑻比喻君子美譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：香遠(yuǎn)益清。⑼最能歸納蓮花尊貴質(zhì)量的句子是（要旨句）：蓮，花之君子者也。⑽寫君子行為方正，通暢事理，不依附顯貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。⑾《愛蓮說》頂用來比喻君子既不與世俗狼狽為奸，又不高慢自傲的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖⑿比喻君子通暢事理，行為方正，美譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。⒀比喻君子志潔行廉，隆重而又令人恭敬的句子是，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉⒁人們甚愛牡丹的原由是：牡丹，花之榮華者也⒂同范仲淹〈岳陽樓記〉的“微斯人，吾誰與歸”境界同樣一句是：蓮之愛，同予者何人⒃魯迅青年時期在〈蓮蓬人〉中寫道：打掃膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝‘。它的立意和語言得益于〈愛蓮說〉中的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖⒄隱寓攀高接貴之風(fēng)極盛的語句是：牡丹之愛，宜乎眾矣！十一、問答題1、陶淵明為何“偏愛蓮”答：由于菊花在秋季開放，不與百花爭艷，是花中的隱士，而陶淵明也是一位隱士，菊與陶淵明的品行相像2、“自李唐來，世人盛愛牡丹”，這句話揭露了什么問題答：揭露了自唐代以來，崇尚榮華，追名逐利的社會民風(fēng)。3、作者是從哪些方面描繪蓮花的并給予了蓮花哪些品行答：生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗狼狽為奸體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”——正直，通暢事理，行為方正風(fēng)采氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉”——志潔行廉，體態(tài)莊重，令人恭敬而不敢輕侮作者描繪蓮花，為何要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹這樣寫有什么作用答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自愛，不摹名利的生活態(tài)度，委婉而突出地表達(dá)了文章的要旨。5、《愛蓮說》一文運(yùn)用借物喻人的寫法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中的什么人你如何對待拜金主義者信仰“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛”答：“牡丹”比喻榮華的人。“蓮花”比喻道德崇高的人見解：對有些拜金主義者的貪戀榮華追名逐利行為表示鄙視和憎惡，他們的“有錢能使鬼推磨”是造成世風(fēng)日衰的禍端，這類“牡丹之愛”要遇到責(zé)備和否認(rèn)。6、為何人們對“花”的喜好不一樣呢兩個“獨(dú)”字，有什么作用答：喜愛哪一栽花，表示人們的不一樣的思想感情隨和節(jié)。兩個“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者既不與世俗狼狽為奸，又表示了自己不一樣于陶淵明的生活態(tài)度。7、作者以物喻人，抒懷言志。把菊花比作什么作者對陶淵明的這類隱逸的生活態(tài)度能否是完整欣賞呢他也愿意隱逸嗎作者更多的則表露出什么感情答：隱士。不肯意，由于作者欣賞的不過陶淵明這類不茍同于世俗的人品，而關(guān)于他的隱逸卻不欣賞，“痛惜”8、請用自己的話歸納蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不行褻玩”的特點(diǎn)所代表的難得質(zhì)量。蓮花代表的可質(zhì)量是：樸素、高潔，胸襟豪邁，道德無邪；不拘繁文茍禮，美德廣布四方，獨(dú)立自主，莊嚴(yán)不行輕瀆。9、本文所用的修辭有：排比、設(shè)問、比喻

表達(dá)方式有：記述、描繪

表現(xiàn)手法有：象征、襯托本文運(yùn)用了襯托的手法，用菊正襯蓮，用牡丹反襯蓮。文章的最后一段運(yùn)用了多種句式：分別有嘆息句（噫!菊之愛，陶后鮮有聞。），設(shè)問句（蓮之愛，同予者何人）陳說句（牡丹之愛，宜乎眾矣。）10、下邊這段話包含了君子哪些質(zhì)量出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。既不與骯臟的世風(fēng)狼狽為奸，也不高慢自許；通暢事理，行為方正，美譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)；志潔行廉，儀態(tài)莊重，令人恭敬而不敢輕侮。（意思對即可）11、從作者對蓮的贊嘆來看，這類“君子”應(yīng)具備如何的品行答：唾棄貪戀榮華，追求名利的世風(fēng)；潔身自愛，保持堅(jiān)貞時令和崇高的品德。12、“蓮之愛，同予者何人”一句，表達(dá)了作者如何的思想感情“予偏愛蓮”的“獨(dú)”字表現(xiàn)了作者什么態(tài)度答：表達(dá)了作者知己甚少的無窮感觸獨(dú)字表現(xiàn)了作者遺世獨(dú)立，決不隨聲附和。13、你如何理解“蓮之愛，同予者何人”答：這是一個反問句。一方面照顧上文“予偏愛蓮”，另一方面也表露出對人生世事的嘆息，嘆息當(dāng)時與作者志同道合的人少，能做到道德高潔的人少。14、“牡丹之愛，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者如何的感情答：這個嘆息句，是作者對那時一些士醫(yī)生追求名利，求取榮華的處世態(tài)度的激烈嘲諷。15、作者對這三栽花的態(tài)度又是如何的呢答：嘆惋菊花，為了潔身自愛而躲避現(xiàn)實(shí)，超然物外，處世態(tài)度不免有些消極。鄙薄牡丹：追名逐利，依附榮華，不免有些俗氣。贊嘆蓮花："出淤泥而不染"，立身渾濁凡間卻能永葆高潔本色，十分難得。16、請為第2段文字作個評注。答：作者將菊花、牡丹和蓮花一一人品化，給予他們不一樣的道德情操，借花喻人，經(jīng)過人們對這三栽花的不一樣態(tài)度，諷刺了崇尚榮華、追名逐利的社會民風(fēng)。顯現(xiàn)了作者品性的高潔。17、“菊之愛，陶后鮮有聞”，從這句話能看出什么問題答：揭露了陶淵明此后的社會民風(fēng)，對社會不滿的隱士少了，與世狼狽為奸的人多了。本文的語言運(yùn)用上有何特點(diǎn)這樣有什么利處答:駢散聯(lián)合.令人讀起來鏗鏘有力,頓挫有致.十二、拓展延長發(fā)揮題：1、短文贊譽(yù)蓮花“出淤泥而不染”的尊貴質(zhì)量，實(shí)則是作者思想情懷的抒發(fā)，可現(xiàn)實(shí)生活中，有人卻以為“近朱者赤，近墨者黑”，對這兩種看法，你是如何對待的請簡述原由。*略（提示：針對某一種看法或?qū)⒍呗?lián)合起來談均可，但一定扣住“人與環(huán)境”的關(guān)系）2、你喜愛哪一栽花請簡要說明喜愛的原由。答:荷花,出淤泥而不染，濯清漣而不妖,為歷代文人所喜愛;梅花,你傲立雪中的高潔,堅(jiān)毅不拔的毅力,卓爾不群的品行,深深的感人著我,激勵著我.3、在我們中學(xué)生中,”出淤泥而不染”的學(xué)生太少,而隨聲附和的人太多,即不是非分明,隨著厭學(xué),調(diào)皮打仗的同學(xué)胡混在一同,不是飲酒吸煙,就是招惹是非,你如何對待這類現(xiàn)象談出你的想法.答:中學(xué)生應(yīng)當(dāng)珍惜易逝的青春年光,努力學(xué)習(xí),不要為未來的遺憾而飲恨終身.4作者以為“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之榮華者也；蓮，花之君子者也。”你贊同作者的看法嗎談?wù)勗?。?不一樣意，我以為牡丹才是花中君子，它不為惡權(quán)力折服，雖遭貶，仍不改其志，依據(jù)自己的規(guī)律開花。嬴得花中美譽(yù)同學(xué)們，我們學(xué)完了課文后有哪些收獲呢答:從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直單純的品行。寫作上理解了作者托蓮花抒懷言志的寫法。別的，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用，襯托、對照手法的運(yùn)用，陳說、疑問、嘆息句式的變化，記述、談?wù)?、抒懷的有機(jī)聯(lián)合，文字的洗煉而又一字不行易等，都值得我們借鑒?！稅凵徴f》中浸透著幾種人生觀聯(lián)合現(xiàn)實(shí)生活，談?wù)勀愕娜松^。答:三種：1隱逸的人生觀；2貪戀榮華的人生觀；3不與世俗狼狽為奸，潔身自愛的人生觀。談自己的人生觀，只需踴躍向上，聯(lián)系實(shí)質(zhì)，言之有理即可。7出淤泥而不染，濯清漣而不妖”常用來比喻什么現(xiàn)象請你聯(lián)合實(shí)質(zhì)就”染”與不染問題從正反雙方面聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活舉例,談?wù)劯杏X.答:比喻人在渾濁不良的環(huán)境中能干干凈凈,潔身自愛的現(xiàn)象,主觀試題答案自擬.用”中通外直，不蔓不枝”來鼓勵自己,談?wù)勛鋈说牡览泶?答案自擬《愛蓮說》復(fù)習(xí)題一、文學(xué)知識1《.愛蓮說》選自，作者，代家，字。號，2.本文體裁是，這是一種的文體。二、詞語蕃淤泥染濯清漣妖亭亭植褻隱逸者君子噫宜三、原文填空1）《愛蓮說》中比喻君子既與與世俗狼狽為奸，又不高慢自許的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖2）《愛蓮說》中比喻君子能通暢事理的句子是：中通外直，不蔓不枝。3）《愛蓮說》中比喻君子美譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：香遠(yuǎn)益清。4）《愛蓮說》中比喻君子志潔行廉、隆重而又令人恭敬的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。5）《愛蓮說》點(diǎn)明文章中心的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖6）《愛蓮說》寫蓮高潔樸素的句子是（文中最能歸納蓮的尊貴質(zhì)量的一句話）：蓮，花之君子者也是7）《愛蓮說》寫蓮正直的句子是：中通外直，不蔓不枝。8）《愛蓮說》寫蓮莊重、精致的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。9）《愛蓮說》中寫蓮能固守操守，既不因處窘境就隨聲附和，也不因處境優(yōu)勝就夸耀忘形的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。10）公園花展，賞析牡丹的人總比賞析其余花的人多，用周敦頤《愛蓮說》中的話說就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。11）在商品經(jīng)濟(jì)的今日，許很多多的科學(xué)家能夠甘于孤獨(dú)，致力科研。這正如先人所言：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，表現(xiàn)了他們對高潔的志趣和人品的堅(jiān)持。12）最能表現(xiàn)蓮潔身自愛的名句是：出淤泥而不染。13）表示世人貪慕榮華的生活態(tài)度的句子是：世人甚愛牡丹。四、文章研究1、作者描繪蓮花，為何要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹這樣寫有什么作用答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自愛，不摹名利的生活態(tài)度，委婉而突出地表達(dá)了文章的要旨。2、本文贊譽(yù)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與骯臟世風(fēng)同流合污，但其實(shí)不高慢自許。但在我們生活中常聽到人們說“近朱者赤，近墨者黑”，你是如何對待這兩種看法的呢答：言之成理即可。比如：贊同第一種看法，只需保持清白的操守和正直的道德，即便身處骯臟的環(huán)境也能獨(dú)立不移。3、《愛蓮說》在寫作方法上是借助某種事物來抒發(fā)感情，我們稱這類寫法為：借物抒懷（托物言志）。4、文中對蓮花的描繪有什么作用答：經(jīng)過描繪蓮的形象，給予蓮以美好的質(zhì)量，從而以花喻人，揭露作者不慕名利，潔身自愛的質(zhì)量。12、“偏愛蓮”，“偏愛菊”兩個“獨(dú)”字，表現(xiàn)了他們?nèi)绾蔚纳顟B(tài)度答：表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立，決不隨聲附和的態(tài)度，同時又相對表示周敦頣不一樣于陶淵明的生活態(tài)度。6、用自己的語言歸納作者贊譽(yù)的蓮花的尊貴質(zhì)量。答：正直、通暢、隆重、潔身自愛、不與世俗狼狽為奸、高傲而美譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)。7、第二段用了如何的表達(dá)方式和上一段關(guān)系如何答：談?wù)?、抒懷。第一段描繪“蓮”的形象，第二段點(diǎn)明“蓮”的含義，揭露中心。本文將花的形象比較人的質(zhì)量，蓮、菊、牡丹各比較如何的生活態(tài)度答：蓮比較不慕省得，潔身自愛的生活態(tài)度；菊比較隱逸的生活態(tài)度；牡丹比較貪慕榮華的生活態(tài)度。“蓮之愛，同予者何人”表達(dá)作者如何的思想感情答：知己甚少的無窮感觸?！澳档ぶ異?，宜乎眾矣?！北磉_(dá)了作者如何的思想感情答：作者對追求權(quán)力、追求榮華的俗氣世風(fēng)的唾棄。文章結(jié)尾處，修辭和表達(dá)上有什么特點(diǎn)表達(dá)了如何的思想感情答：運(yùn)用排比修辭，反問句式；表達(dá)作者不與世俗狼狽為奸，不追求榮華的思想感情。文中作者對“牡丹”與“菊花”的態(tài)度能否同樣談?wù)勀愕睦斫?。答：不一樣，文中“菊”是正襯，只管作者不肯意隱逸，但也不反對。文中的“牡丹”是反襯，由于它是追求名利，貪戀榮華的象征，因此作者對它的態(tài)度是特別鮮亮的反對。文中說：“自李唐來世人甚愛牡丹”和“牡丹之愛宜乎眾矣”說明當(dāng)時如何的社會現(xiàn)象。答：攀高接貴，追求榮華的社會現(xiàn)象?！翱蛇h(yuǎn)觀而不行褻玩焉”說明蓮花有什么特點(diǎn)答：隆重而文雅?！俺鲇倌喽蝗尽睂懗隽松徎ㄊ裁聪嗟钠沸写穑翰慌c世俗狼狽為奸。16、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”常用來比喻什么社會現(xiàn)象請你聯(lián)合社會實(shí)質(zhì)就“染”與“不染”問題從正反雙方面聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活舉例，談?wù)劯邢?。答：比喻人在渾濁不良的環(huán)境中能干干凈凈、潔身自愛的現(xiàn)象。提示：“染”自己私欲膨脹像成史杰那樣沾染社會不良習(xí)慣而墮落腐敗走向犯法道路?！安蝗尽币回毑徽枷裢粞蠛菢忧逭辶蔀閷θ嗣駥?shí)用的人。17、用“中通外直，不蔓不枝”來鼓勵自己，談?wù)勛鋈说牡览?。答：提示，做人要胸襟坦蕩，光明正大，正直踴躍向上。不滋長私欲的枝杈，做益于人民的人。18、文中作者把“蓮”比作君子，那么作者以為君子應(yīng)當(dāng)是怎么樣的人答：提示，可答“道德崇高的人”，或詳細(xì)答出君子的品行。19、作者借本文表達(dá)了如何的人生志趣你以為這類思想的現(xiàn)實(shí)意義是什么答：潔身自愛，不與世俗狼狽為奸?，F(xiàn)實(shí)生活中我們常常見面對能否隨聲附和的選擇，學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng)，高潔而隆重，可讓我們的人生之路上多一些崇高之舉。20、用一組駢句來描繪你熟習(xí)的一栽花：風(fēng)定梅花香,月寒只影俏。21、魯迅有詩：“打掃膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉隨寒塘?！边@首詩歌頌的是什么花（蓮花）22、作者以（蓮）自況；表示了他（潔身自愛）的生活態(tài)度，婉曲地責(zé)備了（攀高接貴、追求榮華）的世風(fēng)。23、“陶后鮮有聞”中的“陶”指（陶淵明），課本中學(xué)過他的作品（《桃花源記》），與“鮮有聞”的“鮮”字組成反義詞的是（眾）。八年級下冊《愛蓮說》知識點(diǎn)梳理一．作家作品本文作者( )，字( )，（）朝( )家，本文選自( )，說，是古代一種文體( )二．解說詞語可愛者甚番( )( )染( )濯( )清漣．．．．( )妖( )褻玩( )香遠(yuǎn)益清( )亭亭凈植( )．．．．( )隱逸者( )君子( )鮮有聞( )．．．三．原文填空（1）第一段中寫蓮高潔樸素的句子是：,。（2）突出蓮正直磊落的句子有：,。（3）文中比喻君子不狼狽為奸又不自命不凡的句子是：,。（4）比喻君子美譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：。（5）文中與“近朱者赤近墨者黑”意思相反的兩句話是：,。（6）能歸納蓮的崇高質(zhì)量的句子：,

，

，（7）作