核心素養(yǎng)背景下的歷史學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)改革——以“史料閱讀”為中心的探索歷史學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的新要求01高中歷史學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)應(yīng)以課程目標(biāo)為依據(jù)，以學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的整體發(fā)展為著眼點(diǎn)，將評(píng)價(jià)貫穿于歷史學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程。注重形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)的有機(jī)結(jié)合。學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程。在評(píng)價(jià)中，既要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)，也要關(guān)注學(xué)生在階段學(xué)習(xí)完成后所達(dá)到的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)水平?！逃浚骸镀胀ǜ咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第56、57頁(yè)。盡管掌握給定的歷史人物和事件，以及了解教科書(shū)的敘述和知識(shí)結(jié)構(gòu)也是重要的，但是學(xué)生若不能超越這些給定的知識(shí)，他們就不算擁有知識(shí)。他們或依賴(lài)教師的講授了解那些知識(shí)，或只是記住歷史信息的碎片?！w亞夫：《中學(xué)歷史教育學(xué)》，北京師范大學(xué)出版社，2019年，第245頁(yè)。針對(duì)“史料閱讀”的評(píng)價(jià)02水平一：區(qū)分史料類(lèi)型；搜集史料；從史料中提取信息。水平二：認(rèn)識(shí)不同類(lèi)型史料的價(jià)值；明了史料的作用；運(yùn)用史料作為證據(jù)論證自己的觀(guān)點(diǎn)。水平三：對(duì)史料進(jìn)行整理、辨析史料；利用不同類(lèi)型史料進(jìn)行互證。水平四：比較、分析不同來(lái)源、不同觀(guān)點(diǎn)的史料；辨別史料作者的意圖；恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用史料?！鶕?jù)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》整理，第71頁(yè)?！笆妨祥喿x”的評(píng)價(jià)目標(biāo)在利用原始材料時(shí)，學(xué)生能夠理解、分析和鑒定：1、原始資料是歷史探究的重要組成部分2、多角度解讀和呈現(xiàn)歷史的方式，包括：（1）理解和提取相關(guān)信息（2）根據(jù)已知信息作出推論（3）將不同觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行比較“史料閱讀”的評(píng)價(jià)目標(biāo)（4）區(qū)分事實(shí)、觀(guān)點(diǎn)和判斷（5）識(shí)別并肯定價(jià)值的同時(shí)察覺(jué)偏見(jiàn)（6）明確已知信息的實(shí)際作用（7）基于合理充分的證據(jù)和論證形成結(jié)論——趙亞夫、張漢林：《國(guó)外歷史課程標(biāo)準(zhǔn)評(píng)介（下冊(cè)）》，北京師范大學(xué)出版社，2017年，第640頁(yè)?！笆妨祥喿x”的評(píng)價(jià)目標(biāo)“史料閱讀”評(píng)價(jià)的案例03上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇，有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害，而民說(shuō)之，使王天下，號(hào)曰有巢氏。民食果窳(luo)蜯(bang)蛤，腥臊惡臭，而傷害腹胃，民多疾病，有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民說(shuō)之，使王天下，號(hào)之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆；近古之世，桀、紂暴亂，而湯、武征伐?！俄n非子·五蠹》（1）這則材料屬于什么類(lèi)型的材料？（2）這則材料是什么意思？包含了哪些史實(shí)信息？（3）材料中所說(shuō)的都是事實(shí)嗎？有沒(méi)有不確定的內(nèi)容？（4）這段話(huà)的作者是誰(shuí)？他想要表達(dá)什么樣的觀(guān)點(diǎn)？根據(jù)“史料閱讀”來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生韓非與《韓非子》韓非處弱韓危極之時(shí)，以宗屬疏遠(yuǎn)，不得進(jìn)用。目擊游說(shuō)縱橫之徒，顛倒人主以取利，而奸猾賊民，恣為暴亂，莫可救止，因痛嫉夫操?lài)?guó)柄者，不能伸其自有之權(quán)力，斬割禁斷，肅朝野而謀治安。其身與國(guó)為體，又燭蔽深切，無(wú)繇見(jiàn)之行事，為書(shū)以著明之。關(guān)于材料的更多信息《五蠹》《五蠹》是韓非法治思想的代表作?！绑肌笔侵x(chóng)?！拔弩肌笔俏孱?lèi)破壞法治的人群。在《五蠹》篇中，韓非以進(jìn)化論歷史觀(guān)為理論基礎(chǔ),認(rèn)為不同的時(shí)代應(yīng)有不同的治國(guó)方法。關(guān)于材料的更多信息材料的后半段

……今有構(gòu)木鉆燧于夏后氏之世者,必為鯀、禹笑矣；有決瀆于殷、周之世者,必為湯、武笑矣。然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道于當(dāng)今之世者,必為新圣笑矣。是以圣人不期修古,不法常可，論世之事，因?yàn)橹畟洹?/p>

——《韓非子·五蠹》關(guān)于材料的更多信息（5）結(jié)合材料的背景信息，推測(cè)這篇文章是寫(xiě)給誰(shuí)看的？（6）你是否認(rèn)同作者的觀(guān)點(diǎn)？為什么？（7）有沒(méi)有其他事實(shí)可以支撐作者的觀(guān)點(diǎn)？（8）你認(rèn)為教科書(shū)選用這則材料的目的是什么？是否達(dá)到了目的？根據(jù)“史料閱讀”來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的建議041、培養(yǎng)學(xué)生的