書(shū)信格式怎么寫(xiě),是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常使用的一種應(yīng)用文。書(shū)信格式怎么寫(xiě)?一般的書(shū)信由六個(gè)部分構(gòu)成。這六個(gè)部分是：稱(chēng)呼、問(wèn)候、正文、祝頌語(yǔ)、署名、日期。下面分別說(shuō)說(shuō)它們?cè)诟袷缴系囊??！緯?shū)信格式】(1)稱(chēng)呼寫(xiě)一封信，先要把收信人的稱(chēng)呼頂格寫(xiě)在第一行，然后，再在后面加上冒號(hào)，表示下面有話(huà)要說(shuō)。(2)問(wèn)候語(yǔ)問(wèn)候語(yǔ)要寫(xiě)在稱(chēng)呼的下一行，空兩格。它可以獨(dú)立成為一段。(3)正文正文一般分為連接語(yǔ)、主體文、總括語(yǔ)三個(gè)部分。每一個(gè)部分開(kāi)頭都應(yīng)另起一行，空兩格落筆。(4)祝頌語(yǔ)祝頌語(yǔ)是表示致敬或祝賀一類(lèi)的話(huà)，如“此致”、“?！钡取Ｋ梢跃o接著正文寫(xiě)，也可以獨(dú)占一行，空兩格寫(xiě)。另外，在寫(xiě)與“此致”和“祝”相配套的“敬禮”、“健康”一類(lèi)表示祝愿的話(huà)語(yǔ)時(shí)，一般要另起一行頂格寫(xiě)。(5)署名寫(xiě)完信之后，在信的右下角寫(xiě)上發(fā)信人的姓名叫做署名。在署名的前面一般還要加上合適的稱(chēng)謂，如“同學(xué)”、“好友”，“弟”“妹”等。⑹日期發(fā)信的日期可寫(xiě)在具名的后邊，也可以另起一行?！局袊?guó)古代書(shū)信基本格式】一、書(shū)信要注意事項(xiàng)：地位、抬頭、分行、稱(chēng)謂、結(jié)尾。所謂地位，即收信人姓名稱(chēng)謂寫(xiě)于起首頂頭第一行。發(fā)信人的署名在全張信箋的二分之一以下。

抬頭是指舊式書(shū)信，對(duì)年長(zhǎng)的受信人空一格或另起一行，以示尊敬。分行是為避免雜亂無(wú)章而采用的分段陳述。每段開(kāi)始前空二個(gè)字，述及不同內(nèi)容時(shí)分幾段書(shū)寫(xiě)。稱(chēng)謂，不同身份有不同用語(yǔ)。如對(duì)于父母用膝下、膝前;對(duì)于長(zhǎng)輩用尊前、尊右、前鑒、鈞鑒、侍右;對(duì)于平輩用臺(tái)啟、大鑒，惠鑒、臺(tái)右;對(duì)于婦女用懿鑒、慈鑒;對(duì)于老師要用函丈、壇席等?，F(xiàn)時(shí)，一般已不用了，多以同志、先生等作為尊稱(chēng)，如加上惠鑒，臺(tái)鑒，賜鑒，等也未嘗不可。信寫(xiě)好以后，加上結(jié)尾語(yǔ)，俗稱(chēng)〃關(guān)門(mén)〃。有如〃敬頌鈞安〃、〃即問(wèn)近好〃、〃敬祝健康〃、〃此致敬禮〃，以及較古樸形式的春安、冬安、日棋，刻祉在社交上用〃專(zhuān)頌臺(tái)安〃。另有匆促草率語(yǔ)〃匆匆不一〃、〃草草不盡〃、〃不盡欲言〃、〃恕不多寫(xiě)〃等。二、具體格式（一）提稱(chēng)語(yǔ)書(shū)信一定要用稱(chēng)謂，首先要分清是父母、尊長(zhǎng)，還是老師、朋友。稱(chēng)謂之后，一般要綴以對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)敬意，例如前面提到的臺(tái)端、臺(tái)甫等等，這類(lèi)詞語(yǔ)稱(chēng)為提稱(chēng)語(yǔ)。提稱(chēng)語(yǔ)與稱(chēng)謂有對(duì)應(yīng)的關(guān)系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用對(duì)象。其中比較常用的有：用于父母：膝下、膝前、尊前、道鑒用于長(zhǎng)輩:幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、尊右、道鑒用于師長(zhǎng):函丈、壇席、講座、尊鑒、道席、撰席、史席用于平輩:足下、閣下、臺(tái)鑒、大鑒、惠鑒用于父母：膝下、膝前、尊前、道鑒用于長(zhǎng)輩:幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、尊右、道鑒用于師長(zhǎng):函丈、壇席、講座、尊鑒、道席、撰席、史席用于平輩:足下、閣下、臺(tái)鑒、大鑒、惠鑒用于同學(xué)：硯右、文兒、臺(tái)鑒用于晚輩:如晤、如面、如握、青覽用于晚輩:如晤、如面、如握、青覽用于女性：慧鑒、妝鑒、芳鑒、淑覽給父母寫(xiě)信，〃膝下〃一詞用得最多，源出出于《孝經(jīng)》：〃故親生之膝下,以養(yǎng)父母日嚴(yán)。〃是說(shuō)人幼年時(shí)，時(shí)時(shí)依于父母膝旁，后來(lái)轉(zhuǎn)為對(duì)父母的尊稱(chēng)。〃函丈〃源出于《禮記-曲禮》，向尊長(zhǎng)請(qǐng)教時(shí)，要〃席間函丈〃，意思是說(shuō)，彼此的席位之間要空出一丈左右的地方，以便尊長(zhǎng)有所指畫(huà)；故用作對(duì)老師的尊稱(chēng)。提稱(chēng)語(yǔ)可以幾個(gè)詞疊加使用，如毛澤東致其師符定一（字澄宇）稱(chēng)：〃澄宇先生夫子道席〃，以見(jiàn)尊敬之意。等。現(xiàn)將常見(jiàn)提稱(chēng)語(yǔ)列表如下：這里再對(duì)較常見(jiàn)的提稱(chēng)語(yǔ)約略作些解釋。足下古代最初用為下對(duì)上的敬稱(chēng)，后來(lái)書(shū)信中多用于同輩之間。膝下舊時(shí)子女致父母的信，多以〃父母親大人膝下〃起首。人幼時(shí)常依于父母膝旁，家書(shū)中用〃膝下〃，既表敬重，又示出對(duì)父母的親愛(ài)、眷依之情。垂鑒賜鑒鈞鑒尊鑒臺(tái)鑒鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書(shū)信提稱(chēng)語(yǔ)，就是請(qǐng)閱看的客氣說(shuō)法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鉤，古以鉤陶喻國(guó)政，后稱(chēng)宦官多冠以鉤宇。垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用于對(duì)上、致年高德韶者的信中。尊鑒，可用于尊長(zhǎng)，也可用乎輩。臺(tái)鑒適用較廣，〃臺(tái)〃有〃高〃義，對(duì)熟識(shí)或不熟識(shí)的尊長(zhǎng)、平輩，皆可使用。勛鑒道鑒大鑒英鑒偉鑒雅鑒惠鑒對(duì)身居高佼、有功勛業(yè)績(jī)者，可用〃勛鑒〃。對(duì)道德君子、望重學(xué)者，可稱(chēng)〃道鑒〃。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用于友朋往來(lái)書(shū)信?！ɑ蓁b〃，就是賞閱的意思，但語(yǔ)意分量較〃賜鑒〃為輕，適用于一般書(shū)信，師長(zhǎng)對(duì)己獨(dú)立的后輩學(xué)子，也可用此客套。慈鑒愛(ài)鑒雙鑒芳鑒致母親，可稱(chēng)〃慈鑒〃。夫妻，或情意親密的男女之間，可用〃愛(ài)鑒〃。給友朋夫婦二人之信，可用〃雙鑒〃。女子間往來(lái)書(shū)信，可用〃芳鑒禮鑒給居喪者信，用〃禮鑒〃。如，愛(ài)國(guó)之士李公撲遇害后，周恩來(lái)等致其夫人唁函即稱(chēng)〃張曼筠女士禮鑒〃。公鑒共鑒同鑒用于致團(tuán)體或多人的，可于所列人名之后，書(shū)〃諸先生共鑒〃等。道席講席教席撰席著席史席席，席位。道席，多用為學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)的尊稱(chēng)。講席、教席，也是對(duì)從事教育、講學(xué)者的敬稱(chēng)，但用于平輩間，寫(xiě)信人與受信人不必有師生關(guān)系。撰席、著席、史席，都用作對(duì)文士的敬稱(chēng)，文人間也常互用。撰，即著述。史，指有著作傳世垂史。覽閱知悉一般用于長(zhǎng)對(duì)幼、前輩對(duì)晚輩的稱(chēng)呼之后。（二）告辭或思慕語(yǔ)啟辭就是信文的開(kāi)場(chǎng)白，或寒暄客套，或提示寫(xiě)信原委等。啟辭理應(yīng)屬于信件正文的一部分，由于舊時(shí)尺牘中，這部分形成了一系列的套語(yǔ)，在現(xiàn)時(shí)書(shū)信中還?？梢钥吹?，所以將此單獨(dú)提出，分兩類(lèi)舉例以供參考：（1）表示寫(xiě)信人以誠(chéng)懇的態(tài)度，請(qǐng)受信人閱讀信文。如:敬稟者寫(xiě)信人自稱(chēng)是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話(huà)，用于致父母尊長(zhǎng)的信，如〃母親大人膝下，敬稟者〃。跪稟者義同〃敬稟者〃，用于子孫對(duì)尊長(zhǎng)。即稟者同上。敬啟者寫(xiě)信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請(qǐng)對(duì)方允許自己告訴下面所寫(xiě)的內(nèi)容。既可用于同輩，也可用于下對(duì)上。謹(jǐn)啟者謹(jǐn)，是謹(jǐn)慎、鄭重的意思。用于同輩。徑啟者徑，這里是直截了當(dāng)?shù)囊馑?，一般公私?shū)函通用。拜啟者拜，表敬詞。用于友朋往來(lái)書(shū)信。敬呈者與〃謹(jǐn)呈者〃，皆用于下對(duì)上的公私書(shū)函。懇啟者用于平輩，表示下面信文將寫(xiě)求助于對(duì)方的內(nèi)容。茲啟者茲，這里，現(xiàn)在。茲啟，意即今在此陳述。態(tài)度客觀平和，不含明顯敬意。哀啟者向親友報(bào)喪的書(shū)信用此。復(fù)稟者用于對(duì)尊親或上級(jí)的回信復(fù)稟。對(duì)平輩可用〃再啟者〃。專(zhuān)啟者用于專(zhuān)談某實(shí)事的書(shū)信。(2)根據(jù)具體情況，或作寒喧客套，或提示寫(xiě)信原委等。如：頃誦華箋，具悉一切。忽奉手教，獲悉一是。奉誦鈞諭，向往尤深。頃獲大示，井所賜物?；輹?shū)奉悉，如見(jiàn)故人。幸承明教，茅塞頓開(kāi)。披誦尺素，謹(jǐn)表葵私。數(shù)獲手書(shū)，至感厚愛(ài)。展讀瑯函，共感盛意。接閱華簡(jiǎn)，幸叨莫逆。捧讀德音，喜出望外。手教敬悉，詞意深美，一啟蓬心。正切馳思，頃奉華翰，快慰莫名。頃得手示，欣悉康泰，至為寬慰。蒙惠書(shū)并賜大著，燦若河漢，拜服之至。迭接來(lái)示，因羈瑣務(wù)，未及奉復(fù)，深以為歉。臺(tái)函奉讀多日，未即修復(fù)，萬(wàn)望海涵。大札敬悉，稽復(fù)乞諒。欣奉惠書(shū)，敬聆喜訊，不勝懷賀。接讀手書(shū)，知君抱恙欠安，甚為懸念。久慕鴻才，今冒昧致書(shū)，以求教誨。別來(lái)無(wú)恙久不晤見(jiàn)，甚念賢勞。睽違日久，拳念殊殷。久疏通問(wèn)，時(shí)在念中。一別經(jīng)年，彌添懷思。日前曾奉一函，諒已先塵左右。前此一函，想已達(dá)覽。其實(shí)，寫(xiě)信也是寫(xiě)文章，此類(lèi)啟辭套語(yǔ)，雖可采用，卻不必拘泥，盡可以千變?nèi)f化的。從這個(gè)意義上說(shuō)，啟辭套語(yǔ)也是可以省略的。比如，現(xiàn)在不少人寫(xiě)信，習(xí)慣于一開(kāi)頭即用〃你(您)好〃二字，似乎不如此，這封信就沒(méi)法往下寫(xiě)似的。先向收信者問(wèn)候致意，原是不錯(cuò)的，然而如果封封信都是如此格局，則未免呆板單調(diào)了。思慕語(yǔ)書(shū)信的功能之一是溝通彼此地情感，因此，在提稱(chēng)語(yǔ)之后不直接進(jìn)入正文，而是要用簡(jiǎn)練的文句述說(shuō)對(duì)對(duì)方的思念或者仰慕之情，這類(lèi)文句稱(chēng)為思慕語(yǔ)。思慕語(yǔ)中使用最多的，是從時(shí)令、氣候切入來(lái)傾吐思念之情。敦煌文書(shū)中有一件《十二月相辯文》，列舉每月不同的氣候狀況下，可供選用的詞語(yǔ)，如正月初春可以說(shuō)：〃孟春猶寒，分心兩處，相憶纏懷。思念往還，恨無(wú)交密?！ǘ轮俅嚎梢哉f(shuō)〃仲春漸暄，離心抱恨，慰意無(wú)由，結(jié)友纏懷，恒生戀想。〃等等。由于有了意境的描述，讀之令人倍感親切。后世書(shū)信的思慕語(yǔ)相當(dāng)豐富，不勝枚舉，比較常用的如：云天在望，心切依馳。相思之切，與日俱增。望風(fēng)懷想，時(shí)切依依。仰望山斗，向往尤深。風(fēng)雨晦明，時(shí)殷企念。寒燈夜雨，殊切依馳。瘦影當(dāng)窗，懷人倍切。還有一類(lèi)思慕語(yǔ)是從回憶上次見(jiàn)面的時(shí)間及其思念切入的，如：不睹芝儀，瞬乂半載。自違芳儀，荏苒數(shù)月。久違大教，想起居佳勝，定符私祈。久疏問(wèn)候，伏念寶眷平安，闔府康旺。思慕語(yǔ)十分豐富，讀者可以在閱讀書(shū)信范文時(shí)留心摘錄，以供自己習(xí)用。最好是提高的文學(xué)素養(yǎng)，用自己的語(yǔ)言來(lái)描述真實(shí)的情感。（三）正文正文信的正文，即寫(xiě)信人對(duì)收信人說(shuō)的話(huà)，這是書(shū)信的主體。正文從信箋的第二行開(kāi)始寫(xiě)，前面空兩字。如果啟辭單獨(dú)成行，正文可在啟辭的下一行空兩宇開(kāi)始書(shū)寫(xiě)。書(shū)信的內(nèi)容各不相同，寫(xiě)法上也無(wú)需一律，以表情達(dá)意準(zhǔn)確為原則。一般說(shuō)來(lái)，應(yīng)先談?wù)動(dòng)嘘P(guān)對(duì)方的事情，表示關(guān)切、重視或謝意、敬意，然后再談自己的事情。正文寫(xiě)好后，如發(fā)現(xiàn)內(nèi)容有遺漏，可補(bǔ)充寫(xiě)在結(jié)尾后面;或?qū)懺谛庞蚁路娇瞻滋?，并在附言之前加上〃另〃、〃乂〃等字樣;或在附言的后面寫(xiě)上〃又及〃或〃再啟〃字樣。（四）結(jié)語(yǔ)結(jié)語(yǔ)，即信文的結(jié)束語(yǔ)，理應(yīng)屬正文的一部分。但與〃啟辭〃相仿，舊式書(shū)信中也形成了一系列常用結(jié)語(yǔ)套辭，現(xiàn)時(shí)各界文化人士的書(shū)簡(jiǎn)中，仍頻見(jiàn)使用。這里不妨臚列若干，供參考。書(shū)短意長(zhǎng)，不一一細(xì)說(shuō)。恕不一一。不宣。不悉。不具。不備。不贅。書(shū)不盡意。不盡欲言。臨穎不盡。余客后敘。余容續(xù)陳?？秃蟾T。請(qǐng)對(duì)方回信：盼即賜復(fù)。翹企示復(fù)。佇候明教。時(shí)候教言。盼禱拔冗見(jiàn)告。萬(wàn)望不吝賜教。敬祈不時(shí)指政（正）。敢請(qǐng)便示一二。尚祈便中見(jiàn)告。如何之處，恭候卓裁。至盼及時(shí)示下，以匡不逮，無(wú)任感禱。告訴對(duì)方不用勞神回信：謹(jǐn)此奉聞，勿煩惠答。敬申寸惘，勿勞賜復(fù)。答復(fù)對(duì)方詢(xún)問(wèn)：辱蒙垂詢(xún)，略陳固陋，聊博一粲而己。遠(yuǎn)承下問(wèn)，粗述鄙見(jiàn)，尚希進(jìn)而教之。上述陋見(jiàn)，難稱(chēng)雅意，亟祈諒宥。姑道一二，未必為是，僅供參考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿見(jiàn)笑。請(qǐng)人應(yīng)允：所請(qǐng)之事，務(wù)祈垂許。以上請(qǐng)托，懇盼慨允。諸事費(fèi)神，伏乞俯俞（允）。表示關(guān)切：伏惟珍攝。不勝禱企。海天在望，不盡依遲（依依思念）。善自保重，至所盼禱。節(jié)勞為盼。節(jié)哀順變（用于唁函）。表示感謝之情：諸荷優(yōu)通，再表謝忱。多勞費(fèi)心，至紉公誼。高誼厚愛(ài)，銘感不已。（五）祝辭祝辭，就是書(shū)信結(jié)尾時(shí)，對(duì)收信人表示祝愿、欽敬或勉慰的短語(yǔ)，如〃即頌近安〃、〃此致敬禮〃、〃祝你進(jìn)步〃之類(lèi)。其中，〃即頌〃、〃此致〃、〃祝你〃等詞，緊接正文末尾書(shū)寫(xiě);〃近安〃、〃敬禮〃、〃進(jìn)步〃等詞，另起一行，頂格書(shū)寫(xiě)。如果祝頌語(yǔ)的文字較多，也可獨(dú)立占行，空兩字寫(xiě)起，不必分拆成兩部分。如果信箋下方余地充分，或者為了突出祝辭，也可將〃?！?、〃頒〃、〃此致〃等宇樣獨(dú)占一行，空四格書(shū)寫(xiě)，而將〃安〃、〃好〃、〃敬禮〃等另行頂格書(shū)寫(xiě)。頂格書(shū)寫(xiě)的祝辭后一般不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。祝辭應(yīng)根據(jù)具體情況恰當(dāng)擇用。以下為常見(jiàn)祝辭：書(shū)信內(nèi)容主要是談一件事的，可用：專(zhuān)此，致專(zhuān)此，祝專(zhuān)此即請(qǐng)專(zhuān)此布達(dá)，即頌專(zhuān)此奉復(fù)，并祝（復(fù)信用）一般書(shū)信，用于平輩、友朋之間：即頌即請(qǐng)順效順祝或?yàn)椋捍撕虼苏?qǐng)順致順頌即候或?yàn)椋鹤ｍ炚?qǐng)問(wèn)致候?qū)ψ痖L(zhǎng)，可選用：恭叩恭淆恭頌恭候敬叩敬祝故請(qǐng)敬頌平輩間，為強(qiáng)調(diào)敬意，也可用：恭頌恭請(qǐng)恭候?yàn)閺?qiáng)調(diào)鄭重其事：謹(jǐn)祝謹(jǐn)賀對(duì)晚輩：此詢(xún)順祝即問(wèn)祝（你）愿（你）盼望對(duì)祖父，頌祝;起居永福對(duì)父母輩，頌祝：金安福安對(duì)尊長(zhǎng)：康安鈞安崇安履福頤安對(duì)女長(zhǎng)輩：慈安懿安坤安玉安平輩友朋間，可按四時(shí)頌祝：春社暑安秋棋冬餒逢年尾歲首，可賀：新禧（元旦）春禧（春節(jié)）年禧歲祺節(jié)禧（節(jié)日通用）新年快樂(lè)新春愉快常時(shí)可頌：近祺日祉時(shí)吉時(shí)綏起居安吉行止佳勝工作順利臺(tái)安大安當(dāng)日可達(dá)之信，頌：晨安早安午安晚安刻安對(duì)女性可頌：淑安妝安鬧安對(duì)未婚女子，頌：閨安對(duì)父母健在而承歡膝下的平輩，可頌：侍安侍祉對(duì)晚輩后生，祝愿：學(xué)業(yè)銳進(jìn)工作好生活愉快幸福健康進(jìn)步侍棋課祉祝收信人全家：闊府康泰全家幸福祝收信人夫婦：雙安儷安儷祉賀有喜慶事者，道：喜安慶祺賀新婚者：燕安燕喜賀生子者：麟安對(duì)家居者：潭安潭祺潭祉對(duì)行旅者：客安行祺旅一帆風(fēng)順旅居康樂(lè)唁喪，請(qǐng)候：禮安孝履問(wèn)病，祝頌：早日康復(fù)痊安對(duì)蒙遭意外不幸者，祝禱：否極泰來(lái)對(duì)知識(shí)界，可泛頌：文安道安研安文祺雅祺對(duì)編輯：編?kù)骶幇矊?duì)寫(xiě)作者：著祺撰安筆健對(duì)教師：教祺教安誨安對(duì)軍界：勛祉戎安對(duì)政界政安勛安升安公祺鈞祺崇祺對(duì)工商實(shí)業(yè)界：籌祉財(cái)安吉利贏祺盈祺發(fā)祺運(yùn)祉事業(yè)昌隆宏猷大展行止佳順萬(wàn)事順?biāo)彀偈路Q(chēng)心諸事如意盛利久發(fā)財(cái)源茂盛日進(jìn)斗金古時(shí)書(shū)信，頌祝語(yǔ)大都融貫在正文中，至近代才逐漸形成祝辭獨(dú)立一欄。所以，書(shū)信正文中如已包含祝福內(nèi)容，或者本身就是祝函，那么視辭一項(xiàng)便可省去。還有，信一開(kāi)頭就稱(chēng)〃你好〃的，如果信末再寫(xiě)祝好之類(lèi)，便顯得累贅了，應(yīng)注意避免。（六）署名署名，就是在正文結(jié)尾的右下方簽署寫(xiě)信人姓名。如果是寫(xiě)給熟識(shí)的親屬友人的，可只寫(xiě)名字，不必寫(xiě)姓;或在名字前面，加上自己的稱(chēng)呼，如：弟、侄、晚等。稱(chēng)呼與名字之間，可略空半字地位;或者將稱(chēng)呼用小字寫(xiě)在名字的左上方。署名的后面，可加寫(xiě)啟稟詞，也可不加。常用啟稟詞如下：對(duì)尊長(zhǎng)：叩叩上叩稟敬稟對(duì)平輩：上敬上謹(jǐn)啟鞠啟頓首親筆手肅對(duì)晚輩：字示白諭手白手諭在署名或啟稟詞后面，寫(xiě)上撰信的年月日，也可把日期寫(xiě)在下一行署名的右下方。另外，還可以在日期之后，寫(xiě)上撰信時(shí)的處所、氛圍、心境等，如〃舟中〃、〃燈下〃、〃萬(wàn)籟俱寂〃之類(lèi)。（七）附候或致意如寫(xiě)信人的家屬、近處朋友也和收信人熟悉，署名后一行或加上這些人的附候，如〃某人囑筆問(wèn)候〃。如應(yīng)向收信人的家屬、近鄰親友問(wèn)候的，可加上〃請(qǐng)向某某致意〃，倘是長(zhǎng)輩，可作〃請(qǐng)?jiān)谀衬城八拿麊?wèn)安〃之類(lèi)【附：書(shū)信舉例】1、魯迅致母親母親大人膝下，敬稟者，日前寄上海嬰照片一張，想已收到。小包一個(gè)，今天收到了。醬鴨、醬肉，昨起白花，蒸過(guò)之后，味仍不壞；只有雞腰是全不能吃了。其余的東西，都好的。下午已分了一份給老三去。但其中的一種粉，無(wú)人認(rèn)識(shí)，亦不知吃法，下次信中，乞示知。上海一向很暖，昨天發(fā)風(fēng)，才冷了起來(lái)，但房中亦尚有五十余度。寓內(nèi)大小俱安，請(qǐng)勿念為要。海嬰有幾句話(huà)，寫(xiě)在另一紙上，今附呈。專(zhuān)此布達(dá)，恭請(qǐng)金安。男樹(shù)叩上廣平及海嬰同叩一月十六日2、毛澤東致老師符定一（澄宇）先生：澄宇先生夫子道席：既接光儀，乂獲手示，誨諭勤勤，感且不荊德芳返平，托致微物，尚祈哂納。世局多故，至希為國(guó)自珍。肅此。敬頌教安。不具。受業(yè)毛澤東3、曾國(guó)藩致兒子曾紀(jì)鴻字諭紀(jì)鴻：自爾還鄉(xiāng)啟行后，久未接爾來(lái)稟，殊不放心。今日天氣奇熱，爾在途次平安否？余在金陵與阮叔相聚二十五日，二十日等舟還皖，體中尚適。余與阮叔蒙恩晉封侯伯，門(mén)戶(hù)大盛，深為祗懼。爾在省以謙、敬二字為主，事事請(qǐng)問(wèn)意臣、芝生兩姻叔，斷不可送條子，致騰物議。十六日出闈，十七八拜客，十九日即可回家。九月初在家聽(tīng)榜信后，再啟程來(lái)署可也。擇交是第一要事，須擇志趣遠(yuǎn)大者。此囑?！竟糯鷷?shū)信】古代文學(xué)作品中，如果〃魚(yú)雁〃二字同時(shí)出現(xiàn)，那一定是指書(shū)信，〃魚(yú)雁傳書(shū)〃的故事，現(xiàn)代人聽(tīng)了恐怕會(huì)大搖其頭，表示不信，但古人卻信了個(gè)十足?！ㄑ阕阆禃?shū)〃最早見(jiàn)《漢書(shū)蘇武傳》，說(shuō)是蘇武出使匈奴，慘遭扣押，匈奴人對(duì)他說(shuō)了許多好話(huà)，誘他投降，乂每天把刀架在他脖子上，逼他投降，但他都沒(méi)有屈服。匈奴人見(jiàn)蘇武這么有骨氣，也不殺他，只是把他流放到貝加爾湖牧羊，說(shuō)直到公羊能給羊羔喂奶就放了他。蘇武持節(jié)南望，十九年都不為所動(dòng)。后來(lái)匈奴首領(lǐng)換人，向漢朝求和，漢朝提出先要蘇武歸漢，但匈奴人眼珠一轉(zhuǎn)，說(shuō)蘇武早已歸西，漢朝的?；菰缇土系?，指天發(fā)誓說(shuō)：〃天子射上林中得雁，足有系帛書(shū)，言武等在某澤中〃，這本是假話(huà)，但匈奴人一聽(tīng)，陡驚色變，以為真有其事，便放了蘇武。后人十分相信此事，例如李白的《蘇武》詩(shī)說(shuō)：〃蘇武在匈奴，十年持漢節(jié)。白雁上林飛，空傳一書(shū)札。〃沈憲王引移的《秋雁》寫(xiě)道：〃北來(lái)征雁下寒塘，水食沙眠足稻糧。不寄行人一書(shū)信，卻因何事到衡陽(yáng)?！ɡ钋逭盏摹兑患裘贰穼?xiě)道：〃云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓?！~(yú)傳尺素，沒(méi)流傳下什么故事，最早見(jiàn)于古樂(lè)府民歌《飲馬長(zhǎng)城窟行》：〃客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(zhǎng)跪讀素書(shū)，書(shū)中意如何：上有加餐食，下有長(zhǎng)相憶?！ㄈ〕龀咚貢?shū)長(zhǎng)跪而讀，看到乂要加餐，乂有相思，這位來(lái)信者乂懂事乂有情，怎不叫人感動(dòng)得熱淚滾滾？只不過(guò)為什么送信來(lái)要裝在魚(yú)肚里?是怕送信者看嗎?讓人費(fèi)解。不過(guò)古人同樣相信不誤，如王