對中學(xué)作文教學(xué)的幾點思考

王昌波Summary：葉圣陶先生在《作文論》中說：“人類是社會的動物，從天性上，從生活的實際上，有必要把自己的觀察、經(jīng)驗、理想、情緒等等宣示給人們知道，而且希望愈廣遍愈好”。因此，人們便要說話、唱歌，做出種種動作，而效果最好最易于完整體現(xiàn)思想的則須推寫作。作文教學(xué)就擔(dān)負(fù)著教會、引導(dǎo)眾多學(xué)生去寫作的重任，于是這便有了怎樣去教、怎樣去寫等一系列的研究課題。如今，面對新形勢下素質(zhì)教育的要求，對作文教學(xué)我們則更應(yīng)多作思考。Key：中學(xué)作文；方法G633.3一、作文教學(xué)——寂寞的羅網(wǎng)中學(xué)生的文章越寫越差好像是不爭的事實了。在眾多的文章里，我們看不到他們表現(xiàn)自己的欲望、面對挑戰(zhàn)的快樂和被激發(fā)的興趣，看到的是千人一面眾口一詞；一篇篇文章缺乏真情實感，拿腔拿調(diào)，重復(fù)一個主題，重復(fù)他人思想，沒有學(xué)生自己的真實生活。中學(xué)生作文，成了索然無味的“新八股”。謝遐齡曾說：“豆蔻年華卻缺乏才思，是我們這個時代孩子的悲哀?！倍科湓?，何在呢？其一、若干年來，沉重的應(yīng)試教育逼出了一種不成文的然而卻是相當(dāng)具有影響力的模式，老師按照既定的路子指導(dǎo)，怎樣立意，怎樣開頭、破題，如何組織，選用什么材料，如何結(jié)尾等等，甚至于明確開頭的幾句應(yīng)如何鋪陳渲染，結(jié)尾的幾句應(yīng)怎樣扣題回應(yīng)，然后學(xué)生嚴(yán)格地按照這一程式寫作，結(jié)果，一篇篇“八股文”就被炮制出來了。這種僵化的模式磨去了學(xué)生的靈氣，磨去了學(xué)生的棱角，將學(xué)生們的創(chuàng)造力、想象力送進了墳?zāi)梗凰箤W(xué)生寫作文、思考問題時常常不由自主地陷于某些條條框框，以至于許多學(xué)生為求“感人”效果，只好讓健康的父母（祖父母）在作文中一次次的死去（或病倒），讓自己的身邊不斷上演一幕幕“催人淚下”的慘劇。其二、限于各方面的原因，教師在作文教學(xué)上投入精力不夠，指導(dǎo)失于粗疏。兩周一次作文訓(xùn)練是大多語文教師雷打不動的作文教學(xué)思維，甚至于平均不到兩周。二十余周的一個學(xué)期，試問有幾個班的學(xué)生寫了十篇以上的作文呢？即便是兩周一次吧，簡單的指導(dǎo)，匆忙的批改，概略的講評，恐也難以生出高質(zhì)量的文章來。其三、學(xué)生受各方面因素困擾身不由己，言不由衷，消極惰怠。應(yīng)試教育的大棒下，學(xué)生們失去了太多的快樂。論及現(xiàn)在中學(xué)生的童年生活，錢學(xué)森博士這樣說：“我們這些人生在苦難的舊中國，有一個幸福的童年。而我們子孫后代生在幸福的新社會，卻有一個苦難的童年?！笔钦l在制造這些孩子的苦難？題海淹沒了興趣，書山壓倒了快樂。閱讀本是一種自由，但現(xiàn)在的中學(xué)生們能快樂閱讀的有幾？少之又少！他們題做得太多，而書讀得卻太少了。缺少了生活的真體驗、真感受，沒有書籍文化帶來的內(nèi)心真正的快樂，所以學(xué)生們怕作文，至少是不愛作文了。二、更新作文教學(xué)思想，讓作文教學(xué)插上飛翔的翅膀（一）更新觀念，建立新的作文教學(xué)思維。我們看已舉辦多屆的“新概念作文大賽”，提倡新思維（創(chuàng)造性、發(fā)散性思維，打破舊觀念、舊規(guī)范的束縛，打破僵化保守、無拘無束）、新表達（不受題材、體裁限制，使用屬于自己的充滿個性的語言，反對套話，反對千人一面、眾口一詞）、真體驗（真實、真切、真摯的關(guān)注，感受、體察生活），并且，他們表示還要一屆屆辦下去。盡管專家們對此大賽仁者見仁、智者見智，說法不一，但它在中學(xué)生中所引起的轟動是空前的，它引發(fā)了廣大中學(xué)生的極大興趣，吸引了無數(shù)中學(xué)生關(guān)注的目光。這不能不引起我們對新作文教學(xué)思路的嚴(yán)肅思考。拋開其他因素不論，新概念作文大賽給我們的一點收益是，它真正把寫文章變成了一件快樂的事，而這不也正是我們應(yīng)孜孜以求的目標(biāo)嗎？讓學(xué)生寫出誠實的自己的話，不油滑，不輕浮，不虛無，充滿熱情，充滿生機，滿含生命的蓬勃張力，這才是我們作文教學(xué)努力的方向。（二）真誠的感受生活，充實源頭活水。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。一個孩子在他的成長過程中，同時需要“三個世界”的豐富與成熟：生活世界、知識世界和心靈世界，一個健全的人的心智系統(tǒng)應(yīng)該是三者有機的統(tǒng)一。沒有真切的生活體驗，就沒有真善美的文章。我們應(yīng)該教會學(xué)生去感受生活，在實實在在的生活中體味人生的酸甜苦辣，既而我們的寫作才有生命。教會學(xué)生認(rèn)真過好每一天，注意身邊那些看起來細(xì)小而瑣碎的事情，注意觀察生活中的細(xì)節(jié)。生活的真諦其實就包含在這些細(xì)節(jié)里?！扒蓩D難為無米之炊”，寫文章也是這個道理。從生活中來，寫真實的生活，這樣文章才不空洞、不滯澀。教會學(xué)生閱讀。古人說要“讀萬卷書，行萬里路”，杜甫也說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”讀書能從另一側(cè)面來豐富人的生活，它填補了因為時間、地域等的限制給人造成的生活空白，因而與寫作密不可分。人民文學(xué)出版社文學(xué)博士李明生說：“讀書一定要讀精品”。要培養(yǎng)學(xué)生讀名著的習(xí)慣。（三）分解寫作目標(biāo)，化整為零，各個擊破。這里的意思并不是說將完整的作文肢解，而是將籠統(tǒng)的大作文寫作要求分解為若干較容易實現(xiàn)的小目標(biāo)，采用易于操作、靈活機動的專題訓(xùn)練逐一完成。如專門的命題訓(xùn)練、語言訓(xùn)練，想象力訓(xùn)練等。（四）革新評價觀念。張志公先生說：在“作文這件事情上，教師萬萬不能做‘難服侍的婆婆，也不能老做‘醫(yī)生，而是要做‘園丁。他不光注意到剪除莠草，更注意到按時施肥澆水，幫助幼苗迅速地發(fā)育成長。”曾聽到有這樣的議論：“作文永遠(yuǎn)得不了一百分，也不至于不及格”。這其實是教師缺乏明確尺度的問題。作文可以得“一百分”，并不意味著盡善盡美到頭了，只是意味著寫到這個樣子，已經(jīng)符合這個階段所定尺度的最高一頭的要求。作文也可以有不及格，不及格并不意味著一無是處，只是意味這樣還達不到這個階段所定尺度的最低一頭的要求。有了明確的尺度，而且嚴(yán)格地運用它，學(xué)生才會嚴(yán)肅認(rèn)真地對待作文。還要談一下批改。批與改應(yīng)注意因勢利導(dǎo)，針對學(xué)生的具體實際進行，切忌評語千人一面，忌不痛不癢，不得要領(lǐng)，諸如“文句通順，中心明了”之類，實在是為批改而批改，還是不要得好。不必面面俱到，抓住一點，切中要害，或鼓勵贊譽，或指明不足，都會給學(xué)生以教益。批改不必唯細(xì)，過細(xì)則是吹毛