臨終關(guān)懷【臨終】指的是臨命終時，就廣義的來說，如經(jīng)典名言：「人終必一死，只是不知何時發(fā)生」，死亡隨時都可能發(fā)生，因此，人是隨時都處于臨終狀態(tài)；而俠義的（臨終），指的是年齡隨著歲月增長，自然老邁，氣血衰弱，不良于行，有如風中殘燭，或者是受疾病纏身，醫(yī)藥無效，眼見體能狀態(tài)不斷惡化，這兩者就常理去推算，已經(jīng)是余日無多?！娟P(guān)懷】，就以前農(nóng)業(yè)社會「日出而作，日落而息」，人充足的體能活動，生活規(guī)律。就習俗上，在有一定的年紀之后，壽衣、壽材、甚至墳地都準備好了，普遍自知大限將至而坦然面對，也就無須什么臨終關(guān)懷的。如今的人們，長期處于生活壓力，不免患得患失，年老力衰之后，不斷的就診接受治療，這過程給人希望，同時也是煎熬，最后的命終都是在搶救無效之后，快速發(fā)生，使人無從準備，有如逃難似的倉皇而逝。中國民間最毒的咒誓就是（不得好死），如果拿來和頤養(yǎng)天年的含笑而終相比較，還真是很不理想的離世。正因目前的社會，這種情形已經(jīng)是普遍現(xiàn)象，也就產(chǎn)生了臨終關(guān)懷的需要。臨終關(guān)懷要達到的是，在人們面對老死病亡，不知如何面對，需要有人引導(dǎo)，使得平順莊嚴的向人世告別。臨終關(guān)懷的重點：如果對方有滿腹的委屈、憂懼等等的情緒，有點喋喋不休、語無倫次，一定要耐心傾聽，要能感受并同意對方的心情，才能使對方接受你誠摯的關(guān)懷。不要像是去為臨終者上課，就單方面不斷的勸說，盡量要促使對方說話，使得成為有來有往的交流，用心去感覺對方的情緒，以同理心響應(yīng)，使得雙方在良好互動中連成一氣。希望讓對方明白，天下間所有的事物，就像蓋房子一樣，完全是什么樣的材料條件，就造就出怎樣的處所，每天的際遇也如同吃飯一樣，有什么食材，是如何條理，就出現(xiàn)怎么樣的味道，其實處境、味道，并沒有對錯，都是如實反映出變化之道罷了，應(yīng)同等歡喜安住、品味才對。談到目前的處境，不在乎如何讓臨終者接受，「無論是怎么樣的人生都免不了是要以死亡來收場，這是所有生命必然的結(jié)局」這類的話，這種話對方不會不知道，也是事實上也是無人可反對的，但都避開不這么去想，潛意識中是完全不愿意接受的。在順著回溯人生的過程，生命血脈相傳，上天賦予我們延續(xù)后代的神圣使命，這成為生命的本能，我們追求異性，用盡心思戀愛，為了讓自己有更好的條件而不斷努力，然而婚姻美滿的有多少？子女孝順值得欣慰的又有多少？在事業(yè)上的成就更是，日夜辛勞，生存競爭的壓力，發(fā)展進退的抉擇，又有多少人能夠如其理想，盡展所長，受到社會肯定，廣受敬仰的呢？談?wù)摷彝?、事業(yè)，總是「天下不如意事，十之八九」，不免會引起許多的遺憾及懊惱。如今，命將殞落之際，還能有什么機會重來，那不是很絕望嗎？即使可以交出漂亮的成績單，算得上圓滿人生的，也未必能夠心滿意足，瀟灑的放下一切，含笑而終。比較起來，經(jīng)常親近大自然、有高度宗教情操、重視靈性生活的人，容易受到來自生命本質(zhì)的直覺所引導(dǎo)，就像老象離群走向墳場，臨死的牦牛往雪山高處走，可以寧靜的迎接死亡，視為一種神圣。相對的，汲汲鉆營、計謀算盡的心思，導(dǎo)致心靈枯竭，對于死亡是既恐慌又排斥的。雖然以生命的本質(zhì)而言，造就生命出生成長的力量，同樣也是造就衰老死亡的力量，拒絕了死，當然也就否定了生，這個道理無庸置疑，但感情上卻難以釋懷。當活力日衰無計可施之際，只能無奈的屈服于現(xiàn)實，任由死亡的陰影將其吞噬，要在這種情形下達到關(guān)懷的效果，除了讓他回憶曾經(jīng)寄情山水的情懷，以及找回有過的宗教體驗，談話切入的主題是很重要的。基本上，就人生的經(jīng)驗，人活著，有現(xiàn)實中看得到的肉體活動，和感受性的心識活動，這兩種活動在運作上，是從外在的各種經(jīng)驗促進了內(nèi)在心識的愿望，再由內(nèi)向外驅(qū)使自我，去實現(xiàn)心中所求。了解了這樣的關(guān)系，必然體悟到看不見的內(nèi)在心識，才是一切的主宰，也才是生命最真實的存在。千萬年來，人們內(nèi)心中對生命的強烈渴望，使得人超越物質(zhì)世界的存在，體驗出靈魂不滅的概念，無情的歲月固然奪走了我們的肉體，但另一個非物質(zhì)的我，仍可以千秋萬世，突破?？菔癄€，依然存在，這正是我們超越死亡恐懼的力量。如何讓臨終者經(jīng)驗靈魂存在，明白靈魂的作用與現(xiàn)象，進一步引起他對靈魂與肉體問題的關(guān)注，從而脫離死亡的陰影，轉(zhuǎn)移往靈魂脫離肉體的歷程，以及如何進入靈界再生的期待上。把焦點放在這些問題上，其實更有助于對生命現(xiàn)象的了解，當然在詳細描述這些情境是如何一步步演化的交談中，是更能使得對生命轉(zhuǎn)換存在形式的認同。如此一來，臨終前這段日子，會是有豐富想象，也是充滿希望的。對整個臨終的概念了解了，關(guān)懷的主軸方向把握住了，那么臨終關(guān)懷就可以達到效能了，會如同年夜飯般，值得細細品味的豐盛饗宴。經(jīng)過臨終關(guān)懷的練習，累積多次說明與回答疑問的經(jīng)驗，使得更有能力協(xié)助每個人生的落幕，宛如「夕陽」彩霞片片，都有「無限好」的收場，這是為至親好友的終極關(guān)懷，也是上善之舉。以下為范本在適度寒喧，營造出親切的氣氛，引起對方對話的意愿，略為移動一下身體，端正坐姿，身體微微向前，讓對方感受到稍許的壓迫感，眼光交集，可以用較為嚴肅的口吻說：我今天特地過來，其實并不是要來安慰你的，有些事情是你現(xiàn)在一定要知道的，我也是因為先前有機會上過這個課程，才深刻的了解這件事的重要性，所以必須趁時間還來得及，跟你好好的討論一下。請不要見怪，我先很直接了當?shù)膯柲?，你是不是會擔心，不知什么時候，可能只是晚一點，也可能是明天早上，醫(yī)生走了進來，手上拿著病情報告搖搖頭，或者只是把你的家人找了過去，告訴他們說醫(yī)療無效，已經(jīng)完全沒有辦法使病情好轉(zhuǎn)，甚至連減緩惡化都辦不到了，那就是說沒救了，生命就此正式宣告倒數(shù)計時，一切好像要消失掉了，如果是這樣，那你又能怎么辦呢？知道自己余日無多，死亡之潮已經(jīng)步步進逼，雖然還有意識，但很快的就會被吞沒，那會是怎么樣的感覺？從我們有知覺開始，就習慣每天時時刻刻不停在想，接下來我要做什么？什么事情對我會怎么樣？這個那個的對我有什么意義之類的，那就是活著的感覺，一切有一個我為中心在運轉(zhuǎn)著，突然這個我沒有了，那就好像洗完臉拔掉臉盆中間的水栓，突然有股力量將盆子里面原來滿滿的水，往中間出現(xiàn)的空洞快速卷入，彷佛被壓碎般吸入水管之中，眼睜睜的看著它流逝，一切變得空茫茫的。其實一切并不是那么無助和絕望，我今天來，就是要和你討論這個問題，首先要有一個觀念，那就是生命是持續(xù)的，其實并沒有所謂的死亡，只是存在的形式不一樣了，我們之所以會害怕，這就像嬰兒出生的時候，拼命的從子宮中掙扎出來，哇哇大哭，因為一切都不一樣了，原來在媽媽肚子里被保護的好好的，現(xiàn)在刺眼的光，剪掉臍帶要自己呼吸，怎么會不覺得可怕？是這樣的嗎？是小嬰兒知道來到這個世界，就是要開始受苦受難才哭的嗎？那只是直覺上對生存環(huán)境的改變不安所產(chǎn)生的自然反應(yīng)，慢慢長大了，笑都來不及，因為外面的世界比媽媽肚子里有意思的太多了?，F(xiàn)在你也是要面臨同樣的狀況，你也正要為離開熟悉的人世，前往另一個世界做準備了，因為無法想象那會是怎么樣的變化，不安是必然的，你可以先宣泄一下，學(xué)小嬰兒痛哭一番，然后自己覺得好笑，接著把握時間去了解，還要試著去預(yù)習體驗一下。就像懷胎中保護著嬰兒的胞衣，在孩子順利出生之后，責任功能自然就結(jié)束了。我們活在這個世界，身體功能是為了保護與淬煉我們的靈魂，勢必會有功成身退的時候。談起靈魂，許多的概念和說法是離不開宗教信仰的，我會引述一些，但不是要對你說教或者傳道，我只是再印證一下，相信你過去的生活中，有許多是和靈魂相關(guān)的經(jīng)驗，只是你沒有太在意罷了，需要提出來重新認識一下。你拜神佛嗎？你向主基督祈禱嗎？你有宗教信仰嗎？至少你拜祖先吧？你拜的時候有沒有求他們保佑你？七月半普渡好兄弟，你排斥嗎？你為什么不當是個迷信？是直覺上覺得那是存在的？如果你拜了，也向祂們祈求了，那代表這些先前過世的人仍然以另一種方式存在，雖然我們看不到，也不理解祂們是如何活動的，但至少如果祂們有保佑我們的能力，可以排解我們生活中的難題，促進我們的福利，那么顯示出祂們雖然沒有我們這樣的肉體，但仍然對我們身邊的人事物是有影響力的。現(xiàn)在最重要的是，你要為生命下一個階段轉(zhuǎn)換及時做準備了。歷史上許多偉大的導(dǎo)師，真正的生命行者，畢生的心力都在進行這樣的實踐，對于大多數(shù)人所迷戀的金錢、地位、情愛、享樂，淡然處之。他們明白死后帶不走的，都是假的，也就是說，看得到的未必是真有價值的，看不到的反而是最真實的。中國最早的神仙思想，生命最高的理想就是羽化登仙，什么是仙人？那些求道之人自稱為山人，指的就是自許清心寡欲，兩袖清風，與彩云空靈為伴，心胸崇高如山之人，這些人的視野當然比落入山谷在夾縫中鉆營的俗人，更能夠體會生命真相的。就是因為你以前沒有去想過這個問題，自然不會有生命整體性的概念，當然也就沒有這方面的準備。通常，我們從小到老，總難免會生病，身體不適所帶來的難過與困擾，給了我們?nèi)ヌ骄可眢w運作的動機，這個過程使得我們懂得去改善生活作息而重獲健康。一樣的，現(xiàn)在生命即將要轉(zhuǎn)換的壓力開始了，這也就是你最佳理解生命的時機了。首先要先弄清楚現(xiàn)在的狀況是（你）病了，現(xiàn)在（你）很衰弱，（你）快要撐不下去了，那（你）是什么，是怎么來的，知道怎么來，順著來的方向往下，才會能了解下一步會怎么去。從你的身體說起，由于科學(xué)、醫(yī)學(xué)的進步，尤其是從做試管嬰兒，現(xiàn)在我們已經(jīng)對人是如何懷孕、生產(chǎn)的過程有所理解了。生命的開始，俗話說的父精母血，是從一個受精卵啟動的。一個受精卵，簡單的說就是一個細胞，很難想象的是，人的身上每天要死掉億萬個細胞，一個細胞能干什么？但真的就是這個肉眼看不到的細胞，分裂二個，二個又分裂成一樣的四個，就這樣不斷的分裂，多到一定的程度之后，開始轉(zhuǎn)變成為不同功能性的細胞，又各自分裂，終于形成了我們的四肢五官，五臟六腑，建構(gòu)了我們各種系統(tǒng)，完成了我們的身體機能。要說生命是（無中生有），可真是一點都沒錯，但就只是身體的無中生有，從小如螞蟻到大如七尺之驅(qū)而已嗎？生命是那么的奇妙，一對男女情投意合，這產(chǎn)生了強烈的愛慕之情，兩個人難分難解，不久之后，在母體中有了一個新的生命，從現(xiàn)實的角度來說，那會是麻煩又增加負擔的事，但卻是那么令人欣喜，尤其是嬰兒出生之后，開始用那靈活的眼睛和你對看，你還記得嗎？那個剎那正是兩個靈魂間的交流，是何等令人感動的事呀！你可能已經(jīng)無法回想自己從受孕到出生的情境了，雖然不在你的記憶之中，但那個過程一定是有的，是不容許抹滅的，如此說來，在你肉體漸漸形成時，做為你真正主宰的神識是怎么形成入胎的，那是你更不會有印象的，只是，一樣的，這不代表那個過程是不存在的。當然，以每一個人來說，這樣的過程不知經(jīng)歷過多少次了，只是只要一出生來到人世間就完全忘了，一直要到在人世間的命終，神識又再度脫離時，才能將那些記憶重新喚回。這樣的生命變化機制，對于我們每次來到人世，都需要是全新的開始，是絕對必要的，但也造成我們離開時的恐慌，因此，唯有試著練習神識出離，才真正能幫助我們在生命轉(zhuǎn)換的神圣時刻，樂于接受新生，也更有把握讓神識順利前往我們想去的所在。古老靈魂的信仰及神靈