以人言我，必以人罪我?！俄n非子·說林上》解釋：因?yàn)樗说脑挷艑?duì)我友好，也一定會(huì)因?yàn)樗说脑拋砉肿镂?。志之難，不在勝人在自勝。——《韓非子·喻老》解釋：一個(gè)人立志的境界，不在于勝過別人，而在于勝過自己。君子不人之美，不人之惡——《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》解釋：不要掩蓋別人的優(yōu)點(diǎn)，不要隨便議論別人的缺點(diǎn)?；鹦螄?yán)故人鮮灼；形懦，多溺?！俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》解釋：火的形態(tài)很猛烈，因而人被燒傷的很少；水的形態(tài)很柔弱，因而人被淹死的很多。儒以文法，俠以武禁——《韓非子·五蠹》解釋：文人們總是靠筆桿子擾亂法制，俠客們總是用暴力觸犯律例。巧詐不拙誠(chéng)?！俄n非子·說林上》解釋：巧智偽詐，不如笨拙而誠(chéng)實(shí)。禍難生邪心，邪心于可欲——《韓非子·解老》解釋：禍難的產(chǎn)生是由于心生邪念，而所以產(chǎn)生邪念是受了欲望的誘惑。夫妻者非有骨肉之也，愛親，不愛則。——《韓非子·備內(nèi)》解釋：所為夫妻，沒有血緣之親，相愛就親近，不愛就疏遠(yuǎn)。虛則知之情，靜則動(dòng)者正——《韓非子·主道》解釋：置身事外，才會(huì)看清真相；保持冷靜，才能制定出行動(dòng)原則。

非知之也，處知?jiǎng)t也?！俄n非子·說難》解釋：懂得道理不難，明智地處理問題就難了。千丈之，以螻蟻之潰；百之室，以突之煙焚——《韓非子·喻老》解釋：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。三年不，將以長(zhǎng)羽；不飛鳴，將以觀則。雖飛，飛必沖；雖無，鳴必驚?！俄n非子·喻老》解釋：三年不展翅，是用來長(zhǎng)羽翼的；不飛不鳴，是用來觀察民眾的習(xí)慣。雖然現(xiàn)在不飛，但日后必然一飛沖天；雖然現(xiàn)在不鳴叫，但日后必然一鳴驚人。狡兔盡良犬烹，敵滅則謀亡?！俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說下六微》解釋：兔子沒了，抓兔子的狗就沒用了，可以殺了吃肉，敵國(guó)被滅后，謀士也就沒用了可以殺了。事以密，語(yǔ)以泄敗——《韓非子·說難》解釋：事情由于保守機(jī)密而成功，說話不慎、泄露機(jī)密會(huì)導(dǎo)致失敗。江海不小助，故能其富。——《韓非子·大體》解釋：江海對(duì)細(xì)流不加拒絕，所以能夠形成他的浩瀚。宰相必于州部，猛必發(fā)于伍?！俄n非子·顯學(xué)》解釋相都是從基層州部中鍛煉上來的猛將都是從軍隊(duì)卒伍中摔打出來的。勢(shì)有不得，事有不成?！俄n非子·觀行》解釋：世間總有得不到的東西，也總有辦不到的事。

長(zhǎng)袖善，多錢善賈——《韓非子·五蠹》解釋：袖子長(zhǎng)了好跳舞，錢財(cái)多了好經(jīng)商。自勝之強(qiáng)?！俄n非子·喻老》解釋：能夠戰(zhàn)勝自己的人才是強(qiáng)者。右手畫，左手畫方不能兩。——《韓非子·功名》解釋：個(gè)人右手畫圓形，左手又要畫方形，那么一定不能同時(shí)畫好兩種形狀。法不阿，繩不撓曲——《韓非子·有度》解釋：法律不偏袒有權(quán)有勢(shì)的人，墨線不向彎曲的地方傾斜。以肉去蟻愈多，以驅(qū)蠅蠅至。——《韓非子·外儲(chǔ)說左下》解釋：用肉來驅(qū)趕螞蟻，螞蟻只會(huì)越來越多；用魚來驅(qū)趕蒼蠅，蒼蠅只會(huì)越來越多。矜?zhèn)尾唬w虛不久——《韓非子·難一》解釋：欺騙性的自我吹噓，不要很長(zhǎng)的時(shí)間就會(huì)被識(shí)破；掩蓋真相、弄虛作假，不要多久就會(huì)被揭穿。見而不，聞而不聞知而不?！俄n非子·主道》解釋：看見就好像沒看見，聽到好像沒聽到，知道好像不知道。小知不使謀事，小不可使法。——《韓非子·飾邪》解釋有小聰明的人不可讓他參與謀劃大事只忠主子不忠國(guó)家的人不可讓他掌管法制。

和氏之，不飾以五；隋侯珠，不飾以黃。其至美，物不以飾之——《韓非子·解老》解釋：卞和獻(xiàn)給楚王的玉璧，不用五彩顏色來裝飾；隋侯的寶珠，不用銀黃來裝飾。它們的本質(zhì)很美，其它物體不足以用來裝飾。故視強(qiáng)則目不明；甚，則不聰；思慮度，則識(shí)亂?！俄n非子·解老》解釋：用眼過度，則視力下降；用耳過度，就會(huì)聽力下降；用腦過度，就會(huì)思慮混亂。恃人不自恃也，明人之為者不如己之為也?！俄n非子·外儲(chǔ)說右下》解釋：依賴別人不如依賴自己，依靠為自己辦事的人不如自己去辦事。外舉不仇，內(nèi)舉不子。——《韓非子·外儲(chǔ)說左下》解釋：舉薦外人時(shí)不回避自己的仇人，舉薦親信時(shí)不回避自己的孩子。圣人見以知萌，見以知末故見象箸而，知天之不足也?！俄n非子·說林上》解釋人見到微小的現(xiàn)象就知道事物的苗頭到事情的開端就知道最終結(jié)果，所以見到象牙筷后箕子就恐懼了，知道普天下的東西都不能滿足商紂王的貪欲。令必行禁必止——《韓非子·飾邪》解釋：命令必須執(zhí)行，有禁令必須停止。一家二，事乃無功——《韓非子·揚(yáng)權(quán)》解釋：一個(gè)家庭中有兩個(gè)地位尊貴的當(dāng)家人，則什么事都不會(huì)干成功。家有常，雖饑不餓國(guó)有常，雖危不亡——《韓非子·飾邪》解釋：家中有固定的產(chǎn)業(yè)，即使碰到荒年也不致挨餓；國(guó)家有穩(wěn)定的法度，即使遇到危難也不致滅亡。

越王好而民多輕死楚靈王細(xì)腰而國(guó)中餓人——《韓非子·二柄》解釋越王勾踐崇尚勇武越國(guó)人民也多視死如歸楚靈王喜歡男子有纖細(xì)的腰身所以朝中的大臣因而不敢多吃每天都是吃一頓飯用來節(jié)制自己的腰身所以滿朝文武官員多饑餓之人。糟糠不者不務(wù)粱肉短褐不者不待文繡——《韓非子·五蠹》解釋連米糠和酒糟都吃不飽的人不會(huì)去追求精美的食物粗衣短襖都是破破爛爛的人，也不會(huì)去期待那繡衣絲綢。人處疾貴醫(yī)，有禍畏鬼?！俄n非子·解老》解釋：人有病就尊重醫(yī)生，有禍患時(shí)就害怕鬼怪。刑過不大臣，賞善遺匹夫——《韓非子·有度》解釋：懲罰有罪行的人，不能因是高官顯宦而回避；獎(jiǎng)賞有功勞的人，不能因是小民百姓而遺忘，主張以法治國(guó)曲韓非。不躓于，而躓于垤——《韓非子·六反》解釋：不被大山絆倒，卻被小土堆絆倒。道在不見，用在不知君——《韓非子·主道》解釋：道是看不見的，在運(yùn)用道的時(shí)候，不能被覺察出來。不以智心，不以私己；寄亂于法術(shù)，是非于罰——《韓非子·大體》解釋：不讓智巧煩擾心境，不讓私利拖累自身；把國(guó)家的治亂寄托在法術(shù)上，把事物的是非寄托在賞罰上。自見之明?！俄n非子·喻老》解釋：能夠認(rèn)清自己的人才是明智的。

不吹毛求小疵，不垢而察知——《韓非子·大體》解釋不要吹開皮上的毛發(fā)去尋找其間的小疤痕不要洗掉污垢去細(xì)察難以知曉的毛病。人主之在于信人，人，則于人?！俄n非子·備內(nèi)》解釋：君主的禍患在于信任別人，信任人就會(huì)被別人控制。時(shí)有滿，事有利害物有生，人主為三發(fā)喜怒色，則金石士離心。——《韓非子·觀行》解釋：季節(jié)有盛有衰，事情有利有害，萬(wàn)物有生有死，君主對(duì)這三種變化表現(xiàn)出喜怒之顏色，那么忠貞人士就會(huì)離心離德，聰明的人就會(huì)摸到君主底細(xì)了。事在四，要在中央——《韓非子·揚(yáng)權(quán)》解釋處理各種各樣繁多的事務(wù)在于周圍四方的臣民而國(guó)家的最高權(quán)力要掌握在君主一人手中。凡治天，必因人情——《韓非子·八經(jīng)》解釋：凡是治理天下，必須依據(jù)人情。國(guó)無常，無常弱。法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)；奉者弱，國(guó)弱?！俄n非子·有度》解釋國(guó)家不會(huì)永遠(yuǎn)富強(qiáng)亦不會(huì)長(zhǎng)久貧弱執(zhí)行法度的人堅(jiān)決國(guó)家就會(huì)富強(qiáng)；執(zhí)行法度的人軟弱，國(guó)家就會(huì)貧弱。不期修，不法?？伞俄n非子·五蠹》解釋：不向往研究古代的制度，不效法過去常用的方法。愛臣太，必危其身人臣太，必易主位——《韓非子·愛臣》解釋：寵臣過于親近，必然會(huì)危及君主；大臣地位太尊貴，一定會(huì)改變君主的權(quán)

位。虛靜無，以暗見疵——《韓非子·主道》解釋：保持虛靜無為的狀態(tài)，往往會(huì)從隱蔽的角度得知他的行為漏洞。一手獨(dú)，雖疾無聲——《韓非子·功名》解釋：只用一只手拍，速度再快，也沒有聲響。凡失其欲之路而妄者之謂——《韓非子·解老》解釋：普通人找不到通向目的地的道路，就像蒼蠅一樣亂撞，就是迷失。目失鏡則無以正須；身失，則無以知惑?！俄n非子·觀行》解釋：人不借助鏡子，光憑眼睛不能修整自己的胡須和眉毛；不通過道術(shù)，僅有智慧不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己行事的失誤和偏頗。存亡在實(shí)，不在于寡?！俄n非子·安危》解釋：國(guó)家的生存和滅亡，在于國(guó)力的強(qiáng)與弱，而不在于人員的多與少。利莫長(zhǎng)簡(jiǎn)，福莫久安?！俄n非子·大體》解釋：沒有什么利益比簡(jiǎn)樸來得更長(zhǎng)久，沒有什么福分比安心更久長(zhǎng)。去其智絕其能，下能意。——《韓非子·主道》解釋：要運(yùn)用智慧于無形之中，不顯示自己的才能，使得臣下無從揣度。侈而墮貧，而力而者富?！俄n非子·顯學(xué)》解釋：奢侈又懶惰的人貧窮，辛勤又節(jié)儉的人富有。

不明察不能燭私；法之士必強(qiáng)毅而勁，不勁，不能矯奸——《韓非子·孤憤》解釋：不明察秋毫，就不能洞察隱私。能夠推行法治的人，必定是堅(jiān)決果斷并剛強(qiáng)正直的；不剛強(qiáng)正直，就不能懲治奸邪。戰(zhàn)戰(zhàn)栗，日慎一日茍慎其，天下可有——《韓非子·初見秦》解釋：辦事小心謹(jǐn)慎，一天比一天小心謹(jǐn)慎，如果能謹(jǐn)慎地按此道理行事，天下就可以獲得了。人行事予，以利之心，則人易和；以之為心則父子離且?！俄n非子·外儲(chǔ)說左上》解釋：與人相處、合作，一定要照顧對(duì)方的利益關(guān)切，這樣才能慢慢聚攏；如果只想著自己，需要“損人利己”，那么就算是兒子都會(huì)遠(yuǎn)離你。夫嚴(yán)家悍虜，而慈有敗子——《韓非子·顯學(xué)》解釋有嚴(yán)厲家長(zhǎng)的家庭里沒有兇悍暴戾的奴仆而溺愛子女的慈母卻慣壞了不肖的敗家子。冰炭不器而久，寒不兼時(shí)至——《韓非子·顯學(xué)》解釋：冰塊與炭火不能放在一個(gè)容器里，嚴(yán)寒與酷暑不能在同一個(gè)時(shí)間來到。愛棄發(fā)費(fèi)而忘長(zhǎng)發(fā)利，不權(quán)者也?！俄n非子·六反》解釋：治理國(guó)家就好像洗頭發(fā)一樣，即使是洗掉了一些頭發(fā)，也一定要洗干凈。因脫落的頭發(fā)而惋惜，卻忘了新發(fā)會(huì)因此而生長(zhǎng)，這就是不懂得權(quán)衡利弊。不勁直不能矯奸?！俄n非子·孤憤》解釋：沒有剛勁正直的節(jié)操，就不能糾正奸佞的行為。搖鏡，不得為明；衡，則得為正，法謂也?！俄n非子·飾邪》解釋：搖動(dòng)鏡子就不能保持明亮，搖動(dòng)衡器就不能保持平正，說的就是“法”

治民無，唯治為法——《韓非子·心度》解釋：管理百姓沒有固定不變的方法，只有依法來實(shí)施管理。以亂攻者亡，以邪正者亡以逆攻順者——《韓非子·初見秦》解釋以散亂的軍隊(duì)進(jìn)攻訓(xùn)練有素的軍隊(duì)必然自取滅亡以邪惡的力量進(jìn)攻正義的力量必然自取滅亡以逆歷史潮流的力量進(jìn)攻順歷史潮流的力量也必然自取滅亡。戰(zhàn)陣之，不厭詐偽——《韓非子·難一》解釋：戰(zhàn)陣之間，詐偽的戰(zhàn)術(shù)變化無窮，誰(shuí)都不厭棄使用這種戰(zhàn)術(shù)去欺騙敵人。倒言反以嘗所疑，奸情得——《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》解釋故意正話反說或正事反做來試探臣下這樣就能判斷臣下是否有詐偽的念頭。為君不禁下而自禁謂之劫不能飾下而飾者謂亂，不節(jié)下自節(jié)者之貧?！俄n非子·難三》解釋當(dāng)君主的人不能夠約束臣民但是能夠自我約束是一種劫難不能夠讓臣民們生活很好只注重自身享受的會(huì)引發(fā)禍亂不能夠使臣民們節(jié)約只注重自身的節(jié)儉就是貧。是以圣不期修古，法?？烧撌乐?，為之備——《韓非子·五蠹》解釋：因此，圣人不期望照搬古法，不死守陳規(guī)舊俗，而是根據(jù)當(dāng)前社會(huì)的實(shí)際情況，進(jìn)而制定相應(yīng)的政治措施。圣人不修古，不法可，論之事，因?yàn)閭??！俄n非子·五蠹》解釋：因此圣人不期望完全按古代的辦法，不效法陳規(guī)，而是研究當(dāng)代的事情，從而制定相應(yīng)的措施。

法莫如，而術(shù)不欲?！俄n非子·難三》解釋：法一定要讓人明了，而術(shù)一定不能被人覺察。治強(qiáng)生法，弱亂生阿——《韓非子·外儲(chǔ)說右下》解釋：國(guó)家太平強(qiáng)盛得力于法治，國(guó)家紛亂貧弱是由于執(zhí)法的不公正。母欺子子而不信其，非以教也?！俄n非子·外儲(chǔ)說左上》解釋母親哄騙小孩小孩就不會(huì)相信他的母親這不是用來教育孩子成為正人君子的辦法。懸衡而平，設(shè)規(guī)而圓——《韓非子·飾邪》解釋：有了秤，就知道怎樣衡量公平；有圓規(guī)，就知道怎樣畫圓準(zhǔn)確。故去喜惡，虛心以道舍。——《韓非子·揚(yáng)權(quán)》解釋：所以應(yīng)該將親近好厭惡等情緒一并拋棄，才能成功地使用權(quán)謀之術(shù)。千里之時(shí)一有，其緩；駑日售，其利?！俄n非子·說林下》解釋千里馬很長(zhǎng)時(shí)間才有一個(gè)所以鑒定的利益來得慢普通的劣馬每天都有買賣，鑒定的利益來得快。堯不能成，烏獲之能自舉——《韓非子·觀行》解釋：唐堯不能單獨(dú)成功，烏獲不能舉起自己。愛多者法不立，威者則下上?！俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說上七術(shù)》解釋：主上太過寬愛法令就無法立足，主上威信不夠下層就會(huì)反抗上層。夫惜草者耗禾穗，盜賊者良民。——《韓非子·難二》

解釋：珍惜了茅草反而糟蹋了禾穗，對(duì)盜賊施以恩惠卻傷害了百姓。佯愛人不得復(fù)憎也佯憎人不得復(fù)愛也——《韓非子·外儲(chǔ)說右下》解釋：假裝愛人，就無法對(duì)其再加以憎惡；假裝憎惡，就無法再對(duì)其施以恩惠。凡人之體，取舍同則相是，取舍異者相非也——《韓非子·奸劫?gòu)s臣》解釋：凡是人大體的情形，取舍相同的就互相認(rèn)可，取舍不同的就互相反對(duì)。道私者，道法者治——《韓非子·詭使》解釋用個(gè)人的意志和私心來做為管理的方法的心所欲管理一定混亂。用一定的規(guī)章制度來管理的，一切都是井然有序的，管理效果一定好。無參驗(yàn)必之者，愚；弗能而據(jù)之者，也。——《韓非子·顯學(xué)》解釋：聽到某種說法，沒有用事實(shí)進(jìn)行驗(yàn)證就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能夠肯定的事情卻引來作為依據(jù)，是欺世騙人。治民者禁奸于未萌——《韓非子·心度》解釋：統(tǒng)治人民的人，應(yīng)在邪惡的事情尚未萌芽時(shí)便有所禁止。眾人助以力，近者之以成遠(yuǎn)者譽(yù)之以，尊者之以勢(shì)?！俄n非子·功名》解釋：眾人會(huì)全力幫助他，身邊的人樂于結(jié)交他，遠(yuǎn)方的人真心贊譽(yù)他，權(quán)高位重的人也會(huì)推崇他。使殺生機(jī)，奪予之在大臣如是者侵?！俄n非子·三守》解釋：生殺予奪之權(quán)落在臣下手中，如此一來君主就有失勢(shì)的危機(jī)。與死人病者，不可也；與國(guó)同事者，可存也——《韓非子·孤憤》解釋：跟死人得同樣的病，不可能活下去；與滅亡的國(guó)家有同樣的政情，國(guó)家不

可能長(zhǎng)存。因可勢(shì)求易道——《韓非子·觀行》解釋：根據(jù)可以成功的形勢(shì)，來尋求易于成功的方法。遠(yuǎn)水不近火——《韓非子·說林上》解釋：遠(yuǎn)處的水救不了近處的火。寄治亂法術(shù)，托是于賞罰——《韓非子·大體》解釋：依靠法令來治理混亂，依靠賞罰來處理是非。夫嚴(yán)家悍虜，而慈有敗子——《韓非子·顯學(xué)》解釋有嚴(yán)厲家長(zhǎng)的家庭里沒有兇悍暴戾的奴仆而溺愛子女的慈母卻慣壞了不肖的敗家子。布帛尋，庸人不釋——《韓非子·五蠹》解釋：普通的布帛雖然僅有“尋、“常那樣長(zhǎng)，一般百姓也不肯放開。私行勝少公功?！俄n非子·外儲(chǔ)說左下》解釋：以權(quán)謀私的行為盛行，就很少有人為國(guó)立功。不為小善，故有大；不蚤示，故有大?！俄n非子·喻老》解釋不為小事情妨礙害大善舉以有大名不早公布他的業(yè)績(jī)所以有大功。探其懷奪之威。主用之，電若雷?！俄n非子·揚(yáng)權(quán)》解釋：探測(cè)臣子的意圖，剝奪他的權(quán)勢(shì)。主上使用殺伐大權(quán)，要象電閃雷鳴般迅速猛烈。

主失其，虎隨其后主上不，虎將為狗——《韓非子·揚(yáng)權(quán)》解釋：君主喪失神威，那么奸臣就會(huì)步步緊逼；如果主上對(duì)此不了解，兇猛的亂臣賊子會(huì)偽裝成忠實(shí)的狗。行賢而自賢之心，往而不?！俄n非子·說林上》解釋：做賢德之事但不認(rèn)為自己很賢德，哪有做不好的呢！至言忤耳而倒于心非賢圣能聽——《韓非子·難言》解釋：至理的言語(yǔ)，往往是逆耳倒心的，除了圣賢是聽不進(jìn)去的。凡德者以無為集，無欲成以不思安，不用固——《韓非子·解老》解釋：凡是德都是正因無為而聚集，因無欲而成就，因不思而安穩(wěn)，因不用而牢固。一民之，莫如法。官威名退淫殆，止偽，莫刑。刑重，不敢以易賤；審，則上尊不侵?！俄n非子·有度》解釋：統(tǒng)一人們的行為規(guī)范，沒有比法律更好的；整飭官吏，威懾民眾，消除荒淫怠惰的行為，禁止欺詐虛偽的風(fēng)氣，沒有比用刑更好的。刑罰重，低賤的人就不敢侵犯高貴的人；法律嚴(yán)，君主就受人尊重而不被侵凌。蟲有虺，一身兩口爭(zhēng)食相遂相殺也，臣之爭(zhēng)而亡其國(guó)者皆虺類。——《韓非子·說林下》解釋：爬蟲中有一種毒蛇，一個(gè)身體兩張嘴，因?yàn)闋?zhēng)奪食物而互相用牙齒咬。于是兩張嘴互相殘殺便把自己殺死了臣子互相爭(zhēng)權(quán)奪利而使國(guó)家滅亡的都是毒蛇這類的東西。善之生春，惡之死秋，故勸極力而樂情，此謂上下相得——《韓非子·守道》解釋好事物就像春草層出不窮壞事物就像秋葉枯萎凋謝以民眾奮勉竭力，樂于盡忠，這就叫君臣相宜。

去好去，臣乃見素去舊去，臣乃自備——《韓非子·主道》解釋：君主隱藏自己的好惡，才會(huì)得見臣下的本來面目；拋去舊有的成見，不顯露自己的智慧，才會(huì)讓臣下各守其職。制在己重，不離位靜。重能使輕，靜能使躁——《韓非子·喻老》解釋：控制權(quán)掌握在自己手中叫做重，穩(wěn)健執(zhí)掌權(quán)位叫做靜。權(quán)重的，就能驅(qū)使權(quán)輕的；虛靜以待的，就能控制浮躁不安的。言無二，法不兩適——《韓非子·問辯》解釋除了國(guó)君的命令沒有第二尊貴的言論國(guó)家的法令不能同時(shí)迎合公私雙方。君見惡則群臣匿端君見好則群臣誣能——《韓非子·二柄》解釋：如果是君主所厭惡的，那么群臣就會(huì)將其隱匿起來；如果是君主所喜好，那么群臣就會(huì)弄虛作假來迎合。誠(chéng)有功則雖疏賤必；誠(chéng)有，則雖近愛誅?！俄n非子·主道》解釋：確實(shí)有功勞的話，即使是（和自己）關(guān)系疏遠(yuǎn)、身份低賤的人也一定要獎(jiǎng)勵(lì)；確實(shí)有過錯(cuò)，即使是（自己）親近、寵愛的人也一定要懲罰。樹柤梨柚者，食之甘，嗅則香；樹枳者，成刺人。故君慎所樹——《韓非子·外儲(chǔ)說左下》解釋：種植蜜橘柑桔樹，吃它的果實(shí)是甜的，聞起來很香，種植枸橘棗樹的，長(zhǎng)大后會(huì)扎傷。所以大家謹(jǐn)慎選擇所種的植物。群臣見，則大君不矣?！俄n非子·二柄》解釋：群臣本來的面目顯現(xiàn)出來，那么君主就不會(huì)收到蒙蔽了。君人者其刑德而使用之，君反制于臣。——《韓非子·二柄》解釋：君主聽?wèi){臣下私自施予刑罰與恩德，這樣一來就會(huì)反為臣下所控制。

仁暴者皆亡國(guó)者也——《韓非子·八說》解釋：仁政、暴政，都是亡國(guó)的根源。是故去而有明，去而有功——《韓非子·主道》解釋：不用智慧可以明察，不顯賢能可以成就大業(yè)。偶參伍驗(yàn)以責(zé)陳言實(shí)——《韓非子·備內(nèi)》解釋：把各方面的情況進(jìn)行分析和比較，來檢驗(yàn)臣下陳述的言論是否可靠。以子之陷子之盾——《韓非子·難一》解釋：用你的矛，來攻擊你的盾。奔車之無仲尼，覆之下無夷。——《韓非子·安?！方忉專杭瘪Y的車上，連孔子也不能保持平靜；船翻了的時(shí)候，連伯夷也保持不了清高。比喻生逢亂世，連圣賢也不得安生。耽于女，不顧國(guó)政則亡國(guó)禍也。——《韓非子·十過》解釋：沉溺于女子歌舞，不關(guān)心國(guó)家政事，這是亡國(guó)的禍害。善為吏樹德，不善吏者樹。——《韓非子·外儲(chǔ)說左下》解釋：善于（或做用心）做獄吏的人，樹立的是品德和威望；不善于（不用心）做獄吏的人，樹立的則是敵人和報(bào)怨。故勢(shì)不，非所以逞也。——《韓非子·說林下》解釋：所以形勢(shì)不利就沒有條件表現(xiàn)出才能。

內(nèi)外相也，言行相——《韓非子·解老》解釋：內(nèi)部和外部要相互對(duì)應(yīng)，言行要一致。蕩而失，螻蟻得意?！俄n非子·說林下》解釋可是一旦海里變得空蕩蕩沒有水的時(shí)候螻蛄蟻就能隨意地把它吃了。故古之致功名者，人助之力，近者結(jié)以成，者譽(yù)之以名尊者載以勢(shì)。——《韓非子·功名》解釋：所以古代能夠成就功名的人，眾人用力幫助他，身邊的人真心交結(jié)他，遠(yuǎn)處的人用美名贊譽(yù)他，位尊的人用權(quán)勢(shì)擁戴他。偏借其勢(shì)，則上下位矣，言人臣之不借權(quán)勢(shì)——《韓非子·備內(nèi)》解釋：旁落，于是君與臣的位置發(fā)生變化。這就是說，不能將權(quán)勢(shì)借給大臣。圣人之危國(guó)也，以拂耳?！俄n非子·安?！方忉專菏ト送炀任Ｍ龅膰?guó)家，用忠言在君主的耳邊言說。峻法，以凌過游外也；嚴(yán)，所以遂令下也。——《韓非子·有度》解釋：峻法是用來禁止過失、排除私心的，嚴(yán)刑是用來執(zhí)行命令。明主之，必明于公之分——《韓非子·飾邪》解釋：統(tǒng)治者，行公義，公私分明。圣人之民也，先治強(qiáng)，先者勝?！俄n非子·心度》解釋：圣人治國(guó)，未等用刑，人民就服法，這樣國(guó)力就強(qiáng)大未等開戰(zhàn)，就穩(wěn)操勝券，這樣必勝無疑。

巧匠目中繩，然必以規(guī)矩度——《韓非子·有度》解釋：巧匠目測(cè)合乎墨線，但必定先用規(guī)矩作標(biāo)準(zhǔn)奸不容，私告任坐然也。——《韓非子·制分》解釋：再細(xì)小的奸邪行為都不容發(fā)生，這就是私人告密和連坐受刑所起的作用。事因于，而備適于?！俄n非子·五蠹》解釋：政事要根據(jù)時(shí)代變化，措施要針對(duì)社會(huì)事務(wù)。不知足之憂終身不?！俄n非子·解老》解釋：一些不知足的人的憂愁終身不能解脫。智士?jī)€其財(cái)則家富——《韓非子·解老》解釋：聰明的人節(jié)儉地使用錢財(cái)