第五講

課程內(nèi)容、組織與實(shí)施10/30/20221第五講

課程內(nèi)容、組織與實(shí)施10/23/20221WHO（誰有資格選擇）THEORY（依據(jù)什么）WHAT（選擇什么）HOW（如何組織）

關(guān)于課程內(nèi)容問題10/30/20222WHO（誰有資格選擇）關(guān)于課程內(nèi)容問題10/23/20222一、課程內(nèi)容的選擇10/30/20223一、課程內(nèi)容的選擇10/23/202231、中小學(xué)課程源流古希臘羅馬時(shí)期中世紀(jì)文藝復(fù)興與人文主義課程人文主義課程的衰落機(jī)械技術(shù)、自然科學(xué)的引進(jìn)而導(dǎo)致的課程改造現(xiàn)代人文課程的出現(xiàn)宗教、道德課程與公民、社會課程體育勞作在課程中的新作用與手工課程的確立藝術(shù)學(xué)科（音樂、繪畫）的復(fù)活10/30/202241、中小學(xué)課程源流古希臘羅馬時(shí)期10/23/20224《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》胡適先生的啟蒙之書10/30/20225《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》胡適先生的啟蒙之書10/23/2022陜西的由來商務(wù)印書館《現(xiàn)代漢語詞典》這樣解釋“陜”——指陜西，中國官方欽定的《新華字典》這樣解釋“陜西”——我國的一省。至于“秦”，前者釋義有二：一為姓，一特指陜西；后者則更干脆：陜西省的別稱?！瓣儭薄扒亍庇泻温?lián)系呢？在卷一行政區(qū)劃與地名部分，一眼便看到了“陜”“秦”二字并置的畫面，編者釋“陜”曰：“周成王時(shí)，周公治陜以東，召公治陜以西，蓋以陜?yōu)榉纸缣帲袷》Q陜西，即召公所治地也。其地自古為帝王之宅，周以龍興，秦以虎視，自漢以后，皆稱關(guān)中。誠天府之雄也，而新疆隴蜀尤必以此為咽喉。”10/30/20226陜西的由來商務(wù)印書館《現(xiàn)代漢語詞典》這樣解釋“陜”——指陜西據(jù)歷史記載，秦于公元前390年置陜縣，公元前225年，魏被秦所滅，陜縣歸秦，隸屬三川郡。西漢時(shí)，陜縣歸弘農(nóng)郡。北魏于公元487年置陜州，隋、唐、五代、宋、元、明、清各代陜縣均屬陜州。清在1724年升其為直隸州，1913年廢州置縣。在胡適、茅盾他們使用該書時(shí)，因有“陜州”存焉，所謂“陜”，即指該地，不會讓人再做他解。即使到了現(xiàn)代，陜州也一直存在。因?yàn)橛小瓣冎荨钡拇嬖?，人們總是容易辨認(rèn)陜西的來源的。1957年三門峽大壩蓄水，陜州城悉數(shù)淹沒，古陜州被水庫城市“三門峽市”所替代，唯一的遺存“陜縣”成為該市管轄的一個(gè)不起眼的小縣。因?yàn)檫@一系列變故，陜西之“陜”變得不可捉摸。10/30/2022710/23/2022710/30/2022810/23/2022810/30/2022910/23/2022910/30/20221010/23/20221010/30/20221110/23/202211法國中小學(xué)語文課文從公元前古希臘荷馬的《伊利亞特》到20世紀(jì)60年代的作品,可以說都是名家名篇（很多都是節(jié)選），占到課本選文總量80%以上；較大部分是法國作品，也包括一定數(shù)量的外國作品。比如法國的夏勃多里昂、拉辛、福樓拜、左拉、巴爾扎克、雨果、繆塞、莫里哀、司湯達(dá)、都德、拉封丹等以及古希臘的荷馬、歐里庇得斯、英國的笛福、10/30/202212法國中小學(xué)語文課文從公元前古希臘荷馬的《伊利亞特》到20世俄國的托爾斯泰、丹麥的安徒生、美國的斯坦倍克和愛倫·坡、智利的聶魯達(dá)等作家的作品都選入了課本。至于中世紀(jì)的英雄史詩、16世紀(jì)的狐貍列那的故事、17世紀(jì)的古典戲劇、18世紀(jì)的啟蒙哲學(xué)、19世紀(jì)的小說詩歌、20世紀(jì)的新小說等都是教材中不可或缺的經(jīng)典內(nèi)容。法國不僅要求依據(jù)經(jīng)典、標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量選文，而且課本的選文數(shù)量非常大。如初中二年級的課文達(dá)90篇,課外讀物90篇。10/30/202213俄國的托爾斯泰、丹麥的安徒生、美國的斯坦倍克和愛倫·坡、智利美國GINN語言教學(xué)大綱語言(第八冊)初中二年級八個(gè)單元組成第一單元的主題是“交流”，單元提示就圍繞生活中交流的需要設(shè)計(jì)為這個(gè)單元學(xué)習(xí)詞的功能，用你的思考把詞組成句子，把句子組成段落和書信。你可以學(xué)到怎樣制定計(jì)劃、寫作和編輯,以便幫助你高效清楚地進(jìn)行交流。10/30/202214美國GINN語言教學(xué)大綱語言(第八冊)初中二年級八個(gè)單元并依此為目的編選出相關(guān)課文,如:交流的功能使語言起作用段落的計(jì)劃寫作和編輯商業(yè)信件和表商業(yè)信件:陳述某個(gè)問題寫商業(yè)信件和信封等。10/30/202215并依此為目的編選出相關(guān)課文,如:10/23/202215第二單元主題是《通知》,單元提示設(shè)計(jì)為“分享信息需要技巧”。在這個(gè)單元你將學(xué)習(xí)收集事實(shí)，使用關(guān)鍵詞和短語。通過使用復(fù)合主語和動詞，你可以加強(qiáng)你的成句能力。通過選擇代詞和動名詞把句子變成段落。當(dāng)你計(jì)劃和寫作、編輯新聞報(bào)導(dǎo)、特寫時(shí),你將會分享信息。你還可以成為一個(gè)電視新聞工作者。10/30/202216第二單元主題是《通知》,單元提示設(shè)計(jì)為“分享信息需要技其相關(guān)課文是《記筆記》、《會談與寫引語》、《新聞報(bào)道和特寫》、《計(jì)劃、寫作和編輯一篇新聞報(bào)道》、《計(jì)劃、寫作和編輯一篇特寫》、《編導(dǎo)新聞廣播》等；其他單元主題分別是《表現(xiàn)》、《報(bào)導(dǎo)》、《創(chuàng)作》、《勸說》、《想象》、《分析》等，都依據(jù)單元提示配置了相應(yīng)的課文。王曉霞：國外及港臺地區(qū)初中語文教材選文標(biāo)準(zhǔn)觀比較研究，學(xué)科教育2004（3）10/30/202217其相關(guān)課文是《記筆記》、《會談與寫引語》、《新聞報(bào)道和特寫》2、影響課程內(nèi)容選擇的因素社會發(fā)展（對人才培養(yǎng)的需求）自然科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步（知識膨脹）受教育者身心發(fā)展規(guī)律意識形態(tài)10/30/2022182、影響課程內(nèi)容選擇的因素社會發(fā)展（對人才培養(yǎng)的需求）10/3、哲學(xué)家、教育家的理論論述古希臘羅馬時(shí)期（？）中世紀(jì)（？）文藝復(fù)興與人文主義課程（？）人文主義課程的衰落機(jī)械技術(shù)、自然科學(xué)的引進(jìn)而導(dǎo)致的課程改造（？）現(xiàn)代人文課程的出現(xiàn)（？）宗教、道德課程與公民、社會課程（？）體育（？）勞作在課程中的新作用與手工課程的確立（？）藝術(shù)學(xué)科（音樂、繪畫）的復(fù)活（？）10/30/2022193、哲學(xué)家、教育家的理論論述古希臘羅馬時(shí)期（？）10/23/社會因素學(xué)生因素知識因素課程要素主義永恒主義結(jié)構(gòu)主義改造主義實(shí)用主義人本主義課程理論流派經(jīng)驗(yàn)自然主義建構(gòu)主義10/30/202220社會因素學(xué)生因素知識因素課程要素主義永恒主義結(jié)構(gòu)主義改造主義第二次作業(yè)試比較經(jīng)驗(yàn)自然主義、實(shí)用主義、建構(gòu)主義和人本主義的課程與教學(xué)理論10/30/202221第二次作業(yè)試比較經(jīng)驗(yàn)自然主義、實(shí)用主義、建構(gòu)主義和人本主義的二、課程內(nèi)容的組織10/30/202222二、課程內(nèi)容的組織10/23/202222二、課程內(nèi)容的組織課程內(nèi)容的選擇（curriculumselection）課程內(nèi)容的組織10/30/202223二、課程內(nèi)容的組織課程內(nèi)容的選擇10/23/2022231、課程內(nèi)容與教材的關(guān)系教材（教學(xué)材料，包括教科書、教學(xué)輔助材料）教科書是課程內(nèi)容的載體教科書不等于課程，也不是課程內(nèi)容的惟一來源。10/30/2022241、課程內(nèi)容與教材的關(guān)系教材（教學(xué)材料，包括教科書、教學(xué)輔助2、課程內(nèi)容是指各門學(xué)科中特定的事實(shí)、觀點(diǎn)、原理和問題以及處理它們的方式，是一定的知識、技能技巧、思想、觀點(diǎn)、信念、言語、行為、習(xí)慣的總和。課程內(nèi)容是人類文明成果的精華，是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象，是影響學(xué)生發(fā)展的材料。10/30/2022252、課程內(nèi)容是指各門學(xué)科中特定的事實(shí)、觀點(diǎn)、原理和問題以及處3、課程內(nèi)容的來源與取向課程目標(biāo)社會發(fā)展需求學(xué)習(xí)者需求學(xué)科發(fā)展課程內(nèi)容10/30/2022263、課程內(nèi)容的來源與取向課社會發(fā)展需求學(xué)習(xí)者需求學(xué)科發(fā)展課1課程選擇的基本取向?qū)W科知識當(dāng)代社會生活經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)10/30/202227課程選擇的基本取向?qū)W科知識10/23/202227學(xué)科（知識）取向：課程選擇最主要的一種課程選擇取向。要素主義、永恒主義。結(jié)構(gòu)主義都主張課程內(nèi)容即學(xué)科知識。19世紀(jì)上半葉斯賓塞提出“什么知識最有價(jià)值，一致的答案就是科學(xué)”，表征了自那時(shí)以來課程選擇的主導(dǎo)傾向。如何處理科學(xué)、藝術(shù)、道德的關(guān)系？如何處理技術(shù)教育？可言述知識教育與不可言述知識教育（波蘭尼）10/30/202228學(xué)科（知識）取向：課程選擇最主要的一種課程選擇取向。10/2可言述知識教育與不可言述知識教育

波蘭尼，個(gè)人知識，許澤民譯，貴州人民出版社，2000年出版10/30/202229可言述知識教育與不可言述知識教育

波蘭尼，個(gè)人知識，許澤當(dāng)代生活經(jīng)驗(yàn)取向：課程選擇被動適應(yīng)論（博比特與查特斯）主動適應(yīng)論（杜威、社會改造主義）超越論（后現(xiàn)代主義、現(xiàn)象學(xué)、存在主義、哲學(xué)解釋學(xué)、社會批判論等哲學(xué)思潮影響）10/30/202230當(dāng)代生活經(jīng)驗(yàn)取向：課程選擇被動適應(yīng)論（博比特與查特斯）10/被動適應(yīng)論教育是社會生活的準(zhǔn)備學(xué)校課程是使學(xué)習(xí)者適應(yīng)當(dāng)代社會生活的工具。10/30/202231被動適應(yīng)論教育是社會生活的準(zhǔn)備10/23/202231主動適應(yīng)論個(gè)人與社會是互動的、有機(jī)統(tǒng)一的，教育與社會是互動的、有機(jī)統(tǒng)一的；學(xué)校課程不僅適應(yīng)著社會生活，還不斷改造著社會生活。10/30/202232主動適應(yīng)論個(gè)人與社會是互動的、有機(jī)統(tǒng)一的，教育與社會是互動的杜威的兒童觀及其課程觀制作的興趣（最基本）語言社交的興趣；研究與探索的興趣；藝術(shù)的興趣。手工制作類的內(nèi)容：如木工、金工、縫紉、烹調(diào)、園藝等；語言社交類的課程內(nèi)容：如游戲、俱樂部、表演等；研究與探索類的課程內(nèi)容；如歷史研究、自然研究、專業(yè)化活動研究等；藝術(shù)類的課程內(nèi)容，如樂隊(duì)活動、鄉(xiāng)村音樂會等10/30/202233杜威的兒童觀及其課程觀制作的興趣（最基本）手工制作類的內(nèi)容：超越論教育是教育者與受教育者這兩類主體通過交往而形成的學(xué)習(xí)共同體。教育是社會的一種群體主體，它和社會的其他群體主體（政治，經(jīng)濟(jì)和文化等）之間的關(guān)系是主體與主體之間的關(guān)系：交互主體關(guān)系；學(xué)校課程是社會生活經(jīng)驗(yàn)，主動選擇其，并不斷批判與超越社會生活經(jīng)驗(yàn)，不斷建構(gòu)新的社會生活經(jīng)驗(yàn)。10/30/202234超越論教育是教育者與受教育者這兩類主體通過交往而形成的學(xué)習(xí)共學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)取向：課程選擇學(xué)習(xí)者是課程主體學(xué)習(xí)者是課程的開發(fā)者學(xué)習(xí)者是知識與文化的創(chuàng)造者學(xué)習(xí)者創(chuàng)造著社會經(jīng)驗(yàn)10/30/202235學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)取向：課程選擇學(xué)習(xí)者是課程主體10/23/202課程內(nèi)容的組織

連續(xù)性——直線式地陳述主要的課程要素順序性——每一后繼內(nèi)容以前面的內(nèi)容為基礎(chǔ)整合性——橫向聯(lián)系10/30/202236課程內(nèi)容的組織10/23/202236直線式與螺旋式縱向組織與橫向組織邏輯順序與心理順序直線式與螺旋式縱向組織與橫向組織邏輯順序與心理順序10/30/202237直線式與螺旋式直線式與螺旋式10/23/202237直線式與螺旋式

直線式：課程內(nèi)容按照邏輯直線前進(jìn)。適合于理論性較低，操作性較強(qiáng)的內(nèi)容

螺旋式：學(xué)科結(jié)構(gòu)在課程中呈現(xiàn)螺旋式上升的態(tài)勢。螺旋式課程的基本內(nèi)容，主要是學(xué)科的基本原理準(zhǔn)則和概念以智育上可行的方式盡可能早地教授，并在以后各年級中不斷使之拓寬加深，周而復(fù)始（布魯納，教學(xué)過程）。10/30/202238直線式與螺旋式直線式：課程內(nèi)容按照邏輯直線前進(jìn)。縱向組織與橫向組織縱向組織——從學(xué)習(xí)理論角度提出是指按照知識的邏輯序列，從已知到未知、從具體到抽象等先后順序組織編排課程內(nèi)容（深度）。橫向組織——以發(fā)展心理學(xué)從人的成長過程的角度提出是指打破學(xué)科的知識界限和傳統(tǒng)的知識體系，按照學(xué)生發(fā)展的階段，以學(xué)生發(fā)展階段需要探索的社會和個(gè)人最關(guān)心的問題為依據(jù)，組織課程內(nèi)容，構(gòu)成一個(gè)個(gè)相對獨(dú)立的內(nèi)容專題。（綜合性、廣度）10/30/202239縱向組織與橫向組織縱向組織——從學(xué)習(xí)理論角度提出10/23/邏輯順序與心理順序邏輯順序，是指根據(jù)學(xué)科本身的體系和知識內(nèi)在聯(lián)系來組織課程內(nèi)容；心理順序，是指按照學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)來組織課程內(nèi)容。10/30/202240邏輯順序與心理順序邏輯順序，是指根據(jù)學(xué)科本身的體系和知識內(nèi)在三、課程實(shí)施(curriculumimplementation)張華，課程與教學(xué)論，上海教育出版社，2000：322-35010/30/202241三、課程實(shí)施(curriculumimplementati三、課程實(shí)施涵義研究價(jià)值基本取向基本模式影響因素10/30/202242三、課程實(shí)施涵義10/23/2022422、課程實(shí)施的研究價(jià)值了解課程變革的實(shí)際理解課程變革的原因?qū)φn程實(shí)施結(jié)果做出解釋10/30/2022432、課程實(shí)施的研究價(jià)值了解課程變革的實(shí)際10/23/20223、課程實(shí)施的基本取向忠實(shí)取向（fidelityorientation）（計(jì)劃的課程）相互調(diào)適取向（mutualadaptationorientation）（修改的課程）課程創(chuàng)生取向（curriculumenactmentorientation）（創(chuàng)生的課程）10/30/2022443、課程實(shí)施的基本取向10/23/2022444、課程實(shí)施的基本模式“研究”、開發(fā)與“傳播”模式蘭德課程變革動因模式課程變革的情境模式10/30/2022454、課程實(shí)施的基本模式“研究”、開發(fā)與“傳播”模式10/235、課程實(shí)施的影響因素富蘭（四因素）：課程變革的特征學(xué)區(qū)的特征學(xué)校的特征外部環(huán)境的特征10/30/2022465、課程實(shí)施的影響因素富蘭（四因素）：10/23/20224第五講

課程內(nèi)容、組織與實(shí)施10/30/202247第五講

課程內(nèi)容、組織與實(shí)施10/23/20221WHO（誰有資格選擇）THEORY（依據(jù)什么）WHAT（選擇什么）HOW（如何組織）

關(guān)于課程內(nèi)容問題10/30/202248WHO（誰有資格選擇）關(guān)于課程內(nèi)容問題10/23/20222一、課程內(nèi)容的選擇10/30/202249一、課程內(nèi)容的選擇10/23/202231、中小學(xué)課程源流古希臘羅馬時(shí)期中世紀(jì)文藝復(fù)興與人文主義課程人文主義課程的衰落機(jī)械技術(shù)、自然科學(xué)的引進(jìn)而導(dǎo)致的課程改造現(xiàn)代人文課程的出現(xiàn)宗教、道德課程與公民、社會課程體育勞作在課程中的新作用與手工課程的確立藝術(shù)學(xué)科（音樂、繪畫）的復(fù)活10/30/2022501、中小學(xué)課程源流古希臘羅馬時(shí)期10/23/20224《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》胡適先生的啟蒙之書10/30/202251《澄衷蒙學(xué)堂字課圖說》胡適先生的啟蒙之書10/23/2022陜西的由來商務(wù)印書館《現(xiàn)代漢語詞典》這樣解釋“陜”——指陜西，中國官方欽定的《新華字典》這樣解釋“陜西”——我國的一省。至于“秦”，前者釋義有二：一為姓，一特指陜西；后者則更干脆：陜西省的別稱。“陜”“秦”有何聯(lián)系呢？在卷一行政區(qū)劃與地名部分，一眼便看到了“陜”“秦”二字并置的畫面，編者釋“陜”曰：“周成王時(shí)，周公治陜以東，召公治陜以西，蓋以陜?yōu)榉纸缣?，今省稱陜西，即召公所治地也。其地自古為帝王之宅，周以龍興，秦以虎視，自漢以后，皆稱關(guān)中。誠天府之雄也，而新疆隴蜀尤必以此為咽喉。”10/30/202252陜西的由來商務(wù)印書館《現(xiàn)代漢語詞典》這樣解釋“陜”——指陜西據(jù)歷史記載，秦于公元前390年置陜縣，公元前225年，魏被秦所滅，陜縣歸秦，隸屬三川郡。西漢時(shí)，陜縣歸弘農(nóng)郡。北魏于公元487年置陜州，隋、唐、五代、宋、元、明、清各代陜縣均屬陜州。清在1724年升其為直隸州，1913年廢州置縣。在胡適、茅盾他們使用該書時(shí)，因有“陜州”存焉，所謂“陜”，即指該地，不會讓人再做他解。即使到了現(xiàn)代，陜州也一直存在。因?yàn)橛小瓣冎荨钡拇嬖?，人們總是容易辨認(rèn)陜西的來源的。1957年三門峽大壩蓄水，陜州城悉數(shù)淹沒，古陜州被水庫城市“三門峽市”所替代，唯一的遺存“陜縣”成為該市管轄的一個(gè)不起眼的小縣。因?yàn)檫@一系列變故，陜西之“陜”變得不可捉摸。10/30/20225310/23/2022710/30/20225410/23/2022810/30/20225510/23/2022910/30/20225610/23/20221010/30/20225710/23/202211法國中小學(xué)語文課文從公元前古希臘荷馬的《伊利亞特》到20世紀(jì)60年代的作品,可以說都是名家名篇（很多都是節(jié)選），占到課本選文總量80%以上；較大部分是法國作品，也包括一定數(shù)量的外國作品。比如法國的夏勃多里昂、拉辛、福樓拜、左拉、巴爾扎克、雨果、繆塞、莫里哀、司湯達(dá)、都德、拉封丹等以及古希臘的荷馬、歐里庇得斯、英國的笛福、10/30/202258法國中小學(xué)語文課文從公元前古希臘荷馬的《伊利亞特》到20世俄國的托爾斯泰、丹麥的安徒生、美國的斯坦倍克和愛倫·坡、智利的聶魯達(dá)等作家的作品都選入了課本。至于中世紀(jì)的英雄史詩、16世紀(jì)的狐貍列那的故事、17世紀(jì)的古典戲劇、18世紀(jì)的啟蒙哲學(xué)、19世紀(jì)的小說詩歌、20世紀(jì)的新小說等都是教材中不可或缺的經(jīng)典內(nèi)容。法國不僅要求依據(jù)經(jīng)典、標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量選文，而且課本的選文數(shù)量非常大。如初中二年級的課文達(dá)90篇,課外讀物90篇。10/30/202259俄國的托爾斯泰、丹麥的安徒生、美國的斯坦倍克和愛倫·坡、智利美國GINN語言教學(xué)大綱語言(第八冊)初中二年級八個(gè)單元組成第一單元的主題是“交流”，單元提示就圍繞生活中交流的需要設(shè)計(jì)為這個(gè)單元學(xué)習(xí)詞的功能，用你的思考把詞組成句子，把句子組成段落和書信。你可以學(xué)到怎樣制定計(jì)劃、寫作和編輯,以便幫助你高效清楚地進(jìn)行交流。10/30/202260美國GINN語言教學(xué)大綱語言(第八冊)初中二年級八個(gè)單元并依此為目的編選出相關(guān)課文,如:交流的功能使語言起作用段落的計(jì)劃寫作和編輯商業(yè)信件和表商業(yè)信件:陳述某個(gè)問題寫商業(yè)信件和信封等。10/30/202261并依此為目的編選出相關(guān)課文,如:10/23/202215第二單元主題是《通知》,單元提示設(shè)計(jì)為“分享信息需要技巧”。在這個(gè)單元你將學(xué)習(xí)收集事實(shí)，使用關(guān)鍵詞和短語。通過使用復(fù)合主語和動詞，你可以加強(qiáng)你的成句能力。通過選擇代詞和動名詞把句子變成段落。當(dāng)你計(jì)劃和寫作、編輯新聞報(bào)導(dǎo)、特寫時(shí),你將會分享信息。你還可以成為一個(gè)電視新聞工作者。10/30/202262第二單元主題是《通知》,單元提示設(shè)計(jì)為“分享信息需要技其相關(guān)課文是《記筆記》、《會談與寫引語》、《新聞報(bào)道和特寫》、《計(jì)劃、寫作和編輯一篇新聞報(bào)道》、《計(jì)劃、寫作和編輯一篇特寫》、《編導(dǎo)新聞廣播》等；其他單元主題分別是《表現(xiàn)》、《報(bào)導(dǎo)》、《創(chuàng)作》、《勸說》、《想象》、《分析》等，都依據(jù)單元提示配置了相應(yīng)的課文。王曉霞：國外及港臺地區(qū)初中語文教材選文標(biāo)準(zhǔn)觀比較研究，學(xué)科教育2004（3）10/30/202263其相關(guān)課文是《記筆記》、《會談與寫引語》、《新聞報(bào)道和特寫》2、影響課程內(nèi)容選擇的因素社會發(fā)展（對人才培養(yǎng)的需求）自然科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步（知識膨脹）受教育者身心發(fā)展規(guī)律意識形態(tài)10/30/2022642、影響課程內(nèi)容選擇的因素社會發(fā)展（對人才培養(yǎng)的需求）10/3、哲學(xué)家、教育家的理論論述古希臘羅馬時(shí)期（？）中世紀(jì)（？）文藝復(fù)興與人文主義課程（？）人文主義課程的衰落機(jī)械技術(shù)、自然科學(xué)的引進(jìn)而導(dǎo)致的課程改造（？）現(xiàn)代人文課程的出現(xiàn)（？）宗教、道德課程與公民、社會課程（？）體育（？）勞作在課程中的新作用與手工課程的確立（？）藝術(shù)學(xué)科（音樂、繪畫）的復(fù)活（？）10/30/2022653、哲學(xué)家、教育家的理論論述古希臘羅馬時(shí)期（？）10/23/社會因素學(xué)生因素知識因素課程要素主義永恒主義結(jié)構(gòu)主義改造主義實(shí)用主義人本主義課程理論流派經(jīng)驗(yàn)自然主義建構(gòu)主義10/30/202266社會因素學(xué)生因素知識因素課程要素主義永恒主義結(jié)構(gòu)主義改造主義第二次作業(yè)試比較經(jīng)驗(yàn)自然主義、實(shí)用主義、建構(gòu)主義和人本主義的課程與教學(xué)理論10/30/202267第二次作業(yè)試比較經(jīng)驗(yàn)自然主義、實(shí)用主義、建構(gòu)主義和人本主義的二、課程內(nèi)容的組織10/30/202268二、課程內(nèi)容的組織10/23/202222二、課程內(nèi)容的組織課程內(nèi)容的選擇（curriculumselection）課程內(nèi)容的組織10/30/202269二、課程內(nèi)容的組織課程內(nèi)容的選擇10/23/2022231、課程內(nèi)容與教材的關(guān)系教材（教學(xué)材料，包括教科書、教學(xué)輔助材料）教科書是課程內(nèi)容的載體教科書不等于課程，也不是課程內(nèi)容的惟一來源。10/30/2022701、課程內(nèi)容與教材的關(guān)系教材（教學(xué)材料，包括教科書、教學(xué)輔助2、課程內(nèi)容是指各門學(xué)科中特定的事實(shí)、觀點(diǎn)、原理和問題以及處理它們的方式，是一定的知識、技能技巧、思想、觀點(diǎn)、信念、言語、行為、習(xí)慣的總和。課程內(nèi)容是人類文明成果的精華，是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象，是影響學(xué)生發(fā)展的材料。10/30/2022712、課程內(nèi)容是指各門學(xué)科中特定的事實(shí)、觀點(diǎn)、原理和問題以及處3、課程內(nèi)容的來源與取向課程目標(biāo)社會發(fā)展需求學(xué)習(xí)者需求學(xué)科發(fā)展課程內(nèi)容10/30/2022723、課程內(nèi)容的來源與取向課社會發(fā)展需求學(xué)習(xí)者需求學(xué)科發(fā)展課1課程選擇的基本取向?qū)W科知識當(dāng)代社會生活經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)10/30/202273課程選擇的基本取向?qū)W科知識10/23/202227學(xué)科（知識）取向：課程選擇最主要的一種課程選擇取向。要素主義、永恒主義。結(jié)構(gòu)主義都主張課程內(nèi)容即學(xué)科知識。19世紀(jì)上半葉斯賓塞提出“什么知識最有價(jià)值，一致的答案就是科學(xué)”，表征了自那時(shí)以來課程選擇的主導(dǎo)傾向。如何處理科學(xué)、藝術(shù)、道德的關(guān)系？如何處理技術(shù)教育？可言述知識教育與不可言述知識教育（波蘭尼）10/30/202274學(xué)科（知識）取向：課程選擇最主要的一種課程選擇取向。10/2可言述知識教育與不可言述知識教育

波蘭尼，個(gè)人知識，許澤民譯，貴州人民出版社，2000年出版10/30/202275可言述知識教育與不可言述知識教育

波蘭尼，個(gè)人知識，許澤當(dāng)代生活經(jīng)驗(yàn)取向：課程選擇被動適應(yīng)論（博比特與查特斯）主動適應(yīng)論（杜威、社會改造主義）超越論（后現(xiàn)代主義、現(xiàn)象學(xué)、存在主義、哲學(xué)解釋學(xué)、社會批判論等哲學(xué)思潮影響）10/30/202276當(dāng)代生活經(jīng)驗(yàn)取向：課程選擇被動適應(yīng)論（博比特與查特斯）10/被動適應(yīng)論教育是社會生活的準(zhǔn)備學(xué)校課程是使學(xué)習(xí)者適應(yīng)當(dāng)代社會生活的工具。10/30/202277被動適應(yīng)論教育是社會生活的準(zhǔn)備10/23/202231主動適應(yīng)論個(gè)人與社會是互動的、有機(jī)統(tǒng)一的，教育與社會是互動的、有機(jī)統(tǒng)一的；學(xué)校課程不僅適應(yīng)著社會生活，還不斷改造著社會生活。10/30/202278主動適應(yīng)論個(gè)人與社會是互動的、有機(jī)統(tǒng)一的，教育與社會是互動的杜威的兒童觀及其課程觀制作的興趣（最基本）語言社交的興趣；研究與探索的興趣；藝術(shù)的興趣。手工制作類的內(nèi)容：如木工、金工、縫紉、烹調(diào)、園藝等；語言社交類的課程內(nèi)容：如游戲、俱樂部、表演等；研究與探索類的課程內(nèi)容；如歷史研究、自然研究、專業(yè)化活動研究等；藝術(shù)類的課程內(nèi)容，如樂隊(duì)活動、鄉(xiāng)村音樂會等10/30/202279杜威的兒童觀及其課程觀制作的興趣（最基本）手工制作類的內(nèi)容：超越論教育是教育者與受教育者這兩類主體通過交往而形成的學(xué)習(xí)共同體。教育是社會的一種群體主體，它和社會的其他群體主體（政治，經(jīng)濟(jì)和文化等）之間的關(guān)系是主體與主體之間的關(guān)系：交互主體關(guān)系；學(xué)校課程是社會生活經(jīng)驗(yàn)，主動選擇其，并不斷批判與超越社會生活經(jīng)驗(yàn)，不斷建構(gòu)新的社會生活經(jīng)驗(yàn)。10/30/202280超越論教育是教育者與受教育者這兩類主體通過交往而形成的學(xué)習(xí)共學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)取向：課程選擇學(xué)習(xí)者是課程主體學(xué)習(xí)者是課程的開發(fā)者學(xué)習(xí)者是知識與文化的創(chuàng)造者學(xué)習(xí)者創(chuàng)造著社會經(jīng)驗(yàn)10/30/202281學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)取向：課程選擇學(xué)習(xí)者是課程主體10/23/202課程內(nèi)容的組織

連續(xù)性——直線式地陳述主要的課程要素順序性——每一后繼內(nèi)容以前面的內(nèi)容為基礎(chǔ)整合性——橫向聯(lián)系10/30/202282課程內(nèi)容的組織10/23/202236直線式與螺旋式縱向組織與橫向組織邏輯順序與心理順序直線式與螺旋式縱向組織與橫向組織邏輯順序與心理順序10/30/202283直線式與螺旋式直線式與螺旋式10/23/202237直線式與螺旋式

直線式：課程內(nèi)容按照邏輯直線前進(jìn)。適合于理論性較低，操作性較強(qiáng)的內(nèi)容

螺旋式：學(xué)科結(jié)構(gòu)在課程中呈現(xiàn)螺旋式上升的態(tài)勢。螺