2022/9/161第二講倒序句2022/9/162第十三講倒序句

漢語(yǔ)很少有形態(tài)變化，主要靠詞語(yǔ)在句子中的先后排序作為重要的語(yǔ)法手段。在正常的情況下，漢語(yǔ)的句子成分是有一定的順序的，如主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后，賓語(yǔ)在動(dòng)詞謂語(yǔ)后，修飾限制成分在中心語(yǔ)前，補(bǔ)充成分在謂語(yǔ)后，等等。這種語(yǔ)法規(guī)則是古今漢語(yǔ)所共有的特點(diǎn)。例如：

1、癸卯卜：今日雨。（《卜辭通篡》）

2、天行有常，不為堯存，不為桀亡。（《荀子·天論》）

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但在古代漢語(yǔ)中，有些詞在充當(dāng)句子成分時(shí)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的位置順序不一致，有時(shí)賓語(yǔ)可以放在動(dòng)詞的前面，定語(yǔ)可以放在中心語(yǔ)的后面，甚至有時(shí)候謂語(yǔ)還可以放在主語(yǔ)的前面，等等。下面分別討論之，以掌握這些現(xiàn)象的規(guī)律。2022/9/164一、動(dòng)賓倒序古代漢語(yǔ)賓語(yǔ)前置，指的是古代漢語(yǔ)的賓語(yǔ)，在某些特定的語(yǔ)法條下，要置于動(dòng)詞之前。古代漢語(yǔ)賓語(yǔ)前置的語(yǔ)言現(xiàn)象主要有以下幾種情況：（一）疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置：古代漢語(yǔ)中常用的疑問(wèn)代詞有“誰(shuí)、孰、何、曷、安、焉、惡、胡、奚”等，可用于問(wèn)人、問(wèn)事、問(wèn)地點(diǎn)。先秦漢語(yǔ)中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)必須放在謂語(yǔ)動(dòng)詞之前。如：2022/9/1651、吾誰(shuí)欺？欺天乎？”（《論語(yǔ)子·罕》）2、寡人將誰(shuí)朝而可？（《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》）3、沛公安在？（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）4、曰：“奚冠？”曰：“冠素?！保ā睹献印る墓稀罚?、臣實(shí)不才，又誰(shuí)敢怨？（《左傳·成公三年》）如果動(dòng)詞前面有助動(dòng)詞，賓語(yǔ)一般也要放在助動(dòng)詞前面，上舉最后一例“誰(shuí)”就放在助動(dòng)詞“敢”的前面。2022/9/166（二）否定句中代詞賓語(yǔ)前置：在否定句里，指示代詞或人稱(chēng)代詞作賓語(yǔ)時(shí)，一般要前置。這一類(lèi)賓語(yǔ)前置實(shí)際包含兩個(gè)條件：①賓語(yǔ)必須是代詞②全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋（無(wú)）、弗、勿”等或表示否定的無(wú)定代詞“莫（沒(méi)有誰(shuí)）”。

代詞賓語(yǔ)一般要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。例如：2022/9/1671、吾愛(ài)之，不吾叛也。（《左傳·子產(chǎn)論尹何為邑》）2、我無(wú)爾詐，爾無(wú)我虞。（《左傳·宣公十五年》）3、雖使五尺之童適市，莫之或欺。（《孟子·許行》）

4、然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王》）

5、今鄭人貪賴(lài)其田，而不我與。我若求之，其與我乎？（《左傳·昭公十二年》）

2022/9/168如果賓語(yǔ)不是代詞，即使是否定句，也不用賓語(yǔ)前置這種格式。例如：1、君子不重傷，不禽二毛。（《左傳·僖公二十二年》）2、未絕鼓音。（《左傳·鞍之戰(zhàn)》）3、若不許君，將焉用之。（《左傳·昭公四年》）4、我非子，固不知子。（《莊子·秋水》）

“君”和“子”是表示專(zhuān)稱(chēng)或尊稱(chēng)的名詞，不是代詞，因此不前置。2022/9/169

否定句代詞作賓語(yǔ)要求不如疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)時(shí)嚴(yán)格，因而同時(shí)滿(mǎn)足了以上兩個(gè)條件代詞賓語(yǔ)也可以不前置，先秦漢語(yǔ)中兩種格式都有出現(xiàn)。例：

1、知我者，謂我心憂(yōu)。不知我者，謂我何求。（《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》）

2、有事而不告我，必不捷矣。（《左傳·襄公二十八年》）

3、圣人不愛(ài)己。（《荀子·正名》）

4、漢果不擊我矣。（《漢書(shū)·趙充國(guó)傳》）

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漢代以后后置現(xiàn)象逐漸多了起來(lái)，但后世的作者也有仿照上古的句式使用賓語(yǔ)前置的情況，例：1、每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也。（《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》）2、故之人不余欺也。（蘇軾《石鐘山記》）3、彼不我恩也。（柳宗元《童區(qū)寄傳》4、而狼未之知也。（馬中錫《中山狼傳》）2022/9/1611（三）賓語(yǔ)用代詞復(fù)指

古代漢語(yǔ)中為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，使賓語(yǔ)前置以后，還可以借助指示代詞（教材觀點(diǎn)）/結(jié)構(gòu)助詞（通常觀點(diǎn)）“是、之”復(fù)指前置的賓語(yǔ)。句子格式為：賓語(yǔ)+是（之）+謂語(yǔ)動(dòng)詞。（教材觀點(diǎn)）例：

2022/9/16121、君亡之不恤，而群臣是憂(yōu)，惠之至也。（《左傳·僖公十五年〉）2、將虢是滅，何愛(ài)于虞？（《左傳·僖公五年》）3、晉居深山，戎狄之與鄰。（《左傳·僖公十五年》）4、秉國(guó)之均，四方是維。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·節(jié)南山》）5、吾以子為異之問(wèn)，曾由與求之問(wèn)。（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）

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賓語(yǔ)用代詞復(fù)指的格式中，還可以在賓語(yǔ)之前加“唯（惟）”，形成“唯……是（之）……”的固定格式，強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)的作用很明顯。

1、父母唯其疾之憂(yōu)。（《論語(yǔ)·為政》）

2、率師以來(lái)，唯敵是求。（《左傳·宣公十二年》）

3、余雖與晉出入，余唯利是視。（《左傳·成公十三年》）2022/9/1614（四）沒(méi)有形式標(biāo)志的賓語(yǔ)前置古漢語(yǔ)中，有時(shí)候?yàn)榱送怀龌驈?qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，可以不依靠任何形式而直接將賓語(yǔ)前置到動(dòng)詞前頭去。

(1)介詞賓語(yǔ)古代漢語(yǔ)中在強(qiáng)調(diào)介詞的賓語(yǔ)時(shí)，也常把其賓語(yǔ)放在介詞的前面。尤其是介詞“以”的賓語(yǔ)。例：2022/9/16151、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰“思無(wú)邪”。（《論語(yǔ)·為政》）2、楚國(guó)方城以為城，漢水以為池，雖眾無(wú)所用之。（《左傳·僖公四年》）2022/9/1616(2)代詞“是”作賓語(yǔ)例：1、昭王南征而不復(fù)，寡人是問(wèn)。（《左傳·齊桓公伐楚》）2、維葉莫莫，是刈是濩。（《詩(shī)經(jīng)·周南·葛覃》）(3)強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)1、狂夫之言，圣人擇焉。2、君子之所為，眾人固不識(shí)也。2022/9/16172022/9/1618

二、主謂倒序

主謂倒序，是為了突出謂語(yǔ)的意義，加重謂語(yǔ)的意義，加重謂語(yǔ)的語(yǔ)氣或感情色彩，或是為了合平仄，講對(duì)仗、押音韻，古今漢語(yǔ)都有這種情況，而古漢語(yǔ)尤甚。古漢語(yǔ)中謂語(yǔ)前置有兩種情況：2022/9/1619（一）突出強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)表疑問(wèn)：1、誰(shuí)欺，哭者？（《禮記·檀弓上》）2、子邪，言伐莒者？（《呂氏春秋·重言》）2022/9/1620表感嘆：1、美哉室！（《左傳·昭公二十六年》）2、大哉，堯之為君也！（《論語(yǔ)·泰伯》）3、甚矣，汝之不惠?。ā读凶印珕?wèn)》）（二）為了押韻1、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。（《詩(shī)經(jīng)·周南·桃夭》）2、竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。（《王佑丞集箋注》2022/9/1621三、定中倒序在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，定語(yǔ)一般都放在名詞中心語(yǔ)的前面，用來(lái)修飾中心語(yǔ)。但在古代漢語(yǔ)里，為了強(qiáng)調(diào)和突出定語(yǔ)，或者因?yàn)檫^(guò)長(zhǎng)，為了使語(yǔ)言更流暢，于是常常把定語(yǔ)放在中心語(yǔ)后邊，今譯時(shí)，一般都應(yīng)提到中心語(yǔ)前面。其格式也有三類(lèi)：2022/9/1622（一）數(shù)量性定語(yǔ)后置如：1、命子封帥車(chē)二百乘以伐京。（《左傳·隱公元年》）2、胡取禾三百纏兮。（詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》）2022/9/1623（二）修飾性定語(yǔ)后置如：1、帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云